집단 내 개인들의 역할이 전문화될수록 개인의 책임을...

집단 내 개인들의 역할이 전문화될수록 개인의 책임을 집단의 다른 부분에 전가시키는 일은 가능해지며 쉬워진다. 이 과정에서 개인이 자신의 양심을 버리는 것은 물론 집단 전체의 양심도 너무 분해되고 희석되어서 아예 존재하지 않는 것처럼 될 수 있다. - P294

은폐는 아주 거대한 집단 차원의 거짓이다. 거짓은 동시에 악의 증상이기도 하고 악의 원인이기도 하다. - P294

나르시시즘에 빠져서 자기 자신에게는 아무것도 잘못된 ...

나르시시즘에 빠져서 자기 자신에게는 아무것도 잘못된 게 없고 오히려 자신은 심리적으로 완벽한 인간의 한 표본이라고 믿는 것이야말로 악한 사람들의 특징 중 하나이다. - P163

아버지의 해방일지

아버지의 해방일지
정지아 지음 / 창비 / 2022년 9월

'항꾼에'

'함께'를 뜻하는 전라도 방언이다. 어렸을 때는 많이 듣고 썼던 말이다. 이 책을 읽으며 이 '항꾼에 라는 말이 그렇게 좋았다. 지은이의 아버지 사회주의자 고상욱이 빨치산 활동을 했던 이유도 '항꾼에' 사는 세상을 만들고 싶어서 였다고 말할 수 있다. 그의 빨치산 활동은 실패했다. 백아산과 지리산에서 많은 동지들이 목숨을 잃었고 고상욱도 20년 가까운 감옥살이를 했다. 출소후에도 감시를 받아야 했다. 가족과 친척들은 그의 빨치산 활동 전력때문에 많은 좌절을 겪었다.

좌절감에 사로잡혀 신세한탄하며 세월을 보내거나 원망과 분노 속에 살아가기 싶상인데 고상욱은 그러지 않았다. 고향으로 돌아온 이후에도 '항꾼에' 사는 세상을 만들어가는 삶을 살았다. 그리고 지은이는 장례식장에 온 사람들의 사연들을 통해 아버지 고상욱이 한 나라를 '항꾼에' 사는 세상으로 바꾸지는 못했지만것, 한 동네를 '항꾼에' 사는 마을을 바꾸었음을 알게 된다.

그런 고상욱의 삶 앞에서 나의 삶을 되짚어보니 참 부끄럽다. '항꾼에' 사는 세상을 만드는 데 보탬이 되고 싶었던 적이 있었다. 그러다가 깊은 회의감에 빠졌다. 지금은 내 한 몸 챙기기에 바쁘다.

'사램이 오죽하면 글겄냐'

'항꾼에'라는 말과 함께 '사람이 오죽하면 글겄냐'라는 말이 많은 생각거리를 주었다. 도무지 이해하기 힘든 짓을 하는 이에게 대개는 '사람이 왜 그 모양이냐'이라 말한다. 그렇게 고상욱은 선의를 악의로 갚는 이라도 '사램이 오죽하면 글겄냐'라고 자비롭게 대한다. 그럴만한 사정이 있겠지라고 이해한다.

'항꾼에' 사는 세상을 만들어 가기 위해서 가장 필요한 것이 바로 이 '사램이 오죽하면 글겄냐'이다. '사램이 오죽하면 글겄냐'라는 말은 나는 '죄는 미워하데 사람은 미워하지 말라'는 옛말과 같은 뜻으로 받아들였다.

자기 자신에게는 한 없이 따뜻하고, 남에게는 더할 나위 없이 냉정하다. 내가 그런 것은 다 그럴만한 이유가 있고, 남들이 그런 것은 그 사람이 잘못되서다. 만일 나라면 절대로 그렇게 안했을거라고 자신만만해 한다. 내 사는 본새가 그렇다. 함부로 판단하고 단정짓기 전에 '사램이 오죽하면 글겄냐' 라고 먼저 이해해주는 마음을 더 품고 살아갈 수 있기를 소망해본다

거짓의 사람들

악한 사람들의 핵심적인 결함은 죄에 있는 것이 아니라 죄를 인정하는 것을 거부하는 마음에 있다. - P90

우리의 도덕적 붕괴를 막아주는 것은 곧 자신의 죄성에 대한 인식이라 할 수 있다. - P93

아기 자행되는 가장 잦은 이유는 자신의 책임을 남에게 덮어 씌우기 위해서다. - P96

악은 정신적 성장을 피하기 위해서 행해지는 정치적인 힘의 구사, 즉 공개적이거나 은폐적인 강압을 통하여 자신의 의지를 다른 사람에게 부과하는 것이다. - P9

악의 본질적 구성 요소는 자신의 불완전을 의식하지 못하는 것이 아니라 바로 그 의식을 받아들이지 않으려 드는 점이다. 악한 사람들은 자신의 악을 의식하는 동시에 그 의식을 피하고자 결사적으로 노력한다. - P99

증거에 입각해 확신하는 습관, 증거가 확실하게 ...

증거에 입각해 확신하는 습관, 증거가 확실하게 보장하는 정도까지만 확신하는 습관이 일반화된다면 현재 세계 앓고 있는 질환에 대부분이 치유될 것이다. - P13