지도는 영토가 아니다

김상욱 교수의 양자역학 동영상 시청 과제가 주어졌다.

더 이상 쪼갤 수 없는 초극의 단위가 반드시 존재해, 물질 세계를 규정하는 고정불변의 그 무엇이 있을 것이라 여겨졌다.

적어도 양성자 중성자는 고정된 것인 줄 알았는데, 마이너스 전자를 띈 중간자가 발견되어,  중간자가 빠져나와 양성자에 붙기도 하고 중성자에 붙기도 하는 상태가 10에 마이너스 23/초 의 속도로 반복되면서 중성자 따로 양성자 따로 있는 것이 아니라 중성자가 양성자가 되기도 하고, 양성자가 중성자가 되기도 한다는 사실이 증명되었다. 즉 모든 것은 고정되어 있지 않으며 그래서 예측 자체가 어렵다는 것이 양자 역학의 핵심이다. 따라서 모든 정보가 늘 오차를 수반할 수 밖에 없고 일어나는 모든 것을 확률적으로 해석하라는 것. 이해할 수 없고 이해하기 힘들지만 이 원리의 영향하에서 자유로운 존재는 없다.

과학자가 불교의 일체무위법, 공 개념을 설명하는 것 같았다.

비논리적, 비과학적이라고 종교를 폄하하던 과학이 오히려 종교, 불교 논리의 근거가 된 이 구도가, 참여하지도 않았던 대결 속 약자 측에 이입되어 역전의 짜릿함을 느꼈다.

우리가 추측하는 우주의 크기가 - 2007년 관측 은하계 천 억 개, 2015년 1 조 개 - 과학 발전에 따른 망원경 성능에 따라 달라지는 것만 보아도 과학의 결과치라는 것들이 천동설이 뒤집히는 것처럼 극히 한계가 전제된 사실일 뿐이다. 이러한 태생적 결함은 공식화 된 지 오래인데, 여전히 과학에 부여된 절대성은, 가능성이 잠재된 다양한 해법들을 비과학으로 몰아가는 편협한 횡포를 멈추지 않는다. 특히 현대 의학 분야에서 기술의 오만은 생명을, 전인류를 능욕하는 지경으로까지 보인다.

보이지 않고, 설명할 수 없고, 이해할 수 없지만 존재하는 것들은 분명히 있고, 우리는 그 힘을 이용할 수 있다.

단지 근사치일 뿐이며 필연적으로 부정확하다... 모든 과학적 모형과 이론들은 근사치밖에 안되고 그것의 언어적 해석도 우리의 언어가 지닌 애매 모호성 때문에 곤란을 겪는다는 생각은 금세기 초 새롭고 전형 예기치 않던 발전이 이루어지면서 과학자들에 의해 이미 널리 받아 들여졌다. p69

양자론은 이렇게 견고한 물체와 자연 법칙이라는 고전적인 개념들을 말소 시켰다. 아원자적 단계에서 고전 물리학의 견고한 물체는 파동과 같은 확률 모형들로 분해되며 궁극적으로 이러한 모형들은 사물의 확률이 아니라 상호 연관의 확률을 나타낸다....원자 물리학에 있어서 아원자적 입자는 독립된 실체로서의 의미를 지니고 있는 것이 아니라 실험의 준비와 그 다음 측정 사이에 있는 상호 연관으로써만 단지 이해될 수 있다는 사실이 드러났다. P97

유클리드 기하학, 데카르트, 칸트, 뉴턴 등, 수학, 물리학, 철학, 예술 등 도대체 이런 골치 아픈 걸 왜 배워야하나...그 당시엔 너무 어려웠고 공부를 좋아하지도 않았으니까 그것들의 필요를 핑계삼아 게을렀는데, 나이가 드니 세계를 해석하는 정보들에 관대해진 걸까. 매우 흥미롭다. 한 시간의 강의로, 나와 동떨어졌다고 생각했던 영역의 기초가 지금의 세계를 구축했으며 편리와 효율로 연결되고 있다는 맥락을 조금 알게 되었다. 진작에 주의를 기울였다면 일회성으로 듣고 버리는 시험용 암기 대신에 좀 더 고결한(😂) 자세로 인류의 축적된 지식을 받아들일 수 있었을텐데. 

지난 시간에 이어 이번엔 과학, 수학, 철학, 예술로 구분지어 놓았지만 긴밀하게 연결된 인류사적 지식들이 현실 세계에 어떻게 그 존재를 드러내고 실존하는지를 과학자를 통해 - 연기법을- 안내 받는 기분이었다.

통 큰 자궁경부암 백신

환자 혁명 - 약과 병원에 의존하던 건강 주권을 회복하라
조한경 지음 / 에디터 / 2017년 11월

많은 당뇨 환자들이 당뇨병을 고친다. 다만 약으로 고친 환자는 없다. 

당뇨의 원인은 인슐린 저항이다. 인슐린이 부족한 것이 아니라 인슐린은 있지만 인슐린이 포도당을 간으로 실어 나르는 임무를 제대로 하지 못하고 있는 것이다. 그래서 그 결과로 나타나는 증상이 고혈당이다. 그렇다면 원인과 증상 중 무엇이 치료 목표가 되어야 하겠는가. 질문 자체가 어리석지만 현재 병원에선 당뇨 치료를 혈당을 낮추는 데만 집중해 인슐린만 처방하고 있다. 이는 폐렴의 원인이 감염이고, 증상이 열이므로 필요한 건 항생제인데 해열제로 열만 내리는 것과 같다. 그리고 만약 인슐린이 당뇨병 치유의 진짜 해법이라면 약 복용 후 일정 기간이 지나면 질병이 호전되어 약을 중지할 수 있어야 한다. 하지만 당뇨약도 고혈압 약도 절대 중단이라는 것은 없다. 이는 이 약들이 질병의 원인을 제거해 건강을 회복하는 의미의 진짜 치유가 아님을 증명한다. 

약을 착실하게 받아 먹으며 모니터 속의 숫자를 지키는 것으로 건강이 유지된다고 안심할 것이 아니라 우리는 이제 자본의 논리를 간파해야 한다. 싱크대의 물이 넘치면 흘러 넘치는 물을 닦아 내기에 앞서 수도꼭지를 잠그는 것이 우선이다. 지금 현대 의학은 넘치는 물만 죽을 때까지 닦으라는 처방을 일관되게 고수하고 있다. 그래서 제약업계는 불황이라는 것이 없다. 만성질환자인 소비자들은 절대 약을 끊을 리 없고, 과당 범벅의 먹거리와 육식위주 식습관이 갈수록 각광 받고 있기 때문이다. 

고혈압은 피 상태나 혈관이 좋지 않기에 어떻게든 온 몸 구석으로 피를 보내 산소와 영양소를 공급하겠다는 몸부림이다. 

심장 근육을 못뛰게 하는 방식이 고혈압약의 대표적인 작용인데, 이는 심장에 무리를 주고 심장을 죽이는 행위다. 노인들의 경우 노화로 인해 혈관의 탄력이 떨어지므로 혈압이 160은 되어야 정상적인 혈액 순환이 가능한데, 혈압을 억지로 낮춰 놓은 결과 뇌에서 산소와 영양 공급이 부족해 치매만 늘었다.

콜레스테롤은 모든 세포를 감싸고 있는 세포막을 구성하는 등 하는 일이 너무 많고 중요하다 보니 간에서 직접 만든다. 

콜레스테롤 저하제인 스타틴 계열의 약물은 간이 콜레스테롤을 합성하지 못하도록 막아 손발 저림과 신경통,치매,멍한 느낌, 건망증, 알치하이머, 파킨슨 등의 위험도를 증가 시킨다. 상처가 많을 수록 많은 콜레스테롤이 필요하기에 혈중 콜레스테롤 수치가 올라가는 것이고  콜레스테롤이 스트레스 호르몬인 코르티솔의 재료가 되기 때문에 스트레스가 많아도 콜레스테롤 수치가 올라간다.  제약회사의 탁월한 능력으로 슬금슬금 내려가는 정상이라는 기준에서 조금만 벗어나면 비타민 처방 받듯 콜레스테롤 저하제 처방이 기계적으로 내려진다. 개인의 식습관이나 스트레스 상황은 전혀 고려 대상이 아니다. 치유와 거리가 멀 뿐더러 몸에 무리를 주는 약물을 먼저 찾을 것이 아니라 염증과 스트레스 등 일상을 먼저 점거해 볼 일이다. 

엄청난 착각이 발생하기도 하는데, 심장마비 환자를 부검했는데 심장 감싸고 있는 관상동맥에서 콜레스테롤이 잔뜩 나와 콜레스테롤이 심장 마비원인으로 추론되는 것이다. 이는 화재 현장에 소방차가 보이니까 소방차가 화재 원인이라 지목하는 것과 같다. ( p178 )

일본에서 뇌장애 부작용 사고가 잇따르자 후생성에서 자궁경부암 백신 권장을 취소했고 그 결과 자궁 경부암 백신 접종률이 65%에서 4%로 급감했다. 한국도 그 여파로 접종률이 반 토막 나고 매출도 65%나 급감했다. 한 마디로 아시아 시장이 다 망하게 생긴 것이다. 제약회사들은 일본 내 매출이 떨어지니까 상대적으로 도덕성이 결여된 한국 정부에 리베이트를 약속하고 세금으로 무료 접종을 실시하고자 제안했을 것이다. 백신 제조사인 머크와 GSK야 늘 해오던 일이었으니까. 이 두 제약회사는 몇 년에 한 번씩 뇌물과 사기죄로 수조 원대의 벌금형을 받고 있는 기업이다. 생리대 1 만원도 지원 않는 정부의 수 십 만원 짜리 통 큰 백신이 어색하고 무섭다... 자궁 경부암 백신 가다실. 다른 백신들에 비해 부작용 확률이 현저히 높다. 또 유전자 조작 단백질을 사용한 최초의 GMO백신이라는 점. 지금 시판되고 있는 백신 중 알루미늄 함량이 가장 높은 백신이기도 했다. 알루미늄은 신경 독소다. 가다실 백신 부작용의 대부분은 신경학적 질환이다.( p324 )

치유는 상처에서 촉발된다.

약물이 치유하는 것 같지만, 약물은 단지 통증을 가려 시간을 버는 것이고, 

결국 치유는 우리 몸에서 이루어진다. 몸이 치유에 전념하도록 잘못된 생활습관으로 훼방 놓지만 않는다면 

우리 몸은 늘 균형을 잡기를 시도할 것이며 생각보다 짧은 기간 안에 기적을 보여준다. 

이런 인체의 경이로움을 의학 산업은 절대 공개하지 않는다. 

응급의학의 드라마틱한 변화를 접한 대중들은 수술과 약물을 맹신하곤 하지만 

응급의학이 차지하는 비율은 10% 정도다. 

이러한 정보를 제공하는 책들을 통해 신체 주권을 지킬 수 있는 사람들이 주류가 된 세계를 꿈꿔본다.

한낱 욕망이

몸의 일부가 경직된 어르신이 쓰레기를 버리러 가고 계신 걸 보고 제가 도와 드릴까요 했지만 거절하셨다. 

생각해보니 그 분은 뭐라도 하시면서 몸을 움직이는 연습을 하고 계신 거였다. 

중학교 때 병약한 친구가 있었다. 가끔 학교에 오곤 했는데 마침 그날은 운동장 대청소 날이었다. 

낙엽을 쓸어 모으는 그 친구의 빗자루를 내가 빼앗아 대신 한 적이 있었는데 

그 또한 지금 생각하면 그 친구에게서 뺏은 것은 빗자루가 아니었다는 생각이 든다.  

인도에서 1루피 이상 구걸에 응해서는 절대 안된다고 여행사의 철저한 교육을 받았던 젊은 시절 스승님은

배고픈 젖먹이를 안은 인도 여인이 60루피 짜리 분유를 구걸했을 때, 

그 요구가 마치 전 재산을 달라는 것처럼 들려 놀라 도망친 후, 

60루피가 겨우 2400원인 것을 뒤늦게 알고, 이에대한 자책과 속죄의 심정으로 

남은 여행 경비를 털어 사탕과 학용품을 구입해 인도 아이들에게 나누어 주고자 했지만 

구걸할 줄 모르는 시골 아이들에겐 연필 한 자루도 나눌 수 없었던 경험이 있다고 하셨다.

이처럼 나누고 싶은  마음과 상대의 필요가 충돌하는 경험을 종종 한다. 

나의 선의가,관심이,나눔이,사랑이, 한낱 나의 욕망이 되지 않도록 

도움의 필요 여부와 기준은 전적으로 상대가 갖고 있음을 명심하고 

상대의 필요에 감각을 모아야겠다.

       얼마 전 이 마을을 방문하기 시작한 

       외국 관광객의 넘치는 자비심과 한국인 관광객의 넘치는 자부심이

       어른 남녀 아이 노인 할 것 없이 루피 거지를 마음에 심어 놓았단다. 

       지구마을 가난한 사람들의 실상과 구조화된 악의 실체에 눈 감으면서

       달콤한 풍요 속에 살아온 자들은 언제나 제 마음의 불편을 덜기 위해

       자기가 하고 싶은 사랑을 자신이 해 온 방식대로 해대며

       가난한 이들의 존엄과 미래를 망친다.

                                                     <지붕 위의 두 여자>중에서

나는 그 무엇도 아니기에, 나는 그 무엇도 될 수 있다

나'라는 고정된 속성이 없다라는 말씀 , 무수히 반복된 법문인데 이제 비로소 지식에서 깨달음으로 흡수된 걸까. 
첫 눈 같았다.
이 말씀 들으면서 , 어느 퍼즐 회사 서비스 중에, 분실된 퍼즐 조각을 둘러싼 네 개의 퍼즐 조각을 모아 붙여 회사로 보내면 
가운데 분실된 퍼즐 조각을 보내주는 서비스가 생각 났다. 고정된 어떤 것 없이 주변 상황이나 인연에 따라 
내 역할이나 정체성이 규정된다는 좋은 비유 같다. 
아이들이 성인이 되어 내 역할이 축소되는 것이 아니라, 
가족 밖 혹은 내면으로 그 힘이 이동하는 과정 중에 있음을 확인 받았다.
후반부, '나는 그 무엇도 아니기에 나는 그 무엇도 될 수 있다' 라는 날카로운 반짝임.

최근 일상 제어에 어려움이 있어 무거운 상태로 며칠 지내다보니, 
만족스럽지 못했던 이전의 일상에 대한 재평가가 이루어진다.
불과 몇 주 전의 나도 그만하면 괜찮았다라는...
이쯤되면, 공부를 할수록 지식만 전달받고 있다는 의심을 안할 수가 없다.
현재를 사수하자.

구연산 두 스푼

우리집은  온수 나오기 전에 나오는 찬물이나, 헹구고 나오는 맑은 물을 모아 두었다가 변기 물을 내릴 때 사용한다.
그 물을 퍼 옮기는 통에 화장실 청소하려고 구연산 두 스푼을 희석해 뒀다. 
청소하다가 짬깐 자릴 비웠다가 다시 청소하려고 통을 들었는데 통이 번쩍 들리는 거다. 비었다. 즉각 목 뒤가 뜨끈해졌다. 
어~ 꺅~  이거 어디갔어 , 어디갔어 , 소란을 피웠더니 남편이 놀라 달려왔다. 
자초지종을 설명했더니 남편은 별일 아니라 생각했는지 김이 샌다는 표정으로 본인이 하던 일을 마저 하러 가버렸다,
알고 보니 남편이 화장실 볼일을 보고 구연산 담긴 그 통을 들어 물을 내린 거였다.
난 남편이 미안하다고 할 줄 알았다. 
그런데 생각해 보니 나한테는 대형 사고였지만, 남편 입장에선 늘 이루어지던 화장실 사용법이었던 거다.
예전 같았으면 하소연 좀 했겠지만, 아니 길길이 날뛰었을지도..
허나 나는 웃고 있었다. 웃으면서, 웃고 있는 생경한 나를 관찰한 다차원을 체험한 것 같다.
남편 입장을 생각하니 버려진 구연산 두 스푼에대한 황망함도 그리 오래 가지는 않았다. 

공부가 체화되고 있는 걸까.
괴로움이란게 나에 사로잡혀 있을 때, 그 인과를 모를 때 생기는 법이라는.
모를뿐, 이유의 존재는 엄연하다. 
'오해' 대신 '이해'를 기본 옵션으로 장착해야겠다.
구연산 두 스푼이 사고를 제대로 쳤다.