하얀 석회암이 산화칼슘에 녹아내려 군데군데 작은 온천을 이룬 곳이곳은 터키에서 가장 아름다운 고대 그리스 로마 유적, 히에라폴리스, 히에라폴리스는 파묵칼레 언덕에 세워진 고대 도시다. 파묵칼레는 ‘목화의 성‘이란 의미로, 석회 성분을 다량 함유한 온천수가 1만4,000년 동안흐르면서 바위 표면을 탄산칼슘 결정체로 뒤덮어 마치 하얀 목화로 만든성을 연상시키기 때문에 붙은 이름이다. 온천수는 물길과 햇빛의 방향에 따라 시시각각 온갖 자연의 색감으로 출렁인다. - P234
기원전 180년경 페르가몬 왕국의 유메네스 2세가 세운 고대 도시히에라폴리스는 급진적인 발전을 이루었다. 하지만 기원전 133년 페르가몬의 마지막 왕 아탈루스 3세가 로마제국에 왕국을 내주면서, 히에라폴리스는 로마의 도시로 다시 태어났다. 그때부터 로마인은 이곳을 ‘성스러운 도시‘라는 뜻의 히에라폴리스라고 불렀다. 이후 히에라폴리스는십자군과 셀주크의 공격도 거뜬히 버텨냈지만 1334년 대지진으로 완전히 폐허가 되어버렸다. 오늘날의 모습을 되찾은 것은 1957년 이래 히에라폴리스에 일생을 바친 이탈리아 고고학자 파올로 베르조네 덕분이다. - P234
터키 남부의 지중해 도시 안탈리아에는 끊임없이 비행기가 뜨고 내린다. 대개는 세계의 주요 도시에서 직행으로 안탈리아를 찾아오는 관객들을 태운 비행기들이다. 연중 300일 동안 해수욕을 즐길 수 있는 천혜의 기후와 어느곳이든 파라솔세우면 멋진 수영장으로 변하는 모라해변, 고개를 한껏 젖혀야 겨우 정상이 보이는 가파른 협곡과 웅대한 토로스 산맥, 그리고 그 사이로 뿜어져 나오는 폭포의 빼어난 경치. 하지만여행객들이 이스탄불을 거치지 않고 직행으로 이곳을 찾는 이유가 바다의 매력 때문만은 아니다. 안탈리아는 단순한 지중해 휴양지가 아니다.해변을 지나다가 곳곳에서 만나는 로마 유적지, 뜨거운 햇빛을 피해 바닷속으로 몸을 숨긴 수중 도시 케코바 등 이곳에서는 낭만과 휴식부터유적 순례까지 폭넓은 관광을 즐길 수 있다. - P248
사람들이 이스탄불 다음으로 어떤 도시가 좋으냐고 묻는다면 나는 단연코나 Konya를 꼽는다. 터키의 자존심이자 영성의 중심, 가장 터키다운 도시가 바로 코냐다. 한때 셀주크제국의 수도였던 도시로, 터키인들이 이땅을 차지하기 전까지는 고대 오리엔트 문명은 물론 그리스로마와 비잔티움 문명을 꽃피운 역사적인 장소이기도 하다. 또한 비잔틴제국의 수도 콘스탄티노플에서 출발한 실크로드 대상들이 멀리 동방으로 방향을돌리기 전에 반드시 거쳐야 했던 교역의 중심지이기도 했다. 50년경에사도 바울이 안탈리아에 도착해 소아시아 지방에서 전도 여행을 할 때안티오키아를 거쳐 코냐 땅을 밟았던 흔적도 남아 있다. 이렇듯 기독교의 색채가 짙게 깔린 코나가 역설적으로 현재 터키에서 가장 이슬람 성향이 강한 도시로 손꼽히는 이유는 무엇일까? 그것은 이슬람 신비주의의 하나인 13세기 메블라나 교단의 총본산이었던 도시가 코냐이기 때문이다. - P268
잘랄 앗딘 루미가 잠들어 있는 곳, 메블라나 박물관이제 코나의 하이라이트이자 인류의 큰 스승, ‘메블라나‘라는 이름으로도 잘 알려진 잘랄앗딘루미를 찾아갈 차례다. 이슬람교가 차츰 세계로 퍼져나갈 때도, 아랍인이 아닌 일반 무슬림들에게 아랍어로 쓰인 코란은 너무도 어려운 경전이되고 말았다. 그래서 이슬람 학자들은 명상과 노래, 수도 생활 등을 통해신과 만나는 다양한 방식을 창안하였다. 이것이 바로 ‘이슬람 신비주의‘란 의미의 ‘타사우프Tasawwuf‘. 영어로는 ‘수피즘sultism‘이다. 그중 잘랄 앗딘 루미가 창시한 메블라나 교단은 ‘세마Sema‘라는 회전 춤으로 신과 하나가 되는 독특한 타사우프 의식을 체계화했다. 나아가 관용과 공존, 용서를 종단의 중심 사상으로 삼았다. 근엄한 알라가 아니라, 경전을 통해서만 만날 수 있는 범접하기 어려운 절대자가 아니라, 우리 마음과 삶 가까이 있는 새로운 창조주를 선물한 것이다. 이것은 이슬람 역사에 혁명적 변화를 가져다준 일대 사건이었다. 메블라나 종단은 터키는 물론 중앙아시아 지역으로 급속히 퍼져나갔고, 차츰 잘랄 앗딘 루미를 지칭하는 대명사가 될 정도로 대중화되었다. - P274
남에게 친절하고 도움 주기를 흐르는 물처럼 하라연민과 사랑을 태양처럼 하라남의 허물을 덮는 것을 맘처럼 하라분노와 원망을 죽음처럼 하라자신을 낮추고 겸허하기를 땅처럼 하라너그러움과 용서를 바다처럼 하라있는 대로 보고, 보는 대로 행하라 - P276
따라가(하)고 싶은 손미나의 여행기들따라하고 싶은 일 = 손미나처럼 과감히 사표던지는 일요즘 미친 인간 개 상 똘아이 하나때매때려치고 싶은 생각이 하루에도 열두번페루 가는 일남미 가는 일스페인 가는 일사표는 자유? 용기? 굶주림.흐흐 사표? 밥벌이의 지겨움(김훈)
해발 475미터, 맑은 하늘 아래 적갈색 지붕을 인 중세 목조 건물들이 다정하게 어울려 있는 곳. 400년의 삶과 예술의 흔적을 고스란히 보듬은 사프란볼루다. 가을에 터키를 여행한다면 꼭 찾아야 할 이곳은 한 가족처럼 수백 년을 함께 살아왔기 때문인지 사는 사람들의 표정이 서로 닮아있다. 그 선한 모습에 여행자의 마음도 덩달아 훈훈해진다. 터키에 올 때마다 발길이 어김없이 사프란볼루로 향했던 것도 아마 그 때문일 것이다. - P170
이 작은 도시는 중세 동서양의 실크로드가 지나가는 주요한 길목이기도 했다. 우리나라 경주에서 출발해 지금의 중국 시안과 중앙아시아를 거치는 실크로드 1번 고속도로는 이란의 카스피 해 남부를 지나 흑해로 접어든다. 흑해에서 다시 내륙 이스탄불로 향하던 대상들을 맞아주던 곳이 사프란볼루다. - P170
터키의 중심부 아나톨리아 반도는 인류 문명의 본향과도 같은 고장이다. 인류 최초의 계획도시 차탈휘육, 가장 오래된 문명 발생지 수메르,철기와 전차를 처음 사용한 히타이트, ‘황금 손‘으로 유명한 미다스왕의프리기아, 노아의 방주가 걸렸던 아라라트산, 아브라함이 활동하고 성모마리아가 숨을 거둔 땅, 알렉산드로스의 원정로, 셀주크튀르크와 오스만제국의 산실. 유프라테스 강과 티그리스 강이 발원하면서 생겨난고대 문명과 유적이 80만제곱킬로미터의 반도에 빼곡히 들어차 있다. - P182
아나톨리아 문명 박물관에서 히타이트제국의 경이로운 유물들을 보고있노라면 박물관을 벗어나 현장으로 가보고 싶은 마음이 절로 든다. 기원전 1650~1200년에 번성한 히타이트제국은 최초로 철기를 썼다는정도로만 알려져 있지만, 실은 오리엔트 고대 역사에서 아시리아와 함께 가장 중요한 문명 국가였다.히타이트제국의 수도였던 하투사스 유적지는 앙카라에서 동쪽으로 150킬로미터 떨어져 있다. 아직 본격적인 관광지로 개발되지 않았고, 내륙 자체가 1,000미터가 넘는 고원 지대여서 높은 곳은 4~5월까지도 눈이 남아 있어 찾아가기가 쉽지 않다. 차로 세 시간 정도 달려가다보면 험준한 계곡과 산을 등지고 펼쳐진 넓은 평원에 히타이트인들의 지혜가 어린 하투사스, 지금의 보아즈칼레가 드디어 한눈에 들어온다. - P194
이즈미르에서 남쪽으로 60킬로미터 떨어진 에페스에는, 그리스 문화의영성과 철학적 바탕, 로마 문화의 화려함이 한데 모여 있다. 고대 그리스아테네가 식민지로 삼은 이오니아의 중심지였으며, 훗날 사도 요한과마리아가 정착했고 사도바울이 두 번이나 머무르며 기독교를 전파한 땅이기도 하다. 또한 로마가 아시아 지역의 수도로 삼을 만큼 부가 집중되었다.에페스로 가기 위해선 보통 이즈미르를 경유하는데, 이스탄불에서이즈미르까지 자동차로 해안도로를 달리는 방법이 있다. 이스탄불에서출발하면 열 시간 넘게 걸리지만 유럽에서도 손꼽히는 멋진 풍광이 펼쳐지는 환상적인 드라이브 코스를 즐길 수 있다. 터키 바다는 이즈미르 앞바다를 경계로 서쪽에게 해와 남쪽 지중해로 나뉜다. - P208
터키 이슬람 예술 박물관 전경 군사력과 정치체제만으로 대제국을 이룰 수 없다. 중앙아시아 유목 민족은 비잔틴제국과 페르시아 문화를 포용하고 실크로드를 따라 중앙아시아와 투르크계 문화, 중국과 인도 문화까지 받아들였다. 다른 문화를 전폭적으로 받아들이는 열린 정책이야말로 이슬람 문화의 발전과 성장을 가져다준 바탕이 되었다. - P115
오묘한 신의 섭리를 표현한 예술, 아라베스크꽃, 덩굴, 나무와 같은 자연물 형상에 기하학적인 아랍어 글꼴의 장식성을 더해 완성한 장식 문양을아라베스크라고 한다. 아라베스크가 가장 잘 표현된 것은 타일과 카펫이다 - P119
코란의 모든 구절의 첫 문장은 "비스밀라히르라흐마니라힘 (자비롭고 자애로우신 알라의 이름으로)"으로 시작된다. 동물을도축할 때도 "비스밀라 (알라의 이름으로)"를 세 번 암송함으로써 그 생명체의 희생을 기린다. 음식을 먹을 때도, 계단을 오를 때도, 힘든 일이 있을 때도 "비스밀라"를 입에 달고 살아간다. 실체와 허구, 성과 속, 허용과 금기, 안심과 불안의 간극을 느낄 때 탄성처럼 뱉는다. - P124
돌마바흐체 궁전 안의 모든 시계는 9시 5분에 멈춰 있다. 600년 역사의오스만 대제국을 멸망시키고 터키공화국을 세운 터키 건국의 아버지,케말 아타튀르크가 1938년 이 궁전에서 숨을 거둔 시각이다. 그의 사망을 애도하고 기억하기 위해 맞춰놓은 일종의 추모 의식이다. - P130
돌마바흐체 궁전 내부 채워진 정원‘이란 의미의 돌마바흐체에는 방 285개 홀 43개, 화병 280개, 시계 156개,크리스털 촛대 58개, 영국제 크리스털 샹들리에 36개를 갖췄고, 내부 장식에 금 14톤과 은 40톤을 썼다. - P136
블루 모스크 실내 중앙 돔 꼭대기 둥그렇게 뻥 뚫려 있어 모든 먼지가 위로 올라가 이곳에 쌓인다. 돔 구멍을막고 있는 새까만 먼지는 1년에 한두 번씩 털어내어 잉크나 먹의 재료로 쓴다고 한다. 쓰이는 곳이 있는 먼지라니, 신기하고 새롭다. - P151
Where must we go. . .we who wander this wastelandin search of our better selves? The First History man희망없는 시대를 떠돌고 있는 우리가더 나은 삶을 살기 위하여 가야할 곳은 어디인가? 최초의 인류 작금의 현실에 이보다 더 맞는 말이 있을까?
