우리 말, 우리 글 바로 알고 쓰기

우리 문장 쓰기 ㅣ 오늘의 사상신서 155
이오덕 지음 / 한길사 / 1992년 3월

1992년에 처음 발간된 책으로 현재는 도서관이나 중고 서점에서 살 수 있는 책이다.

지은이 이오덕 선생님은 우리 말과 글에 대한 사랑이 가득한 분으로 우리 글과 말 사용을 몸소 실천하시던 분인데 이제 우리 곁에 계시지 않는다. 늘 글을 쓰면서 읽으면서 나도 모르게 쓰는 많은 단어, 문구, 문장 들이 얼마나 다른 나라 말에 오염이 되었는지....

조심하고 주의한다고 하는 데도 어느 새 버릇이 들어서 아무렇지 않게 쓰고 있다는 것을 이 책을 읽으면서 다시금 느꼈다.

언제부턴가 우리 말과 글에 영어, 일어, 불어, 독일어 같은 다른 말들을 섞어 쓰면 유식한 사람으로 생각하게 되었는 지... 세계화되어 가는 요즘 이런게 중요할까? 생각할 수 있지만 자아가 없는 사람은 앞으로 나아갈 수 없고 따라하는 것만 하게 된다는 것을 다같이 느끼면 좋겠다.

오래 전에 쓰여진 책이라 내용이 지금과 잘 맞지 않는 부분도 없지 않고 보기로 들고 있는 문장들도 동떨어진 느낌이 들지만 우리 말로 우리 글로 쓸 수 있는 표현들을 다른 외래어로 쓰지 않았으면 싶은 마음이다. 나라도 먼저.

우리 글로 썼을 때 뜻이 분명해지는데 그걸 잘 알지 못하여 제대로 쓰지 못하는 것이 안타깝다. 국립국어원에서 새로운 말들을 우리 말로 만드는 일들을 하는 데 잘 살펴서 살려 쓰면 정말 좋을 것 같다. 글밥도 많고 분량도 많지만 읽어 보면 어떤 것이 잘못된 표현인지 우리 말로는 어떤 것이 있는 지 알 수 있어 참 좋다.

 "우리 말로 쓰는 정직한 글, 아이들도 읽을 수 있는 쉬운 말로 쓴 글이 가장 귀한 글이고 가치가 있는 글이란 믿음이다."

"글쓰기는 일부 특수한 사람만이 즐기는 기술이 되어서는 안되며, 모든 사람들이 그것을 즐기고, 글쓰기로 자기표현을 하는 가운데 삶을 가꾸어나가야 할 것이다. 그래야만 문학은 비로소 그 뿌리를 내릴 땅을 얻게 될 터이고, 싱싱한 겨레의 문학으로 꽃필 것이다."

"글의 마지막 심판자는 백성들이다."

"글은 말보다 어렵게 써도 되는 것이 아니라 오히려 더 쉽게, 더 친절하게 써야 한다. 또 하나는 '될 수 있는 대로 중국글자말을 쓰지 말고 우리 말로 써야 한다"

"아이들이 누구나 글을 쓰고 싶어하도록 하려면 같은 아이들이 쓴, 자기들의 일상 생활 이야기를 정직하게 적어놓은 글을 보여주거나 읽어주면 '나도 그런 글이면 쓸 수 있다. 나도 쓰고 싶은 내 이야기가 있다'고 생각하여 쉽게 쓰게 된다. 아이들은 삶 속에 있고, 아이들의 글은 삶을 쓰는 글이기 때문이다,"

"자유는 고독을 수반하게 되는 것이지요. 누구와 함께 있다는 것은 곧 구속을 의미합니다."

"과연 우리는 무엇을 써야 하나? 요약하면 '자기가 가장 걱정하고 있는 것, 관심을 가지고 있는 일, 자기 마음이 가장 많이 쏠려 있는 문제' 달리 말하면 가장 쓰고 싶은 것, 잘 알고 있는 것을 써야 한다는 말이다. 그래야만 남들이 재미있게 읽는 글을 쓸 수 있다. 많은 사람이 공통으로 가지고 있는 관심거리, 많은 사람이 함께 생각을 나눌 수 있는 문제, 안간으로서 겨레의 한 사람으로서 누구나 함께 갖게 되는 그 공감의 세계를 붙잡는 것이 좋다."

"어떻게 하면 우리 문체로 쓸 수 있을까? 입으로 말하듯이 쓴다. 될 수 있는 대로 아이들도 알 수 있는 말로 쓴다. 글을 모르는 할머니에게 들려 준다는 태도로 쓴다."

"사투리에는 중국글자말이 없다. 사투리에는 일본말이 없다. 사투리에는 서양말도 없다. 사투리는 겨레의 삶ㅇ 배어 있는 말, 가장 믿을 수 있는 우리 말이다."

"읽는 것이 인생 공부라면 읽고 난 느낌을 정리해서 쓰는 것 역시 귀한 공부다."

"늘 생각을 많이 하고 이치를 따져보는 사람이 됩시다. 그렇게 하여 옳고 바르다고 생각하는 일은 누가 시키지 않더라도 당당하게 할 수 있는 사람이 됩시다."

"국민을 불신하는 정치는 국민에 의해 보호받지 못한다."

"공해문제는 주민들이 스스로의 문제라고 느낄 때 모든 대책이 유효하기 때문에 공해문제 해결의 주체가 곧 주민들이라는 매트 아담스의 말은 상당히 공감할 수 있는 말이다."

"교사들은 가르치는 괴로움을 겪어야 한다. 괴로움의 과정을 밟지 않고서는 교육이 안된다."

˝산업의 쌀˝, ˝전자산업의 꽃˝인 반도체란?

규석기 시대의 반도체
김태섭 지음 / 한국표준협회미디어 / 2017년 6월

뉴스에서나 접하던 반도체인데 나랑 뭐 얼마나 관련이 있을까? 하는 생각을 했었다.

그래도 산업 발전에 관련해서 끊임없이 다뤄지는 것이 반도체인지라 궁금해서 읽어 본 책이다.

읽는 동안 다시 고등학생이 된 듯한 느낌도 들고. 주기율표, 원자, 전자 등등의 단어로.

우리 생활 전반에 특히나 4차산업혁명이 도래한 지금 반도체가 우리 생활에 온통 널려 있다는 것을 알게 되었다. 또 하나는 그 동안 잘 모르고 단어로만 접했던 많은 내용들에 대해서 대략적이지만 궁금증을 해소하게 되었다. 메모리, 비메모리, 비트, 바이트, 시스템 반도체....

어렵지 않고 재미있게 읽을 수 있어 좋다. 그러나 내 경우엔 읽을 땐 이해했는데 단어 정의가 내 머리 속에 저장이 잘 되지 않아서 책장을 넘기면 기억이 가물가물....

그래도 많은 부분들을 알 수 있게 되어 읽기를 잘 했다는 생각이 든다.

제대로 이해하려면 초등학교 때처럼 단어의 정의를 정리해서 외워야 할 것 같다.

책 이름은 "규석기 시대의 반도체"가 뭘까 했는데, 지은이가 지식정보화 사회를 도구의 관점에서 '규석기 시대'로 정의, <구석기 시대 - 청동기 시대 - 철기 시대>를 잇는 '규석기 시대', 규석으로 만들어진 반도체를 도구로 사용하는 시대이기 때문이라 한다.

반도체 전반에 대해서 알고 싶다면 꼭! 읽어 보라고 권하고 싶다.

"아날로그가 연속된 '양(量)'을 의미한다면 디지털은 단절된 수(數)를 의미한다. 차갑지만 명료하다."

"현존하는 가장 오래된 인류의 기록 저장창지는 '돌'이다."

"'산업의 쌀이 반도체'"라면 "쌀 중의 백미'는 시스템 반도체인 셈이다."

"마케팅에서 가장 기본이 되는 개념은 소비자의 '니즈(needs)'와 원츠(wants)'이다. 니즈는 욕구를 말하며 원츠는 해결책이다. 예를 들어 배가 고파 음식을 먹고 싶다는 욕구(니즈)가 있다면, 햄버거나 피자 중 선호화는 제품을 선택하는 것이 원츠이다,"

"반도체의 경우에는 반도체의 결함이 곧바로 완제품의 결함으로 이어지는 경우가 많으므로 전수 검사를 원칙으로 한다."

"왜 혁신을 해야 할까, 그것은 '빠른 변화'와 '무한 경쟁' 때문이다."

있어빌리티? 요즘 우리의 모습일지도...

호모 에고이스트
정인호 지음 / 한국표준협회미디어 / 2020년 11월

분량도 적은 책인데 술술 넘어가지 않는다.  그 이유는 읽다 보면 자꾸 되돌아 보게 하는 경향이 있어서. 우리는 지금 어떤 사회에서 살고 있는가? 하는.

개인주의와 이기주의의 경계에서 줄타기를 하면서 살고 있는 건 아닌가?

평등, 경제, 영혼, 명작이라는 4단락으로 만들어진 내용을 읽다보니 여러가지를 만나게 된다.

사람, 경제, 미술 등.

이제 한 번 읽었는데... 좀 쉬었다 다시 한 번 더 읽어야 할 듯.

최근 읽는 책들은 왜 한 번씩 더 읽게 되는 지... 

코로나 19로 비대면이 일상이 되어버린 요즘. 

참 많은 생각을 하게 하는 책이다.

어찌 사는 것이 제대로 온전한 나로 살 수 있게 하는 것일까?

"이타성은 현명한 이기성이다. 현명한 이기성은 이기적 욕망의 족쇄로부터 자신을 해방시켜 협력의 길을 제시한다. 결국 우리가 선택해야 할 최선의 삶은 내 안에 잠들어 있는 '이타적인 나', 즉 '호모 코퍼레이터'를 깨우는 데 있다."`

"아담 스미스는 결코 인가이 끝없는 이기심을 허용한 적이 없었다. 오히려 모든 것을 인간 행동 규범의 틀 안으로 한정했다. 이는 결국 부자나 가난한 자나 평등하게 그 틀 안에서 부를 추구할 수 있음을 의미하는 것이다. 안타깝게도 세상은 이미 1퍼센트의 탐욕과 나머지 99퍼센트가 고통 받는 세상이 되었다."

"우리 사회가 소비사회로 진전되면서 자본과 노동의 관계는 대립적인 생산관계에서 상호적인 소비관계로 이전되었다. 노동은 임금이고, 임금은 곧 보시이며, 소비는 곧 삶이라는 등식이 소비사회 노동자들에게 정착되었다. 이는 과거 노동시간 증가의 원인이 자본가의 잉여가치에 대한 욕구에서 기인했다면 이제는 노동자 스스로 일정한 품위를 유지하기 위한 소비 이데올로기가 이를 허락하지 않기 때문이다"

"인간의 진정한 능력은 남들과의 경쟁적 비교가 아닌 남들과의 연대 그리고 세상의 눈치를 보지 않는 독창성으로부터 비롯된다. 획일적인 성적순으로 재단되는 능력주의의 저주에서 벗어나 타인의 존재를 인정하면서 자기만의 길로 가는 것만이 인간이 살길이다."

"1960~90년대 대한민국 산아제한정책이 성공할 수 있었던 진짜 이유는 '아이를 덜 낳는 방향으로' 사회가 변화하고 있었기 때문이다. 지난 10여년간 출산장려 정책이 성공하지 못한 이유도 밑바닥 사회 구조에 있다. 물질적 풍요 증대와 개인주의의 확산이 결혼과 가족에 관한 가치관을 급속도로 바꾸고 있다. 출산이나 보육, 주거에 대한 적접적, 근접 원인으로는 변화의 흐름을 전화하기 어렵다, OECD 주요국의 경우 여성 고용률이 높은 나라가 출산율도 높다. 결국 여성에게 더 많은 사회적 참여와 기회, 권리를 주어야 출산율이 올라 간다."

"평등의 세가지, 기회의 평등, 조건의 평등, 결과나 산출에서의 평등"

포지셔닝이라 불리는 커뮤니케이션에 대한 새로운 접근 방식

포지셔닝 - 20주년 기념판, 잭 트라우트와 앨 리스의 마케팅 클래식
잭 트라우트 & 알 리스 지음, 안진환 옮김 / 을유문화사 / 2006년 11월

오늘날 커뮤니케이션은 우리 역사상 처음으로 과잉 사회에 들어서 있다. 매년 전달하는 내용은 많아지는 반면에 사람들이 수용하는 내용은 줄어들고 있는 실정이다. 이 책은 "포지셔닝"이라 불리는 커뮤니케이션에 대한 새로운 접근 방식을 이야기 한다.

오래 전 경영학을 공부할 땐 포지셔닝이 지금처럼 중요한 위치를 차지 하지 않았다. 기업 환경이 바뀌면서 마케팅 기법도 달라지고 하면서 지금에 이르른 것 같다.

포지셔닝은 기업에도 중요하지만 거의 맨 마지막에 개인 포지셔닝에 대한 이야기는 오랜 사회 생활을 통해서 절실하게 느꼈던 부분이라 백퍼센트 공감하면서 읽었다.

책이 발간된지는 좀 되었어도 지금에 비춰봐도 적당한 내용이란 생각을 한다.

가장 좋은거 사례를 풍부하게 실고 있어 이해하는 데 많은 도움이 되고 다시금 생각해 보는 계기르 마련해 준다. 경영학이나 마케팅 전공자가 아니라도 한 번쯤 읽어 보면 좋을 책이다.

"포지셔닝은 상품에 대해 어떤 행동을 취하는 것이 아니라, 잠재 고객의 마인드에 어떤 행동을 가하는 것이다. 즉 잠재고객의 마인드에 해당 상품의 위치를 잡아주는 것이다."

"커뮤니케이션에서 지나침은 곧 모자람과 같다"

"광고로 효과를 얻으려면 누구든 잠재 고객과 똑같은 사고방식을 가져야 한다."

"'메시지를 확실하게 마인드에 고착시키기 위해' 가장 필요한 것은 메세지가 아니라 마인드 자체다. 순수한 마인드, 즉 다른 브랜드에 물들지 않고 비어 있는 마인드인 것이다."

"광고 할 때, 가장 좋은 방법은 업계에서 최고의 상품을 선보이는 것이다. 그러나 그보다 더 좋은 방법은 첫번째가 되는 것이다."

"마인드의 변화는 왠만해선 일어나지 않는다. 대개 기대한 대로 보기 때문이다."

"사람의 마인드는 스스로 '평가'할 수 없는 새로운 정보를 거부하는 경향이 있다." 

"독특한 포지션은 반드시 소비자의 마인드에서 찾아야 한다."

"중요한 것은 무엇을 하느냐가 아니라 언제 하느냐이다. 특별한 노력이란, 상품 리더십이라는 귀중한 지위를 확립하기 위한 초기 단계에 이루어져야 크게 도움이 되는 것이다."

"조직의 힘은 상품이 가진 힘에서 나온다. 해당 상품이 소비자의 마인드에 점유하고 있는 포지션에서 나온다."

"광고는 논쟁을 하는 것이 아니라 유혹하는 것이다."

"사람들은 단어와 이니셜이 음성상의 길이가 같을 때 그 중 하나를 선택해야 하는 경우 거의 예외 없이 이니셜 대신에 단어를 사용한다."

"제품 광고에서 가장 지배적인 요소는 대개 그림, 즉 시각적 요소이다. 그러나 서비스 광고의 지배적인 요소는 단어, 즉 언어적 요소이다"

"자기가 탈 말을 찾아라 :  인생의 성공은 당신 스스로 얼마나해내느냐보다는 다른 사람이 당신을위해 얼마나 해주느냐에 더 많이 달려 있다는 점을 잊기 말아야 한다. 1. 첫번째로 탈 말은 회사다. 2. 두번째로 탈 말은 당신의 상사다. 3. 세번째로 탈 말은 친구다. 4. 네번째로 탈 말은 아이디어다. 5. 다섯번째로 탈 말은 신념이다. 6. 여섯번째로 탈 말은 자기 자신이다.

글 보다는 그림 보는 재미가 쏠쏠한 책

명화가 말하는 그리스 로마 신화
토마스 불핀치.오비디우스 지음, 박찬영 옮김 / 리베르 / 2019년 8월

오랫만에 다시 보고 읽게 된 책인데....

역시 그리스 로마 신화는 쉽지 않다. 내용이 어렵다기 보단 그 얽혀 있는 관계도가 어렵다.

제우스의 바람기도 그렇고 헤라의 복수심도 그렇고.

나만 그런 거 일수도 있는데 개인적으로 늘 어렵다.

상식적인 신의 이야기가 아니라서. 그야말로 상상력을 최대치로 끌어올려야 하는 것 같은 생각.

그들이 이름도 쉽지 않고 관게도를 그리다 포기하게 되는. 물론 개인적이지만.

그림은 화려한 색감과 뛰어난 비율로 인해서 눈호강은 실컨 했는데 설명한 것처럼 그리스 로마 신화가 한 줄에 꿰어지진 않는다.

개인적으로 어원에 대한 이야기는 흥미롭다. 그리고 늘 궁금한 것 중 하나는 신들의 대부분 왜 옷을 제대로 걸치지 않은 것인지... 인간이 아니라 신이라 그런가 싶기도 하고.

그들의 문화를 제대로 알지 못해서인가 하는 생각도 들고 아님 신들의 이야기는 어차피 상상에 의한것이니 예술가들의 상상력에 의해 그러한 것인가 하는 생각도 해보고.

신들의 복수심과 그 잔인한 방법에 대해서도 놀라울 뿐이다. 한국의 신들과는 너무 달라서.

여러 화가들이 잘 그린 그림을 풍부하게 실고 있어 그림 구경은 실컨 해서 좋다.

그리스 로마 신화에서 만들어진 문장이 되새겨지기도....

"'아마존은 유방이 없다'는 의미를 지닌다."

"프로크루스테스의 침대'란 자신의 생각에 맞춰 다른 사람의 생각을 고치려 하거나 남에게 해를 끼치면서까지 자신의 주장을 굽히지 않을 때 쓰는 말이다."

"아리아드네의 실'이란 아주 어려운 일을 해결하는 지혜나 물건을 의미한다."