행복공장 이야기

행복공장 이야기 - 일할 수 있어 행복한 특별한 사람들의
정덕환 지음 / 서강출판사 / 2014년 3월

참 무슨 말부터 써야할까?

이런 경우, 이런 분을 어떤 말로 설명을 할까?

서평을 쓸 때마다 느끼는 것이지만, 내가 얼마나 부족하다는 것을 절감한다.

서평을 쓴다는 것이 결코 쉽지 않은 일임을 서평을 쓰면 쓸수록 깨달아간다.

전도가 유망한 유도선수, 국가대표이며, 올림픽 금메달이 꿈인 저자가 한 순간에 전신마비의 장애를 입고, 단 사흘을 살 수 있다는 진단을 받았다는 사실이 꿈에서나 있을 법한 이야기다.

자기가 할 수 일이란 누군가가 옆에서 물 컵을 받쳐 주면 양치질을 할 수 있는 정도이니, 그의 생명과 삶은 누군가의 도움이 없으면 혼자서는 불가능한 형편이다.

비에 쓸려서 휠체어가 쳐 박혀도, 운전석에 시트에 배열된 열선에서 화재가 발생하여 자기 엉덩이가 타 들어가도 느끼지 못하는 무감각한 나무 둥치와 같은 육신을 가지고, 100여명의 생활을 책임지는 공동체의 대표직을 맡고 있다.

그는 말한다. ‘장애인들이 비장애인과 마찬가지로 이 사회에서 인간적인 대접을 받으며 당당하게 살게 하는 것이 꿈’이라고--

정부에서 주는 장애인 복지기금의 도움만으로 사는 것은 당당하지 못하다는 것이다.

일 할 수 있고 일하고 싶은 장애인에게는 일 할 기회를 주는 것이 진정한 복지라고 말한다.

그는 학교 다닐 때 공부에는 취미가 없었다. 그러던 중, 중학교 3학년 때 동대문 유도장에서 유도를 관람하다가 운명적으로 인연을 맺게 된 유도선수로의 입문으로 그는 물을 만난 고기처럼 승승장구하게 된다.

결국, 그 특출한 실력으로 유도의 명문인 성남고등학교에 스카우트 되었고, 고교 3학년 때는 국가대표 선수로 발탁된다. 고교를 졸업하고 등록금 등의 좋은 조건을 제시한 연세대학교에 진학을 하였고, 태릉선수촌에 입촌하여 생활하게 된다.

군대를 제대하고 3학년에 복학하여 그의 실력은 눈부실 정도였다. 국내 각종 대회 뿐 아니라, 아시아 선수권대회, 세계 선수권대회, 동경오림픽 선수권대회, 유니버시아드 대회 등에 출전하여 우승과 준우승의 성적을 거둔다.

그리고, 스물네 살에 결혼한 아내와 첫 아들과 함께 유도의 종주국인 영국에서 유도 코치로 초청도 받아 놓은 상태였다. 그러나, 거기까지 였다. 1972년 8월 1일, 성균관대학교 유도장에서 연습상대와 시합을 하던 중, 사고를 당하여 경추 4번과 5번이 골절되는 사고를 당하였던 것이다.

그리고, 죽음보다 더 혹독한 치료와 재활과정을 겪고, 겨우 삼발이 오토바이를 제조해 타고, 다섯 명으로 시작한 독산동 ‘에덴 복지원’으로 첫 출발을 한다.

이 세상에 사는 생명은 나름의 역할과 사명이 있다고 믿는 사람, 장애인들에게는 일이란 생존 그 자체라고 믿는 사람, 일이 없으면 삶도 없다고 믿는 사람, 얼마나 많이 버느냐의 수입보다는 더 많은 장애인들의 고용을 목표로 하는 사람, 개인적인 행복보다는 장애인들의 복지와 행복을 더 귀중한 가치로 여기는 사람이 바로, 이 책의 저자 장덕환이다.

지금은 파주에 2천 여평의 재활시설을 갖추고, 서울시의 종량제 비닐 봉투를 만들며, 애경에 ‘그린키스’라는 천연세제를 납품하며 2012년 총매출 156억원을 달성하였고, 장애를 입은 근로자 평균 임금은 110만원을 실현했다.

그의 꿈은 여기서 멈추지 않는다.

에뎀플로이 아카데미(Edemploy Academy)로 발전시켜서, 장애인의 직업교육과 즉시 고용을 실현하는 전문연수시스템을 갖추는 것이다..

그의 도전에 힘찬 박수를 보낸다.

인생을 바꾸는 네가지 선택

[전자책] 인생을 바꾸는 네가지 선택
리차드 폴 에반스 지음, 권유선 옮김 / 처음북스 / 2014년 3월

투렛 증후군을 앓는 환자가 쓴 베스트셀러라는 별명이 붙어 있다.

인터넷에서 투렛 증후군에 대하여 찾아 보았더니, 이 병은 신경학적인 유전병이며, 순간적으로 어떤 행동을 하게 되거나 소리를 내는 등 경련(tic)을 일으키는 것이 특징이란다.

저자가 오하이오 주 데이턴에서 책 사인회를 하고 있었는데, 한 교사가 돈 봉투를 불쑥 내 밀면서, 이 돈은 학생들이 학대 받은 아동을 위해 모금한 돈이라고 설명하면서, 애들을 칭찬해 주실 겸 학교의 방문을 제의 받게 된다.

다행히 시간의 여유가 있기도 하여 그 학교에 방문을 하게 되었다.

한 시간 동안의 연설을 제의 받았고, 연설의 주제는 자신이 학생들의 나이였을 때 알았더라면 좋았을 법한 내용으로 한 시간 정도의 연설을 한 적이 있었다.

학생들의 반응은 뜨거웠다. 그 후, 저자는 그 뒤 이 원고의 내용으로 세계를 주유하면서 수 천 명에게 연설을 했다. 그리고, 저자의 연설을 청취한 청중들은 이 연설을 문서화한 사본을 요청하게 된다. 그래서 저자는 이 책을 쓰게 되었다고 한다.

이 연설문은 처음에는 그저 ‘강연’이라고 불렀다. 그러다가 나중에는 ‘네 개의 문’이라는 이름을 붙이게 되었다고 한다. 이 책에서는 네 번째의 선택으로 되어 있다.

첫 번째의 선택은 [당신의 탄생에 이유가 있음을 믿어라], 두 번째의 선택은 [한계로부터 자유롭게 하라], 세 번째 선택은 [삶을 확대하라], 네 번째 선택은 [사랑이 중심이 되는 지도를 만들어라]로 구성되어 있다.

저자는 위에서 구분한 네 개의 선택 중 결국 네 번째 선택-사랑을 배워 신을 사랑하고 다른 이를 사랑하라고 권면한다. 결론 부분에서는 ‘만약 네 개의 선택 중 한 가지라도 채택할 생각이라면 네 번째를 고르라고 강조한다.

책 내용 중, 이탈리아 키안티 지역의 유명한 포도에 대한 이야기가 교훈적이다.

저자는 포도 제조자에게 ‘ 키안티 지역의 포도가 그 맛이 뛰어나고 특별한 것은 필시 토양이 비옥하기 때문이겠지요?’라고 물어 보았다.

그 때, 제조자는 뜻밖의 대답을 한다.

‘토양이 좋으면 포도는 게을러서 깊이 뿌리를 내리지 않기 때문에 싸구려 와인을 만들 만한 형편없는 포도 밖에 열리지 않는다. 오히려 땅이 척박할 경우, 포도가 깊고 복잡한 뿌리를 형성하여 깊은 땅 속에서 풍부한 영양분과 각종 미네랄을 흡수하기 때문에 질 좋은 포도주를 수확할 수 있다’는 대답이다.

얼마 전에 읽었던 책 중에도, 세계적으로 유명한 비올라나 바이올린 등을 만드는 나무는 평지에서 자라는 나무가 아니라 험한 산 정상부근, 식물의 한계지에서 자라는 나무라야 공명이 좋은 악기를 만들 수 있다는 글을 읽은 적이 있다.

또한 우리 주위에 흔한 잔디에도 좋은 잔디를 얻기 위해서는 물을 자주 주지 않고 키운다고 한다. 물을 충분히 주면 잔디가 뿌리를 낮게 내리게 되어 좋은 잔디가 될 수 없다는 것이다.저자는 어렸을 때부터 투렛 증후군으로 친구들로부터 놀림을 당하기도 하면서 고통스런 생활을 해 오고 있었다. 결국, 마흔 한 살이 되었을 때 투렛 증후군 진단을 받았다.

투렛 증후군을 진단한 의사는 몇 년 전에 딸을 잃고 실의에 잠겨 있을 때, 의사의 아내는 저자가 쓴 책을 읽고 고통을 이겨 낸 적이 있어 그 의사는 고마워하고 있었다.

그 보답으로 의사의 동료가 투렛 증후군 같다고 저자를 추천하였고, 그 부탁으로 저자를 진찰하여 ‘당신에게 투렛 증후군은 선물입니다’고 말한 것이다.

저자는 말한다.

‘투렛 증후군이 이었기에 그런 좋은 글을 쓸 수 있었을 것’이라고--

인생에게 닥친 고난의 유익을 확인하는 계기가 되었다.

시골은 그런 것이 아니다

일본의 나가노 현 아즈미노에 살면서 집필에만 전념하는 작가가 귀촌을 준비하거나 바라는 이들에게 쓴 불편한 충고의 글이다. 작가는 예민한 감수성으로 귀촌의 현실에 대한 감상과 소망을 직설화법으로 통렬하게 짚어 내고 있다.

언론의 의하면, 우리나라에서도 작년까지만 해도 꾸준히 귀농 인구가 증가했으나 금년부터는 약간 주춤한 추세라는 보도를 본 적이 있다.

어찌 보면, 귀촌은 퇴직 후 노후를 여유롭게 보내거나, 아예 도시의 삶에 지쳐 있는 중년들에게 마지막 희망봉이며, 로망인지도 모른다.

시골을 전원이라는 표현으로 많이 부른다.

시골이나 촌이라고 하는 어감에는 불편함이나 옹색함 같은 분위기가 물씬 묻어난다.

그러나, 같은 시골이라도 전원이라고 부르면, 그 곳에는 낭만이 있고, 여유가 흘러넘치고 있는 듯하다.

한 참 일할 나이에 도시 생활을 청산하고, 시골에 내려가서 하우스 재배를 한다거나, 유기농을 하려는 사람들에게는 귀농이라고 부르고, 정년을 하고 은퇴하여 낙향하여 시골에서 지내고자 하는 사람들을 전원생활을 하는 사람들로 구분하여 부르기도 한다.

이 책에서 저자가 말하는 내용은 위의 두 부류, 즉 귀농과 전원생활을 하는 사람들 모두에 해당하는 충고인 것이다. 우리는 시골하면, 우선 순박함이나 여유로움 정도가 떠오른다.

옛날 같으면, 시골하면 교통이나 생활적인 면에서의 낙후와 불편함이 느껴졌지만, 특히 산간 오지나 섬 지방을 빼고는 크게 교통이 불편한 곳은 많지 않은 형편이다.

또한 전기가 시골 첩첩 산중까지 다 들어간 지금은 생활적인 면에서도 도시와 크게 다르지 않는 생활을 한다. 그러므로 도시에 사는 사람들은 귀농이나 전원생활을 쉽게 생각하는 경향이 있다. 그러나, 도시사람들이 생각하는 것만큼 시골의 삶은 수월하거나 여유로운 삶이 가능할까?

이 책은 이런 생각은 망상이고 환상이라고 단언한다.

시골도 도시와 똑 같이 사람이 사는 곳이므로, 도시에서 일어난 일들이 시골에서도 일어난다는 것이다. 다만, 그 형태가 다를 수 있는데 어떤 면에서 시골의 형태가 더 악화되어 나타날 수 있다는 것이다.

시골은 도시 사람들의 생각처럼 인정이 있거나 순박한 곳이 아니라고 말한다.

시골 사람들은 한 마을이 한 가족처럼 살아가기 때문에 개인적 프라이버시가 아예 없을 정도라는 것이다. 그리고, 시골은 도시보다 더 시끄러운 소음이 더 발생하는 곳이라고 설명해 준다. 사기꾼이나 도둑도 자주 나타나기 때문에 이런 문제에 대해서도 평소 철저히 대비하고 있어야 한다고 당부한다.

도시에서는 사소한 불편사항이 제도적이고 행정적으로 잘 수습이 되지만, 시골에서는 그렇지 않는 문제도 염두에 두어야 하며, 몸이 아프거나 급한 일이 생겼을 때 연락과 처리 등이 도시처럼 수월치 않으므로 낭패를 당할 수 있다는 것이다.

이 책은 일본 농촌에 사는 일본 작가가 쓴 책이기 때문에 우리나라와는 실정이 다르다고 생각하는 사람이 있겠지만, 우리나라의 실정과 흡사함을 확인할 수 있었다.

귀촌을 준비하고 있거나 노후를 전원생활을 보내려고 계획하시는 분들은 사전에 꼭 읽어야 할 참고 서적이라고 감히 추천하고 싶다.

난쟁이 피터

난쟁이 피터 - 인생을 바꾸는 목적의 힘
호아킴 데 포사다.데이비드 S. 림 지음, 최승언 옮김 / 마시멜로 / 2014년 3월

서평을 쓰면서 많은 책을 소개 받고 읽게 된다.

서평단을 모집할 때 저자와 책 내용에 대하여 간단한 소개를 받고 책을 신청 하지만, 책을 읽고 난 후의 평가는 언제나 그저 그렇거나 좋음 정도가 대부분이다.

사실, 책의 내용의 호불호의 평가한다는 것은 엄밀한 의미에서 서평단의 임무 밖이긴 하다.

책을 읽고 그 책에 대한 진솔한 감상과 느낌을 진솔하게 쓰는 것이 서평이라고 생각하기 때문이다.

나는 몇 해 전에 이 저자가 쓴 [마시멜로 이야기]를 읽고 많은 감명을 받은 적이 있다.

그리고, 이 책 내용은 다른 책에서 실례로 많이 인용하는 글을 읽기도 했다.

이번에 읽은 책의 감동은 그 이상이다. 역시 작가의 역량을 유감없이 확인하기에 충분하다.

이 책은 부제에 실린 대로 [인생을 바꾸는 목적의 힘]을 설명하는 글이다.

주인공 피터는 일정한 직업도 없이 가난한 술주정뱅이인 아버지와 헌신적인 어머니 사이에서 태어난다.

그는 태어날 때부터 못 생긴 얼굴에 성장판이 닫힌 난쟁이로, 그리고 [분노조절장애]의 증세까지 갖고 태어난다. 학교에서 놀림감이 되는 형편에서 고등학교를 중퇴하고 어머니까지 교통사고로 잃게 되는 슬픔을 당한다. 아버지는 알코올 중독으로 치료기관에 강제 입소되고 생활대책이 없어 가출을 한다.

노숙자와 영업용 택시기사를 거쳐, 독학으로 고등학교 졸업을 인정받는 자격증을 따고, 야간대학을 졸업한다. 그리고, 하버드대학교 로스쿨을 우수한 성적으로 졸업하고 무료 급식과 디자인학교를 운영하면서 일주일에 두 번씩 ‘찾아 가는 거리의 법률사무소’를 운영하여 억울한 일을 당하거나 피해 구제를 위한 자원 봉사를 한다.

그를 이렇게 성장시키고 변화시키는 비결은 ‘목적의 힘’이었다.

세상에 사는 사람들은 성공할 만한 사람이 성공하게 되고, 행복할 만한 사람이 행복하게 되는 것이 인생의 법칙이라고 한다.

또, 행복은 다른 사람의 삶을 사랑하고, 그들이 행복해지도록 적극적으로 돕는 행위라고 정의한다.

그리고, [진정한 행복은 목적을 위해 몰입하는 데서 온다]고도 한다.

또한 행복은 얼마나 많은 것을 소유하고 누리며 사느냐에 있는 것이 아니라, 작은 것이라도 서로 나누면서 사랑하는 마음에 있다고 설명한다. 즉, 나(ME)를 뒤집어 우리(WE)로 살아가라는 의미이다.

이 책에서 말하는 [목적의 힘]이란, 성공해서 그 부를 이웃에게 베풀면서 살겠다는 믿음을 인생의 목적으로 삼는 순간에 성공할 수 있는데, 이것이 바로 목적의 힘이라고 말한다.

이런 목표를 설정한 주인공의 이면에는 그의 헌신적인 엄마, 크리스틴 선생님, 알렉스 경, 가브리엘, 미셀, 윌리엄 프랭크 교수, 뉴욕의 소아마비 의사 등의 역할이 절대적이었다.

디자인 학교 건립자금으로 익명의 기부자로부터 50만 달러가 입급 되었는데, 그 돈이 주인공의 아버지로 확인된다.

그는 알코올 중독자로 시설기관에 맡겨졌는데, 완치되어 새로운 사람으로 갱생되어 필라델피아에서 무료 급식소를 운영하는 봉사자로 새로운 삶을 살아가고 있는 해피엔딩이다.

눈치 보지 않을 권리

눈치 보지 않을 권리 - 당신의 숨통을 조이는 부모, 연인, 상사로부터 자유로워지는 법
닐 라벤더 & 알란 카바이올라 지음, 최승희 옮김 / 미래의창 / 2014년 2월

눈치 보지 않을 권리. 그러나, 여러 사람과 어울리는 관계를 맺고 살아야 하는 사회생활에서 과연 이렇게만 고집하고 살아 갈 수가 있을까?

아마 철저히 ‘눈치 보지 않을 권리’를 주장하는 것은 사회생활을 하지 않겠다는 태도로 보이기도 한다.

내 경우를 보면, 과연 남의 눈치를 보지 않을 권리 행사를 할 수 있을까 자문해 보면, 나는 자신이 없다. 이 책의 내용도 사회 일반적인 경우에서가 아니라, 일종의 성격 장애인 통제적 완벽주의자들과 함께 생활하게 될 때 불가피하게 일어 날 수 있는 경우를 특정하여 설명해 놓고 있음을 알 수 있다.

근자에 많이 회자되던 반사회적 인격 장애인 ‘사이코패스’가 있었다.

이들의 특징은 매사에 자기중심적이고 강박적 사고와 행동이 흔하게 일어나며, 동정심이 전혀 없는 것 등이다. 이 병의 근원에 대하여는 선천적으로 뇌기능 장애라고 주장하는 이들도 있고, 후천적으로 환경적인 영향에서 유래한다고 주장하는 이들도 있다.

이 책에서 설명한 ‘통제적 완벽주의자’도 일종의 성격장애자라고 말한다.

이들의 특징은 여러 가지로 분류해 볼 수 있지만, 대체적으로 이들은 다른 사람들을 지배하려는 욕구를 가진 자이며, 엄격하고 고집불통이며, 자신은 옳고 남은 틀렸다는 선입견에 사로잡혀 다른 사람들의 잘 못을 지적해 내려고 한다는 것이다.

사이코 패스와 같이 반사회적이라고까지는 아닐지라도 통제적 완벽주의자들도 사이코 패스적인 기질이 있음을 알 수 있다. 우리가 사는 사회에는 다양한 사람들이 섞여 살고 있으므로, 통제적 완벽주의자들도 도처에 널려 있다.

집안에도 있을 수 있고,직장에서도 함께 생활할 수도 있고, 거래처나 일반 사회에서도 만날 수 있다. 사실 어떤 면으로 보면 이들은 많은 장점을 가지고 있다. 그러나 관계성에서는 분명 문제가 있는 것이다. 우리가 만약 이들을 만난다면 어떻게 해야 할까?

피할 것인가? 맞서 싸울 것인가? 아니면 그냥 무시해 버릴 것인가?

피하거나 무시해도 될 상황이라면 별 문제는 없을 것이다. 그러나, 대부분의 경우 그렇게 간단하게 정리할 수가 없기 때문에 고민이 되는 것이다.

이 책에서 저자는 ‘통제적 완벽주의자’는 변화시킬 수가 없기 때문에 그 삶과의 관계를 변화시키라고 조언한다. 그리고, 정말 관계를 변화시키려면 그 사람에 대한 우리의 행동과 개인적 해석, 믿음 등을 현화시켜야 한다는 것이다.

그러나 보통 사람의 입장에서 보면, ‘통제적 완벽주의자’는 분명 문제가 있는 사람들이라고 판단하지만, 당사자들은 전혀 인식하지 못하고 있다.

‘통제적 완벽주의자’는 늘 주변의 모든 것을 통제하고 싶어 하는데, 그 주된 이유는 자신의 능력에 대한 자신감 부족에서 기인된다고 한다.

이 책에는 연인, 가족, 친구관계의 ‘통제적 완벽주의자’를 다루는 내용과 유독성 동료를 치료하는 내용까지 정리되어 있다.