남미의 해방자 시몬 볼리바르

시몬 볼리바르 - 남미의 해방자, 다섯 국가의 아버지, 비운의 혁명가
기예르모 안토니오 셔웰 지음, 이만휘 옮김 / 행북 / 2025년 11월

이 책을 읽기 전에는 남미 역사에 대해서 잘 몰랐다. <총균세>,<불평등의 창조> 를 읽고서 남미 원주민이 어떻게 유럽인들에게 점령당하고 몰살되었는가만 조금 알았을 뿐이었다.

남미에 있는 여러 나라들은 처음부터 나라가 아니었을 것이며, 스페인이 지배하던 식민 도시였을 것이다. 남미에서 태어나고, 그 땅에서 조상 대대로 살았던 원주민들은 스페인에서 온 통치세력들에게 이루말할수 없는 차별과 착취와 멸시를 받았다고 한다. 스페인의 지배를 받는 세월이 길어지면서 자연스럽게 남미에는 다양한 종류의 혼혈이 존재하게 된다. 일확천금을 노린 서구인들이 문화 수준이 높은 원주민(인디오)들과 결합하여 태어난 메스티조, 흑인과 원주민 간에 탄생한 삼보(Zambo), 유럽계인과 흑인 사이에 물라토 등이 있다. 혼혈이 아니지만 남미에서 태어난 유럽계 백인들도 스페인 본국 출신들로부터의 차별이 있었다고 한다. 그들 대부분 계층적으로 부르주아이며 유럽계 백인(크리오요)인데도말이다.

시몬 볼리바르도 유럽계 백인인 크리오요다.

그는 스페인 귀족 가문 출신이고, 부유한 가정에서 태어난다. 하지만 어린 시절 부모를 여의고 외삼촌, 누나 집에서 생활하다가 사관학교에 가게 된다. 그는 다행히도 유학 등을 통해서 좋은 교육을 받았고, 훌륭한 스승을 만난다. 그러면서 유럽에 만연해 있던 계몽주의 사상을 접하게 되어 조국 독립에 대한 열망을 갖게 된다.

학업을 마치고 남미로 돌아온 그는 자연스럽게 독립운동의 선봉에 서게 된다.

그는 베네수엘라, 콜롬비아, 에과도르, 페루, 볼리비아 등, 다섯 국가의 독립을 이끌었다. 하지만 그의 여정은 매우 험난했고, 결국 쓸쓸한 최후를 맞게 된다.

그는 미국을 매우 동경했던 것 같다. 남미도 미국처럼 연방정부로 만들려고 부단히 노력한다. 하지만 독립운동에 동참했던 참모들 개개의 욕심으로 미국 같은 연방정부는 탄생하지 못했고, 여러개의 독립국이 탄생한 것이다.

이 책을 읽으면서 우리나라의 독립운동가들과 많이 비교해 보았다. 특히 상해 임시정부에서 독립을 위해 투신했던 분들과 항일 무장 투쟁을 했던 독립군들이 뇌리를 스쳤다. 특히 김좌진, 홍범도, 등. 그들의 최후도 별로 좋지 않았다. 김좌진 장군은 독립을 보지 못하고 돌아가신 바람에 그래도 좀 나았지만, 홍범도 장군은 독립된 조국으로부터 버림받았다가 최근에 와서야 재조명 되고 있는 정도다. 우리도 좌우 충돌이 없었으면 분단되지 않았을까? 지배층들이 권력욕 때문에 분단을 자초한 건 아닐까? 아무튼 권력을 잡으면 권좌에 오르고 싶은 욕심을 내려놓기 어려운 것 같다.

이 책에서 시몬 볼리바르에게 매료되었던 것은 그도 체게바라처럼 엄청난 독서가였다는 사실때문이었다. 그리고 이 책을 통해서 남미의 독립역사에 대해서 조금 알게 되어서 좋았다.

*출판사로부터 책을 받아 자유롭게 작성하였습니다.

꼭 추천하고 싶은 동화

톡 : 소문 말고 진실 ㅣ 다산어린이문학
황지영 지음, 송효정 그림 / 다산어린이 / 2025년 11월

요즘 부모들의 고민은 "내 아이에게 어떻게 폰을 조금이라도 덜 쓰게 할까?" 일 것이다. 아이들 손에 폰을 들려 준 순간부터 이 전쟁은 시작된다. 그나마 학교에서는 폰을 꺼내지 못하게 강제할 수 있다. 하지만 수업에서 해방된 순간부터 폰을 손에서 놓지 않으려고 한다. 다행히 키즈 폰은 게임 하는 시간을 부모가 조종해 줄 수 있다. 그런경우 하루 몇시간 딱 정해 놓고 자동 잠금되도록 설정해 놓는 경우가 대부분이다. 하지만 아이들이 커 갈수록 자기 마음대로 하려고 하니 점점 어려워진다. 요즘은 사춘기가 빨리와서 초등4학년 정도만 되어도 통제하기가 쉽지않다. "제발 길을 걸을때는 폰을 보지 말자!" 라고 애원할 정도다. 비단 스마트 폰 사용이 아이들만의 문제는 아니다. 어른들은 더하면 더했지 조금도 덜하지 않다.

[톡: 소문 말고 진실]은 톡 만으로 이야기가 구성되어있다. 물론 이 동화는 스마트폰 사용에 대한 문제를 고발하는 그런 이야기가 아니다. 이야기 전개의 도구로 '톡'이라는 형식을 사용했을 뿐이다. 정말 기발했다. 톡으로 이야기가 전개되니 사건 흐름이 빨라서 언제 다 읽었는지도 모르게 시간이 지나갔다. 대화로만 이루어진 이야기라서 얼핏 드라마나 연극 대본 같기도 하고, 편지글 같기도 했다. 역시 시대에 딱 맞는 새로운 시도였다.

우리 삶에 깊숙히 침투한 스마트폰이 단순한 소품이 아니라 스토리텔링의 도구로 사용되어 새로운 문학 장르로 자리 매김한 거다. 글의 형식도 기발했지만, 무엇보다 내용이 좋았다.

이야기는 단톡방 대화창에서 주인공이 단짝 친구와 독후감 대회에서 대상을 받은 이야기를 나누면서 시작된다. 단톡 화면을 보여주며 이야기를 전개하는 방식이다. 그러다보니 진행이 엄청 빠르다. 작품스타일도 새롭고 반전을 거듭하는 내용때문에 끝까지 가슴 조이며 읽었다. 흡인력이 엄청났다.

주인공 민지뿐 아니라 이야기속 아이들은 톡으로 대화를 나눈다. 그리고 요즘 아이들이 스마트폰을 어떻게 이용하는지도 잘 보여준다. 웹을 검색하고, 음악 감상도 한다, 특히 자신의 고민을 AI와 체팅하며 푸는 부분이 인상적이었다. 역시 아이들이 제일 빨리 문명의 이기를 충분히 누리고 살고 있다. 이 동화를 읽으면서 요즘 아이들이 평소에 어떻게 생활하는지, 아이들의 세계를 아주 자세히 알수 있었다.

오랜만에 마음에 쏙 드는 좋은 동화를 읽어서 기분이 좋다. 이 동화는 아이들뿐아니라 모든 세대가 다 읽었으면 좋겠다.

*출판사로부터 책을 받아 자유롭게 작성하였습니다.

니체! 아직 다 이해하지 못한 이야기

깨진 틈이 있어야 그 사이로 빛이 들어온다 - 차라투스트라는 이렇게 말했다
프리드리히 니체 지음, 김신종 옮김 / 페이지2(page2) / 2024년 3월

[짜라투스트라는 이렇게 말했다]는 독일 철학자 니체의 대표작이다.

이 책을 처음 읽었을 때는 '뭔 말을 하는 거야?' 라는 의문만 남았다. 그런 뒤 일부 해설서를 읽고 난 뒤에야 이 책의 위대함에 대해 조금 알게 되었다.

그리고 이번에는 [깨진 틈이 있어야 그 사이로 빛이 들어온다]라는 제목으로 출간 된 '짜라투스트라는 이렇게 말했다'를 읽었다.

일단 제목이 마음에 들었다. 깨진 틈이 있어야 그 사이로 빛이 들어온다고 하니 뭔가 완벽하지 않아도 될 것 같고, 모자라도 살아 남을 것 같은 느낌이었다. '짜라투스트라는 이렇게 말했다'를 전에 읽은 가락도 있고, 책이 전하려는내용을 대충 알고 읽어서 그런지 한결 수월했다.

니체에 대해서는 모두들 웬만큼 알고 있을 것이다. 그는 독일의 문헌학자이자 철학자다.

이 책 [깨진 틈이 있어야 그 사이로 빛이 들어온다]은 총 4부로 구성되어 있다. 1부에서부터 "신은 죽었다"라고 선언하고 전통적 종교와 권위가 현대 인간에게 더 이상 절대적 기준이 될 수 없음을 강조한다. 그리고 초인(=위버멘쉬)'을 설파한다. 2부에서는 자기 극복과 자유 사상 제시와 '힘에의지'를, 3부에서는 고독과 철학적 성찰, '영원회귀'를 피력한다. 4부에서는 자기 창조와 자유에의 의지를 말하고 있는 것 같다.

전체 적으로 살펴보자면 니체는 짜라투스트라의 입을 통해서 "신은 죽었다" 라고 선포함으로써 새로운 가치 창조의 가능성을 열어주었다. 근대 이후의 서구 사회를 지탱해 온 기독교적, 형이상학적 가치가 붕괴되었음을 선언한 것이다.

"내가 그대들에게 초인에 대해 가르쳐 주겠다. 인간은 극복되어야 할 그 어떤 존재다. 그대들은 인간을 극복하기 위해 무엇을 했는가?"-p16

짜라투스트라는 기존의 도덕, 진리체계의 몰락으로 인간 스스로가 자기 기준을 세워야한다고 말하고 있다. 그래서 신이 사라진 세상에서 인간이 지탱해야할 존재의 이상인 초인(=위버멘쉬)를 설파한다.

초인은 대지이고, 타인의 가치나 대중의 도덕에 휘둘리지 않고 자기 자신을 창조하는 존재이고, 인간은 초인으로 가기 위한 다리로서 극복되어야할 존재라고 말한다. '초인(위버멘쉬)'란 인간을 넘어섬, 인간을 극복함이라는 뜻이라고 한다. 신의 죽음이란 곧 인간의 죽음이며 위버멘쉬의 탄생을 선언한 것이다.

짜라투스트라는 하산과 등정을 반복하면서 건강한 신체로 변신해 간다.

'신의 죽음'을 선포한 것은 신의 존재가 위대하기 때문이 아니라 빈약한 존재이기 때문이다. 즉, 인간이 그 주위를 돌았던 '환상적 태양(=신)'은 사라졌다. 그러므로 인간은 별들을 강요해서 인간 주위을 돌게 만들어야 한다는 거다.

강자는 가치를 스스로 창조하는 자다. 가치의 기준을 스스로 정하고 그것에 따라 사물과 행동에 가치를 부여하는 사람이다. 약자와 노예는 힘을 가지지 못한다. 그저 타인의 평가대로 살아간다.

그리고 '힘의의지'는'힘에 대한 탐욕'이 아니다. 힘에 가장 가까운 말은 능력이다. 끊임없이 무언가를 자라게 하는 능력, 새로운 가치를 창조할 수 있는 우리 자신의 능력을 말한다. 힘에는 방향이 있으며 힘은 특정방향으로 능력을 실현하려 한다. 이것이 '의지'다.

"가벼워지기를 바라고 새가 되기를 바라는 자는 먼저 자기 자신을 사랑하지 않으면 안 된다. "

솔직히 이 책[깨진 틈이 있어야 그 사이로 빛이 들어온다]에서 가장 핵심은 1부 소단원<정신의 세가지 변화에 대하여>에 집약되어 있는 것 같다. 이 단락에 '낙타, 사자, 어린아이'에 대한 내용이 나온다.

"내가 그대들에게 정신의 세가지 변화에 대해 말해주겠다. 어떻게 정신이 낙타가 되고, 낙타는 어떻게 사자가 되며, 마지막으로 사자는 어떻게 어린아이가 되는 지에 대해서 말이다."p41

구속되고 억압된 노예정신을 가진 낙타의 삶을 극복해 내고, 어떤 주인도 섬기려하지 않는 사자로 변신하여 사막의 주인이 되어야 하고, 마지막으로 정신은 어린아이가 되어야 한다는 것이다. 어떻게 사자조차 할 수 없는 일을 어린아이가 할 수 있느냐하면 어린아이는 천진난만하고, 망각하며, 새로운 시작이며, 놀이, 스스로의 힘으로 굴러가는 수레바퀴이고, 최초의 운동이자 신성한 긍정이기 때문이라고 한다.

이 책을 열심히 읽었지만 내 의지로 모든 내용을 이해하지 못했다. 반복된 독서로 조금 이해 했지만 아직도 "영원회귀"에 대해서는 잘 모르겠고, 위에 언급하고 해석한 내용도 내 실력이 아니라 유튜브나 강의에서 보고 들은 내용을 많이 인용했다.

좀더 여유가 있을때 명상하는 마음으로 다시 읽어 보아야겠다.

서정적이고 아름다운 시

고요로 가야겠다
도종환 지음 / 열림원 / 2025년 11월

소설가 공지영씨가 시인은 하늘에서 내린 재능을 타고 나야한다고 말했다. 정말 그런 것 같다. 나 같은 평범한 사람은 도저히 생각해 내지 못할 말들을 쏟아낸다. 정말 어떻게 이런 표현을 할 수 있을까하고 무릎을 탁 치게 만든다.

도종환 시인의 [고요로 가야겠다]가 출간되었다. 솔직히 도종환 시인의 시는 40년 전에 출간된 [접시꽃 당신]외에는 읽어보지 않았다. 그의 시 [접시꽃 당신]을 내가 좋아했는지는 기억나지 않는다. 단지 죽은 아내를 그리며 쓴 시라는 정도로 내 머리 속에 입력되어있다. 사실 이번에 출간된 [고요로 가야겠다]는 도종환 시인의 명성을 보고 읽어 봐야겠다고 생각했다.

일단 제목이 뭔가 명상하는 것 같은 느낌이라서 좋았다. "고요로 가야겠다."

<이월>

"입춘이 지나갔다는 걸 나무들은 몸으로 안다​

한문을 배웠을 리 없는 산수유나무 어린것들이 솟을대문 옆에서 입춘을 읽는다

이월이 좋은 것은

기다림이 나뭇가지를 출렁이게 하기 때문이다" -p22

여기까지 읽은 뒤 나는 도종환 시인에게 완전히 반해버렸다. 아마도 시인의 집 대문에 '입춘대길'이라는 입춘방이 붙어 있었나보다. 그리고 대문옆에 노란 꽃을 피운 산수유나무가 살랑거렸겠지. 바람에 흔들리는 산수유나무의 모습을 입춘을 읽는다고 표현할 수 있다니 천재가 아니면 생각해 낼 수 없다.

그뒤에 이어진 싯귀들를 다 옮기지 않았지만 모두 좋았다.

또다른 시

<산양>

어디서고

산다는 건

쉬운 게 아니다

곳곳이 비탈이고

벼랑이다 -p87

아마도 젊은 시인이 이런 시를 썼다면 감동하지 않았을 것이다. 도종환 시인이 삶을 치열하게 살아낸 사람이라는 걸 알고 있기때문에 이시가 더 마음에 와 닿은 것 같다.

[고요로 가야겠다]에 실린 시들이 다 좋았다.

특히나 이시는 내 어린 시절이 생각나서 읽고 또 읽으면서 눈시울을 붉혔다. 나는 이 시처럼 아픔을 경험하지 않았고, 외가에서 보낸 시절은 없었다. 하지만 툇마루에 앉아서 놀던 어린시절 기억이 있다. 이 시와는 달리 나에게는 사랑채 툇마루에 앉아서 사촌들과 조잘거리고 놀던 즐거운 추억이 있다.

같이 놀던 사촌 자매들은 모두 먼 타향에 살고 있고, 집안 행사나 장례식장이 아니면 만나지 못한다. 하지만 그때 같이 놀던 추억으로 가끔의 만남에서 서로를 격하게 반긴다.

도종환 시인은 인생의 후반전을 살고 있다. [고요로 가야겠다]에서 그가 꽤 괜찮게 살아냈구나 하고 느꼈다.

명상을 같이하고 있는 친구에게 [고요로 가야겠다]를 선물해야겠다.

*출판사로부터 책을 받아 자유롭게 작성하였습니다.

밥힘나는 솥밥 레시피

오늘도 맛있게, 솥밥 ㅣ 착한 레시피북 1
맛있는 테이블 지음, 박원민 사진, 육정민 / 참돌 / 2025년 10월

하루 한끼 정도라도 밥을 먹지 않으면 뭔가 허전하다. 역시 우리 민족은 밥힘으로 사나보다. 나이들어서 특히 당뇨나 혈압 등, 심혈관 질환이 염려되어 식생활에 신경 쓰는 경우가 엄청 많다. 우리집도 그렇다. 당뇨를 앓은 가족력 때문에 탄수화물이나 지방 섭취에 민감하다. 현미밥을 먹어온지 벌써 10년 가까이 되었다.

이제 아이들이 한명 한명 독립해 나가니 부부만 남게 되었다. 그러면서 밥을 많이 하지 않는다. 한번 해서 두끼 정도 먹고 또 다시 밥을 한다. 현미는 바로 밥을 하면 잘 퍼지지 않아서 식감이 매우 거칠다. 그래서 적어도 30분 이상 쌀을 불렸다가 밥을 한다. 그나마 전기 압력 밥솥에서는 현미밥 기능이 있어서 밥이 잘 된다. 하지만 무쇠솥이나 뚝배기에서는 미리 불리지 않으면 밥이 잘 되지 않는다. 두시간 이상은 불려야하고 뜸들일때도 시간과 온도 조절에 매우 정성을 들여야한다. 밥하는 일이 쉽지않다. 맛있게 하기는 더 힘들다.

[오늘도 맛있게, 솥밥]은 다양한 솥밥 레시피를 소개하고 있다. 딱 부부만 남은 단촐한 가족이나 혼밥하는 사람에게 엄청 유용하다.

다양한 재료를 사용해서 할 수 있는 솥밥을 선보였다. 나는 특히 들깨 시래기 솥밥, 스팸 솥밥, 전복 솥밥, 모둠 버섯 솥밥이 좋았다. 비교적 쉽게 구할 수 있는 재료로 해볼 수 있는 레시피라서 참 쓸모있었다. 더구나 별 반찬 필요없는 하루 한끼 영양 가득한 솥밥이라서 반찬 없을 때 [오늘도 맛있게, 솥밥]을 적극 이용할 것 같다.

뒷장에는 솥밥에 곁들이면 좋은 반찬들을 계절별로 소개하고 있어서 이용해 보았다. 어제 저녁 이 책에서 소개한 대로 무 생채무침을 해서 밥을 비벼먹었다.

*출판사로부터 책을 받아 자유롭게 작성하였습니다.