누가 내 생각을 움직이는가

누가 내 생각을 움직이는가 - 일상을 지배하는 교묘한 선택의 함정들
노리나 허츠 지음, 이은경 옮김 / 비즈니스북스 / 2014년 5월

우리의 삶은 선택의 연속이다.

우리는 매일 1만 가지에 이르는 사소한 결정들을 내려야 하며, 무슨 음식을 먹을까에 관한 결정만 해도 227가지나 이른다고 한다.

그 중에서도 가장으로서 투자 문제나 회사의 책임자로서 중요한 결정을 내릴 경우는 자칫 재산을 잃거나 큰 손해나 실패를 감수해야 하는 위험 부담이 있기 때문에 일상의 사소한 문제를 결정하는 것 하고는 비교도 할 수 없을 정도로 중요한 것이다.

우리는 이런 결정에 대하여 평소에 거의 훈련을 받지 못하기 때문에 더 큰 문제가 있다.

더 현명한 선택을 하려면 어떻게 해야 할까? 우선 우리가 결정할 사안과 관련한 많은 정보를 수집하고, 그 정보를 분석하여 선별하고, 또한 전문가를 포함한 타인의 참고 의견들을 판별하는 감각을 가질 필요가 있을 것이다.

결정권자로서 그 사안의 결정에 대하여 책임을 져야하는 본인이 다양하고 복잡한 문제들을 세밀하게 체크하지 못한다면 그 사태가 심각할 수밖에 없다.

이 책에서 저자가 독자들에게 주고자 하는 것은 ‘우리 모두에게 결정에 대한 자율권을 부여하는 것’이다.

정보의 홍수라고 할 만한 무수한 데이터를 온라인상이나 오프라인 상에서 또는 주위의 전문가들로부터 수집할 수 있는데, 그 각각의 정보들의 신뢰도를 평가하는 안목과 식견을 스스로의 자율권을 통해 자신 있게 결정을 내릴 수 있어야 한다.

그리고, 평소에 예리한 관찰력을 키워야 한다고 조언한다.

숫자로 제공된 데이터일 경우에는 숫자가 이야기해 주지 못한 부분을 찾아내야 하고, 데이터의 이면에 있는 더 깊은 정보를 간파하여야 한다.

좋은 결정을 내리는 데는 시간이 필요함을 인정하고, 느긋한 마음으로 주변 환경과 변화하는 상황들을 업데이트 하고, 주시하면서 최대한 결정을 늦추라고 권고한다.

특히 이미 알고 있거나 생각하고 있는 사실을 확증하는 정보만 의존하지 말라는 주의를 준다.

전문가들로부터 조언을 구하되 그들도 불완전한 인간이라는 한계를 인정하고, 그들의 조언에 도전하는 자세를 취하되, 자신의 반응에도 의문을 계속 제기하라고 한다.

많은 전문가들 중 현재 결정하고자 하는 문제를 직접 경험한 사람들의 의견을 적극적으로 자문하라고 한다.

모바일이 발달한 지금은 온라인에서 짧은 시간에 많은 정보를 수집할 수 있다.

그러나 그 정보들이 맞는지에 대해서는 확인할 수가 없기 때문에 이들 정보를 간파해 내기 위해서는 신중한 추가 검색이 필요하다는 팁을 준다.

저자인 노리나 허츠는 억만장자 조지 소로스가 신뢰하는 학자이며, 영국을 움직이는 가장 영향력 있는 지식인 중 한 명이라는 평가를 받는 분이 쓴 책이라 일독으로서는 부족함을 절감한다. 시간이 나는 대로 더 깊이 읽어야 할 책이다.

내일의 빛

내일의 빛
이스마엘 베아 지음, 송은주 옮김 / 북스코프(아카넷) / 2014년 4월

시에라리온, 저자가 태어난 나라이름이다.

시에라리온은 처음 듣는 이름이다. 사실 지리나 세계사 같은 과목에 별로 흥미도 느끼지 못하였고 아는 게 없는 형편이라고 그럴 수도 있겠다 하면서도 이 책을 보기 전에는 이런 나라가 있는지 알지 못했다.

인터넷에서 이 나라를 조회해 본다. 아프리카 서부 대서양 인근에 위치한 다이아몬드가 많이 나는 나라로 소개되어 있다. 이 나라는 1991년 영국의 식민지에서 독립되었고, 혼란한 정국이 계속되다가 1994년 반군에 의한 내전이 발발하였고, 지금도 혼미한 상황이라는 정도로 알려 준다.

이 책은 저자의 말을 빌리면 픽션인 것 같은데, 꼭 실제의 이야기같이 현실감이 있다.

이 책은 전쟁이 끝나고 임페리 마을로 돌아오는 사람들의 이야기로 시작된다. 생생히 묘사된 전쟁의 상흔과 인물들의 심리와 상황 묘사가 흡인력이 강하다.

이 이야기는 저자가 직접 체험한 것들로부터 많이 인용했다고 말한다.

이 이야기를 통해, 그 나라 공동체의 도덕과 윤리 기준, 올바른 가치관 등을 다음 세대에 물려주어 다시는 실수를 저지르지 않도록 하고 싶다는 소망을 피력하고 있다.

특히 이 책 속에 소개된 단검병장의 이야기는 처참한 내전의 속살을 그대로 보여 주는 듯하다. 그는 아홉 살 때 어른들의 총구에 떠밀려 다른 사람의 신체를 훼손하기 위해 처음 칼을 잡기 시작하였고, 다른 사람들의 수많은 손을 잘랐다.

그 중에는 자기의 아버지와 어머니, 할머니, 두 삼촌의 팔을 잘랐는데, 그 때의 지휘관은 소년의 솜씨가 마음에 들지 않는다는 구실로, 결국 그의 가족들을 전부 죽였단다.

그리고, 또 다른 성인 남자는 오른 손 ‘반소매’로, 그 남자의 일곱 살 딸은 왼 팔을, 여섯 살 아들은 한 팔은 ‘긴소매’로 한 팔은 ‘반소매’로 섞어 자르게 된다.

위에서 말한 ‘반소매’란 팔꿈치 위에서 자르는 것을 말하고, 손목 아래에서 자르는 것을 ‘긴소매’라고 부른다는 것이다. 그 단검병장의 본 이름은 어니스트인데 나중에 그 소년은 양심에 가책을 받고, 자기가 상처를 입힌 그 가족을 도와준다.

마을은 떠난 사람들이 돌아오고 절망과 슬픔 중에도 치유와 평정을 찾아 가는 듯했으나, 마을은 곧 탄광개발로 몸살을 앓게 된다. 조용한 마을이 순식간에 기계들의 소음과 먼지와 식수의 오염 등으로 정상적인 생활의 터전까지 잃게 되고, 결국 마을은 옮겨지게 된다.

그 뿐이 아니다. 마을에 술집이 들어서고, 성매매까지 공공연하게 성행하게 됨은 물론, 장관이라는 직함을 가진 공직자까지도 젊은 아녀자들을 백주대낮에 납치해 가는 일까지 벌어진다.

사람들은 조상 대대로 물려받은 땅들을 지키기 위해서 노력을 해 보지만, 그 지역을 담당한 대추장은 돈에 매수되어 버린다.

이 책은 전쟁의 잔학상과 인격적 파멸, 배금주의 사상의 독이 사람들의 정서를 어떻게 오염시키고 파괴시켜 가는지를 여과 없이 보여 주고 있다.

이 책이 뉴욕타임스 34연속 베스트셀러 1위를 지키고, 세계 7개국에서 번역, 출간되어 호평을 받았다는 힘이 느껴진다.

왕의 신부

왕의 신부
애슐리 박 지음 / 두란노 / 2014년 4월

하나님의 역사는 언제나 우연을 가장하고 자연스럽게 다가와서 더 큰 은혜를 주곤 한다.

나는 이 책을 읽기 전, [댄 알렌더와 트램퍼 롱맨 3세]의 공저인 커플 힐링 시리즈 7권 중 ‘결혼의 목적’과 ‘의사소통’이라는 두 권의 팜플릿 형 소책자를 읽었다.

두 권의 소책자는 창세기 1장과 2장을 중심으로 풀어 쓴 내용인데 이 책의 내용과 관점이 거의 일치한다. 하나님은 창조의 마지막으로 아담을 창조했는데, 하와는 아담의 갈비뼈로 만들었다. 그러므로, 창조의 가장 하이라이트는 아담이 아니라 하와라고 할만하다.

인류 역사상 최초의 가정이며, 최초의 부부인 이들을 통해 하나님의 역사는 진행된다.

그러면서 결혼 제도를 설명하면서 세 가지의 단계를 소개하였다. 그것은 부모로부터의 분리와 연합, 그리고 육체적 결합이었다.

이 책에서도 이 구도를 중심으로 내용을 전개시키고 있다.

저자는 딸 부잣집인 여섯 자매 중 다섯 번째 딸로 태어난다. 아버지는 내다 버릴 것 까지도 생각한 것 같은데, 하나님은 그 딸이 태어 날 때 천사들을 보내어 환영하고 기뻐하셨음을 알려 준다.

그 딸은 자신의 처지를 공부를 통해 극복하기 위하여 국비 장학생으로 미국 유학을 떠난다. 공부로 그의 꿈을 이루고, 처지를 변환하고자 계획을 세우고 공부에 집중한다. 그러나 유학 중 결혼을 하게 되고 두 아들과 딸을 낳아 세 아이의 어머니가 되고, 한 지아비의 아내가 되므로 결국 그의 꿈을 포기하게 된다.

그리고, 하나님은 그가 추구했던 공부의 꿈은 우상임을 알게 한다.

그 꿈을 포기하고 체념 후에 찾아 온 평화를 경험하고서 우울증도 극복하게 된다.

저자는 구약 시대 때 에스더가 왕후의 수업을 받는 것에서도 큰 깨달음을 얻는다. 1년 동안의 준비 기잔 중 첫 6개월은 몰약기름으로 단장하고, 나머지 다섯 달은 향품을 바르며 준비한다.

그 첫 6개월에 바른 몰약 기름은 죽음을 위해 사용된 기름으로써 자아가 완전히 죽은 후에야 비로소 하나님의 형상을 드러내는 작업이 가능해 진다는 것이다.

이것을 저자는 애벌레가 나비가 되는 과정으로도 설명을 한다. 아름다운 형상의 나비가 되기 위해서는 애벌레 적의 모습에서 죽어야 하는 고통이 필요하다는 것이다.

저자는 수 없는 시행착오를 겪으며, 자신의 애벌레에서 나비로 변하는 과정을 알려 주고 있다. 하나님은 가정에서 하나님의 킹덤을 이루기를 원하시는 분이심과 결혼 14차 되던 해에 친정 엄마가 돌아가시면서 킹덤 패밀리를 남겨 놓으셨음을 진실로 자각한다.

하나님은 남편과 아내로 이루어진 가장 작은 단위의 공동체인 가정을 향하여 하나님을 대신해 피조물들을 다스리도록 명령하셨다고 말하며, 하나님이 디자인한 킹덤의 디엔에이를 심어 놓았다고 증언한다.

김치는 배추에서 김치가 되기 위해 많은 죽음을 체험한다고 한다.

배추 밭에서 배어 질 때 한 번 죽고, 두 쪽으로 갈라질 때 두 번 죽으며, 소금에 절여질 때 숨죽여지고, 갖은 양념에 치대며 또 죽어지고, 자기 잎에 돌돌 말려 저장될 때 또 죽고, 결국 썩지 않는 싱싱한 생명으로 탄생한다는 것이다.

정결한 왕의 신부가 되기 위해서 우리는 배추가 김치가 되듯이, 애벌레가 나비로 변화되듯이 또한 예수님이 영생하시기 위해 십자가에서 죽어야 하는 것임을 알게 된다.

커플힐링 시리즈

커플힐링 시리즈 : 결혼의 목적 - 친밀한 크리스찬 커플을 위한 7가지 성경공부 교재 ㅣ 커플힐링 시리즈
댄 알렌더 & 트렘퍼 롱맨 3세 지음, 신겸사 옮김 / 은혜출판사 / 2014년 2월

친밀한 크리스찬 커플을 위한 7가지 성경공부 교재인 커플 힐링 시리즈 중 [결혼의 목적]과 [의사소통] 두 권의 책을 받았다. 이 두 책은 창세기 1장과 2장을 중심으로 결혼에 대한 하나님의 바라심과 우리들의 태도와 부부간의 관계를 심도 있게 설명해 주고 있다.

이 책은 개인의 경건생활을 위해서나 부부가 함께 공부하기 위해서나 소그룹 모임들에 두루 사용되도록 구성되어 있다. 특히 본격 탐구노트 란에는 성경 말씀을 중심으로 다양한 질문들을 제시해 줌으로 성경의 의미를 입체적으로 생각하고 조명할 수 있도록 되어 있다.

사람은 창조의 제일 마지막 날 하나님의 형상대로 창조되었다. 이는 인간이 창조세계의 절정이며, 창조의 주인공이었음을 의미한다. 창조세계 중에서 인간이 가장 중요하고 가장 소중한 피조물이라는 것이다.

사람은 흙과 하나님의 생기로 지어졌다.

사람의 관계의 복합성과 이중성을 나타내 주고 있다. 흙으로 창조되었다는 것은 피조물이라는 것이고, 하나님의 생기로 만들어졌다는 것은 하나님과 아주 특별한 관계를 가지고 있다는 의미라고 설명한다.

또한 하와는 아담의 갈비뼈를 가지고 만들었으므로, 이는 부부는 한 몸이라는 일체성과 동등성을 의미한다고도 설명해 주고 있다. 성경에서 결혼 제도는 아담이 독처하는 것이 좋지 못하여 돕는 배필을 주기 위해서 베푸신 조치였다. 그러나, 후에 바울은 에배소서에서 부부의 신비를 예수님과 교회의 관계로 설명해 주고 있음을 본다.

창조의 순서로 평가한다면, 아담보다 더 하와가 중요하다고 할만하다.

왜냐하면, 아담의 갈비뼈를 취하여 하와를 만드셨으므로 창조의 가장 마지막 피조물은 하와이기 때문이다.

성경 전체의 내용을 조감해 보면, 결혼은 ‘떠남’과 ‘연합’과 ‘육체적인 결합’이라는 세 단계의 과정이 필요하다. 결혼을 하게 되면, 남편은 부모에게서 떠나야 하며, 부인은 처가의 부모에게서 떠나기를 명하고 있다. 이로 보건데 결혼 후에 시부모님을 모시고 사는 것이 좋은지 아닌지에 대한 사회적인 합의가 이루어지지 않은 현실을 감안해 보면, 독립적인 가정을 꾸리는 것이 더 성경적으로는 부합해 보이기도 한다.

이런 미묘한 문제를 다루는 지상파 방송에서의 ‘시월드 류’에서 보여 주는 고부간의 갈등도 많이 해소되는 효과가 있으리라고 생각해 본다.

그 다음은 부부간의 ‘연합’이다. 그러나, 이치적으로 생각해 보면, 이는 극히 자연스러운 현상이다. 원래 부부는 한 몸이었으므로 하나로 합해 지는 것은 지극히 당연한 것이다.

이런 생각으로 보면, 미혼인 상태는 인격적으로나 정서적으로 불완전한 상태로 오해될 수도 있겠다고 저자는 염려하기도 한다. 결혼의 가장 마지막 단계는 ‘육체적인 결합’이다.

하나님은 분명 성경에서 ‘자녀를 생산해야 한다’고 말씀하지 않으셨음을 주의할 필요가 있다.

그러나, 저자는 ‘결혼과 결혼 제도 안에서의 부부의 성이 후손 생산 뿐만 아니라 그 이상의 목적을 가지고 있다는 사실을 의미하는 것’이라고 지적해 주고 있다.

이는 개인적으로 바울의 교회론과 연결해서 숙고해야 할 내용이라고 생각해 본다.

미래를 여는 에너지

미래를 여는 에너지 - 지속 가능한 에너지의 미래 ㅣ 청소년 에코액션 3
안젤라 로이스턴 지음, 김기헌 옮김 / 다섯수레 / 2014년 4월

에너지, 우리는 힘이나 능력정도로 이해하고 있는 단어다.

이 책에서는 ‘에너지는 일을 할 수 있는 능력을 나타내는 양’이라고 정의한다.

이 에너지는 우리가 살아가는데 없어서는 안 될 필수적인 것으로 인식하고 있다.

그러나, 이 책에서는 사람은 에너지의 수요자이면서 에너지의 공급수단이라고 설명한다.

그래서 옛날에는 이 에너지원인 식량과 노예를 확보하기 위해 전쟁을 했다고 한다.

사람도 에너지원이라는 설명이 약간은 거북하고 어색하게 들리지만, 곰곰 생각해 보니 맞는 이다.

왜냐하면, 에너지하면 우리의 삶에 필요한 것들, 즉 더울 때 시원하게 열을 내려주거나 추울 때 열을 더해 주거나 빠르게 이동할 수 있는 교통수단과 같이 항상 사람들은 에너지를 소비하는 위치만을 생각해 왔기 때문에 사람이 에너지라는 인식을 하지 못하고 있었다.

또한 에너지하면 사람과 같이 생명을 갖고 있지 않는 자연력이나 소용되는 물건들만을 생각해 왔기 때문이기도 하다. 생명을 가진 사람이 그런 물건들과 같이 똑 같이 분류된 데에 대하여 약간은 부적당하게 보이기도 하였다.

지금, 세계는 지구온난화로 인하여 북극지방의 얼음이 녹아내리고 해수면이 상승하여 육지가 침하되는 문제점, 오존층 파괴와 탄소배출량 감축 등 국제적인 위기상황 대처 등의 소식, 해마다 더 심각해지고 빈번해 지는 이상기후로 인한 자연재해로 지구는 몸살을 앓고 있다.

그래서 많은 나라에서는 오래 전부터 자연 친화적인 대체에너지 개발에 박차를 가하고 있다는 소식도 들린다. 현재처럼 화석연료를 태워 에너지를 얻는 방법으로는 이산화탄소의 폐해를 막을 수 없기 때문에 지금의 에너지 시스템은 수정할 수밖에 없는 것이다.

이런 위험천만한 파국을 예상하면서도 값싸고 편리한 현재의 에너지 활용시스템을 대체할 만한 수단이 없는데다가 변화를 거부하는 안일한 생각에서 빠져 나오지 못하고 있기 때문이다.

오늘을 사는 우리의 책무는 우리가 누리는 번영의 혜택이 우리 후손들에게까지 이어질 수 있도록 지속 가능하고도 안정하고도 충분하게 유지될 수 있도록 해 놓아야 한다는 당위성이다.

오늘을 사는 우리가 내일을 사는 사람들이 사용할 몫까지 끌어다 다 소비해 버린다면, 내일은 살지 못하기 때문이다. 그래서 지금 세계는 여러 가지 방법을 동원하여 대체 에너지를 개발하고 활용하는데 심혈을 기울이고 있다.

태양열 발전, 조력 발전, 풍력 발전, 원자력 발전, 파력발전 등 여러 가지의 방법이 개발되고 있다. 그러나 각 방법을 사용하기 위해서는 많은 시설비용과 오랜 공사 기간 등을 감안해야 되고, 특히 원자력 발전같은 경우에는 핵폐기물 처리라는 또 다른 문제를 남겨야 하기 때문에 그 에너지를 이용하는 것도 문제가 심각한 것이다.

이 책에는 우리가 사용하고 있는 여러 가지의 에너지에 대한 설명과 지구온난화와 같은 문제제기가 되어 있으나 [미래를 여는 에너지]라는 제목에는 미흡한 내용이라고 생각된다.