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팀 켈러의 기도 - 의무를 지나 기쁨에 이르는 길 찾기
팀 켈러 지음, 최종훈 옮김 / 두란노 / 2015년 5월
평점 :
추천 권유도 9
‘주님을 믿는다면서 세상에 얼마나 성공하고 좋은 관계를 맺고 있느냐 하는 것에 가장 깊은
소망과 기쁨을 두고 있는가.....(중략).....인생만사가 순조롭고 심중에 소중히 여기는 것들이 안전
하다 싶으면 기도하고자 하는 마음이 들지 않는다. 뿐만 아니라 기도가 무미건조해지기 십상이
다.....(중략).....한마디로 내면으로부터 기도하고 싶어 하는 긍정적이고 전향적인 욕구를 찾아볼
수 없다. 형편에 쫓겨 어쩔 수 없이 머리를 조아릴 따름이다. 어째서 그런가? 하나님이 엄연히
살아 계시다는 것을 알지만 무언가를 얻어내거나 행복해지는 수단쯤으로 여기는 탓이다.
대부분은 그분을 행복 그 자체로 삼지 않는다. 그러기에 하나님을 더 잘 알기 위해서가 아니라
무언가를 얻고 구하려고 기도하는것이다.‘
작품을 읽다 어느 부분에서 마주한 이 문구는 나를 포함한 오늘을 살고 있는 겉만 크리스천들을
질타하는 문구로 나는 받아들였고, 이제까지 보여주기 식으로 행동한 나의 얄팍한 신앙생활을
꾸짖음과 함께 올바른 신앙인의 자세를 돌아보게 하는 내용을 담고 있어 의미 있는 독서의 시간이었다. 그러다 또 마주한 섬뜩한 문구
‘신을 숭배하거나 달래는 건 가능할지 모르지만 가까이 지내며 우정을 쌓는 건 불가능하다’
그런 신을 가까이 하기 위해, 웬지 가까이 하지 않으면 무슨 큰 일이 날 것 같은 그런 신을 알고 더욱 가까이 다가가기 위해 나는 작품을 읽었다.
- 경배가 간구를 포함하듯,
하나님 나라를 구하는 기도 또한 주님을 알고자 하는 간구를 아우른다.
- 하나님 나라가 임하길 기도할지라도 그분의 실재가 온 삶을 통틀어 가장 큰 기쁨이 되지
못한다면 참으로 하나님을 영화롭게 하는 게 아니다.
- 기도란 하나님과 나누는 대화인 동시에 만남이며 좋든 싫든 적어도 하루에 한 번은 규칙적으로
꾸준히 작심하고 끈덕지게 드려야 한다.
설령 아무것도 얻지 못한다 해도 기도를 멈춰서는 안 된다.
몇 해 전 ‘필립 얀시’의 ‘기도’(청림출판, 최종훈 譯)라는 작품과는 내용적으로는 유사할 수는
있어도 크리스천으로 갖춰야할 자세 및 신앙인으로서의 행동거지에 대한 설득 및 훈계 방법이
초심자부터 교회직분자들까지 모두를 아우를 수 있는 내용적으로 좀 더 충실한 작품이었다고
생각하는 바이다.
내 신앙적 깊이가 너무도 얕고, 진중한 종교적 성찰의 무게가 가벼워 나는 작품을 접하며 나름
종교적 깊이를 제고하기 위해 고민하며 읽었다.
1. 기도 말고는 달리 도리가 없었다
- 하나님과 이웃보다 성공을 사랑하는 마음가짐은 심령에 각질을 입혀 감정과 감각을
떨어뜨린다.
- 주님 앞에서는 어쩔 수 없이 자신을 새롭고도 특별한 시각으로 바라보게 된다.
그러므로 기도는 다른 길로는 결코 도달할 수 없는 차원의 자기 인식으로 우리를 이끌어 간다.
- 기도야말로 존재와 행위 전체를 아우르는 열쇠이며 성령님은 하나님의 사랑을 보증해 준다.
복음의 능력을 맛보는 경험은 기도를 통해서만 일어난다.
- 하나님과 마주한다는 건 내면의 감정과 마음의 확신을 모두 아우른다는 것이다.
- 기도는 참다운 자기 인식으로 들어가는 유일한 통로이며 마음의 변화, 다시 말해 사랑을 다시
조율하고 조정하는 주요 도구다. 하나님이 자녀들을 위해 마련하신 상상을 초월할 만큼 놀라운
선물을 수없이 베푸시는 방편이다.
우리가 간절히 원하는 것들을 안전하게 공급하시는 파이프 라인이다. 하나님을 알고 마침내
하나님을 하나님으로 섬기게 하는 길이기도 하다. 한마디로 살아가면서 무슨 일을 해야 하고
어찌 되어야 하는지 빠짐없이 알려 주는 만능열쇠인 셈이다. 그러므로 기도를 배워야 한다.
여기엔 선택의 여지가 없다,
2. 기도만큼 위대한 것은 없다.
- 바울이 쓴 글을 아무리 살펴봐도 신앙의 동지들을 위해 기도하면서 환경과 처지를 바꿔 달라고
호소하는 대목은 없다.
---> 바울은 크리스천이 반드시 얻어야 할 결정적인 응답은 환경의 변화보다 하나님을 온전히
아는 지식이라고 했다.
---> 어떤 상황에서도 흔들림 없이 삶을 마주하기 위해서는 주님을 더 잘 아는 게 중요하다.
- 기도는 분발하여 ‘주를 붙잡는’(사 64:7)행위다. 따라서 기도를 단순히 하나님으로부터 선물을
받아 내는 통로가 아니라 그분을 더 잘 알아 가는 수단으로 인식해라.
- 사회적이거나 경험적인 보상이 전혀 없어도 영적으로 메말랐다 싶으면 당장 기도부터 하라.
- 기도하기로 마음먹은 이들이 처음 마주하는 것은 ‘공허감’이다.
- 기도는 인간이 가진 자연스런 본능으로 그리스도를 믿고 성령님이 마음에 들어오셨음을 보여
주는 주요 지표 가운데 하나였다. 기도는 ‘인간을 처음으로 돌아가게 하는 하나님의 숨결이다’
---> 히브리어로 ‘성령’이란 단어에는 ‘숨’이란 뜻이 있다.
- 기도는 ‘너그러움과 평화, 기쁨, 사랑 그리고 축복이다. 인간이 갈구하는 영혼의 깊은 안식이다.
기도는 힘과 생명력의 유일한 근원인 ‘영혼의 피’이며 ‘순례에 나선 마음’이다.
또한 기도는 주님 앞에 서서 자신의 참다운 됨됨이를 공부하고 그분께 스스로의 진수를 드리는
행위다. 뿐만 아니라 기도는 ‘전능하신 분께 맞서는 병기’이다.
3. 기도라고 다 같은 것은 아니다.
- 기도란 인간의 집단 이성이 어린아이나 ‘신경증 환자의 멘탈리티와 비슷해질 때‘나오는 반응.
- 심리학자 ‘칼 융’은 기도라는 신앙 체험을 해석하면서 밖을 향해 손을 내미는 게 아니라 안으로
침잠해 들어가는 쪽으로 인식했다.
- 기도란 근본적으로 침묵 가운데 신비롭게 이뤄지는 만남이 아니라 말을 주고받는 일종의 대화.
- 성경은 단지 정보를 담아 두는 창고가 아니라 다이내믹한 영혼의 동력이다.
- 기도란 세상 만물과 하나님이 하나가 되는 내향적인 침잠이 아니라 초월적인 하나님의 말씀과
은혜에 대해 믿음으로 반응하는 작업이다.
- 기도란 ‘하나님을 아는 지식에 인격적으로 소통하는 반응’이다.
- ‘본능적인 기도’는 하나님의 실재에 대한 보편적인 인식에 기대어 쏘아 올리는 일종의 구조
요청 신호탄이다. 반면에 ‘선물로서의 기도’는 말로 표현된 하나님의 구체적인 계시에 답하는
참되고 인격적인 대화다.
- 가장 온전한 의미의 기도란 하나님이 거룩한 말씀과 은혜로 시작하신 대화를 끊임없이 이어
가서 마침내 주님과 온전히 만나는 단계에 이르는 길을 가리킨다.
- 기도의 능력은 인간의 노력이나 열심 또는 기교가 아니라 주로 하나님을 아는 지식에 달려있다.
4. 소견대로 하는 기도는 비극이다.
- 말씀에 깊이 들어가는 것이 기도의 출발이다.
- 성령님의 선물로서의 기도는 하나님으로부터 비롯되는 대화로 끊이지 않고 이어진다.
대화가 진전되고 무르익으면 기도는 하나님과의 만남으로 발전한다.
- 기도는 하나님께 드리는 이편의 대답이다.
- 크리스천의 기도는 대화를 나누며 친구가 되어 주시는 인격적인 하나님과 더불어 교제하는 것
- 하나님이 꺼내신 말씀에 인간이 믿음으로 내놓는 대답이 만날 때, 비로소 교제가 시작된다.
- 하나님의 음성을 어떻게 들을 것인가? 성경을 통해 가능하다. 성경은 주님이 예언자의 입에
그분의 말씀을 맡기신다고 말한다(신 18:15~20, 렘 1: 9~10)
- 성경은 하나님의 말씀을 실제로 들으며 주님을 만나는 창구가 된다.
- 기도의 목표가 진실하고 인격적인 교제라고 본다면, 온 마음을 다해 성경에 기록된 한 구절 한
구절에 깊이 몰입하는 게 기도하는 법을 배우는 유일한 길이다.
- 기도는 하나님 자신에 대한 반응, 또는 응답으로 드려야 한다.
- 하나님 말씀에 깊이 침잠하는 게 기도의 출발점이 되어야 한다. 그리하지 않으면 기도는 제한적
이고 피상적인 수준에 머물 뿐만 아니라 본질에서 벗어나 엉뚱하게 흘러갈 수도 있다.
- 기도의 핵심은 자기 표현법을 배우는 게 아니라 하나님께 답하는 법을 체득하는 데 있다.
- 말씀은 기도하고자 하는 힘을 불러일으킨다.
5. 기도는 결코 주문이 아니다.
- 성경 말씀을 대하는 건 곧 살아 계신 하나님을 만나는 일이다.
- 기도는 하나님이 누리는 지극한 기쁨에 동참하는 길이다.
- 기도는 친밀한 관계와 아버지의 사랑을 마음껏 느끼고 누리는 방법인 동시에 보살핌을 받고
있다는 확신을 토대로 평안하고 기운찬 삶을 살 수 있는 길이기도 하다.
- 크리스천은 하늘 아버지의 참 아들이신 예수님께 속해 있다.
- 당장 구체적으로 무얼 구해야할지 모르는 이들에게 성령님은 감동을 주셔서 장차 나타날
하나님의 영광과 거룩한 뜻을 갈구하게 하신다.
- 예수님은 우리와 하나님 사이에서 중보자가 되신다.(딤전 2: 5, 히 8: 6, 12: 24)
- 신을 숭배하거나 달래는 건 가능할지 모르지만 가까이 지내며 우정을 쌓는 건 불가능하다.
- 예수님의 이름으로 기도한다는 건 그분만이 하나님께 다가가는 유일한 방법이며 창조주와
소통하는 외길임을 인정하고 간구한다는 뜻이다.
6. 어거스틴과 루터, 기도를 말하다.
- 어거스틴이 ‘아나키아 팰토니어 프로바’라는 로마의 귀족 여성과 나눈 ‘제대로 기도를 드리지
못하는 답답함‘에 대한 편지 형식의 답장에서 자신의 의견을 피력하였는데
어거스틴은 이를 극복하기 위해
첫째, 무얼 어떻게 기도할까를 생각하기 전에 먼저 어떤 부류의 인간이 되느냐가 중요
▶ 내가 그리스도와 동떨어져 황폐해진 상태임을 받아들이면 비로소 기도를 시작할 수 있다
둘째, 무얼 위해 기도해야 하는가
▶ 내가 여호와께 바라는 한가지 일 그것을 구하리니 곧 내가 내 평생에 여호와의 집에
살면서 여호와의 아름다움을 바라보며 그의 성전에서 사모하는 그것이라.
---> 이것이 행복을 구하는 기본적인 기도이며 성령님의 능력에 힘입어 허상을 걷어 낸
심령만이 드릴 수 있는 간구다
셋째, 어디서 진정한 기쁨을 찾을 수 있는지 의식하며 기도하는 법을 깨달은 뒤에 주기도문을
연구하며 구체적인 기도 방법을 배우라는 것이다.
- 마음의 소원을 쏟아 놓는 중에도 하나님의 지혜와 선하심을 기억하라.
- 홀로 되서 외롭고 힘든 상황에 처해 있는 여인들에게 기도 사역이 더 적합한 이유는 ‘홀로된
상태’를 일종의 방패로 삼고 지속적이며 한없이 뜨거운 기도를 드리기 때문이다.
- 크리스천은 감정을 떠나 반드시 기도해야 하지만, 다른 한편으로는 이는 마음을 들어 하나님께
바치는 일이므로(애 3: 41) 자발적으로 기꺼이 간구하도록 최선을 다해야 한다.
- 말씀 묵상은 격식을 갖춘 성경 연구에서 기도로 넘어가는 일종의 다리 구실을 한다.
- 묵상의 구체적인 방법
첫째, 그 말씀을 주신 참뜻이 무엇인지 살펴 하나님이 무얼 요구하시는지 진지하게 고찰한다
둘째, 그 깨달음을 감사로
셋째, 고백으로 넷째, 기도로 연결시킨다.
- 성경의 본문 속에서 ‘가르침’을 뽑아낸 다음에는 어떻게 그 줄기를 붙잡고 하나님께 감사를
드리고 찬양하며 죄를 고백하라고 뉘우칠지, 어떻게 하면 거기에 이끌려 주께 간청하며 간구할
수 있는지를 물어야 한다.
- 하나님은 성경 말씀을 통해 뜻을 전하신다.
7. 칼뱅, 기도의 원칙을 논하다.
- 하나님에 대한 행복한 두려움 속에서 기도하라.
- ‘칼 뱅’의 기도 원칙
1) ‘경외’ 또는 ‘하나님에 대한 두려움’이다. 겸손은 기도하게 만드는 요인이자 열매이다.
2) 모자라고 부족하다는 의식은 허구를 몰아낸다. ‘영적인 겸손’을 견지하라.
---> 하나님의 은혜와 용서만이 유일한 희망임을 알고 회의와 두려움, 허무 따위를 솔직히
인정하며 그분 앞에 나와야 한다. 가식을 남김없이 털어버리고 허위에서 벗어나라.
---> 진정 인간을 파멸시킬 수 있는 성격적 결함은 스스로 인정하지 않는 결함뿐이다.
때문에 고백과 회개는 진실한 기도에 꼭 필요한 결정적 성분이다.
겸손은 기도하게 만드는 요인인 동시에 열매이다. 기도는 우리를 하나님의 임재 가운데로
데려간다.
---> 온전한 마음으로 찾기만 하면 그분은 어김없이 만나 주신다(렘 29: 13~14)
그러므로 올바른 기도에는 회개가 따라야 한다.
3) 겸손히 하나님을 신뢰라고 의지하라
---> 크리스천은 바라는 대로 일이 흘러가지 않는 상황에서도 주님을 믿고 의지해야 한다
4) 크리스천은 확신과 소망을 품고 기도해야 한다.
---> 반드시 응답을 받으리라는 확고한 소망으로 무장하라
---> 주님은 간구하기를 우리에게 요구하시며 또 그 기도에 응답하시겠다고 약속하신다.
---> 하나님은 인간으로서는 가늠할 수 없는 계획에 따라 일의 결과를 조절하셔서 믿음과
오류가 뒤섞인 성도들의 기도가 허사로 돌아가지 않게 하신다.
5) 기도는 은혜로, 은혜를 좇아 빚어져야 한다.
- ‘예수님의 이름으로’라는 말은 기도하는 가운데 자기 능력이나 경력에 의존하지 않고 구원을
베푸시고 용납해 주신 그리스도를 의식적으로 신뢰하며 하나님께 나가는 것을 말한다.
- 예수님의 이름으로 기도하는 크리스천들은 한없는 믿음을 품고, 값없이 베풀어 주신 주님의
은혜에 겸손히 기대어 간구해야 마땅하며 자신의 선한 행실에 기댈 게 아니라 주님의 청구권에
의지해 기도하며 하나님께 나가야 한다.
8. 기도 중의 기도, 주기도문을 말하다.
- 예수 그리스도는 풍요로운 기도의 곳간을 여는 열쇠로 ‘주기도문’을 주셨는데 크리스천에게
필요한 모든 게 기도문 안에 다 있다.
1) 하늘에 계신 우리 아버지
▶‘아버지 하나님의 사랑을 의지하고 평안해 하는 믿음을 마음에 심어 주시길’ 구하는 것으로
기도를 시작해야 한다.
2) 이름이 거룩히 여김을 받으시오며
▶존귀한 이름을 품은 존재로서 선하고 거룩하신 하나님을 대표하므로, 부름을 받은 그 호칭에
누를 끼치지 않도록 우리 스스로 선하고 거룩해질 힘을 주시도록 꾸준히 기도해야 한다는 것
▶하나님의 이름을 거룩하게 한다는 것은 그저 착하게 사는 차원을 넘어 늘 가까이 감사하는
마음을 가지며 더 나아가 그 아름다움에 경이감을 품는다는 뜻이다.
3) 나라가 임하시오며
▶정의와 평화가 흘러넘치는 미래의 삶을 갈망하는 내용으로 앞으로 나타날 하나님의 나라는
주님이 우리 가운데서 시작하신 나라의 완결과 완성을 구하는 것이다.
4) 뜻이 이루어지이다
▶(루터)
우리에게 은혜를 부어 주셔서 온갖 질병과 가난, 수치와 고통, 역경을 기꺼이 견디며 주님의
거룩한 뜻이 그 가운데서 우리의 뜻을 십자가에 못 박고 있음을 알게 해 주소서
▶(칼뱅)
어떤 환경이 닥치든 낙담하거나 쓰라린 아픔에 시달리거나, 냉담하지 않도록 제 의지 뿐
아니라 감정까지도 하나님 뜻에 복종시키는 것을 말한다.
5) 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고
▶하나님의 영광을 위한 방편이 되는 것들을 구하며 ‘일용할 양식을 위한 기도’가 번영과 공정한
사회 질서를 갈구하는 간구이다.
6) 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이........
▶교만에 대한 도전일 뿐만 아니라 영적인 실상에 대한 검증이다.
7) 우리를 시험에 들지 말게 하시옵고
▶시험을 받지 말아야 한다는 게 아닌 시험에 끌려들어가선 안 된다는 의미
8) 악에서 구하시옵소서
▶세상의 사악한 세력, 특히 호시탐탐 해칠 기회를 노리는 즉, 우리를 위협하는 모든 적들로부터
보호해 주시길 구하는 기도
9) 나라와, 권세와, 영광이 영원히 있사옵나이다
▶결핍과 역경, 한계 따위에 깊이 들어갔었지만 마침내 하나님이 온전히 채워 주신다는 진리로
되돌아 온다.
10) 베풀어 주시고 용서하시고 구원하소서, 우리를!
▶기도는 오롯이 개인적인 일이 아니다. 함께 모여 예배든 비공식적인 자리든, 힘닿는 데까지
다른 이들과 더불어 기도하는 게 바람직하다. 하늘의 양식은 나누면 나눌수록 더 온전하게
되기 때문이다.
9. 기도의 시금석을 따르라
- 기도는 연약함을 인정하고 하나님을 의지하는 행위로 의무이자 훈련이며 찬양과 고백과
간구가 어우러진 상호작용이다. 또한 애정과 경외감이 공존하는 마음가짐이며 연약함을 인정
하고 기대는 행위이다. 기도는 형식과 관계없이 세상 만물과 만사를 바라보는 시선과 시각을
다시 설정하게 만든다. 기도는 에너지를 얻는 수단이다.
- 기도에 들어가기 전에 성경을 읽고, 본문이 하나님에 대해 무얼 알려 주는지 깊이 생각하며
거기서 얻은 깨달음을 찬양으로 이어 가야 한다.
- 예수님의 이름으로 하늘 아버지 앞에 나아가는 행위는 더없이 고귀한 은혜를 입은 신분이
되었고 부르짖음에 주님이 귀 기울여 주심을 온전히 의식함을 상징한다.
- 예수님의 이름으로 기도한다는 것은 그 특권을 사용한다는 의미이다.
- 기도는 경외감과 친밀감이 한데 어울린 복합체다. 뿐만 아니라 ‘순종’과 ‘끈기’가 합쳐진 화합물
어떤 기도를 드리든 무한히 지혜로우신 하나님이 손수 보내 주시는 선물을 따지거나 가리지
않고 감사하는 마음으로 받도록 도와주시길 구하는 간구로 마무리되어야 한다.
- 내게 꼭 필요한 건 하나님뿐임을 절감하지 못한다면 온갖 간구와 간청은 그저 또 다른 형태의
걱정과 욕심으로 변질될 수 있다.
- 그리스도 안에서 하나님이 거룩한 자녀들을 위해 예비해 두신 모든 것들을 공급받는 주요한
통로가 기도이다.
10. 말씀을 묵상하라
- 곱씹으라, 마음을 쏟으라, 반응하라 그리고 기도하라.
- 기도가 참으로 하나님과 나누는 대화가 되려면 규칙적으로 성경을 깊이 묵상하고 그분의
거룩한 음성을 듣는 과정이 필수적이다. 묵상은 성경을 마음 밑바닥까지 끌어들이는 것.
- ‘묵상’의 3가지 유익
1) 안정 2) 속사람 또는 성품의 변화를 약속한다 3) 복을 부른다
- ① 저자가 본문을 통해 전달하고자 하는 메시지는 무엇인가?
② 성경 전체를 놓고 볼 때 본문은 어떤 역할을 하는가?
성경을 읽으며 우선 이 질문들에 답하려고 노력하지 않으면 하나님이 실제로 말씀하시는 바에
토대를 두고 묵상할 길이 없다.
- 성경의 메시지인 복음은 단순한 말이 아닌 능력이다.
- 성경 묵상 방법
▶ 묵상 1. 생각의 초점잡기
: 말씀을 읽고 나서 성경을 덮은 다음 다시 내용을 말해보라. 그러고 나서 다시 말씀을 읽어
보라 얼마나 많은 내용을 놓치는지 알게 될 것이다.
말씀을 묵상하는 으뜸가는 방법은 암송이다.
▶ 묵상 2. 말씀에 소망을 두고 마음 기울이기
: 신령한 빛이 이끄는 대로 흠 없는 마음의 목적을 가지고 줄기차게 예수님께 애정을 쏟는다면
그분을 생각하고 기뻐하는 감정이 내면을 가득 채울 것이다.
---> 깨달음을 주시는 시점을 잘 헤아리려는 노력을 기울여라.
▶ 묵상 3. 즐거워하거나 부르짖으라
: 하나님의 임재와 주님이 베푸신 구원의 실상을 알고 감격하고 있다면 그 자리에 머물며 마음껏
누리라.
- 묵상하는 사람은 나무와 같다. 나무는 하룻밤 새에 자라지 않는다. 오랜 세월을 두고 물기가
있는 쪽으로 뿌리를 뻗어간다.
- 묵상은 진리를 깊이 숙고해 찾아내고, 그 개념이 ‘크고 감미로워지며’ 감동과 영향력을 갖게
되기까지, 그리고 하나님의 실상을 마음으로 감지해 낼 수 있기까지 마음에 끌어안고 곱씹는
작업이다.
- 그리스도는 ‘현실적’이고, ‘구체적’이며, ‘현장에 적용된 하나님의 진리’다. 마지막 심판 자리에
당당히 설 수 있게 하시는 분이며, 성령의 열매(갈 5: 22)
크리스천은 주님을 묵상하는 동시에 그분과 더불어 묵상해야 한다.
11. 하나님의 얼굴을 구하라
- 예수님은 거룩한 백성들에게 엄청난 선물을 주시지만 그 선물을 누리는 이들은 흔치 않다.
‘누림’은 그리스도와 하나가 되고 온갖 거룩한 유익을 만끽하게 하시는 성령님의 신비로운
능력에 힘입을 때만 가능하다. 마음을 다해 뛰어드는 대신 지적으로 아는 데 안주하면 안 된다.
- 성령님은 인간의 내면에 복음의 진리에 반응하는 영적인 감성을 불러일으키신다.
성령님이 역사하시면, 말씀과 복음의 진리가 우리를 끌어올리고, 달라지게 만들고, 자극하고,
더러는 녹여서 새로 빚기까지 한다.
- 하나님 사랑의 깊이를 진정으로 이해하려면 그리스도가 한 사람 한 사람을 사랑하기 위해
얼마나 깊고 깊은 구덩이 속으로 걸어 들어가셨는지 알아야 한다.
- 복음 덕에, 크리스천들은 하나님의 사랑이 무한정 깊은 까닭에 또한 한없이 넓고 길다는 걸
알 수 있게 되었다.
- 주님은 영원 전부터 어김없이 그분의 마음을 채워 온 그 기쁨을 우리에게 주고 싶어 하신다.
- 하나님의 ‘얼굴을 구한다는 것’은 성령님의 도우심에 기대어 하나님의 실재와 임재를 감지할 수
있는 마음을 갖는 걸 가리키며 생각과 사랑을 나누면서 주님과 연합하고 진실하게 교통한다는
뜻이다.
- 예수님의 ‘성품’과 ‘사역’은 하늘 아버지께 다가가고 그 거룩한 얼굴을 찾길 원하는 이들을 위한
통로가 된다. 하나님을 직접 뵙는 환상을 품고 묵상하는 습관이야말로 크리스천이라면 반드시
길러야 할 중요한 소양이다.
- 예수님의 영광을 바라본다는 말은 그리스도의 아름다움을 알아 가기 시작한다는 말이다.
- 두려움과 야심, 탐욕과 욕정, 중독과 내면의 공허감에서 벗어나길 원한다면 그리스도를 묵상
해서 그분의 영광이 심령을 속속들이 파고들게 하는 법을 익혀야 한다.
- ‘빛’이 사랑을 외면하면 형식주의와 무신론이 되기 쉽고, 반대로 ‘사랑’이 빛을 앞지르면 형상
이나 그림 등에 맹목적으로 집착하는 미신의 늪에 빠지기 십상이다.
- ‘빛’은 올바른 가르침이나 교리를 통해 얻는 지식이다. 교리와 성경적인 지식은 ‘사랑’을 외면
하지 말아야 한다.
- 고린도전서 14장을 보면 ‘바울’이 크리스천들에게 ‘깨달은 마음으로’ 입을 열어 기도하라 당부
- 하나님을 온 마음으로 느껴 가며 생동감 넘치는 기도 생활을 하는 쪽이 교리적으로는 한 점
흐트러짐이 없지만 냉랭하고 완고한 신앙생활을 하는 것보다 훨씬 윗길이다.
12. 감사와 찬양이 먼저다.
- ‘찬양’과 ‘경배’는 하나님과 올바르게 교통하는 데 꼭 필요한 전제 조건이며 다른 종류의 기도를
이끌어 내는 자극제다.
- ‘찬양’을 으뜸으로 삼아야 하는 또 다른 이유는 해로운 부분들을 바로 잡고 영적으로 건강한
내면을 갖게 하기 때문이다.
- 저마다 사랑하는 대상은 인간 본성과 행동의 토대를 이룬다.
- 세상에서 무엇이든 하나님보다 더 사랑한다면, 기대의 무게가 상대를 으스러트리고 마침내는
자신의 마음까지 상하게 한다는 것이다.
- 사랑하는 무언가가 개인의 성품을 규정한다면, 한 사회가 집단적으로 사랑하는 바는 문화를
빚어낸다.
- 사회란 그 구성원들이 공통적으로 사랑하는 요소들을 중심으로 한 데 뭉친 개인들의 상호
연합체다.
- ‘엄밀한 의미의 찬양’이 하나님의 성품을 경배라는 일이라면,
‘감사’는 주님이 행하신 일을 찬송하는 걸 가르킨다.
- 감사하고 찬송하는 데 서툴지라도 찬양이 기도의 첫 단추라는 점에는 변함이 없다.
- 감사와 찬양이 마음의 욕구와 충돌할 경우 어떻게 하면 더 좋은 심령의 습관을 들일 수 있을까?
첫째, 모든 기쁨을 인간의 감성을 자극하는 영광의 단초로 보고 찬양의 통로로 삼으려 노력하라
항상 그럴 수는 없을지라도 그런 훈련은 일상생활 가운데 더 풍성한 기쁨을 찾고 밀도
높은 기도 시간을 갖는 대 큰 도움이 된다.
둘째, 하나님의 성품(구할 수 있는 근거)에서 시작해서 간구(원하는 바)를 거쳐 염원(답해
주시면 하고자 하는 일)으로 넘어가는 기도의 흐름에 주목하라
1) 찬양 : 하나님의 이름
전능하신 하나님
2) 신조 : 기도의 토대가 되는 하나님의 성품에 대한 진리
주께서는 모든 사람의 마음과 소원을 다 아시며, 은밀한 것이라도 모르시는 바 없사오니
3) 간구 : 구하고자 하는 일들
성령의 감화하심으로 우리 마음의 온갖 생각을 정결케 하시어
4) 염원 : 요청을 들어주셨을 때 찾아올 선한 결과
주님을 진심으로 사랑하고 주님의 거룩하신 이름을 공경하여 찬송케 하소서
5) 예수의 이름으로 : 예수님의 중보자로서의 역할을 기억
우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도하나이다.
- 기도의 물줄기는 찬양의 강으로 모이기 마련이다.
13. 고백과 회개는 필수다.
- 용서받는 마음에서 바른 기도가 세워진다.
- 예수님이 십자가에서 돌아가시는 순간 인간의 불순종에서 비롯된 저주가 벗겨졌다.
주님이 온전히 순종하신 덕에 하나님이 주시는 은총을 받을 수 있는 길이 열렸다.(갈 3: 10~14)
- 그리스도가 대속의 제물이 되신 덕에 이제는 그 어떤 죄도 우리를 저주의 그늘 아래로
끌어갈 수 없다.
- 지극히 소중한 용서를 값없이 베풀어 주셨음을 정확하게 인식해야만 삶을 지배하는 죄의
권세에서 벗어날 뿐 아니라 죄책감으로부터도 해방될 것이다
- ‘회개’는 크리스천의 삶을 발전시키는 방법으로 예수님의 성품을 향해 더 깊이, 지속적으로
성장해 가는 열쇠이다.
- 그리스도 안에 있는 이들은 누구나 어김없이 용서를 받는다.
그 이유는 주님이 징벌을 대신 받으시고 온 인류의 죗값을 치르셨기 때문이다.
- 용서를 깊이 확신하고 안전감을 가지면 회개의 의미가 확연히 달라진다. 죄를 용서받는 수단이
아니라 하나님을 높이고 주님을 기준으로 삶의 방향과 태도를 조정하는 도구가 된다
- 율법적인 회개는 파괴적이다. 바울은 ‘세상 근심은 사망에 이르는 것’인 반면 복음적인 회개
(근심)는 ‘후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것’이라고 했다
- 주님은 완벽하게 참회하는 것을 조건으로 은혜를 베푸시는 분이 아니다.
- 회개에는 어느 정도 쓰라린 아픔과 슬픔이 따르게 마련이지만, 죄를 더 절실하게 자각할수록
은혜에 대한 확신 또한 그만큼 커진다. 용서받았음을 실감할수록 더 열심히 회개하고, 더 빨리
성장하고 변화하며, 겸손과 기쁨이 더 깊어진다.
- 고백을 힘겨운 자기 정화 과정으로 여기는 건 명백한 잘못이다. 그리스도를 통하여 값없이
용서를 받았다는 사실은 그런 오류를 바로 잡아준다.
- 죄가 값을 헤아리기 어려울 만큼 크다는 점을 잊어버리면 고백하고 회개하는 기도는 얄팍하고
0천박해질 수밖에 없다.
- ‘자기 연민’은 또 다른 차원의 그릇된 회개 방식이다.
죄를 시인하긴 하지만 진심으로 유감스러워하지 않는 형태다.
- 참다운 회개는 ‘인정’과 ‘거부’라는 두 가지 요소를 갖춰야 하며 진정한 ‘고백’과 ‘참회’는 ‘책임
전가’를 포기하는 순간부터 시작한다.
- 책임 전가가 끝나는 자리에서 진정한 회개가 시작하듯, 진실한 뉘우침은 자기 연민이 끝나는
지점에서 비롯된다.
- 사랑은 하나님의 보편적인 사랑이 아니라 ‘헤세드(cheshedh)', 곧 친히 약속하신 언약에 토대를
둔 변함없는 사랑이다.
- ‘독백’이란 성경의 진리를 동원해서 잘못된 신앙과 그릇된 태도를 억제하기 위해 스스로에게
하는 말이나 설교다.
- ‘회개’는 고개를 조금 떨구는 정도가 아니라 죄를 짓고 나서 느끼는 괴로움이 징벌보다 더
혐오스러워 지도록 마음을 움직여 가는 것
14. 하나님 뜻대로 간구하다.
- ‘간구’를 일방적으로 ‘내 뜻이 무조건 이뤄지이다’라고 요구하는 도구쯤으로 여긴다면
오히려 해가 될 수 있다.
- 기도는 내면의 평안을 추구하는 방법이 아니며, 외부로 눈길을 돌려 하나님이 세상에서
벌이시는 역사에 동참하는 길이기도 하다.
- 기도는 단순한 요청이 아니라 고된 간구다. 하나님께 열심히 간청하는 몸짓이다. 하나님의
약속을 찬찬히 돌아보는 데 그치지 않고 그 약속을 붙잡고 매달리는 일이다.
- 성경은 기도를 어둠의 세력에 맞서 영적인 싸움을 벌이는 데 필수적인 무기로 꼽는다.
- 크리스천은 하나님의 지혜를 바라는 마음으로 저마다의 소망을 주께 아뢰어야 한다. 소요리
문답은 그러한 사실을 이렇게 표현한다.
문) 기도란 무엇인가?
답) 기도는 죄를 고백하고 주님의 자비로우심을 감사하는 마음으로 인식하며 거룩한 뜻에
합당한 것들을 구하는 소망을 그리스도의 이름으로 하나님께 올려 드리는 걸 가리킨다.
- 열린 마음을 가지고 기도하는 최고의 방법
첫째, 하나님께 간구할 때 ‘우리가 구하는 제목이 최선이라고 생각하는 까닭을 기도에 반드시
포함시켜 주님 앞에 내려놓아야 한다.
---> 그저 원하는 바를 줄줄이 늘어놓는 대신, 스스로의 소원을 하나님이 무얼 기뻐하고
슬퍼하시며, 주님의 구원 사역이 어떻게 진행되며 세상을 향해 기대하시는 바가
무엇인지 성경에 기록된 말씀에 비추어 성찰해야 한다는 뜻이다.
둘째, 필요를 고할 때마다 ‘하나님이(우리의 간구) 다른 뜻을 가지고 계시다면 그편이 더 선하며
(우리가 최선이라고 여기는 대로가 아니라) 주님이 계획하신 대로 이뤄지길 진심으로
바란다는 사실을 명확히 밝혀야 한다.
셋째, 간구하는 데 시간을 들이는 만큼 신학적인 사고와 자기성찰에도 공을 들여라.
- 어차피 하나님의 뜻대로 되길 바란다면 굳이 기도할 이유가 없지 않은가?
▶ 하나님은 자녀들이 드리는 기도에 반드시 응답하신다.
● 하나님은 자녀들이 구하는 바, 또는 주님의 뜻을 온전히 알았더라면 반드시 간구했을 법한
일 가운데 어느 하나는 어김없이 베풀어 주신다.
● 하나님 안에 거하는 크리스천은 모든 소망의 원천이자 원류를 지닌 셈이다.
● 가장 합당한 것을 구하지 않으면 하나님은 그대로 들어주시지 않으신다.
- 하나님의 지혜를 바라보는 시선을 놓치지 않은 상태에서 주께 소망하는 바들을 아뢰는 자세는
입 밖에 내 언급하지 않은 간구에 더 큰 영향을 미친다.
- 기도 제목 하나하나를 ‘하나님을 아는 지식’과 연결짓는 훈련을 해야 하지만 아울러 스스로에게
간구의 동기가 무엇이며, 무얼 사랑하고 있고, 심지어 어떤 죄와 연약한 부분이 얽혀 있는지
질문하는 노력도 필요하다.
- 크리스천은 ‘경건함과 두려움’으로 하나님을 기쁘시게 섬겨야 마땅하지만, 다른 한편으로는
걱정거리와 관심사를 주님 앞에 과감히 펼쳐 놓아야 한다.
- 기도 또한 스스로 통제하려는 의지를 버리고 온갖 필요를 하나님의 보살핌에 맡기며 안식하는
걸 의미. 뻔뻔스럽게 졸라 댈 줄 알아야 하지만, 그와 동시에 하나님이 비할 데 없이
지혜로우시며 자녀들에게 가장 좋은 선물을 주고 싶어 하신다는 사실을 확실히 믿고 기꺼이
순종하는 기도도 드릴 수 있어야 한다.
- 자신이 아닌 ‘다른 이와 세상을 향한 기도’를 보통 중보라고 한다.
- 하나님이 오래도록 기도에 응답하지 않으시고 기다리게 하신다면 그럴 만한 이유가 있기
때문이며 그분의 지혜로운 일정에는 인간으로서는 알아차리기 어려운 그분만의 특별한 뜻과
미덕이 담겨 있다.
- 피땀을 흘려 가며 부르짖어도 응답받지 못하는 순간을 예수님이 친히 살아 내신 덕에,
크리스천은 소리쳐 찾을 때마다 하나님이 반응하신다는 사실을 확신할 수 있다.
- 크리스천은 하나님께 담대하고 구체적이며 열심히, 정직하게, 그리고 부지런히 소원을
아뢰어야 한다. 하지만 그와 아울러 하나님의 뜻과 지혜로운 사랑을 인정하고 끈질기게
순종해야 한다.
15. 매일 기도하라.
- 매일 기도에는 성경 연구뿐만 아니라 묵상도 들어 있어야 하며, 광범위하고 온전한 경험을
기대하는 마음이 전반적으로 한층 더 깊어져야 한다.
- 하나님과 함께 마주하는 시간의 대부분을 심도 있는 성경 공부에 쏟아 붓는 건 바람직한
자세가 아니다.
- 날마다 드리는 예배는 마음잡기 ---> 성경 읽기 ---> 묵상 ---> 기도
- 찬양과 감사, 고백과 회개, 간구와 중보라는 세 가지 기도 형식 사이에 균형을 이루라.
- 어느 경우든 기도가 최선이다.
기도는 노를 젓는 일이나 마찬가지기 때문이다. 때로는 어둠 속에서도 노를 저어야 한다.
앞으로 나가고 있는지조차 분간할 수 없는 순간에도 말이다. 하지만 멈추지 않는다면
다시 바람이 일고 돛을 펼치고 순항할 것이다. 바람은 반드시 다시 불어온다.