제2장 중앙아시아 1. 타슈켄트. 본래 샤시, 돌의...

제2장 중앙아시아

1. 타슈켄트. 본래 샤시, 돌의 도시 라는 뜻
11세기에는 석국이라 불렸음, 우즈베키스탄의 수도, 중앙아시아인의 수도, 중앙아시아 이슬람사의 성도, 바락 칸 마드라사(이슬람 신학교, 중앙아시아 이슬람교의 본산), 오스만 꾸르안(코란), 아미르 티무르 박물관(유네스코 후원으로 1996년 9월 개관), 한반도까지 그려진 실크로드 지도(국립우즈베키스탄 박물관 1층 벽에 그려진 그림), 쿠일륙(양고기를 판매한다는 뜻) 바자르의 김치시장, 벼농사(1930년대말 강제 이주된 고려인, 농업사의 일대 혁명), 김병화 콜호즈(농장, 2번의 영웅칭호), 시르다리야강(중앙아시아의 젖줄, 풍부한 수자원의 보고)

2. 사마르칸트. 티무르제국의 수도
티무르(동서 대상로 정비, 대상들의 숙박소, 보호소 설치, 사마르칸트의 번영, 교류활성화), 비비하눔 대사원, 신라와이 유리교류, 아프라시압 궁전 유적(12명의 외국 사절단 행렬도 벽화, 조우관을 쓴 2명의 사신, 고구려 사절 가능성), 사마르칸트지(고선지의 탈라스 패전, 제지술 전래), 레기스탄 광장(모래의 땅, 이슬람미술의 정수), 울루그베그 천문대(티무르의 손자, 티무르제국의 황금기, 4대군주)

3. 부하라. 산스크리트어 수도원, 신비하고 오묘한 역사를 지닌 고도
텐산산맥 북쪽 기슭 초원로와 파미르고원을 넘는 오아시스북도가 만나는 교차점, 샤마니묘당(경주 석굴암, 천원지방의 신라인의 우주관 반영), 칼란 미나레트(페르시아어로 큰탑), 성훈학(하디즈, 무함마드의 언행을 연구하는 학문)의 태두 부하리, 유럽의학의 기초 이븐 시나, 대수학의 아버지 하와리즈미

4. 메르브. 떠도는 도시
키즈 카라 왕궁의 주름 성벽, 술탄 산자르 묘당(셀주크조의 수도, 전성기 술탄, 불경 항아리(게오르 카라의 성벽 서남쪽에서 불두, 사리탑, 카로슈티어 불교경전이 든 채색 항아리 발견, 불교전파의 서단으로 추정)

5. 아슈하바트. 투르크메니스탄의 수도, 사라의 거리라는 뜻
니사유적(헬레니즘 문화의 산실), 헬레니즘(그리스 신부+파르티아 신라의 결혼, 유럽과 아시아의 결혼, 오리엔트에서 탄생한 융합문화), 아나우 유적(실크로의 바그다드, 갖은 문양의 채도, 니사 출토 각배(풍요 상징, 가야나 신라유적에서도 출토, 서역과 한반도 간의 문명교류)

《찰리와 초콜릿 공장》의 작가 로알드 달은 매일 아침...

《찰리와 초콜릿 공장》의 작가 로알드 달은 매일 아침 그날 사용할 딕슨 타이콘데로가 연필 여섯 자루를 뾰족하게 깎은 다음에야일을 시작하곤 했다. 
《분노의 포도》를 쓴 존 스타인벡은 작가 생활내내 완벽한 연필을 찾아다닌 끝에 종이 위에서 활강하며 미끄러지는 블랙 602에 정착했다. 항상 작은 검정색 노트에 작품을 썼던 기행문학 작가 브루스 채트윈은 그 노트의 생산이 곧 중단된다는 비보를 접하고는 평생 쓸 100권의 그 노트를 주문하러 나서기도 했다. 
이들에게 문구는 평범한 소모품이 아니라 창작의 연료이자 작품의 일부였다.
소박하고 겸손한 도구이자 그 안에 무한한 가능성과 기회를 담고 있는 물건. 그러나 졸업과 동시에 책상 서랍 속에서 서서히 잊혀지거나 회색빛 사무용품의 세계로 유배되는 것들, 영국의 오프라인 문구류 품평회 런던 문구 클럽‘ 의 창설자인 저자 제임스 워드는 이 잊혀진 존재들의 이야기를 찾아 나섰다. 책상 위에서, 셔츠윗주머니에서, 가방 속에서 오랫동안 함께하며 예술가들에게는 창조와 영감의 도구가, 공부하고 일하며 실아가는 사람들에게는 일상의 무기가 되어준 문구들을 재조명한다

제3부 사막을 가로지르는 오아시스로 제1장 중국, ...

제3부 사막을 가로지르는 오아시스로
제1장 중국, 제2장 중앙아시아, 제3장 서아시아

제1장 중국
1. 베이징(北京). 동북부 군사,교역 중심지
북쪽 몽골, 동쪽 한반도, 서쪽 중앙아시아, 남쪽 중원의 여러나라 연결의 십자로, 13세기 주원장의 명나라부터 현재까지 중국의 수도, 원 대도(아랍인이 설계 총지휘), 전국시대 연 계에 도읍, 명도전로(한반도와 교역), 유주(당나라때), 산하이관(산해관, 만리장성 동쪽 끝, 육상교통로의 관문, 군사적 요충지), 만리장성(서단 자위관? 위먼관?~동단 산해관, 5000~6000km, 진 흉노방어, 명 몽골방어), 러허(열하, 청나라황제 피서지, 열하일기), 윈강석굴(4대석굴중 하나, 42개 석굴, 북위불, 육조불, 후대 彫像의 기준), 4대석굴(다퉁(대동) 윈강(雲岡)석굴, 뤄양 룽먼(龍門)석굴, 둔황 막고굴, 쿠처 키질석굴)

2. 뤄양(落陽). 장안과 더불어 동서문명교류의 중심
룽먼석굴(300년 동안 공사, 북위~당), 2000년11월 유네스코 세계문화유산 등재, 시인 백거이(타림분지 5대국 중 구자국 출신의 후예), 룽먼석굴 불상과 금강역사상, 연화동 석굴 천장의 연화문, 백마사(중국 최초의 불교사원, 후한)

3. 시안(西安). 실크로드 오아시스로의 중간 접합지,
한, 당의 수도 장안, 명대에 시안으로 변경, 1100여년동안 11개 왕조의 도읍, 네스토리우스파(경교, 대진경교유행중국비) 중국 전파, 원측탑(원측 신라고승, 한반도와 불교의 인적교류, 현장의 유식학 수제자), 삼장법사 현장과 대안탑, 측천무후 합장묘 건릉, 진시황 병마용(세계 8대 경이 중 하나, 1만구 무장형병사, 진나라 군사편제, 갑옷, 무기연구), 헤이허 옥녀담(신라고승 혜초의 기우제, 신라국고승혜초기념비(아시아인 최초 실크로드 해로와 오아시스로로 인도와 서역 순방, 2001년 건립), 흥교사(현방 유해 안치) 원측(법상종)탑, 이현(장회태자)묘 조우관 벽화(신라사절)

4. 둔황(敦煌). 크게 번성하다 라는 뜻, 오아시스로의 병목, 문명의 보고, 전시장
명사산과 월아천(鳴沙山 月牙川, 모래가 춤추며 우는 듯한 소리가 난다), 세계문화유산 막고굴, 장경동(프랑스 동양학자 펠리오, 혜초의 왕오천축국전 발견), 조우관쓴 신라사신 벽화, 위먼관(옥문관, 오아시스 북로의 관문), 한나라 만리장성유적, 둔황의 상징 비파 켜는 처녀상, 양관(한나라 서부방위군 군사시설, 오아시스로 남로의 관문, 장건의 기마상)

5. 투루판(吐魯番). 불·모래·바람, 고온·건조·강풍, 풍요로운 곳, 신비의 땅, 문명의 용광로(이스탄불)
고온(포도, 면화), 모래(카레즈, 관개시설 발달, 포도농사), 베제클리크(최대 석굴, 아름답게 장식한 집, 위그르어, 불교문화의 보고, 융합문화유적(마니교, 성수), 아스타나 고분군 유적과 복희여와상, 교하고성(차사국의 소재지), 고창고성, 토욕구 석굴(위그르어로 좁다란 뜻, 독일 탐험대 르 코크의 벽화 문화재 도굴), 화염산(서유기, 열사의 상징), 소공탑(투루판 군왕 애민호자, 이슬람식 탑), 포도구(세계최고의 당도 자랑), 카레즈(텐산산맥 만년설, 인공 지하수로, 땅을 파서 물을 통하게 하는 시설이라는 뜻의 페르시아어 카나트에서 유래, 칸얼징(중국식))

6. 쿠처(庫車). 석굴의 고장(키질, 스바시, 쿰투라)
236개 석굴 발굴, 300개가 넘을 것으로 추정, 10호굴 조선족 화가 한낙연(석굴 벽화 모사)의 자화상, 혜초와 고선지의 족적, 스바시 불교유적(물의 원천이란 뜻의 위그르어, 쿠처의 민속놀이 신라 전래(최치원의 향약잡영오수 사자춤 소개, 쿠차에서 전래된 산예), 쿠처고성(고선지 출정), 키질석굴(위그르어 붉다)

7. 허텐(和田). 옥의 고향
백옥하, 흑옥하가 실어나른 옥석, 월지인(옥의 교역자, 옥의 민족, 비단의 민족, 중국의 비단을 서방에 중개), 3세기 경 중국 공주의 잠종 밀반출(현장의 대당서역기, 영국 탐험가 스타인이 단단윌리크 불교유적 견왕녀도 발견), 타클라마칸 사막(동서 1000km, 남북 400km, 들어가면 나올수 없는 곳, 세게 2대 流動沙漠), 水井房 방풍림(사막화 방지 사업)

8. 카슈가르(喀什). 신장의 縮圖
중국 최서부 오아시스 도시, 오아시스로 남·북도가 만나는 길목, 동쪽 타클라마칸 사막, 서쪽 파미르 고원, 남쪽 쿤룬산맥, 혜초, 고선지, 카슈가르에 오지 않고는 신장에 왔다고 할 수 없다. 에티갈 마스지드(이슬람사원, 이슬람의 메카), 아바 호자 묘당(향비묘, 건륭제 후궁, 당대의 모르 불탑(도굴로 황폐화), 국제무역센터(동서문물의 집산지, 동서교역의 중심지, 바자르 형성, 국제교역)

사막을 가로지르는 오아시스로

사막을 가로지르는 오아시스로

제1장 중국

중국은 기원전 한나라 때 장건의 서의착공을 통해 
오아시스로의동단(東裝)을 개척한 이래, 
이 길을 동쪽으로는 한년도 서쪽으로는 중앙아시아로
이어주는 중계자 역할을 하였다. 
이 오아시스로를 통해 동서간의 숱한 문명교류가 이루어졌다. - P181

베이징은 일찍부터 실크로드 오아시스로를 한반도에 
이어주는 중간고리 지점으로서 중요한 역할을 담당해왔다. 기원전 전국시대 베이징 근방의 계(前, 지금의 베이징 서남쪽 대흥현大縣)에 도읍을 정한 연(燕)나라는 
그 길의 동쪽 끝에 해당하는 명도전로(明刀錢)‘를 통해 
한반도와 교역을 했다. 연나라 화폐 명도전이 계로부터 랴오둥 반도를 거쳐 한반도에 이르는 여러 지역에서 
출토되었는데, 명도전로는 그 출토지들을 연결한 
최초의 한·중 교역의 육로가 된다. 유주(당나라 때의 베이징 이름)는 이 육로의 필수 경유지였다. - P183

남북으로 흐르는 뤄하(河)를 사이에두고 그 양안의 
룽먼산과 상산(香山)의 바위에 동굴 1,352개를 판 뒤 
불감(佛) 750기, 불상 9만 7,300구, 각종 비석과 
제자(題字) 3,600개, 불탑 40여 좌를 조성하였다. - P186

백마사와 백마상
뤄양 동쪽 10km 지점에 있는 중국 최초의 불교사원이다. 후한시대인 서기 68년에 세워진절이다. 
전설에 의하면 한나라 명제(明帝)가황금으로 된 
부처를 꿈꾸고 나서 사신 채음(蔡音)을 인도에 
보냈는데, 이때 가섭마등 (迦葉摩騰)·축법란(法蘭) 
두 승려와 함께 백마에불경을 싣고 돌아왔다고 한다. 
그런 연유로 이절을 짓고 백마사‘라 하였다. 
이 절에는 전설에 나오는 것처럼, 백마사의 상징인 불경을 싣고온 백마상이 있다. - P189

삼장법사 현장과 대안탑
원래 이름은 자은사탑(慈恩寺塔)이다. 
당나라의 고승인 삼장법사 현장(玄葉)이 전축(天人) 
에서 가져온 불경을 보관하기 위해 6.52년에 4각형의 가식 합을 증축하였다.
그러나 벽돌과 흙으로 쌓은 이 탑이 견고하지 못해 무너지자, 측천무후(則天武后)의 명을받고 701년에서 
704년 사이에 재건하였다.
7층탑으로, 높이는 64m이다. - P190

비단의 서전 루트, 오아시스로와 초원로

비단은 중국에서 오래 전부터 생산되고 수출된 대표적인 교류물품 중의 하나다. 
한금(漢錦, 한나라 비단)이나 당금(唐, 당나라 비단)
유물은 당시 장안(현재 시안西安)을 중심으로 동은 
한반도의 낙랑으로부터, 서는 시리아의 팔미라까지, 
북은 잘라이 노르로부터, 남은 장사(長沙)에 
이르기까지 유라시아의 광활한 지역에서 두루 
출토됨으로써 고대 중국 비단의 종횡무진한 전파상을 확인할 수 있다. 
이 발굴 유적들을 연결하면 바로 비단의 전파 루트가 설정되는데, 이 길은 세칭 실크로드(비단길)의 오아시스로나 초원로와 대체로 일치한다.
예컨대 실크로드의 북로인 초원길(스텝로)을 따르는 한금의 서전(西傳) 루트는 장안~양고(陽高) ~ 노인울라 · 
오글라크티~파지리크~케르츠로 이어지는 길이다. 
실크로드의 중추(中樞)인 오아시스로를 따르는 
서전 루트는 장안~둔황에서 남·북 루트로 갈라진다. 
북방 루트는 고창(高昌, 투루판)~쿠처(고차庫)~배성~
켄콜~사마르칸트~메르브~두라 에우로포스까지, 
남방 루트는 누란~니야~박트라~메르~두라 에우로포스까지의 길이다. 
다시두라 에우로포스에서 북행으로 하트라와 로마로, 남행으로 팔미라로 이어진다. - P195

막고굴
막고굴의 상징인 높이 35m의 북대불전 (9층누각)이다. 오아시스로의 병목에 있는둔황에서 동남쪽으로 20km 떨어진 지점에 있으며, 366년부터 개굴하기 시작해 천 년넘게 지속적으로 조성한 불교유적이다. - P196

장경동
막고굴 제17굴에서는 많은 불경과회화ㆍ 불상들이 나왔는데, 그래서 이굴을 ‘장경동‘ 이라고 부른다. 그 중에서혜초가 723~727년 인도와 주변의여러 나라를 순례하고 돌아와 쓴 여행기"왕오천축국전"이 발견되어 현재 파리국립도서관에 소장되어 있다. - P196

옥의 산지에서 뻗어나간 옥의 길

고대나 중세에 있어서의 혹은 주로 연옥을 지칭한다. 허텐(옛날의 호탄Khotan, 우기)의 옥은 바로 연옥으로 
광물성 자연옥이다. 그래서 옥의 원산지라고 할 때에는 자연히 허텐 지방을 가리킨다. 기타 지역에서는 연옥 유물이 아직 발견된 바 없어 허텐이 유일한 발원지로 인정되고 있다.
이와 같은 사정을 감안할 때 옥의 교류는 의당 원산지인 허텐에서 시작되었다고 이해하면된다. 그리고 그 파급의 수혜자는 우선 중국이었다. 중국에 언제부터 허텐 지방의 옥이 유입되었는지는 확실치 않다. 그러나 은 · 주시대의 묘에서 여러가지 용도의 옥기 유물이 출토된 사실을 감안하면, 그 시대 이전부터 이미 옥의 교역이 진행되었다고 추단할 수 있다. 이 교역의담당자는 월지인(月氏人)들이었다. 원래 월지는 간쑤(甘肅)에서 
허텐 지방에 이르는 광활한지대에 자리를 잡고 있던 큰 세력이었다.
월지가 허텐과 중국 간의 옥 교류 역을 전담하다시피 하여 동방에서는 월지를 ‘옥의 민족이라고 불렀으며, 그들에 의해 옥이 오간 길을 옥의 길(玉道)‘ 이라고 하였다.
이 ‘옥의 길은 중국 시안에서 시작되는 실크로드 오아시스로의 남도(南道, 한대 이후)에 해당하며, 
이 길이야말로 실크로드의 선구였다고 할 수 있다. 
월지는 옥을 교역하는 반대급부로 중국으로부터 비단을들여와서, 그 이서에 있는 서역의 각 제국에 전파하였다.
그리하여 서방에서는 그들을 비단의 민족‘이라고도 불렀다. - P213

제2장 중앙아시아
중앙아시아는 지정학적으로 오아시스로의 중심부에 위치해 동서문서교차로, 집산지 역할을 해오고 있다. 일찍부터 동서양의 수많은 시람들이오갔으며, 상술에 능한 ‘호상(商)들의 교역활동이 활발하게 전개되었다. - P219

문명의 르네상스 시대를 연 종이의 길
종이는 문명의 전승 수단이며 문화 발달의 척도다. 따라서 종이의 제작과 교류야말로 문명의르네상스 시대를 여는 획기적인 사건이라고 할 수 있다. 현재 사용되고 있는 종이는 식물성 셀룰로스를 주원료로 하는, 채후지(蔡侯紙)를 말한다. 중국 후한(後漢)의 채륜(蔡倫)이 만들었다고 해서 그런 명칭이 붙은 것인데, 그 제조법이 동 · 서방으로 전해지면서 오늘날 세계 각국에서 사용하는 종이가 만들어졌다.
사료에 의하면, 제지술은 우선 중국에서 동방으로 전파되었는데, 4세기에 한반도에 알려지고, 한반도를 거쳐 7세기 초 일본에 전파되었다. 제지술의 서방 전파는 동방보다 약간 듯은 8세기 중반에 이루어졌다. 751년 고선지의 제5차 서역원정 (탈라스 전쟁) 때 포로가 된 2만명 당군 가운데는 제지 기술자들이 있었는데, 이들에 의해 서역에 제지기술이 처음으로 알려졌다. 당시 강국(康國)의 수도 사마르칸트에 서역에서는 최초의 제지소가 생겨났으며, 그곳에서 사마르칸드지‘란 이름의 종이가 만들어졌다. 그 이후 제지술은 사마르칸트~바그다드~다마스쿠스~카이로~페스 등 이슬람 문명권을 거쳐 12세기 중엽에는 유럽에까지 알려지게 되었다. 유럽의 경우 스페인~이탈리아~프랑스~독일 ~오스트리아~스위스~ 네덜란드~덴마크~스웨덴 ~ 영국을 거쳐 미국으로 제지술이 전파되었다. 바로 그 무렵 유럽에서 르네상스가 일어나면서 초지기(紙機)가 개발되어, 기계에 의한 종이의 대량 생산이 가능하게 되었다. - P231

제3장 서아시아
서아시아는 동서문명의 접합지로서 일찍이 그곳에서 개최된오아시스로 왕의 길)는 서쪽으로 보 포루스 해협을 거쳐 이 길의 서단(五)로마로 이어졌다. 그리고 등즉으로는 중앙아시아와 동아시아의 사막길과연결됨으로써 비로소 유라시아를 아우르는 오아시스로가 완성되었다. - P245

오늘의 독보적. 오전 비, 열심히 책읽고 비개인 오...

오늘의 독보적.

오전 비, 열심히 책읽고 비개인 오후 공기가 명징하여 산행을 나섰다.
*명징하다明澄, 깨끗하고 맑다는 뜻

비개인 직후 산행을 좋아한다. 비맞고 산타는 우중산행도 좋아한다. 시원하니까
한번은 비오는날 비 쳐맞고 산 싸돌아다니다 빗소리에 시끄러워 친구(아내)전화 10번정도 못 받았더니 실종신고할까 말까 엄청고민했다는...
(그때는 내가 화장실 타일바닥에 한번 정신 놓고 쓰러진적이 있었는데 그 일 있고 얼마 안되었던 시기라 산에서 쓰러진줄 알았다나 뭐래나...)

집근처 계룡산 국립공원 수통골분소를 작은 물병하나 먼지낀 카메라 때묻은 지도 가방안에 넣고서...
사실은 휴대폰 하나 주머니에 넣고서 빈 손으로 나섰다, 가다가 목마를 거 같아 쎄븐일레븐서 제주 삼다수 500mml짜리 생수 한병 사들고서

산행,산책거리 18.5km, 시간 4시간8분, 4.5km/hr
화산천변산책 7km, 수통골 산행 11km
딱 좋은 코스인거 같다. 자주가자
확실히 비온뒤 산 가니 너무 상쾌하다.

아, 김동률 5집 Monologue 타이틀곡, 출발

아주 멀리까지 가 보고 싶어
그곳에선 누구를
만날 수가 있을지
아주 높이까지 오르고 싶어
얼마나 더 먼 곳을
바라볼 수 있을지
작은 물병 하나 먼지 낀 카메라
때 묻은 지도 가방 안에 넣고서
언덕을 넘어 숲길을 헤치고
가벼운 발걸음 닿는 대로
끝없이 이어진 길을
천천히 걸어가네
멍하니 앉아서 쉬기도 하고
가끔 길을 잃어도
서두르지 않는 법
언젠가는 나도 알게 되겠지
이 길이 곧 나에게
가르쳐 줄 테니까
촉촉한 땅바닥 앞서 간 발자국
처음 보는 하늘 그래도 낯익은 길
언덕을 넘어 숲길을 헤치고
가벼운 발걸음 닿는 대로
끝없이 이어진 길을
천천히 걸어가네
새로운 풍경에 가슴이 뛰고
별것 아닌 일에도
호들갑을 떨면서
나는 걸어가네 휘파람 불며
때로는 넘어져도
내 길을 걸어가네
작은 물병 하나 먼지 낀 카메라
때 묻은 지도 가방 안에 넣고서
언덕을 넘어 숲길을 헤치고...