부모의 심리백과

부모의 심리백과 - 완벽한 부모는 없다
이자벨 피이오자 지음, 김성희 옮김 / 알마 / 2009년 3월

세상에 완벽한 부모가 있을까? 대부분의 부모들은 열심히 노력한다. 좋은 부모가 되기 위해 그리고 최고의 부모가 되기 위해 자신의 자리에서 정말 열심히 달린다. 그들 중에 얼마나 부모로서의 자신에게 만족할까? 대부분이 부모로서의 자신의 모습에 만족하지 못할 것이다. 그래서 좋은 부모가 되기 위해 책이나 다른 매체 또는 주변의 많은 경험들에 귀를 귀울인다. 그러나 여전히 좋은 부모가 되는 것에 자녀양육에 대해 갖가지 이론에 혼란스러워하고 지식과 자신의 실제 부모 역할 사이의 커다란 차이를 발견하게 되며 무력감을 느끼기도 하는가 하면 자신을 정당화하기도 한다.
좋은 부모, 완벽한 부모가 되기 힘든 것은 인간 자체가 가지고 있는 불완전함 때문인지 모른다. 자녀와의 갈등을 제대로 풀지 못할 때, 혹은 자녀에게 화를 내고 있는 내 모습을 들여다 볼 때, 좋은 부모의 자격은 고사하고 아직 인간이 될려면 멀었다는 생각이 먼저 든다.
저자는 나는 좋은 부모인가 나쁜 부모인가 판단하기 전에 먼저 자신이 원하는 부모의 모습이 어떤 것인지, 좋은 부모가 되지 못하게 방해하는 요인은 무엇인지 이해하는 일이 가장 중요하다고 강조하면서 부모가 자신의 행동을 제어할 수 있도록 길을 보여주고 있다.
표면적인 부모와 부모의 역할, 표면적인 자녀모습이나 이상적인 자녀양육을 다루는 데 그치지 않고 부모 내면의 심리까지 다룸으로 보다 깊이있게 부모행동의 근원을 찾아가는 시도가 이 책의 장점이다.
저자가 지적하듯 부모가 되는 일은 확실히 모험이다. 그러나 일반적인 사람이라면 누구나 걸어야 하는 모험이기도 하다. 그럼에도 불구하고 그 모험을 슬기롭게 극복하고 즐겁게 걸어가는 사람이 드물고, 그러한 사례를 발견한다할지라도, 내게 적용하기란 결코 쉽지 않다는 것이다.
이 책은 한 편으로 모자라는 내 자신에게 위로와 격려를 안겨다 주는 한편으로 여전히 부족하고 형편없는 모습을 투영해 주고 있다. 부모가 되는 것은 피할 수 없는 의무이다. 그리고 물릴 수도 없다.(물리려고 생각하는 부모의 말로 인간이 되려면 한참 멀었다) 부족하지만 아이가 바라는 ‘충분히 좋은 부모’가 되려고 노력해야겠다 결심해본다.

잔소리 기술

잔소리 기술 - 소리치지 않고 야단치지 않아도 아이가 달라지는
최영민.박미진.오경문 지음 / 고래북스 / 2009년 1월

어느날 9살 아들에게 이야기를 하고 있는데 아들이 두 손으로 귀를 막는 것이었다. 아니! 9살 아들이 벌써부터 이 엄마말씀을 잔소리로 여기고 듣기 싫어 귀를 막는다고 생각하니 어이가 없기도 하고 괘씸하기도 했다. 그러면서 살~짝 드는 생각, ‘내가 잔소리가 많은가?’
때마침  <소리치지 않고 야단치지 않아도 아이가 달라지는 잔소리 기술>이란 책을 접하게 되었다. 그리고 슬프게도 내가 잔소리하는 아줌마가 되어 있음을 발견하게 되었다. 귀를 막는 아이를 훈계해야 하나 하고 넘어갔는데, 아들의 그 모습에서 내가 잔소리하고 있다는 것과 아들이 아직은 엄마 잔소리를 듣지도 않고 듣는 척 거짓으로 대답하지 않고 솔직하게 표현해 준 것이 얼마나 고마운지!
 
저자는 아이를 키우는 부모라면 자녀 교육 관련 서적을 꼭 읽어보기를 권하면서 너무 많은 책보다 좋은 책 서너권을 반복하여 여러 번 읽어보라고 권한다. 돌아보면 이 책에도 전에 읽었던 책들의 내용들이 많이 보이는데 사실 실천이 안됐던 점들을 미루어 볼 때 반복하여 봄으로 내 삶에 적용해야 한다는 점에서 크게 공감한다. 아울러 3-4권의 책을 고른다면 자녀의 특성에서부터 잔소리(대화)를 잘 할 수 있는 지혜와 기술에 이르기까지 실제적 생활을 구체적으로 적용할 수 있는 이<잔소리 기술>을 꼭 포함시키면 좋을 것이다.
 
저자는 잔소리를 ‘의미를 한두 문장으로 전달할 수 있는 말을 말하는 사람이 자신의 감정, 요구 정도, 습관 등에 의해 장황하게 늘어놓은 말로, 듣는 사람은 별로 귀담아 듣지 않는 말’이라고 한다. 이 책을 통해 잔소리가 교육 즉, 회초리 등을 이용한 폭력을 사용하지 않고, 말로 지적하여 아이가 자신의 잘못을 깨달아 바른 길로 인도하기 위한 것이라는 잔소리의 목적을 염두해 두고 진정한 잔소리가 되어야 함을 알게 된다. 또한 아이들의 나이, 성격, 성별, 전체적인 아동들의 특징들과 이에 따른 잔소리 방법을 구체적으로 다루고 있다.
아이에게 존경받을 수 있는 잔소리 잘하는 기술을 첫째, 현재 부모 자신의 감정을 알려준다. 둘째, 자녀의 잘못된 행위에 대해 말해준다. 셋째, 대안을 제시한다는 세 가지 기본 단계로 설명하고 있는데 생각과 지식없이 마구 밷는 잔소리가 얼마나 해로운지, 잔소리 잘하는 기술과 함께 깨닫게 된다.
 
‘잘못 = 벌’ 이라는 등식으로 아이에게 인식시킴으로 자신의 잘못을 스스로 되돌아볼 여유를 주지 못하고 오직 ‘혼날 때’만 기다리거나 혹, 잘못하면 벌 받거나 혼나면 그만이지 하는 잘못된 생각을 갖지 않도록 해야겠다.
그래도 감사한 것은 우리 부모들은 아직 기회가 남아 있다는 것이다. 날마다의 현재의 일상이 우리 자녀의 미래와 인생을 결정할텐데, 자녀의 미래만 생각하고 아니면 부모의 이상만 고집하며 행복해야 할 아이의 현재를 망치는 일이 없기를 간절히 간절히 바래본다. 
 

링컨의 우울증

링컨의 우울증 - 역사를 바꾼 유머와 우울
조슈아 울프 솅크 지음, 이종인 옮김 / 랜덤하우스코리아 / 2009년 3월

괴테, 톨스토이, 헤밍웨이, 도스트예프스키, 처칠, 김소월, 니체, 쇼펜하우워, 베토벤 그리고 링컨, 이 사람들의 공통점은? 바로 우울증을 앓았던 사람들이다.
긍정적 사고방식이 그 어느 때보다 더 각광받고 있다. 요즘처럼 경제적 어려움을 겪고 있는 시기에는 긍정적 사고방식이 큰 힘이 되는 것이 분명하다. 그러나 나에게는 긍정적 사고방식이 몸에 맞지 않는 옷처럼 부자연스럽고 받아들이기 불편하다. 어렸을 적부터 염세적이고 비관적인 관점이 내 사고를 과점하고 있기 때문이다. 이런 사고가 지배하고 있으니 우울증이 있다고 해도 하나도 이상하지 않을 것이다. 비록 심하지 않고 겉으로 잘 드러나지 않지만 우울증은 늘 내 삶에 따라다녔다.
그런데 어느날 위에 열거한 사람들이 모두 우울증에 시달렸다는 사실을 알게 되었다. 얼마나 위안이 되었던지... 불굴의 도전정신만이 한 사람을 위대하게 만드는 것이 아니라 우울증도 그런 역할을 할 수 있다는 것, 혹은 우울증을 가진 사람도 얼마든지 위대한 업적을 남길 수 있다는 것이...
‘링컨의 우울증’에 흥미를 갖게 된 것도 나의 이러한 개인적인 이력 때문이었다.
링컨은 미국 사람들이 가장 존경하는 인물이다. 수백편의 링컨 전기가 발간될 정도로 링컨에 대한 미국인들의 애정은 유별나다고 한다.(에필로그에 보면 링컨 전기 발간사라는 책을 낼 수 정도로 링컨 전기는 시대를 거쳐 계속해서 이어져 내려오고 있다) 그런데 바로 그 위대한 인물 링컨이 우울증을 앓았다니 놀라운 일 아닌가?
이 책은 링컨의 개인적인 성품, 특별히 우울증이 그의 삶에 어떠한 역할을 했고 영향을 미쳤는지에 초점을 두고 전개한 평전이다. 링컨이 위대하게 된 것은, 그에게는 우울증을 극복하고 넘어서게 하는 분명한 목적의식이 있었기 때문이 아닌가 생각된다. 그 목적의식이 우울증조차도 이겨내게 했던 것 같다. 말년에 이르러 그의 우울증을 극복하게 만든 것은 신앙의 힘이었던 것 같다. 이로 보건데, 우울증을 이겨낼 수 있는 가장 큰 힘은 아마도 어떤 것을 이루고자 하는 분명한 신념이나 목적의식인 것 같다. 경험적으로 보아도 그런 것 같다. 내가 해야 할 어떤 일에 분명한 의미가 부여될 때 우울증은 마음을 점유하지 못하는 것처럼 보인다.
링컨에게 우울증은 그의 삶을 특징짓는 요소중의 하나였다. 하지만 그는 우울증에 지배되지 않았다. 당시의 사람들의 평가대로(이 책의 의하면) 링컨의 우울증은 하나의 기질로 인정되었을 뿐 병적인 것으로 취급되지 않았던 것으로 보면, 어쩌면 링컨이 겪었던 우울증은 오늘날 병으로 취급되고 있는 우울증과는 다른 것이었는지도 모르겠다.
혹 같은 것이라 할 지라도, 오늘날 많은 사람들이 겪는 우울증의 배경과 링컨의 배경에는 큰 차이점이 있는데, 그것은 링컨에게는 절친한 친구들이 있었다는 것이다. 현대인들이 겪고 있는 우울증의 원인과 배경을 보면 인간적인 고립과 교류의 단절이 있는 것을 보게 된다. 링컨이 우울증을 극복할 수 있었던 큰 이유 중의 하나는 사람들과의 친밀한 교류였던 것 같다.
어찌되었던 링컨은 평범한 인간은 아니었던 것 같다. 그가 이루어낸 업적 때문이 아니라, 그의 성품과 기질과 삶이 일만적인 사람들과는 달랐기 때문이다.
이 책을 통해 인간 링컨을 볼 수 있었다는 것이 큰 유익이었다.

그리스도와 가이사

그리스도와 가이사 - 바울과 누가의 저작에 나타난 복음과 로마 제국
김세윤 지음, 박문재 옮김 / 두란노키즈 / 2009년 3월

그리스도와 가이사
 
기독교 근본주의적 시각에 사로 잡혀있는 분들에게 이 책의 논의를 불필요한 것으로 생각할 수 있습니다. 근본주의는 정교 분리 원칙을 고수합니다. 교회가 정치에 관여하는 일은 잘못이고 교회는 오직 신앙의 영역에서만 그 권위를 행사해야 한다는 것입니다.
그러나 소위 민중신학으로 대변되는 급진주의에서는 이러한 근본주의적 시각에 대해서, 만연해 있는 악을 외면하고 오직 개인 구원에 만족하는 이기주의적인 행위라고 비난합니다. 이러한 시각의 신학적 토대는 바로 하나님의 만왕의 왕이라는 것입니다. 예수 그리스도는 종교적 영역에서만 주(主)가 아니라 온 세상의 주(主)시기에 당연히 정치적 영역에서도 그리스도의 주되심을 드러내야 한다는 것입니다. 이 신학적 입장의 토대를 다지기 위해 학자들은 그리스도에게서 정치적 혁명가의 모습을 찾아내고, 성경도 그런 식으로 해석합니다. 물론 고도의 학문적 신학적 연구 결과를 가지고 자신들의 신학적 입장을 견지합니다.
김세윤 교수의 ‘그리스도와 가이사’는 이런 급진주의적 혹은 정치신학적 입장이 틀렸음을 학문적으로 반박하고 있습니다. 물론 대다수의 한국 교회에서는 이런 정치신학적 입장이 생소하기 때문에 반박할 필요조차도 못 느끼지만 신학의 세계에서는 이런 입장이 틀렸음을 학문적으로 반박할 수 있어야 합니다. 신학은 교회의 뿌리와 같아서 겉으로 보면 불필요한 것 같지만, 실제로는 교회의 신앙을 좌우하게 됩니다. 김세윤 교수와 같은 이런 작업이 없다면 교회는 언젠가는 민중 신학적 색깔로 바뀌게 될 것입니다.
그렇다고 (한국의) 근본주의적 시각이 옳은 것만은 아닙니다. 가장 치명적인 오류는 바로 이원론입니다. 교회는 교회고 정치는 정치다라는 식의 발상은 심각한 오류입니다. 말미에서 김세윤 교수도 언급하고 있지만, 정부의 권력에 의해 교회가 엄청난 박해 가운데 있을 때에는 교회가 정부에 대하여 정치적으로 대항하는 것은 현명하지 않습니다. 그리스도의 오심은 무엇보다도 죄와 사단에 묶여 있는 인간 영혼의 구원에 초점이 있기 때문입니다. 정치적으로 대항하면 영혼 구원이라는 원초적인 사명을 이루는데 심각한 방해가 됩니다. 그러나 종교의 자유가 주어진 곳에서 기독교인이 정치 현실을 외면한다는 것 또한 잘못입니다. 우리는 삶의 전 영역에서 그리스도의 주 되심을 드러내야 합니다. 그 속에는 정치도 당연히 포함됩입니다. 악과 타협하지 말고 공의와 정의를 실현해야 합니다. 안타깝게도 한국의 그리스도인 정치가들 중에는 그리스도의 주되심을 정치계에서 드러내는 분들이 거의 없는 것 같습니다.
그리스도의 주되심을 정치계에서도 나타내어야 한다는 뜻이 기독교를 정치 세력화해야 한다는 것을 결코 의미하지 않습니다. 김세윤 교수가 이 책에서 변증하고 있는 내용이 바로 이것입니다. 기독교는 힘과 권세로 세상을 정복하는 것이 아니라 섬김과 희생을 통해 그리스도를 전파함으로 세상에 하나님 나라를 세우는 것입니다.
한국 교회는 한 편에서는 이원론을 견지하면서, 한편에서는 기독교를 정치 세력화하고 있습니다. 참으로 이율배반적이고 모순적인 행동이 아닐 수 없습니다. 이런 한국 기독교의 현실 속에서 이 책은 교회가 정치에 대해서 어떤 자세를 취해야 하는지를 분명하게 제시해주고 있습니다.

멘토와 멘티

<멘토와 멘티>를 리뷰해주세요.

멘토와 멘티 - 내 인생의 등대를 찾아 떠나는 여행
로이스 J. 자카리 지음, 장여경 옮김 / 스마트비즈니스 / 2009년 2월

멘토링의 기원은 오디푸스 신화에서 발견된다. 오디푸스가 어린아들을 떼어놓고 먼 여향을 하고 돌아왔는데 아들이 너무나 훌륭하게 커 있었다. 이유를 알아보니 오디푸스의 친구 ‘멘토’가 자기의 아들을 친아들이상으로 친밀하게 대하며 교육을 시켰던 것이다.
교육학자들은 멘토의 이야기 속에서, 부모외의 인생의 지도자가 될 수 있는 멘토의 중요성을 주목하고 멘토링이라는 이론 체계를 만들어냈다. 따지고 보면 천주교의 대부제도도 일종의 멘토링이라고 할 수 있다.
그래서 멘토링은 원래 한 인격체의 성숙을 돕는 교육모델로 개발되었는데, 멘토의 개념을 보다 확대하고 세분하여서, 인생전반에 걸친 조언자가 아니라 내 인생의 한 부분을 조언하고 도와주는 것으로 발달한다. 고전적인 개념에서 멘토는 한 명뿐이지만, 현대에서 멘토는 여러 명, 경우에 따라서는 수십명이 되기도 한다. 멘토의 유용성이 알려지면서 오늘날에 있어서는 멘토링 기업을 회사에서 적극적으로 활용하고 있다.

‘멘토와 멘티’는 현대적 개념에서의 멘토에 대한 실무적이고 체계적인 이론서이다. 멘토가 된다는 것은 어떤 의미에서 막연하게 느껴질 수 있다. 이 책은 멘토가 되기를 원하는 분, 혹은 멘티로서 어떻게 처신해야 하는가를 알고 싶은 분들에게 아주 유용하고 효과적인 역할 관계를 맺는 법을 가르쳐 주고 있다.

이 책의 유용성은 무엇보다도 각 단계별로 멘토의 역할을 제시하고, 점검하고 연습할 수 있는 점검표를 제공하고 있다는 것이다. 아무리 완벽하고 훌륭한 이론체계라 할지라도, 머리 속으로만 이해해서는 아무 소용이 없다. 실제로 연습하고 훈련하여 내것으로 소화해야 한다. 이 책은 바로 단지 이론만을 제시하는 것이 아니라 그것을 내 것으로 소화할 수 있도록 돕고 있다는 점에서 탁월하다고 할 수 있다. 또한 큰 장점 중의 하나는 단순한 이론만을 제시하는 것이 아니라 실제 예를 들어주고 있다는 것이다. 간단한 내용이라할 지라도 말로만 설명하면 이해가 안되는 경우가 있다. 반대로 아주 어려운 내용이라도 실제 예를 보여주면 쉽게 이해가 되는 경우가 있다. 이 책은 구체적인 사례들을을 통해서 멘토가 어떻게 행동해야 하고, 멘티가 어떤 식으로 반응하는가를 알 수 있다.

이 책은 개인적으로 멘토가 되기를 원하는 사람들과 멘토링 관계에 있는 사람들에게 아주 큰 도움이 될 것이다. 뿐만 아니라, 멘토링을 경영 기법으로 도입하기 원하는 회사나 단체에도 아주 큰 도움이 될 것이라고 생각된다. 단체에서는 이 책을 워크북으로 활용하여 워크샵을 해도 좋을 듯하다.

이 책과 함께 ‘코칭과 멘토링’, ‘팀장 멘토링&코칭’ ‘멘토링 황금법칙’ 등의 책들과 같이 읽으면 좋을 것 같다.

멘토는 다른 사람을 위한 봉사다. 멘토가 되길 원하는 사람은 ‘멘토가 된다는 것은 헌신을 하는 것이므로 책임이 포함되어 있다’을 명심해야할 것이다. 헌신과 책임감이 없이는 진정한 의미에서 멘토가 되지 못할 것이다.