깊은 만족

깊은 만족 - 시편 23편과 함께하는 여행
이규현 지음 / 두란노 / 2013년 10월

시편 23편은 그 내용이 불과 6절로 이루어져 있다.

그러나 저자이신 이규현 목사님은 약400페이지에 달하는 한 권의 책으로 설명해 놓았다.

이 목사님은 시편 23편 속에는 교리, 신학, 영성, 삶의 다양한 주제들을 망라하고 있다고 한다.

나는 이 책을 통하여 평소에 생각하지 못했던 숨겨진 의미의 은혜를 발견하는 계기가 되었다.

우리가 잘 알고 있듯이 시편 23편은 다윗의 작품이다. 그러므로 이 시편 23편을 이해하기 위해서는 다윗에 대하여 먼저 깊이 아는 것이 많은 도움이 된다.

다윗은 이새의 말째 아들로써, 항상 들에서 양을 지키는 목자의 삶을 살았다.

그리고, 그가 엘라 골짜기의 전투에서 하나님의 이름이 모독하는 골리앗을 상대로 홀홀단신 물매돌 다섯 개를 들고 아무런 보호 장비 없이 하나님의 이름으로 승리할 수 있었다.

그리고, 그가 치렀던 수많은 전투에서 백전백승 승리를 거두었다.

그러나 그의 장인인 사울과 그가 사랑했던 아들 요나단에게서 생명을 보호하기 위하여 광야와 토굴의 도피생활을 하기도 했다.

그 뿐이 아니었다. 그가 왕이 되어 태평성대를 누리고 있을 때 부하 장수의 아내인 밧세바를 간음하는 죄를 범했다. 그것도 모자라서 결국 충신을 적진에 나가 죽게 하는 살인죄를 범하게 되었던 것이다.

그는 간음의 죄인임며, 살인자이다. 그러나 하나님은 나단 선지자를 통하여 그 죄를 지적하였고, 다윗은 철저한 회개로 하나님의 용서를 받을 수 있었던 것이다.

일개 목자인 신분으로써 이스라엘의 제2대 왕으로 기름부음을 받아 신분 상승한 다윗, 간음과 살인의 죄인에서 하나님의 헤세드의 은혜를 받은 다윗, 이 극적인 삶이 고스란히 고백된 것이 이 시편 23편이다.

이 다윗을 이해하고 이 시편을 읽으면 더 깊은 공감을 하게 된다.

이 시편은 목자와 양의 관계성을 갖고 전개된다. 여호와는 목자이시며, 다윗은 양이다.

누구보다 양의 습성과 형편, 목자의 사명과 역할을 잘 아는 사람만이 다윗만이 할 수 있는 탁월한 고백이다.

시편 23편의 여섯 절을 이루고 있는 각각의 절은 모두 목자인 여호와가 행동의 주체자임을 설명한다. 양은 다만 수동적인 입장에서 목자의 인도를 따르는 존재다.

1절, 여호와는 나의 목자가 되시며, 2절, 푸른 초장에 누이시며 쉴만한 물가로 인도하시는 이는 그(여호와)시며, 3절, 내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는 분이시며, 4절, 사망의 골짜기로 다닐찌라도 해를 입지 않을 것은 주(여호와)가 함께 하시기 때문이며, 5절, 원수의 목전에서 식탁을 베풀어 주시고 기름으로 머리를 발라 주시는 분도 주(여호와)이시며, 6절, 나의 평생에 선하심과 인자하심이 반드시 따를 것인데, 그 종착점은 여호와의 집에 영원히 거하는 것인데 거기까지 따라 오시는 분이 여호와이시라고 확증이다.

시력이 약하여 혼자 이동하거나 다가오는 적을 발견할 수도 없고, 다리가 짧아서 이동하기에도 도망치기에도 불가능한 핸디캪, 거기다가 고집불통으로 똘똘 뭉친 양은 풀도 물도 찾지 못하고 굶어 죽거나 맹수와 곳곳에 놓여 있는 장애물에 걸려서 꼼짝없이 죽을 수밖에 없는 양은 바로 나를 생각하기에 충분하다.

그러나, 목자이신 여호와는 자기 이름을 위하여 낮이나 밤이나 항상 깨어서 위태한 길을 갈 때에는 지팡이로, 맹수의 공격이 있을 때는 날카로운 지팡이로 보호해 주시며, 여화와의 집까지 인도하신다는 언약을 기록해 놓으신 것이다.

이 시편 23편의 내용 전개는 다윗이 살아 왔던 인생의 축소판이다.

다윗의 일생이 그대로 농축되어 있고, 그의 굴곡 많은 인생사가 시적으로 표현되어 있는 것임을 알게 되었다.

전쟁과 범죄, 사울의 시기와 압살롬의 반란의 [사망의 음침한 골짜기]의 세월을 다닐 때에 함께 하셨던 여호와 목자의 체험이 바로 험한 세상을 살고 있는 나의 체험으로 동일시된다.

이 모든 은혜는 나의 공로가 아니라 전적인 하나님의 이름을 걸고 약속한 실패할 수 없는 위대한 약속임을 새롭게 발견한다.

인생의 품격

인생의 품격 - 북경대 인문 수업에서 배우는 인생 수양법 ㅣ Art of Lving_인생의 기술 2
장샤오헝.한쿤 지음, 김락준 옮김 / 글담출판 / 2013년 10월

인문학이란 어떤 학문인가?

요즘 들어서 인문학이 많이 회자되고 있다. 박대통령은 창조경제를 주창하면서 인문학을 자주 거론하고 있다. 금년 8월 8일에는 인문학자들을 청와대로 초청하기도 했다.

인문학은 사람의 사상 및 문화를 연구 대상으로 하는 학문으로써, 실사구시의 학문인 자연과학에 대립되는 학문 정도로 알고 있다.

우리나라의 인문학 열풍을 반영하듯 책 방 진열대에는 많은 인문학 관련 서적들이 진열되고 있다.

이 책도 이런 분위기에 편승하여 발간된 것으로 이해한다.

북경대학교 설립 이후 100 여년동안 강의하고 연구한 인문학자들의 저술과 내용을 중국 고전인 ‘논어’ 도덕경‘ 등을 현대적 의미로 이해하기 쉽도록 재해석해 놓은 책이란다.

중국의 학자인 장샤오형과 한쿤, 두 사람은 스무 명 남짓한 인문학자와 100여권의 넘는 고전을 넘나들며, 수 백 여명의 역사적인 인물과 고사를 녹여 내는 장대한 기록물이다.

평소에 박학다식하지 못하고 한학에 지식이 일천한 입장에서는 이해하기가 녹록치 않는 것은 당연하고 버거운 부담감에 짓눌린다.

다행스러운 것은 사람 사는 것은 어디든 비슷한 것 같다.

중국도 우리나라와 풍습과 생활상이 거의 같아서 이해하는데 많은 보탬이 되었다. 이 책을 관통하는 키워드는 인간 세상에 보편적인 가치관인 ‘세상은 완벽하지 않는 사람과 사물로 구성되어 있다. 또, 사람은 태어나는 순간부터 고통을 받는다. 고통, 괴로움 등을 겪어야 무엇이 행복과 즐거움인지 안다’는 것이다.

이 책은 다섯 챕터로 구성되어 있다.

제1장은 나 자신에 대한 예의, 제2장은 타인에 대한 예의, 제3장은 삶에 대한 예의, 제4장은 마음 관리법, 제5장은 리더의 품격으로 되어 있다.

특히 동양의 성인인 공자도 사람을 택할 때, 외모와 말재주를 보고 선택했다고 실수했음을 뒤 늦게 깨닫고 반성했다는 내용이 신선한 감동을 준다.

사람 사는 곳은 어디든지 상황과 형편이 비슷한 것 같다.

우리들은 재물, 여자, 술의 세 가지 유혹을 극복해야만 하고, 법, 기강, 도덕의 세 질서를 준수해야 한다. 이것들을 어겼을 때는 그만큼의 대가를 받는다.

우리나라도 새 정부가 출범되어 정부 고위 공직자들을 임명할 때 청문회가 생각난다.

아마 이 분들이 젊었을 때 이 내용들을 참고하여 살았더라면 그런 낭패들은 당하지 않았으리라 아쉬움이 남는다.

북송의 한기, 송나라의 왕단, 한선제 때의 병길, 명나라 때의 하원길은 부하들이나 타인들에게 온유와 관대함을 베풀어서 자기도 타인도 유익하였음을 알게 된다.

[인생은 거울과 같아서 자신이 미소 지으면 삶이 즐거워지고, 자신이 인상을 찌푸리면 삶이 불쾌해 진다.(235페이지)]

[돼지가 사람보다 즐겁게 사는 것은 물질적으로 풍족해서가 아니라 마음에 잡념이 없어서이다(283페이지)]. 곰곰이 생각할수록 향기가 우러나고, 새길수록 단맛이 배어나는 것 같다.

아마, 이런 이유로 저자들은 이 책 제목에 [품격]이라는 말을 차용했나 보다.

이래서 고전은 시대를 불문하고, 동서고금 불사신의 생명력을 갖고 있는 채근담임을 확인하는 기회가 되었다.

어느 외계인의 인류학 보고서

어느 외계인의 인류학 보고서 - 지구인이 알아야 할 인류 문화 이야기 ㅣ 어느 외계인의 인류학 보고서
이경덕 지음 / 사계절 / 2013년 9월

영화 케이 팩스에서 차용한 [케이 팩스]라는 행성에서 지구로 이주하기 위해 사전에 [지구인들은 어떻게 살고 있는지]를 파악한 인류학 보고서의 형식으로 쓰인 책이다.

사실, 지구인들은 오히려 지구를 떠나서 다른 행성을 찾고 있는 현실을 생각해 보면, 상상이긴 하지만, 반면교사로 삼을만한 자료라고 본다.

우리 지구인들도 우리가 살아가는데 적당한 환경을 갖춘 행성을 여러 각도로 확인하고 있는 것과 같은 역발상이다.

이들은 자기들이 사는 행성을 [아름다운 고리]로 부르고 있다.

그 행성이 태양의 노화로 겨울은 너무 춥고, 여름에는 너무 더워서 도저히 살 수 없는 환경이 되었고, 자연환경과 생태 조건이 아름다운 비슷한 지구로 이주하기로 결정한 것이다.

그래서 인류학의 관점에서 인류와 문화, 결혼제도, 신관, 경제생활 등 다방면에서 보고서를 작성한 것이다. 가상이긴 하지만, 아름다운 고리와 우리 인류의 문화가 닮아 있는 것도 있고, 틀린 것도 있다.

특히 아름다운 고리에서는 결혼제도도 없고, 그런 결과로 가족이라는 개념도 없다고 한다.

아마 이런 추세는 결혼을 기피하는 현실에 많은 시사를 던지는 부분이다.

우리도 결혼을 부정하는 분위기가 만연하다보면, 결국 이와 같은 결과가 되지 않을까 우려된다.

보통은 일부일처제이지만, 나라에 따라서는 일부다처제와 그 반대인 일처다부제가 있다고 한다. 이 제도들은 각각의 장단점이 있지만, 근본적으로 그들이 사는 사회의 형편과 사고방식에서 생긴 제도라 한다.

그러나, 이 보고서의 하이라이트는 이 책의 끝부분에 있는 [자연과 인간 : 이스터 섬의 석상들]이라고 할 만하다.

이 이스터섬은 세계 7대 불가사의 중의 하나로써 지금도 많은 연구와 탐험이 진행되고 있는 중이다.

칠레에 속해 있는 이 섬은 칠레 본토에서 3700키로미터 떨어져 있다.

이 섬과 가장 가까운 태평양 남부의 핏케언에서도 1600키로미터나 격리되어 있다.

이렇게 육지와 완벽하고 철저히 고립된 섬이기에 200개가 넘는 대형 석상들에 대한 수수께끼가 연구의 초점이 된 것이다. 무슨 목적으로 이 돌들을 만들어 세웠으며, 무슨 도구를 사용하여 이 허허벌판에 세우게 되었는가 등등의 의구심이다.

그러나, 이 보고서에서는 정말 놀랄만한 결과를 적어 놓고 있다.

현대에 들어 와서 밝혀진 내용들은 가히 충격적이다. 이 분석결과는 고고학 분양의 성과와 꽃가루 분석, 화석 분석을 토대로 이스트 섬에서 어떤 일이 있었는지가 밝혀진 것이다.

이 섬의 문화는 폴리네시아와 관련된 것이었다.

DNA검사를 통해 조상이 확인되었고, 도구와 가축들도 폴리네시아와 일치했다.

방사선 탄소 연대 측정법을 써서 확인해 본 바, 이 섬에는 7천명에서 2만명까지 살았음이 확인되었다. 폴리네시안 인들의 살기 전까지는 아열대 숲으로 덮인 풍요로운 땅이었고, 그들은 키가 크고 가지가 거의 없는 야자나무로 배를 만들어 먼 바다에 가서 고래들을 잡아 먹고 생활하였다.

그러나, 이들이 이 섬에 정착하게 되면서 배를 만들고 장작으로 사용하기 위해서 숲은 사라지고, 새들까지도 잡아먹어 버리자 숲은 완전히 사라져서 풀만 무성한 오늘날의 섬이 되었다는 결론이다.

아마 이 보고서는 인류에게 이 이스턴 섬의 실상을 고발하여 경종을 울리고자 작성된 아닌가 생각된다. 우리가 사는 지구는 하나 밖에 없다. 그리고, 이 지구는 오늘을 사는 우리만 사용할 소비재가 아니다. 자손만대 함께 사용할 자산임을 알고, 아끼고 보존하며 살아야 한다.

불가사의 심리학

불가사의 심리학 - 알기 쉽게 배우는 과학적 사고의 기술 ㅣ 만사형통 萬事亨通 시리즈 9
우에키 리에 지음, 이소담 옮김 / 스카이출판사 / 2013년 9월

심리학, 손에 잡힐 듯 하면서도 선뜻 잡혀지지 않는 학문이 심리학이다.

우리의 심리를 연구하는 것을 학문으로 했다니, 우리 자신은 곧 학문의 주체이면서 대상인 것이다.

그러나, 평소에 우리들은 이 학문에 주눅이 들고 벌쭘해 있었던 것도 사실이다.

심리학을 전공한 사람도 있겠지만, 나같은 문외한들은 터부시되는 느낌이다.

이 학문을 전공하는 사람들은 사람들의 심리를 파악하고 연구하고 있는 사람들이므로 우리의 잠재된 의식까지 들여다 볼 수 있는 사람들이라고 평소에 생각해 왔다.

그러나, 이토록 우리 삶과 함께 하면서도 경원시한 이중적인 모순처럼 보이는 학문을 참 이해하기 쉽게 정리해 놓았다는 인상을 받는다. 심리학은 학문의 법위와 갈피를 잡지 못하여 항상 막연하였다.  내가 알고 있는 심리학은 프로이트가 다다.

부끄러운 이야기지만, 심리학하면 생각나는 사람이 유일하게 프로이트 한 사람이었던 것이다.

저자는 이토록 막연하고 방대한 심리학을 단순하게 '심층 심리학과 실험 심리학'으로 간명하게 정리하고 있다.

머리가 개운해 지는 느낌이다. '이 책의 내용을 머리 속에 집어 넣기만해도, 바로 남에게 이야기할 수 있을', 그리고, '당장 지금부터 사용할 수 있을'법한 생생한 지식을 깨달을 수 있도록 썼다'(23페이지)'고 저술 의도를 밝힌다.

심리학은 정말 다양한 분야로 나누어 있기 때문에 각각을 분리하여 설명하다 보면, 심리학을 파악하기도 어려우므로, 모아서 설명하는 방법을 사용하였다고 한다. 그래서 총체를 파악하므로서 당연히 각각의 전문 심리학을 이해할 수 있도록 해 준 것이다.

눈에 보이지 않고 측정할 수도 없는 심리의 어려움으로 처음에는 하나의 학문으로 독립되지 못했던 시대도 있었다고 한다.

심리학은 하나의 학문으로서, 두 가지의 실험이 있다고 소개한다.

그 첫째는 살아 있는 인간이나 동물의 행동을 다루고, 둘째는 과학의 포맷에 완벽하게 맞춘다는 것이다.

이 심리학을 오늘날에는 우리의 실생활에 적극적으로 도입하여 부모와 자식간의 상호작용에도 활용하고 있음도 알 수 있었다.

이런 추세를 볼 때, 앞으로 이 심리학은 무한히 더 연구되고 발전될 학문으로 보인다.

고대에는 눈에 보이지 않는 무의식을 연구대상으로 삼았지만, 인간의 인지가 발달하면서 눈으로 보이고 계량화할 수 있게, 의식의 범위를 연구하는 학문으로 발전함으로써 더 이해하기 쉽고 친근한 학문이 된 것이다.  

이제 심리학은 우리 생할 속에 깊이 뿌리를 내려서, 광고, 마케팅, 판매 전략, 자치 단체의 방법 대책까지 실로 다양하게 활용되고 있는 것이다. 이 책을 통해서 평소에 우리가 행동하는 것들 중 실로 많은 부분들의 심리학에서 다루고 있는 분야였음을 확인하는 계기가 되었다.      

 

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스텐딩 톨

스탠딩 톨 : 육체의 한계를 뛰어넘은 감동과 나눔의 힐링스토리
스펜서 웨스트 지음, 이민정 옮김 / KD Books(케이디북스) / 2013년 7월

이 책을 처음 보았을 때, 닉부이치치의 풀라잉이라는 책이 연상되었다.

닉부이치치는 태어 날 때부터 팔다리가 없이 태어난 선천성 장애인이다.

그러나, 신체적인 장애에도 불구하고 그는 전 세계를 누비며, 전도자의 사명을 다하며 살고 있다.

이 책의 저자인 스펜서 웨스트는 태어 날 때부터 척추골 아래 다섯 개 뼈가 발육되지 않아 하반신이 발달하지 못한 천골 발육 부전증 환자였다. 결국 세 살 때, 다섯 살 때 다리를 절단하는 수술을 받았다. 심지어 어떤 의사는 얼마 살지 못하고 죽을 것이라는 절망적인 말을 하기도 하였다.

그러나, 그의 어머니는 그런 말이 개의치 않고, 스펜서를 정상적인 교육을 받게 하였고, 정상적인 한 인간으로 성장할 수 있도록 최선을 다하였다.

그는 중학교 졸업식 때는 ‘올해의 비즈니스 학생 상’을 수상하였고, 고등학교를 졸업할 때는 ‘우수 학생 상’을 받았고, 솔트레이크시티에 있는 웨스트민스터 칼리지 측으로부터 대입장학금을 받고 입학허가를 받기 까지 하였다.

그는 철저히 장애인이라는 핸디켑을 의식하지 않았다. 다만, 자연인 스펜서로만 살아가기로 작정하였던 것이다. 열 네 살 때는 외할머니가 운영하는 일을 도우며 용돈을 벌었고, 대학교를 다니면서도 아르바이트를 하면서 학비를 벌어 쓰기도 했다.

중학교 때는 축구부 조감독을 지내기도 했고, 고등학교 시절에는 뮤지컬이나 연극에도 활발하게 활동하기도 하였고 치어리더로도 활동하였다.

그러나, 집을 떠나 처음으로 유학을 하던 대학교 1학년 때는 적성에 맞지 않는 컴퓨터과목에서 낙제를 하는 처지까지 추락한다. 저자는 실의에 빠져서 컴퓨터에서 ‘영웅의 길에 대해 조셉 캠벨이 언급한 내용을 웹사이트에서 검색하면서, 문제의 해답을 스스로 찾게 된다.

그 일을 계기로 전공과목을 ‘커뮤니케이션’으로 바꾸어 학교생활에도, 공부에도 성공적으로 적응할 수 있었던 것이다. 2학년 때는 학교가 있는 솔트레이크 시티의 올드 네이비 매장에서 아르바이트 근무를 하다가 동료들의 추천으로 전문 공연을 하기도 하였다.

또, 그 곳 매장에서 인정을 받아서 대학교를 졸업할 때까지 영구 파트타임으로 근무를 하는 행운을 얻었다. 특별히 2002년 1월 어느 눈 내린 날, 그 지역에서 유명한 ABC방송 계열사인 ABC4방송국의 유명한 뉴스진행자와 인연이 되어서 케냐에 학교를 지어 주는 ‘프리더칠드런’에서 동기부여의 연설자로 일하게 된 것이다.

우리는 이 세상에 태어 날 때, 각자의 사명을 타고 난다고 생각한다.

이 책의 저자인 스팬서는 하반신이 없는 신장이 고작 78.7센티미터 밖에 되지 않는 사람이다.

그러나, 이 사람이 하고 있는 일은 2미터가 넘는 운동 선수도 할 수 없는 위대한 일을 수행해 가면서 살고 있는 것이다.

그가 가진 장애, 그 자체만으로도 커다란 도전을 주기에 충분하다.

생명 경시 풍조가 만연하고, 꿈을 갖지 못하고 방황하는 청소년들에게 그는 살아 있는 목표가 되기에 충분한 근거가 된다고 본다.

건강한 우리를 한 없이 부끄럽게 하는 스펜서는 그런 의미에서 큰 선물임이 분명하다.