고정관념을 깨뜨려 준 참 좋은 책

장하석의 과학, 철학을 만나다
장하석 지음 / 지식채널 / 2014년 11월

[장하석의 과학, 철학을 만나다]의 서문에서 장하석 교수는 이책이 과학에 대한 조금 독특한 시각을 통해 과학 철학자들이 흔히 하는 논의를 재해석하고 새로이 종합한 결과물이라고 했다. 그리고 자신이 보는 과학 철학의 핵심이 다원주의라고 말한다. 보통 사람들은 과학적 진리는 하나이고, 그 진리를 추구하는 길도 오로지 하나라고 고정되어 있기 일수이다. 왜냐하면과학적이라고 하는 것은 어떤 데이터를 분석하던, 수학적 공식을 대입해서 딱 들어맞추던, 눈으로 확인하고 실험한 결과물을 제시하던, 사진으로 찍어서 보여주던 사람들을 설득해서 인식하고 이해하게 만들어 버리기 때문이다. 그런데 필자는 이렇게 뭔가 확실하게 드러나야 될 것 같은 과학에 다원주의적 입장으로 접근하겠다니 어찌보면 다소 아이러니라고 생각할 수도 있을 것이다. 나도 그랬다. 그런데 학문하는 사람들이 가장 경계해야 할 것이 일원주의적 접근일 수도 있겠다는 생각이 들었다. 한쪽에서만 바라본다는 건 여러 오류를 낳을 수 있는 지름길일 수도 있으니까 말이다. 그런데 어떤 현상을 두고 여러 입장에서 바라본다는 것은 그만큼 광범위하게 공부해야 한다는 의미도 내포하는 지라 참 힘들겠다는 생각도 든다. 아무튼 장하석 교수는 이 책에서 다원주의적 입장에서 과학을 이야기 하고 있다. 다원주의적으로 접근을 하니 장하석 교수의 학문하는 태도가 정말 바람직하고 재미있었다. 기존에 제시된 모든 것들에 대해 다시한번 왜 그래야 하나? 꼭 그래야만하나? 그것이 정답일까? 그 길밖에 없을까? ..... 일단 의문으로 출발을 하니 호기심이 유발되는 동시에 책을 읽는 내내 무척 재미있어서 흥분되기까지 했다.

그중 정말 나를 깨이게 말들었던 것은 "매일 해는 동쪽에서 뜰까?" 였다. 여태껏 해가 동쪽에서 뜬다는 걸 의심해 본적이 단 한 순간도 없었다. "당연한 걸 왜 묻지?" 누가 내게 이렇게 물었다면 콧방귀한번뀌고 관심을 끊었을 것이다. 그런데 양 극점에서는 방향이 존재하지 않는다는 생각은 내 머리에서는 나오지 못할 것이었다. 방향이 없는데 해가 동쪽에서 뜰리도 없고 육개월은 낮이고 육개월은 밤인데 해가 뜨고 지는 일조차 매일 일어나는 것도 아니다. 정말 나에게는 획기적인 사실을 이 책을 읽으면서 발견했다. 온도계의 예나 물의 화학구조가 왜 그렇게 되어야 하는가, 정말 100도에서 끓는가 등.

이 책에서 필자도 말하지만 과학사와 과학철학은 과학지식을 생산하고 모색할 수 있으며 이는 과학 자체가 그런 역할에 실패하는 곳에서 이루어질 수 있다는 것, 이것이  과학사와 과학철학의 상보적기능이라는 것, 상보적 과학의 기초가 자연에 대한 모든 것을 탐구하려는 열망를 유지하면서도 현재 전문적 과학자들은 어떤 특정한 방향과 방법으로 과학을 추구할 수 밖에 없다는 것을 인정하는 태도라는 것이다.-p344

이 책을 처음 손에 들었을때 전에 읽었던[E=mc2]만큼의 감동을 기대했다. 그런데 역시 기대를 저버리지 않았다. 

엄청 재미있었고 과학을 바라보는 태도를 완전히 바꿔주었다. 전혀 의심하지않고 수치화되면 무엇이든 맹신하던 자세를 버렸다.

이 책에서 장하석 교수님은 과학을 정말 쉽게 설명해 주고 있다. ebs에서 강의한 내용을 책으로 엮어서 그런지 강의를 듣고 있는 느낌이었다. 그리고 어려운 용어들도 쉬운 단어로 풀이해서 설명해줘서 참 읽기에 편했다. 중고생들에게 널리 읽혀서 과학 상식도 많이 쌓게 해주고 과학을 대하는 태도도 다원화 되었으면 좋겠다.  

단지 기행문을 읽었을 뿐인데....

꼼짝도 하기 싫은 사람들을 위한 요가 - 폐허를 걸으며 위안을 얻다
제프 다이어 지음, 김현우 옮김 / 웅진지식하우스 / 2014년 11월

지난 금요일 토요일 이틀동안 강원도 원주와 평창 대관령을 다녀왔다. 날씨가 흐려서 출발할때 혹시나 비가 올까봐 우산을 챙겨서 차에 올랐다. 대구를 지나 안동에 접어들무렵부터 비가 내리기 시작했다. 부산에서 대구로 곧장난 새도로 달려서 그런지 원주까지 3시간 정도 걸렸을 것이다. 중도에 치악휴게소에 들러서 이른 점심을 먹지 않았다면. 치악휴게소의 음식들은 정말 뜨내기들이 먹을 음식이니 맛있게 잘 만들 필요가 없다고 소리치는 듯했다. 다먹기도 전에 배가 불렀고 반쯤 먹었을때는 참 맛이 없다는 걸 새삼 각인 시켜주었다. 25인승 미니 버스의 중간 쯤에 자리를 잡았지만 참 불편했다. 그래도 잠은 오지 않아서 책을 꺼내 들었다. 바로 [꼼짝도 하기 싫은 사람들을 위한 요가]였다.

[꼼짝도 하기 싫은 사람들을 위한 요가]라니 처음 이 책을 선택하게 된 동기는 책 소개 글 때문이었다. 알랭드 보통과 무라카미 하루키가 좋아하는 작가의 작품이라는 것. 처음부터 이 책은 나를 사로 잡았다. 뭐라해야하나 몇장을 넘기기도 전에 "응? 이 작가 참 엉뚱한데?"로 출발했다가 책장을 넘길때마다 "알랭드보통이나 무라카미 하루키가 좋아할 수 밖에 없겠네."라고 하면서 고개를 끄덕였다. 이 책은 정말 최근 내가 읽은 어떤 책보다 나를 사로잡았다. 30년전에 니코스 카잔 차키스가 한번 그랬고, 이번에는 제프 다이어가 그랬다. 자유로운 영혼을 가진 사람이고 정말 자유롭게 자유를 만끽하면서 살고 있는 사람이었다.

[꼼짝도 하기 싫은 사람들을 위한 요가]를 읽으면서 이 책이 기행문인가? 소설인가? 자서전인가? 철학서적인가? 여러가지 재미를 동시에 주었다. 여행을 하면서 그곳에서 만난 친구들과 자유롭게 사귀고, 때론 사랑하고, 때론 방황하고,때론 방탕하다가 우울하기도 한 참 다양한 감정으로 읽을 수 있는 수작이었다. 

 내가 가장 재미있게 읽었던 부분은 아무래도 암스테르담의 오블리비언 호텔과 인도네시아의 우붓이었다. 호텔 오블리비언 에서는 마약에 취해서 오블리비언을 찾아헤메던 상황이었다. 내 느낌은 마치 노자나 장자를 읽고 있는 느낌이었다고 해야하나? 내 의견에 반대할 사람도 많겠지만 나는 그랬다.

 이런 장면이 있었다. 작가는 새로 산 바지를 화장실에서 갈아입고 나왔다. 그런데 약에 취해서 바지를 뒤집어 입은채였다.그모습을 보고 친구들이 뒤집어 입었다고 말한다. 그러자 그는 외부인의 시선에서 보자면 뒤집어 입었다고 할 수 있지만 자신에게는 그게 정상이라고 말한다. 자기 스스로가 뒤집혀버렸기때문에. 논쟁의 여지가 다분하지만 자신의 입장에서 보면 완벽히 정확한 분석이라고 우긴다. 말하자면 말장난에 지나지 않은 것같지만 내가 그렇게 입기로 결정했다면 뒤집히지 않았다는 발상도 가능한게 아닐까?

 그리고 인도네시아의 우붓을 여행하면서 친구와 나누는 대화는 전망좋다라는 말에 관한 것이었다. 그 대화를 곱씹어보면서 내머리속에 언뜻 떠오른 생각은 마치 조선시대의 湖洛론을 듣고 있는 느낌이었다. 인성과 물성은 같은가?아니면 다른가? 호론에서는 다르다이고 낙론에서는 아니다 같다라고 서로 싸운다.

 물론 나의 논리는 비약이 좀 심하기는 하다는 걸 알고 있다. 그래도 아무튼 그 순간 내 머리를 스친 생각은 그것이다.

 정말 오랜만에 자유로운 영혼을 만끽하며 자유로이 책을 읽어서 좋았다. 

우리 사회가 꼭 고민해야 할 문제들

생각하는 사회 - 사회를 만나는 철학 강의
장의관 지음 / 미지북스 / 2014년 10월

우리가 살아가면서 세상에 대해서 얼마나 생각하고 있을까? 보통은 태어났으니 생명이 붙어있는한 최선을 다해서 사는 것이다. 생각 좀 하고 살아라고 말 할때도 사실 사회문제에 대해서 생각하라는 것보다 미래의 진로나 현재의 삶에 대해서 이야기할 때가 더 많다. 말하자면 생각이라는 걸 하고 살지 않는 경우가 많다. 특히 사회적으로 문제가 있다고 보는 것들에 대해서는. 요즘 한참 이슈가 되고있는 문제는 자신의 집에 침입한 도둑을 때려서 뇌사상태에 빠뜨린 사건 이다. 이 사건에서 과연 주인의 대응은 정당방위였느냐? 또는 과잉대응이였느냐였다. 법에서는 과잉대응이라고 보고 1년 6월의 실형을 선고 했고 그는 지금 감옥에 있다. 이 문제는 정말 애매한 사안인것 같다. 집에 도둑이 들어왔을때 인정사정 봐주면서 제압을 해야하는 문제에 봉착하는 것이니 말이다. 지금의 나는 과잉대응이 맞다고 보는 쪽이다. 그러나 진짜 우리집에 도둑이 들었을때 과연 이성적으로 생각할 수 있을 지는 모르겠다.

[생각하는 사회]에서 만난 문제들도 이와 비슷한 것들이었다.그런데 이책에서 언급한 [안락사는 금지되어야 하는가?]와 [부유세는 부당한 것인가?]는 정말 내가 직접 맞닥드려 봤던 문제라 몰입해서 생각하며 읽었다. 지난 4월 어머니가 돌아가셨는데 참으로 다행 스럽게 자식들에게 안락사의 문제에서 해방시켜주셨다. 입원해 계신 중에 심장마비로 돌아가셨다. 어머니가 입원하실때 자식들은 어머니의 연세가 너무 높으시고 건강 상태가 거의 최악이니 생명이 위태한 상황이 왔을때 더 이상 생명을 연장하는 조치를 취하지 않겠다는 각서를 썼다. 그러나 어머니가 심장마비로 쓰러진 순간 우리는 당황해서 심폐소생술뿐 아니라 인공호흡기까지 다 사용해 봤다. 그러나 어머니는 한번 잠시 호흡이 돌아오셨다가 다시 멈추었고 2차 시도에서는 회생되지 않은 가운데 돌아가셨다. 신근경색에 협심증을 앓고 계시던 어머니는 늘 "내 병이 제일 좋다 . 고통없이 바로 죽을 수 있어서."라고 하셨다. 어머니 말씀대로 점심을 잘 드시고 손자와 이야기하다가 갑자기 돌아가셨으니 정말 행복한 죽음을 맞으셨다고 해야 할 것이다. 연세가 85세나 되는 분이라 자식들도 편히 보내드릴 수 있었다. 그런데 만약 젊은 사람이라면 내가 안락사를 결정하는 최후의 사람이 되고 싶지는 않다.

여기서 다루어준 문제들. 낙태, 마리화나, 동성결혼, 부유세,사형제도, 매춘, 과시적 소비는 여러 시각이 있을 것이다. 그런데 이 문제에 대해 충분히 생각하고 논의 하면서 나의 생각을 정립해 갈 뿐이지 내가 그 세계에 직접 몸담거나 하지 않았기 때문에 완전히 이해하기란 어려울 것이다. 마음으로는 충분히 이해했지만 몸으로는 적응이 되지 않은 그야말로 사회문제일 뿐이라고 느꼈다.

마리화나의 문제도 그렇다. 우리나나에서는 워낙 엄격히 단속하니 일반 대중들은 쉽게 경험할 수도 없다. 대부분 연예인들이 터뜨려줘야 그런문제가 있구나 정도이다. 그런데 유럽의 몇몇국가나 미국의 몇몇 주들은 아예 규제하지도 않는다. 나는 이 문제에 대해서는 우리나라가 지나치다고 본다. 그러면서도 한편으로는 우리아이들이 접하지 않았으면 하는 이기심을 가진다.

바로 이해는 하되 수용은 못한 전형적인 모습이라 부끄럽다.    

따뜻한 재혼 가정을 만들어 가는 이야기

호프라는 아이
라라 윌리엄슨 지음, 김안나 옮김 / 나무옆의자 / 2014년 11월

한 20년 전까지만 해도 이혼가정이라고 하면 나와는 상관없는 딴 세상 이야기라고 생각했다. 내 가족 중에 이혼가정이 없고 나도 이혼은 절대 안 할거라고 생각할 때 였기 때문이었다. 그런데 IMF가 터지고 사회가 급변하기 시작했다. 내 가족 중에서도 큰오빠네가 이혼을 했고, 시누이네가 이혼전까지 갔다가 겨우 극복했다. 그런데 얼마 지나지 않아서 여기저기 이혼가정이 우후죽순처럼 쏟아져 나왔다. 또한 이혼에 대해서 무언으로 일관하거나 굳이 밝히지 않던 분위기에서 당당하게 밝히는 분위기로 변해갔다. 그리고 동창회라도 가면 이혼한 친구들은 나오지 않던가 나와도 입을 닫았는데 요즘은 정말 당당하게 돌싱이라고 밝힌다.

이제 이혼은 남의 나라 이야기가 아니고 우리 사회에 보편적으로 일어나는 흔한 일이 되어버렸다. 그러니 이혼가정에서 일어나는 일이 사회문제가 되어가고 있다.

[호프라는 아이]의 열한살짜리 소년 댄 호프는 이혼가정의 아이다. 그런데 어느 날 TV에서 아빠를 보게 된다. 아빠를 그리워하던 댄은 다시 아빠를 되찾기로 마음먹고 자신이 세운 계획대로 움직인다. 아빠에게 이메일도 보내고 아빠가 사는 집과 직장에도 찾아가보고 자신이 다니는 학교에서 하는 환경에 관한 [에코 에브리웨어]라는 프로젝트를 지역 방송에서 보도하기로 하는 바람에 아빠 앞에서 자신이 얼마나 잘 자랐나를 보여줄 기회도 얻었지만 결국 모든 계획은 수포로 돌아간다. 그런데 그 과정에서 엄마의 새 애인 빅 데이브 아저씨가 자신에게 아빠의 역할을 대신해 주고 있으며 자기의 절친의 아빠라는 걸 알게 된다. 그리고 두 재혼 가정이 합쳐져 새로운 가정을 만들게 된 것을 이야기해 준다.

이 동화를 읽으면서 진정한 가정이 어떠해야 하는지 많이 생각해 봤다. 그리고 지금까지는 내가 이혼의 나쁜 측면에 대해서만 보고 있었다는 생각이 들었다. 부부가 뜻이 맞지 않아서 끊임없이 불행하기보다는 이혼으로 서로의 행복을 찾는게 낫게다는 생각이 들었다. 댄의 가족도 크리스토프의 가족도 이혼하고 새로 합치게 된 가정에서 훨씬 행복할 것 같았기 때문이다.

이 책은 이혼을 다루었지만 참 따뜻고 감동적인 이야기였다, 단 아쉬움이 있다면 어쩐지 책을 읽는 내내 말이 입속에서 맨도는 느낌이었다. 말들이 모두 현재 진행형이라 어딘가 어색하다. 아마도 영어 문장을 있는 그대로 해석 해 놓아서 그런것 같았다.

예)오늘 모든 것이 바뀌고 만다. 그 사건이 일어난다.

이런 식이다. 번역도 창작이라는 말이 있다. 이 책을 읽다보니 우리 어감에 안 맞는 번역이라는 생각이 들었다. 나만 그렇게 생각한 것인지는 모르지만 말이다.

이런 번역이 아니었다면 훨씬 책에 집중했을 것이고 재미있었을 것이다.

부모로서의 나를 많이 반성하게 해 준 책

이히 리베 디히 ㅣ 바다로 간 달팽이 12
변소영 지음 / 북멘토(도서출판) / 2014년 10월

[이히 리베 디히]는 독일국적의 한국인 입양아, 즉 독일인과 결혼한 작가의 작품이다.

작중 주인공 카이는 한국인 엄마와 독일인 아버지 사이에 태어나 독일에서 살고 있는 고3이다. 이 책을 읽으면서 내 머리 속을 차지한 느낌은 꼭 우리 집 큰아들 같다는 것이었다. 우리 큰아들은 지금 군대를 갔다 와서 대학 2년에 다시 복학해서 다니고 있다. 군대를 가기전에는 더 많이 놀고 더 많이 취해서 다녔다. 군대를 갔다 와서는 공부도 좀 하면서 알바도 하면서 자신의 앞가림을 더 잘 하는 것 같다. 여자 친구와는 어떻게 지내는지 부모인 우리에게는 노코멘트다. 물론 담배도 못피로 대마초는 꿈에도 꾸지 않는 순박한 대학생이다.

이 소설 속 고3 팀은 우리나라 대학생 같은 생활을 하고 있었다. 여자 친구에게 관심이 많고 졸업시험을 통과 못할까봐 걱정하면서도 밤새 친구들과 춤추고 술 마시고 논다. 카이의 엄마 성숙은 우리나라의 모든 엄마들과 똑같은 마인드를 가진 딱 봐도 전형적인 한국여자다. ‘꼭 나랑 똑 같아!’ 를 연발하며 읽었다.

“팀 놀다보면 노는데 익숙해져서 공부하고 싶은 마음이 사라질 수 있어.지금 말고 시험이 다 끝난 다음에 실컷 놀면 되잖아?”

내가 우리아이들에게 늘 하던 말이었다. 대안 교육을 한다는 내가 말이다. 우리 셋째는 대안학교에 다니고 있다. 얼마전 대안학교 부모로 살아가기라는 주제로 학부모 교육이 있었다. 거기에 강사로 오신 김명철 선생님이 그러셨다. 제발 힘을 빼라는 말을 했다. 우리나라 부모들은 너무 힘이 들어가 있다고 했다. 아이들에게 쓰는 힘을 빼고 무심해지라고 했다.

그러면서 노자에 나오는 行不言之敎를 이야기 했다. 말로 가르치려고 하지말고 행동으로 보여주라는 것이다. 우리나라교육이 문제가 있는 것이 아니고 우리나라 부모들이 문제가 있는 것이다.

팀의 아빠 카이의 말이다

“괜찮아 공부는 마음만 먹으면 누구나 언제든 할 수 있지만 착하고 좋은 심성은 아무나 가질 수 없어. 팀, 너는 세상에서 가장 센 경쟁력을 천부적으로 타고 난 거야. 우리아들 최고!”

작품 속의 카이는 자식을 자신의 소유물로 보지 않고 인격체로 대하고 있는 반면 성숙은 자식을 자신에게 붙여놓고 돌보아야하는 대상이라고 보고 있다. 간섭하고 잔소리하고 그래야 조금이라고 바로 나갈 것 같다고 생각하는 것이다. 그래서 자꾸만 잔소리로 경계선을 그어놓으려고 한다. 아이가 스스로 생각하고 판단할 기회를 엄마가 빼앗는 줄도 모르고.

“지켜봐주면 언젠가 스스로 하게 돼 있어. 경계선은 엄마가 그어 주는게 아니라 아이 스스로 찾아서 긋는 거야.”

[이히 리베 디히]는 오랜만에 만난 참 좋은 소설이었다. 우리나라 부모들이 꼭 읽었으면 좋겠다.