우르술라와 아마란타의 역할 모델인 가보의 외할머니 미...

우르술라와 아마란타의 역할 모델인 가보의 외할머니 미나
백 년의 고독에서 마콘도를 실질적으로 다스린 우르술라는 가보의 외할머니 미나를 모델로한 것이다. 외할머니는 빵과 과자를 만들어 팔며 가정 경제를 이끌어 갔을 만큼 현실감각과강한 생활력을 가지고 있었다. 그런 한편으로 카리브에 떠도는 미신과 주술도 신봉했는데, 그런 모습은 어린 가보의 호기심을 끊임없이 자극했다. 가보의 문학을 상징하는 마술적 사실주의의 ‘마술적‘이라는 말은 외할머니가 남긴 문화적 유산과 다름없다. - P111

아라카타카에 있는 가보의 기념물마콘도라는 가상공간을 낳은 아라카타카의 기차역 주변에는 가보의 소설 구절을 적은 기념물이 세워져 있다. 그의 소설에 등장하는 남성들은 대개 고독 속에서 비극적인 최후를 맞이하는 반면, 여성들은 한결 강인하고 지혜로우며 다채롭고 복합적인 삶의 모습을 보여 준다.
이는 백 살 넘게 살면서 부엔디아 가문의 흥망성쇠를 지켜본 우르술라의 모습에서 가장 두드러진다. - P114

그에게 20세기 문학을 일깨워 준 ‘바랑키야 그룹‘의 돈 라몬 비녜스도 아니었다. 그의 스승은바로 윤락 여성들이었다. 그의 소설에는 아내보다 윤락 여성을 주인공으로 한 인물이 더 많이 나온다. 그는 왜 윤락 여성에 집착한 것일까? - P118

가보는 열두 살 때 섹스를 경험하고는 그것이 인생에서 가장 무서운 경험이라고 생각했다고 한다. 그런 그는 마지막 장편소설로나이 아흔 살 노인이 성매매 업소의 10대 소녀와 사랑을 나누는 작품을 남겼다. 『내 슬픈 창녀들의 추억에서 최소 514명의 여자와 잠을 잤다는 노인의 말이 진실인지 허구인지 뭔지는 모르겠으나 가보가 젊은 시절 임질을 반복적으로 앓을 정도로 성매매 업소를 즐겨 드나든 것은 사실이다. - P118

바랑키야의 거리
젊은 시절 가보는 바랑키야에 살면서 성매매업소를 뻔질나게 드나들었다. 그 때문에 임질을 반복적으로 앓기도 했다. 그러나 윤락여성들로 대표되는 집 밖의 여자들은 그에게 모성에 대한 그리움을 채워 준 제2의 어머니이자 연애 코치이자 공부방 누나로서, 그의 진정한 스승이었다. - P120

청년 가보
20대의 가보는 주로 바랑키야와 카르타헤나를 오가며 저널리스트이자 문학인으로서 본격적인 길을 걸었다. 저널리즘은 그를 계속 땅에 붙어 있게 했으며, 그것이 이야기꾼으로서의 탁월한 재능과 만나면서 현실의 시적 변형이라는 그만의 스타일이 만들어지는 밑바탕이 되었다. - P125

그는 드디어 조용히 글을 쓸 기회가 왔다는 사실에 기뻐하며 돌아가는 비행기를 환불해서 식비에 썼다. 힘들게 두 번째 장편소설이될 아무도 대령에게 편지하지 않다』의 초고를 썼지만 ‘아무도 출판하려 하지 않다‘가 되어 버렸다. - P126

가보 부부와 두 아들
‘가보는 열네 살 때, 아버지와 친한 친구의 딸인 메르세데스 라켈 바르 파르도를 동네에서 처음 보고 훗날 결혼할 것이라고 막연히 예감했다. 둘은 오랫동안 알고 지냈지만 별다른 진전이없다가 무려 16 년이 지나고 나서야 부부의 연을 맺어 슬하에 두 아들을 두었다. 56년을 이어간 두 사람의 결혼 생활은 가보의 죽음과 함께 끝났다. 가보는 자신의 작품 어디서든 메르세데스의 흔적을 찾을 수 있다고 했다. 메르세데스는 가보가 죽고 6년 뒤인 2020년에 멕시코시티의 자택에서 눈을 감았다. - P128

[오늘의 한문장] 가르시아 마르케스

부엔디에가의 여자들
우르술라
‘주인공은 죽지 않는다‘는 절대 법칙에 따르면, 백 년의 고독의 주인은 6대에 걸친 남성들이 아니라 우르술라가  차지해야 할 것이다. 우르술라는 남편 호세 아르카디오 부엔디아부터 아들 아우렐리아노 부엔디아 대령 등 주요 남자 인물들의 죽음을 지켜본 뒤 소설막판에 가서 생을 달리한다. - P109

가보의 장례식 모습2014년, 가보는 여든일곱 살의 ...

가보의 장례식 모습2014년, 가보는 여든일곱 살의 나이로 멕시코시티의 한 병원에서 세상을 떠났다. 그의 작품 속인물들이 대부분 어이없는 죽음을 맞이한 것과는 달리, 그는 생전에 바라던 대로 가족과 지인들에 둘러싸여 명예로운 죽음을 맞이했다. 전 세계가 애도하는 가운데 그의 장례식이 치러지던 날, 멕시코시티와 고향 아라카타카는 노란색의 물결로 가득 찼다. - P105

시에나가의 바나나농장 노무자들의 요구 사항은 별것 없었다.
일요일에는 일을 시키지 말라, 의료 시설을 개선하라, 막사에 화장실을 지어 달라는 것이었다. 미국에 근거지를 둔 유나이티드프루트컴퍼니는 노무자들에게 돈 대신 회사 구매소에서 버니지아 햄을 살수 있는 배급표를 주었고, 노무자들은 비좁은 막사에 살면서 화장실 대신 50개의 휴대용 변기를 배급받았다. - P104

호세 아르카디오 세군도는 회사의 비리를 폭로한 대가로 감옥에 간다. - P104

몸포스에서 볼 수 있는 것들은 다음과 같다. - 맨발...

몸포스에서 볼 수 있는 것들은 다음과 같다.
- 맨발인 사람들.
- 고양이는 다섯 마리 미만- 노숙자 네 명.
- 비쩍 마른 개.
- 망고나무 터는 아이들.
- 마을 지붕에 앉아 있다가 몸포스강에 떠내려가는 돼지 시체를 파먹는 독수리들.
- 포스강에서 목욕하는 사람들.
- 하루 종일 태평하게 흔들의자에 앉아 있는 사람들.
- 노인보다 많은 어린아이들.
- 카레라 2번가에 모인 호스텔과 호텔, 호스페다예.
- 호텔 한가운데에서 자라고 있는 500년 된 나무.
- 어디서나 들리는 흥겨운 음악 소리.
- 음악에 맞추어 춤추는 사람들. - P88

『백 년의 고독』의 부엔디아 가문
백 년의 고독은 마콘도의 부엔디아가에서 6대에 걸쳐 일어나는 전쟁과 죽음, 고독과공포에 관한 대서사시다. 1대 호세 아르카디오 부엔디아와 우르술라 이과란은 호전적인호세 아르카디오, 마콘도의 리더가 된 아우렐리아노 부엔디아 대령, 악의 화신 아마란타와 외부에서 데려온 고독의 상징 레베카를 키운다. 2대 이후로 자손들은 마치 동종 교배를 하듯이 자신들과 성격도, 이름도 똑닮은 자손들을 계속 낳는다. 외부 세계의 침입에저항하듯이 근친상간을 거듭한 부엔디아가는 양피지에 적힌 멜키아데스의 예언대로 돼지 꼬리 달린 6대손 아우렐리아노를 낳으며 파국을 맞이한다. - P89

고독한 죽음의 연대기
"내가 수용하는 것은 죽음이 아니라 삶이다. 나는 죽음이 덫이자 우리를무조건적으로 사로잡는 배신이라 생각한다."
"그것을 어떻게 피할 수 있는가?"
"많이 쓰는 것이다. Escriber mucho."
저스틴 웹스터, 다큐멘터리 <가보: 가브리엘 가르시아 마르케스의 창조> 중 - P90

나는 굳이 여행을 아름답게 포장하지 않겠다. 이 글을 쓰는 지금도, 앞으로도 나는 계속 외국에 있을 예정이며, 그렇기에 내 죽음은객사가 될 예정이며, 해질 녘이 되면 죽음이 한 치 다가왔다는 생각에 우울해진다. ‘나는 어떤 죽음을 맞이하고 싶은가?‘ 이것은 상당히 점잖은 질문이다. 사실은 이렇게 질문하고 싶었다. ‘나는 어떤 시체로 발견되고 싶은가?‘ - P92

이왕이면 나는 세상에서 가장 멋진 시체이고 싶다. - P92

죽음조차 익살스럽게 묘사한 가보가보는 물에 빠져 죽은 이 세상에서 가장 멋진 남자」라는 단편소설에서 해안가에 둥둥 떠내려온 신원 불명의 익사체조차 그만의 전 지구적 상상력으로 재미나게 묘사함으로써 과연 익살의 대가이자 남미의 마크 트웨인이라 불리기에 손색없는 면모를 보여 주었다. - P93

<아르카디아인>
‘백년의 고독』에서 부엔디아 가문 최초의 인간인 호세 아르카디오 부엔디아의 가운데 이름은, 동양의 무릉도원에 비견되는 서구의 이상향인 ‘아르카디아‘에서 연원한다. 그리하여 그 이름은 이 가문 대대로 이어지지만, 그 이름을 가진 이들은 대부분 고독사한다. 이 그림은 천혜의 자연 그대로의 삶을 사는 낙원인 아르카디아를 묘사한 것으로, 1834년 미국 화가인 토머스콜이 그린 것이다. - P96

죽음을 상징하는 노랑나비 떼의 형상『백년의 고독』에서 노란색은 죽음을 상징하는데, 특히 가문 최초의 인간인 호세 아르카디오부엔디아가 죽었을 때 소리 없이 밤새 내려 바깥에서 잠자던 짐승들을 질식케 한 노란 꽃비의이미지는 작품 후반부에서 집시 남자 마우리시오 바빌로니아를 늘 따라다니던 노랑나비와이어지면서 가장 아름답고 환상적인 장면으로 남았다. - P100

우리 할아버지가 죽었을 때 내 세계는 아라카타카에서 ...

우리 할아버지가 죽었을 때 내 세계는 아라카타카에서 완전히 사라졌다. 나는 부모님과 어린 시절을 지냈고, 그것은 그 전과 완전히 다른현실의 세계였다.
이브 빌런 외, 다큐멘터리 <가브리엘 가르시아 마르케스〉 중 - P43

아라카타카로 가는 길
가보가 창조한 유토피아의 배경지인 아라카타카로 가는 길은 흔히 유토피아행이 호락호락하지 않듯이 많은 곡절을 겪어야 했다. 온갖 상인들을 잔뜩 태우느라 예정 시간을 한참 지나서야 출발한 버스는 최대한 많은 정류장에 아무렇게나 섰고, 최대한 몸에 무리가 많이 가는 길을 달렸으며, 어느 곳에서는 고장이 나서 지체되기도 했다. 게다가 아라카타카는 숨겨진 마을이었기에 정류장조차 찾기 어려웠으니, 유토피아는 아무에게나 열어 주지 않는다는 사실을실감하게 했다. - P48

누군가 거칠게 그린 가보의 옆 얼굴 벽화를 보고 나는 아라카타카에 도착했음을 깨달았다. ‘가르시아 마르케스가의 장남 노벨문학상 수상‘까지는 아니라도 ‘가보의 마을‘이라든가 ‘마콘도에 오신 것을 환영합니다‘ 정도의 플래카드나 간판은 있을줄 알았다. 아라카타카로 오면서 한 가지 깨달은 것은 ‘유토피아는 아무에게나 문을열어 주지 않는다‘는 것이었다. - P51

어린 가보가그린 기차 그림
아라카타카에는 가보의 외할아버지가 현역에서 은퇴한 뒤 틀어박혀 작업하던 은세공실이남아 있는데, 이곳은 백 년의 고독』에서 부엔디아가 남자들이 은둔하면서 보낸 방으로 형상화되었다. 어린 가보는 외할아버지가 작은 황금 물고기 위에 고독을 새겨 나갈 때, 그 옆에서벽에다가 이렇듯 귀여운 기차 그림을 그렸다. - P57

나는 몇 년 전 남미를 돌면서 수많은 마콘도들을 보았다. 마콘도는 서점의 이름이자, 식당의 이름이자, 카페나 바의 이름이었다. 심지어 마콘도 교향악단과 록밴드도 있다. 마콘도는 우리가 익명의이름에 ‘홍길동‘이라고 붙이듯이 관용적으로 붙이는 이름이 되었다. 인터넷이 안 되는 지역에서 ‘마콘도호텔‘을 찾으려면 아마도 옛날 전화번호부 책을 수십 장을 넘겨야 할 것이다. 이처럼 세계적으로 널리 퍼진 마콘도의 유명세로 보건대, 아라카타카에 ‘마콘도카페‘ 옆에 ‘마콘도서점‘ 옆에 ‘레메디오스식당‘ 하나 정도는 있을 줄알았다. 몇몇 호텔이 마콘도라는 이름을 쓰기는 했지만 내가 생각한 그런 북적거림은 없었다. 나를 반긴 것은 가보의 얼굴이 그려진그래피티들과 조용하고 작은 마을이었다. - P62

가보의 외할아버지가 은세공 작업을 하던 책상가보의 외할아버지가 그랬듯이 호세 아르카디오 부엔디아, 아우렐리아노 부엔디아 대령, 호세 아르카디오 세군도로 이어지는 마콘도의 남자들은 혼자 방에 틀어박혀 은세공에 집착한다. 그들은 단순한 취미를 넘어 광기로 비칠 만큼 반복적인 행동을 통해 마을을 짓누르는 고독과 씨름한다. - P77

또다른 마콘도콜롬비아 북부 볼리비아주에 위치한 몸포스는 ‘아라카타카보다도 더 마콘도스러운 곳‘으로알려져 있다. 유유히 흐르는 몸포스강, 한적한 마을 분위기, 강 주변을 돌아다니며 흙탕물을만드는 이구아나들, 식민지 시대에 지어진 가옥들, 거의 대부분 맨발로 다니는 사람들, 망고서리를 하는 아이들을 보면 이곳이야말로 마콘도의 실제 모습에 가깝다는 생각이 들 것이다. - P80

가끔 창문에 철창살을 끼워 둔 집도 있지만, 대부분은 덧유리창도 없다. 이곳에서 폭삭 망하기 좋은 장사로는 보안시스템 회사와 함께 바로 양말이나 신발 장사일 것이다. 사람들이신발을 잘 안 신고 다닌다. 신발이라야 그냥 슬리퍼 정도인데 그나마도 잘 찾기 힘들다. 당연히 양말 신은 사람도 찾기 어렵다. 몸포스아이들한테 양말은 최악의 크리스마스 선물일 것이다. - P82

망고 서리를 하는 아이들한국의 시골 아이들이 참외나 수박 서리를 하듯이 몸포스의 아이들은 망고 서리를 한다. 아이들은 닌자처럼 나무 꼭대기까지 올라가 많이 해 본 듯 잘 익은 망고들만 골라 바닥에 떨어뜨린 뒤, 앞니로만 망고를 까먹는다. 100년 전 어린 가보 역시 맨발로 다니며 강에서 헤엄치고망고 서리를 하면서 보냈으리라. - P84