괴테의 파우스트를 읽어본 것은 아니지만 이 책을 읽은 김우창씨는 '춘아 춘아 옥단 춘아 네 아버지 어디갔니?'라는 대담집을 통해 데카르트의 '방법서설'과 함께 이 책이 지속적으로 자신의 삶에 영향을 끼쳤음을 밝혔다. 그는 '파우스트'에서 한 구절을 인용한다.
"무엇을 찾아 노력하는 사람은 방황하게 마련이고 방황하는 사람은 결국 잘못을 저질러도 구원된다"
그는 바로 이 구절이 자신의 삶에 힘이 되었다고 한다. "그러니까 스스로 강하게 느끼는 것을 계속해서 추구해 나가면, 설사 거기에서 잘못된 것이 있더라도, 계속 추구하여 노력하는 과정의 일부이기 때문에 있을 수 있는 일이라는 말이 인생을 생각하는 데에 일종의 해방감을 주었다는 느낌이 들어요"
그렇다. 나에게 있어 무엇인가가 강하게 느껴진다면 그것을 추구하면 된다. 어떤 이유에서인지 모르지만 그것을 꾸준히 추구해 나가면 과정에 실수를 저지른다 해도 나중에는 거기에서 벗어날 수 있을 것이고, 그 과정 자체가 나의 정신적 성장에 도움을 준다.
나는 어떤 '이끌림'에 따라 경제학부에서 철학과로 전과를 했다. 그것은 어떤 '이끌림'이었다. 고등학교 2학년 때 어떤 이유에선지 나는 학교 근처 서점에서 사르트르의 구토를 찾았고, 에리히 프롬의 소유냐 존재냐, 프로이트의 정신분석학 등을 찾아 읽었다. 나는 지금도 그것이 어떤 이유에서였는지 모른다. 내가 철학과로 전과한 것도 나는 그 이유를 명확하게 설명해내지 못한다. 그리고 나는 계속해서 철학을 추구하고 있다.
'철학'에 대한 이러한 '이끌림'은 '음악'에서도 마찬가지다. 철학보다는 음악에 대해서 좀더 명확한 설명을 붙일 수 있지만 음악 역시 나는 어떤 이끌림을 통해 계속되어 왔다고 생각한다. 어느 정도 하고서 그만할 수도 있는 것이었다. 그러나 나는 그것을 철학과 함께 내가 '평생을 걸쳐 하고자 하는 것'으로 지정했다. 철학과 음악은 각각 50%씩의 비율로서 나의 미래를 확보하고 있다. 한때는 철학이 90%를 차지할 수도, 음악이 90%를 차지할 수도 있을 것이다. 그러나 그것은 그 순간에 둘다 병행하기 힘든 때문이지 어느 하나를 포기했다는 것을 뜻하지는 않는다.
이토록 나는 '이끌림'을 통해 내가 추구하고자 하는 것을 계속해서 추구해왔고 앞으로도 추구할 것이다. 괴테의 저 말은 예전엔 몰랐고 지금은 알았지만 예전과 지금, 미래의 차이는 없다. 나는 계속해서 내가 추구하고자 하는 것을 추구할 뿐이다. 어떤 '이끌림'에 따라...