물에 잠긴 아버지
한승원 지음 / 문학동네 / 2015년 10월
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추천 권유도 7

 

그냥 가슴이 짠한 작품이었다.

주인공은 작품 속에서 작가에 의해 창작된 아버지가 아닌 바로 나의 아버지이자 우리 모두의

아버지의 또다른 모습이었다.

 

작품의 내용을 언급한 이야기를 하고 싶은 생각이 없다.

내가 작품과 관련된 이야기를 하면 가뜩이나 척박한 우리 문학을 더욱 죽이는 꼴이라는 생각이

들어서이다. 정말로 문학을 사랑하고 이 땅의 문학이 제대로 뿌리를 내리기를 원하는 독자라면

이런 작품 하나 정도는 구매해 읽어 주어야 한다고 생각한다.

문화계의 블랙리스트를 만들어 문화예술인들을 핍박했다는 인간들을 욕하기 이전에 이런 작품

하나 안 사는 우리의 문학을 아끼는 의식 수준에 대해 스스로 질책하는 것이 우선이라는 게

맞다고 생각하는 바이다.

욕하고 때리는 사람만 나쁜 게 아니고 그런 사람을 보고도 못본척 하면서 안 말리고 야단치지

않은 사람이 더 나쁘듯 이런 작품 눈탱이로만 읽고 다 읽은 듯이 떠벌리는 사람들도 우리 문학을

죽이는 또다른 블랙리스트를 만들 개연성이 높은 사람들이 아닌가 생각한다.

 

작품을 덮으며 이제는 영영 볼 수 없는 곳으로 가신 나의 부친을 생각해 보았다.

우리 근, 현대사의 격동기를 온 몸으로 살아 오셨던 나의 부친도 작품 속 주인공만큼 순탄하지는

않은 삶을 살아오신 것으로 나의 추억 속에 자리잡고 있다.

일제 해방 직전 일제 학병으로 징집되어 전선에 투입되기 직전 우리나라가 독립되면서 일본에서

귀국하셨는데, 부친은 당신의 고향으로 돌아가 농사에 전념하려다 얼마 안 있어 터진 한국전쟁

으로 또다시 전쟁터로 향하게 되신다.

종전 후에는 육군 장교로 중요 업무를 수행하셨지만 세월이 흘러 군에서 높은 위치에 오르신

어느 날부터인지는 모르지만 술이 고주망태가 되어 집에 들어오시고는 했었다.

그런 아버지를 미워하며 만취하신 아버지의 군화끈를 풀면서 나는 눈물 반, 콧물 반이 된 채

혼자말로

나는 어른이 되면 절대 술을 마시지 않겠다

는 다짐 아닌 다짐을 그 얼마나 했었는지 모른다.

시간이 흐른 지금 당시 부친께서 왜 그런 행동을 하셨는지 그 이유를 알 수도, 안다고 해도 내가

할 수 있는 게 아무것도 없었을 것이다. .

당시 아버지의 만취 이유는 월남전에 참전하지 않으면 강제 예편될 수 있다는 부담감과 어린

자식 네 명만 남겨놓고 살아 돌아온다고 확신할 수 없는 월남으로 훌쩍 가버리면 아버지와 같이

살 수 없다는 어머니의 협박으로 인해 이러지도 저러지도 못해 택한 아버지만의 현실 탈출

방법이었으며 고민 해소 방법이었음을 나중에 커서 알게 되었다.

- 모친께서는 남자의 앞길을 막는 행동으로 아버지를 월남전에 참전시키지 못하게 한 것을 평생

  두고 후회하셨다 -

아버지는 가족을 선택하셨고 그리고 예편을 하셨다.

고등학교 졸업장만 있으면 교련교사로 취직을 시켜준다는 이야기에도 전쟁으로 인해 변변한

학교 졸업장조차 없어 군 예편 후 돌아가실 때까지 실업자 생활을 하셨는데 그 때 아버지의

연세는 40대 초반(50대 중반에 불의의 교통사고로 돌아가셨다)이었던 것으로 기억된다.

작품에 대한 이야기나 나의 부친에 대한 이야기를 불특정 다수를 대상으로 이야기 혹은 글로써

이야기한다는 것은 그 내용에 관계없이 그것을 읽고, 듣는 타인의 입장에서는 자신이 경험하거나

직접 접한 사실이 아니기에 내용에 대해 어느 정도 동의나 공감은 할 수 있을지 모르지만 그냥

단순한 어느 범부의 넋두리 정도로만 이해할 수 밖에 없기 때문에 여기서 생략하고,

작품을 통해 아버지나 어머니에 대해 느꼈을 감정이 있으신 분들이라면 지금 살아계신

부모님들에게 전하는 것은 어떨까 생각해 본다. ‘사랑한다는 말과 함께...........


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열등감, 예수를 만나다
최원호 지음 / 노아의방주 / 2017년 3월
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추천 권유도 7

작품 속에 등장하는 여러 인물 분석을 통해 열등감 해소의 방법을 알아본다.

  

   [시몬 베드로]

- 시몬이란 듣는 자, 복종을 뜻한다

- 베드로는 돌, 바위를 뜻한다

- 열두 제자 중 가장 적극적인 베드로는 일상 생활에서 적대적이고 공격적인 행동을 보이는

  이유는 자신의 우월감을 극대화시키기 위해서다.

- 시몬 베드로처럼 공격적인 사람을 대하는 방법은 온유함으로 기다리는 것이다. 공격적으로

  행동하는 것 자체가 자기 속에 감춰진 열등감을 감추기 위한 이중적인 우월적인 행동인 것이다.

- 능력이 부족한 사람일수록 자만심이 강하다(아하드 하암)

 

   [안드레]

- ‘안드레는 남자답다라는 뜻으로 예수의 열두 제자들 중에사 가장 먼저 부르심을 받는데

  오병이어의 기적은 안드레의 공적이다.

- 안드레가 오병이어의 기적을 일으킬 수 있었던 것도 자신의 부족함을 솔직하게 털어놓고

  정직하게 말했기 때문으로 나는 할 수 없다. 최선을 다할 뿐이다. 하지만 우리 주께서는

  하실 수 있다는 안드레의 믿음 같은 것이 열등감을 극복할 최고의 방법이다.

- 열등감은 자신의 내부에서 저절로 발생되는 것이 아니라 상대방의 말과 행동으로부터 자극을

  받으면서 생겨난다.

- 자기 스스로 뭔가를 결정하기가 부담스러워 우유부단하게 행동하면 결코 열등감을 극복할 수

  없다.

- 누구를 만날 때마다 다른 좋은 사람을 소개해 달라고 조르는 사람들은 목적 달성하기 위한

  수단으로 활용할 대상을 찾는 것이다.

  그런 사람들은 자신의 목적을 달성하면 가차없이 그 사람과의 인연을 끊는다.

- 충직하고 열성적인 사람은 리더의 목표나 방향이 자신의 것과 일치할 때는 함께하지만

  그렇지 않으면 언제라도 돌아설 수 있다. 누구보다 성질이 급한 제자 야고보는 예수가 죽자 

  완벽한 배신감을 느꼈다. 그는 예수와의 인연을 끊어버림으로써 예수를 배신하지만 예수가

  부활하셨다는 소식을 듣고 자신의 판단이 잘못되었음을 깨닫고 굴복하고 이를 계기로 오직

  진실과 충성스런 마음을 갖추고서 예수의 제자로 거듭났으며 열두 사도들 가운데 가장

  명예스런 최초의 순교자가 되었다.

 

   [요한]

- ‘요한이라는 이름의 의미는 하나님은 은혜로우시다라는 뜻이다.

- 요한에 의해 기록된 복음서 요한복음에는 자신의 이름을 한 번도 밝히지 않고 있다.

  그는 주의 남다른 사랑을 받았기에 , 요한같은 자신을 나타내는 표현보다는 더 거룩하고

  영광스러운 칭호인 주께서 사랑하시는 제자로 불리고 싶었던 것이다.

- 요한의 어머니는 십자가까지 따라간 여인들 중 하나였다.

- 자존심이 강한 듯한 사람은 다른 사람으로부터 받는 조금의 부정적인 표현이나 평가에도

  아주 예민한 반응을 보이는데, 그 사람이 자존심이 무척 높은 사람처럼 보이겠지만 실제로는

  자존감이 높은 게 아니라 낮기 때문에 상대방을 자신의 자존감을 끌어올리는 수단과 방법으로

  간주하고 무시하거나 헐뜯는 것이다. 그런 사람들은 그러는 만큼 자존감이 유지된다는 일종의

  가짜 자기만족을 하는 것이다.

 

   [빌립]

- 빌립은 어릴적 친구였던 베드로와는 성격이나 기질 자체가 달랐다.

  빌립은 신중하게 결정하는 심사숙고형이었다.

- 강박적인 사람은 함께 있는 다른 이들도 귀중한 존재라는 사실을 깨닫지 못한다.

- 다른 사람을 통제하고 간섭하려는 이들의 마음은, 이미 어린 시절부터 따뜻한 보살핌을 받지

  못해 생긴 것이다.

- 믿음이란 용서받을 수 없는 죄인인 우리를 하나님께서 용서해주셨다는 것을 받아들이는

  것이다.(, 폴 틸리히)

- 희망은 등불처럼 자신을 태워 절망을 뒤집는 아름다운 마음의 상태로 희망을 가진 개인은

  환상 없이는 버틸 수가 없다.

- 기도는 우리가 하나님과 함께하도록 해준다. 내가 부족함을 느낄 때가 곧 하나님을 만날 

  시간이며 바로 그때 하나님께서는 절망적인 세상에서 나를 구원해주신다는 사실을 깨닫게

  된다.

- 훗날 예수께서 돌아가신 뒤 우물쭈물하던 다른 사도들의 충성심을 집결시킬 용기에 불을 당긴

  사람은 베드로가 아니라 도마였다.

- 자신을 괴롭히고 멸망시키는 열등감을 극복하려면 그것을 솔직하게 인정하고 털어놓아야 한다.

- 내가 남을 판단하는 자체가 열등감의 기제가 동작하고 있음에 대한 예고이다.

- 돈은 열등감을 불러일으키는 가장 큰 무기이다. 돈으로 행복을 누리는 사람보다 돈으로 고통

  받는 사람이 훨씬 더 많은 것이 우리 사회이며 현실이다.

- 얄팍한 세상의 지식으로 경제적인 문제를 풀려고 발버둥치기보다는 궁핍을 해결하실 수 있는

  유일한 그분의 손에 우리의 삶을 맡겨드리는 것만이 돈의 억압과 불행을 끊을 유일한 방법이다.

  우리의 삶을 그 분의 손에 맡기면 그 분은 우리를 결코 고아와같이 내버려두거나 궁핍하게

  내버려 두시지 않으신다.

  기독교적인 믿음 안에서 이 문제를 해결할 수 있는 유일한 태도는 자기가 처한 상황만족

  하는 것이다.

- 열등감에 찌든 사람은 스스로를 잘 괴롭히기도 하지만 상대방을 괴롭히는데도 전문가다

- 자랑하지 말라, 세상의 그 어떤 것으로 자랑하지 마고 오직 예수 그로만 자랑하라.

- 고민이 지속되고 있다는 것은 건강한 삶을 살아가고 있다는 뜻이다.

- ‘생각한 대로 살지 않으면 사는 대로 생각하게 된다’(샤를 보들레르)

- 열등감은 성공의 디딤돌이며 동시에 실패의 걸림돌이다.

- 명예에 대한 욕망은 열등감과 무력감에 대해 보상을 받으려는 욕구에서 시작된다.

- 인성의 참된 의미는 사람다움을 지금 내게 깃들게 하는 것으로 인성은 스스로에 대한 부정이

  아니라 자신을 긍정적으로 바라보는 데에서 나오는 해방이다.

- 남을 비판하기 좋아하는 사람은 열등감을 해결하지 못한 자들이다. 사람들은 자신에 대해

  만족하지 못할 때 다른 사람을 비판한다.


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기도하고 통곡하며 이찬수 저서 시리즈
이찬수 지음 / 규장(규장문화사) / 2015년 11월
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추천 권유도 5

 

작품은 사무엘 상의 말씀에 기반하여 힘들고 어려울 때 우리들이 지녀할 마음 자세에 대해

이야기하고 있는데 가장 중요한 태도는 아마도

하나님께서 나의 삶을 계획하셨고, 언제나 나의 기도를 듣고 계신다.”

는 마음의 자세로 생각하며 언제나 참고 기다리며 기도하는 자세를 견지하라는 이야기로

여기서 한 발 더 나아가 생각을 해 보면

장벽은 가로막기 위함이 아니라 우리가 그것을 얼마나 간절하게 원하는지를 증명할 기회를

주기 위해 있는 것이다

라는 굳건한 믿음의 자세가 수반될 때 하나님은 우리에게 응답하실 것이라는 믿음이 있어야

할 것이다.

성경 속의 한나라는 여인은 아이가 없었다.

그녀는 사람을 찾아 문제를 해결하기 위해 동분서주한 것이 아니라 그 문제를 가지고 창조주

하나님 앞으로 절박하게 나아갔다. 그리고 절망적인 자신의 문제를 하나님과 심정을 나누는

도구로 승화시키고 있으며 기도를 자신의 상한 마음을 받아주시고 이해해주시는 하나님 앞에

토해내는 것이라 정의하며 간절히 기도하고 있다.

크리스천의 모든 애씀의 출발은 철저하게 하나님의 마음을 헤아리는 것에서부터 시작되어야

하며 모든 불통은 하나님과의 소통이 막혀버린 것에 그 원인이 있음을 우리는 기억해야 할

것이다. 그 증거가 아래에 있다.

 

아무 것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로

하나님께 아뢰라.(4:6)

 

그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과

생각을 지키시리라.(4:7)

 

마음이 괴롭고 어려운 일이 있을 때 그 문제를 하나님께 가지고 나아가 기도하고 통곡하는

훈련이 필요하다. 이것이 기독인들이 취해야 할 아주 기본적인 삶의 태도가 아닌가 생각한다.

끝내 한나는 아이를 점지받는데, 우리들은 한나처럼 하나님께서 주신 기도 응답 때문에 기뻐하는

것보다 우리의 기도를 들어주시는 하나님의 존재 그 자체로 말미암아 기뻐할 줄 아는 성숙한

태도를 가져야 하겠다.

분명 우리가 하나님께 기도해 나가는 과정과 주님의 말씀 속에 생활하는 과정 속에는 한나의

남편 엘가나의 또다른 부인 브닌나는 아이를 낳지 못해 낙심하고 있는 한나를 무지하게

괴롭히듯 내게 상처 주는 사람들이 먼 곳에 아닌 바로 내 가까이 있는 경우가 많음을 마음 속

깊이 새기고 그 어떤 시련이 와도 하나님을 믿고 의지하며 기도로서 간구할 때 반드시 우리가

모르는 사이에 그 분께서 응답하신다는 믿음을 갖고 생활을 영위해 나가야 할 것이다.

- 사람은 누구나 다 예외없이 두 마리의 개를 키우고 있다. 그 두 마리는 편견과 선입견이다.

 

- 하나님이 붙잡고 계시는 사람은 누군가를 미워하고 원망하는 것 같은 쓸데없는 데 에너지를

  낭비하지 않도록 막아주시는 능력을 경험한다. 이것이 복음의 능력이다.

 

- 시간이 갈수록 아름다운 인생이 되려면

   첫째, 하나님과의 관계가 살아 있는 인생을 회복해야 한다

   둘째, 말씀에 영향을 받는 인생이 되어야 한다

 

- 비록 보잘것없고 하찮은 우리일지라도 하나님의 관점에서 보면 독생자 예수 그리스도를 내어

  주시고 얻은 양자, 하나님의 자녀다

 

- 어떻게 하는 것이 하나님을 존귀하게 여기는 것인가?

   첫째, 하나님을 신뢰하고 의지하려고 애쓰는 태도

   둘째, 하나님의 말씀을 경청하려고 애쓰는 태도

   셋째, 말씀에 순종하여 애쓰는 태도


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인생의 고난에 고개 숙이지 마라 - 백만장자 아버지의 마지막 가르침
마크 피셔 지음, 배영란 옮김 / 진성북스 / 2012년 7월
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추천 권유도 5

 

작품은 기대만큼 선택해 읽은 내게 영감이나 깊은 메시지를 주고 있지 않았다.

하지만 책이라고 모두 어떤 영감이나 교훈, 참 인생의 메시지를 던져주고 있다면 작품을 읽는

독자들 머리가 아파 어디 책을 가까이하기가 쉽겠는가?

그냥 내가 잊고 사는 게 있는지 확인하기 위해 접했으며 또 나 스스로를 다 잡기 위해 제2

인생을 도전하고 있는 작금에 충전한다는 의미로 읽었다.

분명 반평생을 넘게 살아온 나이지만 이런 류의 작품은 읽을 때마다 언제나 새롭게 다가온다.

- 네 스스로 위대하다고 생각하라

- 네가 하는 일을 뜨겁게 사랑하라

- 네 마음이 원하는 직업을, 네가 열정적으로 사랑할 수 있는 직업을 고르라

- 네 자신을 존중하고 일을 미치도록 사랑하라

- 한 우물을 파라 그리고 인내와 끈기가 없으면 진정한 성공은 불가능하다

- 매일 조금씩 보다 나은 사람이 되도록 노력하라

- 앉아서 고민하지 말고 직접 뛰어들어라

- 과감해져라

- 꾸준히 가는 걸음에는 실로 마법같은 힘이 존재한다, 끈기를 가져라

- 네 뿌리 깊은 진짜 본성에 부합하는 일을 선택하도록 해라

- 성공의 90%는 칠전팔기의 정신으로 끈기 있게 지속하는 것이다

- 호기심을 가져라 특히, 다름 사람들의 성공에 대해 호기심을 가져라

- 모든 것을 알고 싶어하는 사람이 되거라. 매사에 질문을 제기하고, 무엇이든지 답을 찾으려

  애쓰는 사람이 되도록 해라

- 어떤 분야든 성공의 원칙이 있다고 확신하라. 그리고 끊임없이 그 원칙을 찾으려 노력해야

  한다. 그렇게 해서 체계적인 성공의 원칙을, 너만의 방법을 만들어 가도록 해라.

  크게 성공을 거둔 사람들은 거의 모두 자기만의 방식을 갖고 있다.

- 성공하는 것 못지 않게 중요한 것은 스스로 즐기는 것이다.

- 기회를 잡으려면 미래를 내다볼 줄 알아야 하고, 치밀해야 한다. 기회란 종종 네가 기대하지

  않았던 형태로 위장을 하며 마치 너를 시험하고 네 통찰력을 시험해보려는 듯 찾아오기

  때문이다.

- 가장 중요한 것은 행동이다.

- 두꺼비에게 아름다운 것은 두꺼비다움이다.

- 성공의 비결이란 다양한 수단을 써서라도 원하고자 하는 바를 얻어내는 것이다.

- 모든 것에는 반드시 성공의 기회가 내재되어 있다.

- 부정적인 것은 모두 악마의 관할이요, 긍정적인 것은 모두 인생과 영혼에 속하는 것이오.

  언제나 나는 대단하다고 말하면서 당신 스스로를 존중하고, 자신의 참된 본성과 하나된

  사람이 되라.


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예수는 역사다
리 스트로벨 지음, 윤관희 외 옮김 / 두란노 / 2002년 11월
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추천 권유도 9

 

일부 학자들은 복음서가 실제 일어난 사건보다 훨씬 뒤에 쓰여져서 전설 따위가 발전하고

마침내는 원래 쓰여진 내용도 왜곡시켰다고 한다. 그래서 단지 지혜로운 선생이었던 예수의

모습을 하나님의 아들이라는 신화적 인물로 변화시켰다는 주장이다.

이에 대한 반박의 논리를 작품에서 찾아 보면

 

A. 학자들 사이에서 받아들여지고 있는 작성의 표준시기는 마가복음은 70년대, 마태와 누가는

    80년대, 요한복음은 90년대에 쓰여진 기록인데 그 시기는 예수의 일생을 지켜본 많은

    목격자들이 살아있던 시기와 비슷하다.

    반면 알렉산더 대왕의 전기는 B.C.323년 그가 죽은지 400년 이상 후에 기록된 것이며

    B.C. 6세기에 살았던 부처의 경전은 A.D.1세기에, A.D570~632년까지 살았던 모하메드의

    말(言)인 코란이 기록된 것은 767년이다.

    더욱 중요한 것은 기독교 부활 신앙이 생겨난 시기를 아직까지 정확히 기록할 수는 없지만

    부활 사건 이후 2년 이내의 기록이라고 보는 게 타당하다.

 

B. 복음서들의 기록 방식을 보면 진지하고도 책임 있는 태도, 정확한 세부 사실, 그리고 세심한

    주의와 정확성이 있으며 더욱 중요한 것은 미사여구와 노골적인 신화적 요소가 없다는

    것이다.

    뿐만아니라 예수의 부활을 목격한 이들의 이름이 구체적으로 기록되고 있는데,

    만약 사람들이 바울의 글이 사실인지를 확인하려고 하면 얼마든지 확인해 볼 수 있던 때에

    쓰여졌는데 목격자들이 아직 생존해 있어서 진위여부를 가릴 수 있었을 것이다.

 

C. 복음서의 상당수가 유사하거나 차이점이 보이는 것은 초기의 그리스도인들이 예수의 말씀과

    행적을 많이 기억했다가 나중에 원래의 가르침과 행적의 중요한 부분만 항상 보존하면서

    다양한 형식으로 자유롭게 이야기했기 때문에 생겼을 가능성이 많다.

    역설적이나 만약 복음서가 단어마다 똑같았다면 저자들끼지 공모해서 이야기를 사전에

    조정했다는 비난을 받을 것이다.

 

D. 예수를 추종하거나 기록하면서 받았을 불이익을 기록자들은 아무런 보상없이 기꺼이

    기록하고 있는데 그들이 받았을 것은 비난과 추방 그리고 순교 이외에는 얻을 이익이 없었을

    것으로 보이는데 조금이라도 이득이 있었다면 입을 다물고 예수를 부인하거나 그를 경시하고

    심지어 그를 만난 사실조차도 잊어 버렸을 것이다.

    바울은 갈라디아서에서 180도 달라져서 기독교 신앙의 변호자가 된 이유를 이야기하고 있다.

    그는 자신이 부활하신 그리스도를 보았고 그리스도께서 자신을 택하셨다는 음성을 직접

    들었다고 말합니다.

E. 가장 수치스러운 죽임을 당한 사람을 경배하는 종교가 확산된 현상을 어찌 설명할 것인가?

    또 왜 1세기 유대인 중에 예수님만이 수백만의 추종자들을 갖고 있고 여전히 경배를 받고

    있을까?

     

작품을 읽으며 가슴에 와 닿았던 몇가지 문구

  1) ‘인자라는 용어는 하늘의 보좌에 앉아 있는 하나님께 나아가서 전 우주적인 권세와

     지배권을 부여받은 분이다.

     즉, ‘인자는 단순한 인간의 칭호가 아니라 위대함과 고사함을 나타내는 칭호이다.

  2) 마태복음과 누가복음에 나오는 예수의 족보에 차이가 나는 이유는 마태복음은 요셉

      혈통 중심으로, 누가복음은 마리아의 혈통을 중심으로 작성되면서 차이가 나는 것이다.


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