문제 해결은 파생된 문제 해결이 아니라 근본 원인을 찾아서 해결하는 것

문제가 문제다 - 문제 속에 숨어있는 솔루션
한유신 지음 / 한국표준협회미디어 / 2019년 10월

"문제가 문제다" 라고 자신 있게 말 하는 이 책은 트리즈에 관한 책이다.

러시아에서 나온 발명 문제 해결 방법론이라 할 수 있는데 "알람 시계"를 사례로 처음부터 쭈~욱 이어서 설명하고 있는데 이해하기 쉽게 잘 쓰여져 처음 트리즈를 알고 싶은 사람도 이미 공부해 본 경험이 있는 나 같은 사람도 복습용으로 읽기에 좋다.

책의 구성이 이론과 실습을 병행할 수 있도록 되어 있어 스스로 문제를 풀면서 읽으면 더욱 효과적이다. 그러나 트리즈 식으로 문제를 분석하고 방법을 찾아 가는 것이 쉽지는 않다. 트리즈식 문제 분석이 익숙치 않으므로 그러나 트리즈를 활용하면 많은 도움을 받을 수 있음은 확실하다.

책을 읽으면서 새롭게 알게 것은 미국과 러시아의 우주선 안에서 필기구 대결.

이미 듣거나 읽어서 알고 있다고 생각했는데 우주선 안에서 연필을 사용하면 그 가루가 문제가 된다는 것은 책을 읽고 나서야 알게 되었다. 

지은이가 쓴 내용 중에 다음 내용은 기억하려고 한다.

 "목표를 보는 사람과 목표에 도달할 때가지 힘든 과정을 보는 사람은 아이디어에 대한 접근법이 다를 수 밖에 없다. 아이디어를 판단하지 말고 아이디어를 발전 시켜야 한다."

"문제 해결은 근본 원인에서 파생된 문제를 해결하는 것이 아니라 근본 원인을 찾아서 해결하는 것이다. "질문 방식이 '왜?가 아니라 '어떤 원인으로 결과가 일어났는가? 라고 시작해야 한다. 질문에 대한 대답은 명확해야 한다."

"기술적 모순은 구체적으로 작성해야 한다. 발명 문제 해결인 트리즈는 문제 해결을 위해 이상적인 목표를 먼저 정하고 난 후, 목표에 도달하기 위해 주변 자원을 활용해 모순을 해결한다."

"목표는 설정하는게 아니라 설계하는 것이다. 목표 단계에서 구체적으로 설계된 목표를 제시해야 한다."

"트리즈는 방법론이 아닌 해결안을 찾아가는 방향을 제시하는 이론이다."

역사 속에서 투자의 흐름을 읽다

세계에서 가장 자극적인 나라 - 짐 로저스의 어떤 예견
짐 로저스 지음, 전경아.오노 가즈모토 옮김 / 살림 / 2019년 5월

워런 버핏, 조지 소로스와 더불어 세계 3대 투자가라는 짐 로저스.

솔직히 난 그 사람을 이 책을 통해 처음 알게 되었다.

책 제목이 매우 자극적이라서. 우리 나라를 세계에서 가장 자극적인 나라라고 했는데 그 이유가 몹시 궁금했기 때문이다.

투자에 관한 여러 가지 이야기들을 듣기도 하고 읽기도 했는데  투자에 성공하려면 역사를 잘 알아야 한다는 것은 처음 접하게 되었는데 일리가 있다. 가만 생각해 보면 그럴만도 한데 단 한 번도 역사와 투자를 연결시켜 생각해 본 적이 없었기에.

책의 원제목은 "お金の流れで讀む 日本と世界の未來 世界的投資家は予見する"로 한국말로 풀면 "돈의 흐름으로 읽다. 일본과 세계의 미래, 세계적 투자가는 예견한다." 정도 일 것 같은데. 한국어 번역책은 우리 나라를 중심에 둔 제목으로 뽑았다. 덕분에 선택했고.

독특한 점은 지은이가 믹국인이면 영어로 원고를 썼을 것 같은데 왜 우린 굳이 일본어 번역본을 다시 한국어로 번역했는 지, 그 이유가 뭔지 궁금하고 굳이 양장본으로 해서 원가를 높일 이유도 궁금. 참 특이한 현상인 것 같다. 

책을 읽으면서 공감하거나 좀더 생각해 보고 싶은 구절은 다음과 같다.

"투자를 성공시키기 위해서는 역사를 배우라는 것. 역사는 세계가 늘 변화하고 있음을 가르쳐준다. 늘 여러분의 예상을 뒤집는 사건이 일어난다."

"국민 스스로가 행복을느끼지 못할 때는 제일 먼저 외국인(이민자)를 공격한다. 반대로 번영하는 나라는 거의 반드시라고 해도 좋을 정도로 외국인(이민자)을 받아들인다. 번영하면 마음에 여유가 생기고 타인에게 관대해지기 때문이다. 그래서 외국인을 받아들이면 이와 함께 다양성과 새로운 아이디어, 자본이 들어와서 그 나라는 더욱더 번영할 것이다."

"혁신을 말하기는 간단하다. 하지만 그 혁신은 사회로부터 와야 한다."

"교육이라는 토양, 그리고 정부의 '먼저 해보자'는 관용의 자세가 있기에 '신경제'가 대두디고 중국 경제가 약진했다고 말 할 수 있을 것이다."

"성공하는 투자자가 되려면 세계에서 무슨 일이 일어나는지 늘 파악하고 있지 않으면 안된다. 이것이 투자의 어려움이자 재미다'

전쟁은 사람을 사람일 수 없게 만든다는 것을 알게 된다

아무도 기억하지 않았다
안재성 지음 / 창비 / 2018년 3월

"아무도 기억하지 않았다"는 6.25 전쟁에 관한 소설이다. 그러나 지은이의 소설을 쓰게 된 배경을 보면 정찬우라는 사람의 수기를 접한 후로 실화를 바탕으로 해서 쓰여진 것을 알 수 있다. 전쟁 전 그렸던 그림과 완전 다른 그의 인생사가 가슴 아프게 다가온다. 본인이 의도하지 않았던 상황에 매몰되면서 원하지 않는 삶을 살아낸 그의 이야기가 전쟁이 사람을 어떻게 만드는 지를 적나라하게 보여 준다. 그럼에도 그들의 그런 뼈아픈 삶이 기억되지 못하고 사라졌다는 것이 더 아프다. 정작 잘못한 사람들은 따로 있는데 그 책임을 져야만 했던 아니 질 수 밖에 없었던 많은 사람들까지...
전쟁이 어떤지 진~하게 느낄 수 있는 이야기로 많은 사람들이 읽어 보면 좋을 것 같다.

"전승의 자취, 그것은 참혹의 다른 말에 지나지 않았다. 새벽빛이 쏟아지는 도로변에는 버려진 시체들이 썩어가고 있었다."
"전쟁은 개개인의 이기적인 생존 본능을 극대회시켜 평범하던 보통 사람들을 무서운 괴물로 만든다. 자유 평화나 민족해방 같은 그 어떤 위대한 명분을 내세우든 상관없이, 오랜 교육과 훈련을 통해 쌓아온 사회적, 개인적 교앙과 양심과 인간애를 근원에서 해체시켜 버린다."

아~ 5.18 꼭! 기억해야 할 우리 대한민국의 역사

소년이 온다 - 2024 노벨문학상 수상작가
한강 지음 / 창비 / 2014년 5월

1980년 5월 18일을 생각하면 늘 커다란 빚을 진 마음이 든다.
서울에 살던 난 아무 것도 모르고 주어지는 정보로만 알았던 것에 대해.

이제 곧 40년이 되어 가는 데 과연 대한민국의 민주주의는 얼마나 자랐는지...

그 많은 사람들이 고통 속에서 아직도 삶을 이어가고 있는데 시간의 흐름에 따라 조금씩 옅어져 가고 있다고 느껴지기에. 힘들고 어려운 일로 이겨내야 하지만 꼭! 기억해야 할 우리의 현대사.

시간이 아무리 많이 흘러도 제대로 청산되지 않아 지금도 진행형이라는 것을 기억해야 하리라.

지은이가 많은 조사와 탐방을 통해 태어난 "소년이 온다"는 우리가 기억해야 할 일이 무엇이고 왜 기억해야 하는 지를 잘 적고 있다. 글 속에서 지은이 깉은 고뇌와 적확한 전달을 글로 풀어 낸 고심이 진~하게 느껴지는 글이다.

언제나 맑은 밝은 눈으로 우리가 사는 세상을 봐야 하리라. 

누구를 위해서가 아닌 우리 모두를 위해서.

"느닷없이 발견한 내안의 깨끗한 무엇에 나는 놀랐습니다. 더이상 두렵지 않다는 느낌, 지금 죽어도 좋다는 느낌, 수십만 사람들의 피가 모여 거대한 혈관을 이룬 것 같았던 생생한 느낌을 기억합니다. 자신이 완전하게 께끗하고 선한 존재가 되었다는 느낌이 얼마나 강렬한 것인지, 양심이라는 눈부시게 깨끗한 보석이 내 이마에 들어와 박힌 것 같은 순간의 광휘를. 양심의 보석을 죽음과 맞바꿔도 좋다고"

"헤어질 적에 손을 잡는다, 그 차갑는 살.... 암것도 속에 없는 허재비 같은 손을 맞자고, 허재비 같은 등을 서로 문지름스로 얼굴을 들여다봤다이, 어굴 속에도 암것도 없고, 눈 속에도 암것도 없는 우리들이 내일 보자는 인사를 했다이."

IMF 이후 무한 경쟁에 내몰려 만들어낸 아픈 청춘들 모습

우리는 차별에 찬성합니다 - 괴물이 된 이십대의 자화상 ㅣ 지금+여기 3
오찬호 지음 / 개마고원 / 2013년 12월

"괴물이 된 이십대의 자화상 우리는 차별에 찬성합니다"라는 제목이 좀 격하다는 느낌이 들었고 이십대를 왜 괴물이라 칭했는 지 알고 싶어서 선택한 책이다.
왜 이십대를 괴물이라고 했는지, 이십대는 왜 차별에 찬성하는 지 알고 싶어서.
우린 차별이 나쁜거라 배우면서 컸기에.

IMF 이후에 변해버린 대한민국의 사회적 문제가 지금의 모습으로 나타난 것으로 이해된다. 이제 자라는 젊은 아니 어린 친구들을 무한 경쟁 속에 몰아 넣은 우리들이 어떤 대형사고를 쳤는 지 적나라하게 보여주는 내용이다.
이십대가 문제가 아니라 그런 이십대가 될 수 밖에 없는 환경을 만들고 그 환경에 적응하여 살아남도록 종용한 우리 탓이라는 걸.

사회적 문제를 사회적으로 풀어내지 아니하고 개인의 문제로 각인시키고 치부하면서 개인이 해결하도록 몰아 부친 결과가 지금은 젊은 친구들이기 때문이다.
폭 넓은 사고력과 시야를 갖지 못하도록 한 우리 책임. 이 문제를 어떻게 풀어 낼 것인가에 대한 시원한 해결책은 없으나 문제의 원인을 파악하고 인지하고 인정하는데서 문제 해결이 시작된다고 생각한다. 많은 사람들이 읽어 보고 공동으로 해결방법을 찾아내면 싶다.

지은이은 다음과 같은 말을 한다.
"이십대들의 모든 '다양한 세상 경험'은 결국에는 취업에 도움이 되리라는 포장을 쓴 채 진열된다. 그렇게 이십대의 자기계발은 '취업 준비'의 다른 말일 뿐이다."
"타인의 고통에 대해서 공감할 이유를 못 찾지 못하는 것은, 어쨌든 모든 건 자기 할 탓이라는 자기 계발 논리에 길들여진 결과이다. 고통에 대한 공감력이 떨어지면 필연적으로 특정 대상에 대한 기존의 편견이 더 강화된다. 기실 공감이란 단지 함께 느낀다는 점에서 중요한 게 아니라, 이를 시작으로 한 개인이 기존에 가지고 있던 고정관념의 오류를 발견할 수 있게 되기 때문에 사회적으로 권장된다"
"자기계발의 논리는 자기 위치에 대한 집착과 그로부터 비롯된 우월감과 열등감으로 작동하는 학력위계주의와 이십대들의 와각지쟁을 초래했다. 그런데 이것이 다시 자기계발에 대한 집착을 강요하게 된다."
"아버지의 학력은 아버지의 속득을 결정짓고, 그 소득은 자녀가 어떤 교육을 받는지 결정하고, 이는 자녀의 '꿈'으로 이어진다."
"능력주의가 인정 받기 위해서는 바로 경쟁의 과정이 공정했다고 참여자들이 수긍해야 한다. 한국 사회에서는 혈연, 학연, 지연이 대표적으로 이런 과정의 공정성을 훼손하는 요소였다. 출발선과 과정에서 공정했다고 그 결과의 공정성이 저절로 완성되는 게 아니다. 마지막 결과된 모습까지 공정해야 그게 공정한 사회인 것이다."