격렬한 충동을 극복하기 위한 방법

아침놀 ㅣ 책세상 니체전집 10
프리드리히 니체 지음, 박찬국 옮김 / 책세상 / 2004년 4월

나는 격렬한 충동을 극복하기 위한 방법으로 다음과 같은 여섯 가지 방법 이외에 어떤 방법도 발견할 수 없다. 이 방법들은 본질적으로 서로 성질이 다르다. 첫째, 충동을 만족시킬 수 있는 기회들을 피하면서 가능한 한 오랫동안 불만족 상태를 유지함으로써 충동을 약화하고 시들게 할 수 있다. 둘째, 충동을 만족시킬 때 자신에게 엄격한 규칙을 부과할 수 있다. 이렇게 충동 자체에 규칙을 부과함으로써, 그리고 그것이 일어나고 사라지는 시간을 정하고 제한함으로써 사람들은 더 이상 충동에 의해 교란되지 않는 시간들을 얻을 수 있다. 그리고 아마도 이를 통해 첫 번째 방법으로 이행할 수 있을 것이다.

셋째, 의도적으로 충동을 거칠고 자유분방하게 만족시키면서 역겨움을 불러일으키고, 이러한 역겨움을 통해 충동을 이겨내는 힘을 획득할 수 있다. 이 경우 죽을 때까지 말을 몰아대다가 결국 자신의 목마저 부러뜨리고 마는 기수처럼 행동하지 않는다는 것이 전제되어야 한다. 그러나 불행히도 이 방법에서는 그 기수처럼 되는 것이 보통이다.

넷째, 지적인 책략[=도덕적 자기 세뇌]이 있다. 이런 방법을 약간 연습한 후에는 충동을 만족시키려는 생각 그 자체가 늘 즉시 고통스러운 것으로 느껴지게 된다. (...)

다섯 째, 무언가 특히 어렵고 힘이 드는 일을 자신에게 부과하거나 의도적으로 새로운 자극과 즐거움에 몸을 맡기는 방식으로 생각과 육체적인 힘의 움직임을 다른 길로 유도함으로써 많은 힘의 방향 전환을 시도할 수 있다. 아울러 일시적으로 다른 충동을 우대하고 이 충동이 만족할 수 있는 기회를 풍부하게 제공함으로써, 이렇게 하지 않았으면 그 격렬함으로 인해 성가시게 되었을 충동이 사용할 힘을 소모할 경우에도 역시 결과는 동일하다. 전자의 방법을 사용하는 사람이든 후자의 방법을 사용하는 사람이든 이들은 자신들이 잘 알고 있는 모든 다른 충동들에 일시적인 고무와 축제의 시간을 주고, 전제 군주처럼 군림하려 했던 충동이 혼자 먹어치우려 했던 먹이를 다른 여러 충동들에 나누어 줌으로써 그 충동을 억제하는 것이다.

마지막으로 여섯 째, 육체와 정신의 조직 전체가 약화되고 억제되는 것을 견디고 이것이 합리적이라고 생각하는 사람 역시 물론 이런 방법을 통해 개별적인 격렬한 충동을 약화한다는 목표에 도달한다. 예를 들어 고행자처럼 자신의 감각을 철저히 굶기고, 이와 동시에 자신의 육체와, 종종 자신의 지성도 함께 굶김으로써 쓸모없게 만드는 사람의 방법이 여기에 해당한다.

요약하면, ①충동을 만족시킬 수 있는 기회를 회피하는 것(충동을 굶겨죽임), ②규칙을 충동에 심는 것, ③충동에 대한 포만감과 역겨움을 만들어내는 것, ④고통스럽게 하는 생각(치욕, 나쁜 결과 혹은 모욕당한 자존심과 같은 것)을 연상하는 것, 그 다음에는 ⑤힘들의 방향 전환, 마지막으로 ⑥육체와 정신 전체의 약화와 탈진- 이것이 여섯 가지 방법이다.

그러나 어떤 격렬한 충동을 극복하고자 하는 의지는 우리의 권능 밖에 존재한다. 마찬가지로 어떤 방법을 사용하는가, 이 방법으로 효과를 거두는가 못 거두는가 하는 것 역시 우리의 권능 밖에 존재한다. (...) 우리는 어떤 충동의 격렬함에 대해 한탄하고 있다고 생각하지만, 근본적으로 볼 때 사실은 다른 충동에 대해 어떤 충동이 한탄하고 있는 것이다. 즉 우리가 어떤 충동의 격렬함 때문에 고통 받고 있다는 사실을 인정하는 것은 이 충동과 똑같이 격렬하거나 훨씬 더 격렬한 다른 충동이 존재한다는 사실과, 우리의 지성이 어느 쪽이든 편을 들어야만 하는 투쟁이 임박해 있다는 사실을 전제한다.  

천재의 두 얼굴, 사이코패스

천재의 두 얼굴, 사이코패스 (검정색 표지) - 내 안의 광기가 때로는 인생에 도움이 된다
케빈 더튼 지음, 차백만 옮김 / 미래의창 / 2013년 5월

<나, 소시오패스>(M.E.토머스, 푸른숲, 2014)에 이어 읽었다. 이 책의 말대로 사이코패스라는 것이 '성격'이 아니라 '상태'에 가까운 것이라면 자기계발의 일환으로 내 안에 잠든 사이코패스성을 의식적인 노력을 기울여 적극 활성화시킬 필요가 있을 것 같다. 마키아벨리식 자기중심성, 비순응성, 비난 외재화, 태평한 무계획성, 겁 없음, 자신감과 매력, 스트레스 내성, 낮은 불안감과 냉정함(평정심), 고도의 집중력, 성과와 자극 추구 경향 등 살아가는데 여러 모로 유용한 점이 많은 기질이 아닌가. 특히 후반부에 사이코패스적 경향을 동양의 명상 수행이 도달하려는 마음 상태에 견주는 대목이 인상적인데, 니체가 말하는 디오니소스적 충동이라든가 위버멘쉬의 경지 이런 것도 실상은 대단히 사이코패스적인 상태가 아닌가 싶다. 

심수봉 - Best Of The Best

심수봉 - Best Of The Best
심수봉 노래 / 소니뮤직(SonyMusic) / 2005년 10월

세상에는 단기 알바와 장기 알바가 있고 단기 적금과 장기 적금이 있듯이 하긴 그런 것과 무슨 상관이 있겠느냐마는 그래도 역시 세상에는 단기 슬픔이 있고 장기 슬픔이 있는 게 아닐까. 단기적인 슬픔은 예컨대 두 시간 짜리 최루성 영화를 통해서 경험할 수 있는, 보고 나면 일요일 아침 목욕탕에라도 다녀온 것 같은 슬픔이다. 그런 건 참 좋다. 개운한 슬픔이 아닌가. 그런데 몇 달이고 몇 년이고 지속되는 도무지 끝이 보이질 않는 장기적인 슬픔은 목욕탕은커녕 점차적으로 인간의 낯빛을 칙칙하게 만들어버리는 아주 강력하고도 사악한 종류의 슬픔인 것 같다.
 
오랫동안 안 씻어서 땟국물에 찌든 사람 옆에 가면 특유의 냄새를 맡아볼 수가 있듯이 장기적인 슬픔에 찌든 사람에게서도 어찌할 수 없이 시큼한 냄새가 난다. 아무리 호쾌한 표정을 가장해도 결국에는 이상한 냄새가 온몸에서 스물스물 번져 나와버린다. 절여지는 것이다. 음식이든 사람이든 절여진다는 것은 그런 것이다. 존재론적으로 완전히 비가역적인 변형이 일어나서 발산하는 기운조차도 전연 새로운 종류가 되고 마는, 그런 무시무시한 현상인 것이다. 
 
장기적인 슬픔은 원, 눈물도 안 나온다. 눈물이 안 나온다는 거야말로 정말이지 눈물 나는 일이 아닐 수 없다. 정화가 안 된다는 거니까. 중금속이 축적되듯이 누액이 체내에서 찐득하게 농축되어 가고 있다는 거니까. 눈물 대신 나의 경우에는 명치 끝에서 종종 이상한 기미가 느껴지고 그런 걸 대체 어떻게 표현해야 하나 그러니까 가슴 속에서 무슨 웨하스 같은 게 서걱서걱 부서진다고 해야 하나 아무튼 그런 증세로 미루어 짐작컨대 배출되지 못한 모종의 독성 물질로 인하여 나의 내장기관 어느 부위가 서서히 부식되어가고 있는 게 아닐까 하는 단순히 건강 염려증 환자의 헛소리라고만은 치부할 수 없는 어떤 강력한 직관적 예감마저 드는 것인데 
 
이런 증세는 누적된 슬픔의 원인이 워낙 복합적이라 그런지 완치도 힘든 것 같다. 그러니 만성 비염이나 만성 편두통에 시달리듯이 일평생을 시큼한 냄새가 진동하는 웨하스 부스러기들과 더불어 동고동락하며 살아갈 밖에는. 무식한 건지 축복인 건지 이십대에는 몰랐다. 영혼의 등뼈로 견뎌야 하는 그런 장기적인 종류의 슬픔이 있다는 사실을. 뒤늦게 그것의 존재를 눈치챘을 즈음에야 비로소 심수봉이 들렸다. 얼굴도 아니 멋도 아니아니 부드러운 사랑만이 필요했다는 그 간곡한 고백이 불현듯, 믿을 수 없이 구성지게 들리기 시작했다. 이것도 일종의 득음이리라.

Karen Souza - Essentials

Karen Souza - Essentials
카렌 수자 (Karen Souza) 노래 / 씨앤엘뮤직 (C&L) / 2014년 4월

수자. 아, 수자. creep을 이토록 '데카당'하게 부를 수도 있구나. 재즈 편곡된 creep에는 쉬 런런런- 하는 절정부가 빠져있다. 뇌쇄적인 목소리의 그녀는 절규하기에는 너무도 나른한 걸까. 노래의 마지막 가사인 i don't belong here는 중의적으로 들린다. don't는 실은 want이기도 하며 will이자 will not이기도, should이자 shouldn't이기도 할 것이다. 정확히는 그 사이 어디 쯤일 것이다. 혼돈과 불안과 자조로 범벅이 된, 종잡을 수 없는 그 사이 어디 쯤의 미묘함일 것이다. 역시 데카당하다. 

굿바이 레닌

굿바이 레닌
볼프강 베커 감독, 다니엘 브륄 외 출연 / 영화인 / 2012년 4월

투철한 인민정신으로 무장한 주인공의 어머니는 그 자체로 동독의 상징이다. 쇠약해진 그녀의 건강을 보전하기 위한 명목으로 주위 모든 혈육과 이웃이 총동원되어 벌이는 끝없는 조작과 기만적 연출. 눈물겹다 못해 차라리 희극적인 거짓말의 향연 속에서 어머니는 내내 정신 못 차리다 결국 한줌 재가 되어 폭죽으로 화(化)하고. 한 편의 요란한 부조리극 속에서 동독은 패망했지만 동독이 꿨던 꿈은 그렇게 밤하늘에 흐르는 별이 되었다. 동독에 바치는 애틋한 송가 같은 영화.