다양하고 많은 수학자를 알게된 고마운 책

위대한 수학자의 수학의 즐거움
레이먼드 플러드 외 지음, 이윤혜 옮김 / 베이직북스 / 2015년 3월

학창시절 수학을 꽤 좋아 했다.

그냥 수학문제가 안 풀리면 오기가 발동해서 풀릴 때까지 매달리는 성격이 수학과 친해지는 동기가 되었던다.

그런데 이 책에서 소개되는 수학자들에 대해서 미리 알았더라면 수학 시간이 더 즐거웠을 것이다.

수학 공식을 달달달 외우지 않고 수학자들이 어떤 노력으로 그런 공식을 증명했는지 공식들이 실 생활에 어떻게 이용되는지 좀더 주변이야기를 더 해 주었더라면 수학을 싫어하는 아이들이 훨씬 적을 것 같다.

 이 책[위대한 수학자의 수학의 즐거움]은 고대의 수학자로부터 현대의 수학자들까지 무척 많은 인물들을 소개하고 있다.

그들이 어떤 계기로 수학에 관심을 갖고 되었는지, 어떤 이론이나 공식들을 발전시키고 증명하고 만들었는지를 알려주고 있다. 그리고 수학이 인류의 발전에 얼마나 많은 공헌을 했는지, 특히 신대륙 발결과 과학발전 특히 천체물리학에 얼마나 지대한 공헌을 했는지도 말하고 있다.

그리고 우리가 과학자라고 알고 있는 인물들이 사실은 수학자기도 했으며,

더 놀라운 것은 철학자인줄 알았는데 수학자였던 인물도 있었다. 데카르트는 과학에 관심이 많았던 인물이었고 호기심도 많았다고 알고 있어서 그리 놀랍지 않았는데 [팡세]의 작가 파스칼이 수학자 이기도 했다는 것은 이 책을 통해 처음 알았다.

그리고 여성의 불모지라고 알고 있던 수학분야에도 위대한 여성 수학자들도 있었다는 점이 신선한 충격이었고 즐거움이었다.

아다,소냐, 에미 뇌터등의 여성수학자들이 있어었고 특히 백의의 천사 나이팅게일이 통계학자였다니 말이다. 

또 이 책에서는 서양에서의 수학의 발전뿐만 아니라 중국, 인도, 마야인, 아라비아의 유명한 수학자들까지 소개하였다.

그리고 상업이나 법학등 많은 직업군 중 성직자이면서 수학자였던 인물까지 정말 다양하게 소개하고 있다.

교황님이 된 수학자도 있었다니 정말 놀랍다. 

이 책을 통해 많은 수학자들을 알게 되었던 건 커다란 수확이었다.

그런데 정말 아쉬운 점이라면 너무 많은 수학자들을 다루다 보니 백과사전 속의 인물 소개 글을 한 꼭지씩 읽은 기분이 들었다. 시대별로 수학의 발전을 따라오면서 수학 발전에 기여한 거의 모든 수학자들을 다루다보니 깊이가 없어졌다는 느낌이었다.

이 책에서 소개한 내용보다 더 깊어졌다면 글이 어려워졌을 지도 모르겠지만 차라리 수학의 파트별 대표인물 몇명씩만 추려서 좀더 자세히 소개했더라면 더 좋았을 것이다. 

정사보다 더 사실같은 야사

조선왕조야사록 1 - 실록이 전하지 못하는 놓쳤던 조선사
최범서 지음 / 가람기획 / 2015년 2월

난 역사를 엄청 좋아한다. 이 책을 보는 순간 꼭 읽어야겠다는 생각을 먼저했다.

책을 손에 들어보니 꽤 묵직했다. [조선왕조 야사록一]은 태조 이성계때부터 명종까지의 야사를 엮은 책이다.

역사의 뒤안에는 어떤 일이 있었을지 기대와 관심을 가지고 읽었다.

야사이다보니 어쩌면 지어낸 이야기도 분명있을 것이고 정사에 담지 못한 사실도 많을 것이었다.

사실 지어낸 이야기 쪽에 더 기대를 하고 읽었다. 그런데 책을 읽으면서는 정사보다 더 리얼하다는 느낌을 받았다. 

그리고 엄청 많은 이야기를 담았다. 그런데 새롭게 다가오지는 않았다.

이미 알고 있는 이야기가 대부분이었고 사극을 통해서 다뤄졌던 이야기들이 빼곡했다.

 야사라고는 하지만 정사를 벗어나지 못한 이야기 들이었다. 거기다 작가의 어투가 너무 고루하게 느껴졌다.

술술 읽히게 쓰여진 문장이 아니었다.

지은이라기보다 엮은이가 연세가 꽤 높은 분이어서 그럴 수도 있지만 독자들을 사로잡기는 힘들겠다는 생각이 들었다.

그럼에도 불구하고 책을 끝까지 읽게 된 것은 내가 알지 못했던 야사를 발견하고 싶은 욕망이 더 컸기 때문이다. 

아마 [조선왕조 야사록 二]도 꼭 읽게 될 것같다.

내 성격상 다음편 야사에서 어떤 이야기들을 담아냈을까 너무 궁금해서 참지 못할 것이 뻔하기 때문이다.

 그래도[조선왕조 야사록一]에서 새롭게 알게 된 이야기가 꽤 있었다.

두문동 72현과 황제를 꿈꾼 이징옥이라던가,뭐 그런 이야기들은 처음 알게되었다.

어린시절 대가족이었던 우리가족은 언니들이 한방을 썼고 오빠들이 또 한 방을 썼다.

그리고 막내인 나는 부모님과 같은 방을 썼다. 아버지는 책을 참 좋아하셔서 저녁을 먹고 나면 책을 보셨다.

그리고 역사적 이야기들을 늘 들려주셨다. 도원결의나 초한지 같은 이야기들 대부분 아버지께 먼저 들었다.

그래서 일까? 나도 아버지 같은 인생을 살고 있다.

그리고 책을 좋아하는 것도 이야기를 좋아하는 것도 특히 역사를 좋아하는 것도 아버지의 그늘을 벗어나지 못한 증거다.

 나도 내 자식들에게 늘 그리운 그늘이 되어주었으면 좋겠다.

그러자면 부단히 공부하고 노력하고 실천하는 모습을 많이 보여줘야 할 것이다. 

발랄한 문체로 재미있게 그려낸 성장소설

의자 뺏기 - 제5회 살림 청소년 문학상 대상 수상작 ㅣ 살림 YA 시리즈
박하령 지음 / 살림Friends / 2015년 3월

[의자뺏기]는 성장소설이다. 쌍둥이로 태어난 자매의 갈등이 소재다.

따로 떨어져 살던 쌍둥이 자매는 다시 같이 살게 되면서 같은학교 같은반이 된다.

동생 지오는 공부도 잘하고 매사에 똑부러지는 반면 언니인 은오는 특별히 잘하는 것도 없는 평범한 여고생이다. 둘

은 5학년때 부산과 서울로 떨어져 살게 되는데 은오는 자신이 동생에게 자기 자리를 빼앗겼다는 피해의식을 가지고 있다.

이 소설은 지금 자라는 청소년의 심리와 언어를 참 잘 담아서 생생한 현장감이 느껴졌다.

톡톡 튀는 대화가 이야기를 재미있게 읽을 수 있도록 힘을 실어주었다.

그렇지만 은오의 1인칭시점으로 이야기를 끌고 가다보니 지오의 입장이 잘 드러나지 않은 점이 많이 아쉬웠다.

은오와 지오의 입장을 교차하면서 이야기를 풀어갔다면 더 설득력있는 이야기가 되었을 것같다. 은오의 입장에서 이야기를 전개하다보니 부모님의 상황도 잘 이해가 되지 않았다.

그리고 지오를 뒷바라지 하고 외할머니의 재산을 노려 은오를 부산에 떨어뜨리는 부모님의 작태가 정말 어이없었다.

거기다 쌍둥이의 엄마가 죽게 되는 상황도 황당했다. 상황을 느닷없고 너무 무리하게 설정했다는 느낌이었다.

그것 말고는 이야기가 대체로 재미있었다. 그리고 마지막에 서로의 갈등을 푸는 방식은 마음에 들었다.

 나도 어릴때 은오처럼 집을 떠나 숙모 댁에서 한동안 살았다. 8남매나 되는 형제를 부모님이 다 키우기는 힘들었을 것이다. 

거기다 사촌 언니 오빠는 도시로 유학을 와서 우리집에서  중고등학교를 다녔다. 

나는 학교를 입학하기 전까지 숙모 댁에 가 있었다. 나는 시골 숙부 댁에 가는 게 정말 좋았다.

산으로 들로 마음대로 뛰어 놀 수도 있었다. 지금도 생각나는 것은 숙모랑 밤마실을 갔다가 돌아 올때 올려다 봤던 밤하늘이다. 까만 밤하늘에 총총히 박힌 별들을 그 시절 이후엔 한 번도 본 적이 없다. 방학만 되면 시골 숙모댁으로 갔다. 그래서일까?

지금도 숙모를 떠올리는 느낌은 항상 친엄마 같이 포근하다.

 서로 떨어져 자라는 게 반드시 아이에게 나쁜 영향을 주는  건 아닐 것이다. 나는 싫었던 기억이 없다.

행복했고 그 시절이 그립기까지 하다. 그건 나를 맡아 길러줬던 숙모의 따뜻함때문이었을 것이다. 참 좋은 분이었다. 

그러니 양육자가 어떤 사람인가가 그 아이의 성격이나 인격형성에 큰 영향을 끼친다고 생각한다.

 작품에서 은오가 피해의식을 가졌다는 것은 은연중에 부모가 아이를 차별했다는 거다. 정말 안타까운 현실이다.

사랑의 의미를 다시 되새견 본 시간

고전, 사랑을 그리다
유광수 지음 / 한언출판사 / 2015년 1월

옛 이야기를 싫어하는 사람들은 별로 없을 것이다.

어린시절 할머니가 해 주시는 옛이야기는 책이 드물었던 시절을 보낸 사람이라면 대부분 아련한 그리움으로 남아 있을 것이다. 어릴적 할머니랑 같은 방을 썼던 나는 할머니와 이야기에 대한 추억이 많다.

 물론 이 책에서 언급된 사랑이야기를 할머니께서 해주신 건 아니다.

우리할머니가 해주신 이야기는 대부분 권선징악을 주제로 하는 전설따라 삼천리 같은 이야기들이었다.

그렇지만  내가 [고전, 사랑을 그리다] 읽게 된 것도 40년도 전 어린시절의 이야기를 좋아하는 동심이 발동해서 였다.

그런데 나를 더 혹하게 했던 것은 이 책이 옛 이야기 중에서도 사랑에 대한 이야기들을 하고 있다는 것이었다.

사랑이야기를 싫어하는 여자가 과연 몇이나 될까? 사실 이 책에서 다루는 이야기들은 거의 다 알고 있는 이야기들이었다.

 [상사동기][포의교집][일타홍]정도만 처음 알게된 이야기다.

 나머지 이야기들은 5~6년 전에 읽은 조혜란 선생님의 [옛 소설에 빠지다]와 그보다 좀더 오래전에 읽은  [금오신화],[전란의 소용돌이 속에서]등에서 미리 보았다.

그때도 참 재미있게 읽었는데, 이책에서는 본 이야기를 잠깐 소개하고 그 이야기에 대한 작가나름의 평을 많이 덧붙여서,

훨씬 풍성한 느낌으로 다가왔다.

[옛 소설에 빠지다]에서 <掃雪>이라는 제목으로 읽었던 <옥소선전>은 [고전, 사랑을 그리다]에서는 참 아름다운 사랑으로 소개 되었다.

사실<掃雪>로 읽었을때는 크게 감동적이라고 생각하지 않고 읽었다. 그런데 이 책을 보면서 생각나서 다시 들추어보니 훨씬 세밀하게 소개 되어있었다. 그런데 단편소설 한편 읽듯이 그냥 휘리릭 읽고 넘어갔나보다. 그러니 이야기 내용은 기억나는데 크게 각인되어 있지는 않았다.  <掃雪>이라는 제목부터 남다르다는 것이 이제야 눈에 들어왔다. 눈을 쓴다는 의미가 아닌가!

이 제목은 도령이 옥소선이 너무 보고 싶어서 천리길을 달려와 옥서선이 지내고 있는 처소앞의 마당에 싸인 눈을 쓸며 그녀를 만날 기회를 엿보는 장면이다. 제목부터 너무 아름답다.

그리고 최척전은 다시 봐도 정말 감동적이었다. 전란의 소용돌이 속에서 파란만장한 장애를 다 극복하고 최척과 옥영의 만남이 이어져 행복한 결말을 맞이하는 이야기다.

무엇보다 [고전 사랑을 그리다]를 읽게 되어 얻은 수확이라면 역시 <포의교집>이란 새로운 이야기를 알게 된 것이었다.

궁녀출신 유뷰녀 초옥이 이생이라는 유뷰남을 사랑하는 이야기다. 시쳇말로 불륜이다. 그 시대에 유부녀가 간통을 저지르고도 당당히 맞서니 요즘 여성들보다 더 줏대있다는 생각이 들었다.  

아무튼 성인이 되어서 옛이야기를 읽고 난 후 이야기가 참 졸렬하다고 느꼈던 것들이 많았는데, 작가의 평을 곁들여 이야기 이면을 보니 훨씬 재미있고 풍성한 대화를 나눈 듯한 느낌이라 좋았다.

입문서 격이지만 읽기에 만만찮은...

철학 ㅣ 교유서가 첫단추 시리즈 1
에드워드 크레이그 지음, 이재만 옮김 / 교유서가 / 2015년 1월

이 책을 읽기된 동기라면 올해 처음 만든 인문학 동아리에 진지하게 참여하고 픈 마음에서 였다.

말하자면 인문학의 기초를 조금 더 다져두고 싶었다고 해야 맞는 표현 일 것이다.

그동안 인문학 서적들을 남들보다 조금 많이 읽었다고 자부해 왔지만 철학이 무엇인지 머리 속에 선명하게 그려지지 않는다. 

막연하게 세상과  자신의 삶에 대해서 생각해보고 고민해 보는 학문이라고 생각해왔다.

이 책에서도 비슷한 얘기를 하고 있다.

"나는 무엇을 해야 하는가?" "우리는 어떻게 아는가?" "나는 누구인가?" 등 끊임없이 세상에 대해서 질문을 던지고 답을 하는 것이 철학하는 것이라고 말이다. 

그러면서 좀더 구체적이고 체계적으로 철학에 입문하도록 이끈다.

여기서 소개하는 플라톤의<크리톤>은 예전에 읽었다. 그때는 소크라테스의 고뇌에 대해서 별로 크게 감동하지 못했었다.

그런데 이번에 새로 읽으면서 당시의 정치적 상황등을 고려해 볼때 나라도 소크라테스 같은 선택을 할 수 밖에 없었겠다는 생각이 들었다.

국가에서는 패전에 대한 희생양을 필요로 하는 상태였고,

자신이 피신을 하게 된면 남아있는 자식들과 제자들의 뒷 일이 암울한데 어떻게 도망을 가겠는가!

"악법도 법이다"하고 죽을 수 밖에. 

흄의<기적에 관하여>는 아직 읽지 못했는데 꼭 읽어봐야겠다는 생각이 들었다.

좀 더 합리적인 인간이 되기위해서라도.

이 책을 통해서 인도 철학을 살짝 엿보았다. 중국 철학만 공부했지 인도 철학은 불교만 조금 알 뿐이었다.

사실 안다고 할 수 없을 정도로 미미하게. 불교의 5온설도 처음 알았다.

그리고 이 책에서는 철학의 용어라고 할 수 있는 -론, -주의에 관하여 좀 더 구체적으로 설명하고 알기쉽게 풀이해 주고 있다.

이 책의 저자는 마르크스를 읽기 전에 헤겔을 먼저 읽으라고 권하고 있다.

그런데 나는 이미 마르크스를 읽었지만 헤겔은 읽지 못했다.

마르크스를 읽기 전에 이미 마르크스의 철학은 변증법적 유물론이라고 입력시켜놓고 읽었다.

그때 변증법이 무엇인지 찾아보면서 헤겔을 살짝 맛보았다고 해야 맞을 것이다.

그리고 이책에서 읽으보라고 추천하는 책 중 니체의 [도덕의 계보학]도 이미 읽었다.

그런데 지금 내 머리 속에 남아있는 [도덕의 계보학]에 관한 정보는 참 어려운 책이었다는 것과

니체는 기독교에 대해서 엄청 부정적었다는 정도이다.

다시 읽으면 좀더 잘 이해 할 수 있을까? 시간이 넉넉할때 다시 도전해봐야겠다.

그리고 데카르트의 [방법서설]도 꼭 읽어봐야겠다는 생각이 들었다.

이 책을 읽고 가장 크게 얻은 것이라면 데카르트라는 인물이 엄청 흥미를 끌었다는 것이다.

데카르트는 "틀린 의견들의 그릇된 지도를 받으며 살아가지 않으려면 일생에 한 번은 자신의 신념체계 전체를 허물고 새로 건설해야한다"라고 했단다. 멋진 말이다.

"만일 내가 생각하고 있다면, 나는 틀림없이 존재한다.=나는 생각한다 고로 나는 존재한다" 고.

 솔직히 헤겔에 대해서는 좋게 생각하지 않았는데 내가 좋아하는 키에르케고르와 버트런드 레셀에게 영향을 미쳤다니 헤겔의 사상이 좀 더 궁금해 졌다. [역사철학 강의]를 읽어보라고 권하니 읽어볼 생각이다.

이 책을 참 꼼꼼하게 읽었다. 그런데 읽는 내내 만만찮았다.

이 책에서 언급된 책들 중 이미 읽은 책들이 많아 나의 경험과 비교해볼 수 있어서 집중이 잘 되었던 것 같다.

그런 예비 지식없이 처음 이 책을 대하는 독자라면 어렵겠다는 생각이 들었다.

독서력이 꽤 있는 고등학생 또는 대학생 쯤 되어야 읽어낼 것 같다.