왜 전쟁이 일어나는지 알려주는 그림책

두 거인 ㅣ 철학하는 아이 3
마이클 포먼 글.그림, 민유리 옮김, 이상희 해설 / 이마주 / 2014년 12월

두 거인

마이클 포먼 지음 | 민유리 옮김

이마주 2014.12.05

펑점

[두거인]은 겉장의 그림만 보고 선택한 그림책이다.

그림이 전하는 느낌이 참 따뜻했다.

 아이들이 책을 펼치기도 전에 다가갈 것 같은 느낌이었다.

내 나이가 50을 넘어서고 있지만 그림책을 볼때면 참 행복하다.

두 거인을 읽으면서도 그랬다.

두거인은 아주 평화롭게 살고 있었다.

그러다 예쁜 분홍 조가비를 발견하고 그것으로 목걸이를 만들어 걸고 싶은 생각을 하면서 서로 싸우기 시작한다.

정작 둘 중 누구도 분홍 조가비를 소유하지도 못한채 싸움은 계속되는 것이다.

정말 우리 인생과 참 닮았다.

뭔가를 소유하겠다는 욕심을 가지면서 다툼이 일어난다.

내가 소유하지 않고 그냥 아름다운 조가비 인채로 남겨두고 즐겼더라면 분쟁이 일지 않았을텐데 말이다.

두거인에게 분홍 조가비는 꼭 필요한 것이 었을까?

별로 그래보이지도 않는데 그런데 왜? 

"오늘은 보리스가 가져가서 걸어봐. 내일은 내가 걸어볼게."

이런 대화를 했더라도 싸움이 일어났을까?

이야기가 어떻게 진행 되었을 지는 몰라도 서로가 원수가 되는 일은 없었을 것 같다.

서로에게 상처를 입힐대로 다 입히고 나서 왜 싸움이 시작되었는 지 조차 잊었을 즈음에 둘은 다시 화해하게 되고 두거인에게는 평화가 찾아온다.

 이 그림책에서 아이들이 읽어내야하는 교훈이 바로 이것이다.

싸움이란 것은 둘 다에게 상처를 남길뿐이다.

이 그림책에서 보여주는 두거인의 싸움은 전쟁이다.

 나라와 나라사이의 전쟁.

그런데 나라와 나라 사이의 전쟁이 일어나고 나면 절대로 두거인들 처럼 화해 할 수가 없다. 

전쟁이 남긴 상처는 정말 말로 형언할 수가 없다.

 아프가니스탄, 이라크, 보스니아 내전등.

 전쟁이 남긴 상처와 아픔을 어떻게 글로 다 쓰겠는가!

종교가 다르다는 이유로, 자원을 차지하기위해서, 권력을 잡기위해서...

지금 현재도 여러가지 이유로 전쟁이 일어나고 있다.

 전쟁에서 가장 크게 피해를 입는 것은 어린이들이다.

아이들이 무슨 잘못이 있기에 참혹한 전란에 떨어야 한단 말인가.

어른들의 이기심이 자초한 생지옥을 아이들에게 대물림하지 말아야 할 것이다.

아이들이 이 그림책을 읽고 싸움이 왜 나쁜것인지를 알고 나아가 전쟁이 일어나서는 안되는 이유를 꼭 알았으면 좋겠다.  

꽤 실망스러운 이야기

애니 ㅣ 미래인 청소년 걸작선 40
토머스 미핸 지음, 이재경 옮김 / 미래인(미래M&B,미래엠앤비) / 2014년 12월

솔직히 말해서 [애니]의 소개글을 읽으면서 엄청 기대했다.

 브로드웨이에서 공연되었고 영화로도 만들어졌고 책으로도 나왔으니 어찌 기대를 하지 않을 수 있었겠는가?

 [빨간머리 앤]을 생각하면서 책을 손에 들었다.

 [빨간머리 앤]의 감동까지는 아니더라도 [캔디]정도의 재미라도 기대했다.

그런데 책을 끝까지 읽을때까지 전혀 감동적이지도 재미있지도 않았다.

다소 유치하다는 생각밖에 들지 않았다.

이야기속의 [애니]는 크리리스마스때 쯤이면 매년  TV에서 해주던 오락영화를 본 듯한 느낌이라고 해야 딱 맞을 것 같다.

감동이라기 보다 그냥 권선징악의 교훈이 들어 있는 옛이야기를 읽은 기분이었다.

지금까지의 내 감상은 한마디로 세파에 찌든 어른의 감성으로 책을 읽었다는 것이다.

이 이야기가 쓰여진 연도가 그래서 그런지 고아원에 대한 부정적인 이야기에, 

아동의 노동력을 착취하는 빅스비 부부이야기는 오늘을 사는 우리에게는 있을 수도 있어서도안되는 이야기이고, 

워벅스라는 억만장자에게 입양된다는 설정은 완전 신파였다.

역경을 이겨낸 아이가 스스로의 힘으로 뭔가를 쟁취하는 것이 아니고,

나쁜 어른들에게 착취만 당하다가 다시 고아원으로 잡혀갔다가,

 거기서 우연히 억만장자에게 픽업된다는 것은 로또를 맞을 확률보다 번개를 맞을 확률보다 낮을 것이다.

다소 이야기를 끌고가는 개연성이 부족하고 억지스럽지다.

 이 이야기가 처음 쓰여진 것이 1930년대라는 걸 생각한다면 그럴 수도 있겠다는 생각이 들지 않는 것은 아니다.

그런데 이 동화? 청소년 소설?을 누구에게 읽으라고 권하고 싶은 생각은 별로 없다.

그렇다고 이 책이 아주 나쁘다는 말은 아니다.

단지 요즘 워낙 좋은 책들이 많이 나오는데 굳이 이런책을 읽어서 시간을 낭비하라고 말하고 싶지는 않다.

이 책을 출판한 [미래인]의 청소년 걸작선 씨리즈의 책들을 거의 다 읽었다.

[컨닝X파일][그래도 학교][형제는 용감했다]같은 괜찮은 책들은 아이들에게 많이 권했다.

그런데 [애니]는 아닌 것 같다.

애니에서 아이들이 뭘 배우라는 건가?

가난해도 열심히 공부하고 성실히 살다보면 워벅스같은 억만장자의 도움이 있을 것이다?

내가 다소 과격하게 글을 쓰고 있다고 생각할 지 모르겠다.

그런데 적어도 어린이를 청소년을 대상으로 하는 책을 출판할때는 한번더 고려하고 신중하게 선택했으면 좋겠다.

우리나라 작가의 작품도 아닌데다 분명 로열티를 물고 책을 출판 한 것이 분명한데

외국에서 조금 알려졌다고 해서 무조건 출판하는 무리수는 두지 말았으면 좋겠다.

역사는 기록하는 자의 것이다

징비록 - 지옥의 전쟁, 그리고 반성의 기록, 개정증보판 ㅣ 서해문집 오래된책방 2
유성룡 지음, 김흥식 옮김 / 서해문집 / 2014년 11월

징비록을 읽기로 결정한 것은 임진왜란에 대한 이해를 더 높이고 싶다는 희망에서였다.

 난중일기도 기회가 된다면 읽어보고 싶다.

같은이유로

.얼마전 영화계의 기록들을 갈아치우며 흥행했던 영화[명량]을 보았다.

임진왜란 최고의 히어로 였던 이순신장군의 명량대첩에 관한 영화였다.

제작자가 의도했던 대로 애국심을 자극해주었다.

그리고 내가 알고 있는임진왜란에 대한 책들을 다시 읽어보기도 했다.

 칼의 노래는 출판 당시에 읽었고. 불멸의 이순신은 드라마로 꼭 챙겨가며 봤던 기억이 난다.

그리고 몇년전에 새로 출판된 [7년 전쟁]은 서평책으로 받아서 읽었다.

[칼의노래]가 이순신 장군이 백의 종군하면서부터 죽을때까지의 이야기라면 [7년전쟁]은 임진왜란이 일어나기전 일본의 상황,조선의 상황부터 시작해서 정유재란이 끝날때까지의 상황을 정말 자세히 작품에 담아내 준 수작이었다.

 임진왜란을 제대로 알고 싶으면[7년전쟁]을 읽어보라고 권하고 싶다.

징비록은 임진왜란이 끝나고 유성룡이 모든 벼슬에서 물러나 임진왜란을 반성하고 후대에 거울로 삼으라고 기록한 것이다.

 내가 보기엔 자기 변명을 위해서 기록했다고 밖에 보이지 않는다.

징비록을 읽으면서 유성룡이 꽤 자세히 기록하려고 노력했구나 싶으면서도 자신의 세력이나 자기에 대한 옹호, 지지를 위한 것이라는 느낌을 지울 수 없었다.

 일본에 다녀와서 일본이 침략하지 않을 것이라고 말했던 김성일에 대해서도 그의 변명을 그대로 받아들였다는 것이 용서가 안된다. 전쟁이 나면 온 백성뿐 아니라 나라의 존폐가 달려있다.

 백성들이 동요할까봐 천천히 준비하려고 거짓말을 했다는 것을 그대로 지지해 주었다는 것은 유성룡 역시나라 보다 파당을 먼저 생각했다고 밖에 생각되지 않았다. 

백성을 위하고 나라를 위한다면 전쟁이 일어날 확률이 아주 낮아도 철저히 준비했어야 했다.

그리고 명종이 후사를 잇지 못하고 죽자 주위의 권력자들이 왕실의 방계에서 추대해서 왕위에 오른 임금이 선조이다.

 선조는 자신이 왕실적통이 아니다 보니 제대로된 후계자 교육을 받지 못하고 왕이 되어서 그런지 엄청나게 무능했다.

그리고 선조 임금의 뜻이 관철되지도 않았다. 말하자면 자신을 왕으로 추존한 세력의 허수아비임금이었다.

그러니 정국을 바로 이해하고 자신의 판단대로 정치를 하지못하고 권력을 잡은 파당에 놀아났다고 밖에 볼 수없다.

그러니 늘 왕좌가 불안했고 아들까지도 경계의 대상이니 나랏꼴이 제대로 되었겠는가? 

전쟁이 발생하고 나서도 그런 모습은 전혀 개선이 안되고 애꿋은 인명만이 무수히 죽어갔다는 생각이든다.

아무튼 지금 이 시대를 사는 우리가 임진왜란에서 두 영웅을 꼽으라면 무신중에는 이순신을 문신 중에는 유성룡을 꼽을 것이다. 그 이유는 그들이 남긴 기록이 큰 몫을 했다.

특히 유성룡은 [징비록]이 아니었다면 그다지 좋은 평가를 받지 못했을 지도 모른다.

 이순신의 경우는 [난중일기]가 아니더라도 적국 일본에서까지도 칭찬하고 영웅시 하는 인물이니 당연히 큰 인물로 평가 되었겠지만 유성룡에 관해서는 [징비록]이 없었다면 좀 더 다르게 평가 되었을것이라 생각된다.

모든 역사는 승자의 것이라는 말이 있다.

내가 보기엔 모든 역사는 기록을 남긴자의 것인 것 같다.

이번에 읽게된 징비록은 해석을 참 잘해서 읽기가 정말 편했다. 

전혀 어렵지 않고 마치 소설을 읽는 느낌이라 술술  막힘없이 잘 읽혔다.

 이 책을 출간한 서해문집에서 [난중일기도]이렇게 해석해서 출판해 준다면 곡 사 볼 것 같다.

 중학생 이상의 청소년들도 편안히 잘 읽을 수 있는 정도라서 아이들에게 적극 추천하고 싶다. 

 

고정관념을 깨뜨려 준 참 좋은 책

장하석의 과학, 철학을 만나다
장하석 지음 / 지식채널 / 2014년 11월

[장하석의 과학, 철학을 만나다]의 서문에서 장하석 교수는 이책이 과학에 대한 조금 독특한 시각을 통해 과학 철학자들이 흔히 하는 논의를 재해석하고 새로이 종합한 결과물이라고 했다. 그리고 자신이 보는 과학 철학의 핵심이 다원주의라고 말한다. 보통 사람들은 과학적 진리는 하나이고, 그 진리를 추구하는 길도 오로지 하나라고 고정되어 있기 일수이다. 왜냐하면과학적이라고 하는 것은 어떤 데이터를 분석하던, 수학적 공식을 대입해서 딱 들어맞추던, 눈으로 확인하고 실험한 결과물을 제시하던, 사진으로 찍어서 보여주던 사람들을 설득해서 인식하고 이해하게 만들어 버리기 때문이다. 그런데 필자는 이렇게 뭔가 확실하게 드러나야 될 것 같은 과학에 다원주의적 입장으로 접근하겠다니 어찌보면 다소 아이러니라고 생각할 수도 있을 것이다. 나도 그랬다. 그런데 학문하는 사람들이 가장 경계해야 할 것이 일원주의적 접근일 수도 있겠다는 생각이 들었다. 한쪽에서만 바라본다는 건 여러 오류를 낳을 수 있는 지름길일 수도 있으니까 말이다. 그런데 어떤 현상을 두고 여러 입장에서 바라본다는 것은 그만큼 광범위하게 공부해야 한다는 의미도 내포하는 지라 참 힘들겠다는 생각도 든다. 아무튼 장하석 교수는 이 책에서 다원주의적 입장에서 과학을 이야기 하고 있다. 다원주의적으로 접근을 하니 장하석 교수의 학문하는 태도가 정말 바람직하고 재미있었다. 기존에 제시된 모든 것들에 대해 다시한번 왜 그래야 하나? 꼭 그래야만하나? 그것이 정답일까? 그 길밖에 없을까? ..... 일단 의문으로 출발을 하니 호기심이 유발되는 동시에 책을 읽는 내내 무척 재미있어서 흥분되기까지 했다.

그중 정말 나를 깨이게 말들었던 것은 "매일 해는 동쪽에서 뜰까?" 였다. 여태껏 해가 동쪽에서 뜬다는 걸 의심해 본적이 단 한 순간도 없었다. "당연한 걸 왜 묻지?" 누가 내게 이렇게 물었다면 콧방귀한번뀌고 관심을 끊었을 것이다. 그런데 양 극점에서는 방향이 존재하지 않는다는 생각은 내 머리에서는 나오지 못할 것이었다. 방향이 없는데 해가 동쪽에서 뜰리도 없고 육개월은 낮이고 육개월은 밤인데 해가 뜨고 지는 일조차 매일 일어나는 것도 아니다. 정말 나에게는 획기적인 사실을 이 책을 읽으면서 발견했다. 온도계의 예나 물의 화학구조가 왜 그렇게 되어야 하는가, 정말 100도에서 끓는가 등.

이 책에서 필자도 말하지만 과학사와 과학철학은 과학지식을 생산하고 모색할 수 있으며 이는 과학 자체가 그런 역할에 실패하는 곳에서 이루어질 수 있다는 것, 이것이  과학사와 과학철학의 상보적기능이라는 것, 상보적 과학의 기초가 자연에 대한 모든 것을 탐구하려는 열망를 유지하면서도 현재 전문적 과학자들은 어떤 특정한 방향과 방법으로 과학을 추구할 수 밖에 없다는 것을 인정하는 태도라는 것이다.-p344

이 책을 처음 손에 들었을때 전에 읽었던[E=mc2]만큼의 감동을 기대했다. 그런데 역시 기대를 저버리지 않았다. 

엄청 재미있었고 과학을 바라보는 태도를 완전히 바꿔주었다. 전혀 의심하지않고 수치화되면 무엇이든 맹신하던 자세를 버렸다.

이 책에서 장하석 교수님은 과학을 정말 쉽게 설명해 주고 있다. ebs에서 강의한 내용을 책으로 엮어서 그런지 강의를 듣고 있는 느낌이었다. 그리고 어려운 용어들도 쉬운 단어로 풀이해서 설명해줘서 참 읽기에 편했다. 중고생들에게 널리 읽혀서 과학 상식도 많이 쌓게 해주고 과학을 대하는 태도도 다원화 되었으면 좋겠다.  

단지 기행문을 읽었을 뿐인데....

꼼짝도 하기 싫은 사람들을 위한 요가 - 폐허를 걸으며 위안을 얻다
제프 다이어 지음, 김현우 옮김 / 웅진지식하우스 / 2014년 11월

지난 금요일 토요일 이틀동안 강원도 원주와 평창 대관령을 다녀왔다. 날씨가 흐려서 출발할때 혹시나 비가 올까봐 우산을 챙겨서 차에 올랐다. 대구를 지나 안동에 접어들무렵부터 비가 내리기 시작했다. 부산에서 대구로 곧장난 새도로 달려서 그런지 원주까지 3시간 정도 걸렸을 것이다. 중도에 치악휴게소에 들러서 이른 점심을 먹지 않았다면. 치악휴게소의 음식들은 정말 뜨내기들이 먹을 음식이니 맛있게 잘 만들 필요가 없다고 소리치는 듯했다. 다먹기도 전에 배가 불렀고 반쯤 먹었을때는 참 맛이 없다는 걸 새삼 각인 시켜주었다. 25인승 미니 버스의 중간 쯤에 자리를 잡았지만 참 불편했다. 그래도 잠은 오지 않아서 책을 꺼내 들었다. 바로 [꼼짝도 하기 싫은 사람들을 위한 요가]였다.

[꼼짝도 하기 싫은 사람들을 위한 요가]라니 처음 이 책을 선택하게 된 동기는 책 소개 글 때문이었다. 알랭드 보통과 무라카미 하루키가 좋아하는 작가의 작품이라는 것. 처음부터 이 책은 나를 사로 잡았다. 뭐라해야하나 몇장을 넘기기도 전에 "응? 이 작가 참 엉뚱한데?"로 출발했다가 책장을 넘길때마다 "알랭드보통이나 무라카미 하루키가 좋아할 수 밖에 없겠네."라고 하면서 고개를 끄덕였다. 이 책은 정말 최근 내가 읽은 어떤 책보다 나를 사로잡았다. 30년전에 니코스 카잔 차키스가 한번 그랬고, 이번에는 제프 다이어가 그랬다. 자유로운 영혼을 가진 사람이고 정말 자유롭게 자유를 만끽하면서 살고 있는 사람이었다.

[꼼짝도 하기 싫은 사람들을 위한 요가]를 읽으면서 이 책이 기행문인가? 소설인가? 자서전인가? 철학서적인가? 여러가지 재미를 동시에 주었다. 여행을 하면서 그곳에서 만난 친구들과 자유롭게 사귀고, 때론 사랑하고, 때론 방황하고,때론 방탕하다가 우울하기도 한 참 다양한 감정으로 읽을 수 있는 수작이었다. 

 내가 가장 재미있게 읽었던 부분은 아무래도 암스테르담의 오블리비언 호텔과 인도네시아의 우붓이었다. 호텔 오블리비언 에서는 마약에 취해서 오블리비언을 찾아헤메던 상황이었다. 내 느낌은 마치 노자나 장자를 읽고 있는 느낌이었다고 해야하나? 내 의견에 반대할 사람도 많겠지만 나는 그랬다.

 이런 장면이 있었다. 작가는 새로 산 바지를 화장실에서 갈아입고 나왔다. 그런데 약에 취해서 바지를 뒤집어 입은채였다.그모습을 보고 친구들이 뒤집어 입었다고 말한다. 그러자 그는 외부인의 시선에서 보자면 뒤집어 입었다고 할 수 있지만 자신에게는 그게 정상이라고 말한다. 자기 스스로가 뒤집혀버렸기때문에. 논쟁의 여지가 다분하지만 자신의 입장에서 보면 완벽히 정확한 분석이라고 우긴다. 말하자면 말장난에 지나지 않은 것같지만 내가 그렇게 입기로 결정했다면 뒤집히지 않았다는 발상도 가능한게 아닐까?

 그리고 인도네시아의 우붓을 여행하면서 친구와 나누는 대화는 전망좋다라는 말에 관한 것이었다. 그 대화를 곱씹어보면서 내머리속에 언뜻 떠오른 생각은 마치 조선시대의 湖洛론을 듣고 있는 느낌이었다. 인성과 물성은 같은가?아니면 다른가? 호론에서는 다르다이고 낙론에서는 아니다 같다라고 서로 싸운다.

 물론 나의 논리는 비약이 좀 심하기는 하다는 걸 알고 있다. 그래도 아무튼 그 순간 내 머리를 스친 생각은 그것이다.

 정말 오랜만에 자유로운 영혼을 만끽하며 자유로이 책을 읽어서 좋았다.