불문과 여대생 영문과 여대생

    여대생이라는 존재 자체가 희귀했던 시절, 게다가 불문과와 영문과에 재학 중이라면 뭔가 멋지고 세련된 느낌을 줬습니다.그래서인지 많은 영화나 소설에서도 불문과와 영문과 다니는 여대생을 주인공으로 등장시켰지요.대학 나온 사람이 드물었던 시절, 많은 남자들의 환상 속에 살았던 미모의 여대생들...얼핏 생각나는 장편 소설 두 편!

   박범신이 쓴 최초의 장편소설 <죽음보다 깊은 잠>(1978).왠지 제목도 멋지고 이야기도 재밌어서 많은 사랑을 받은 작품입니다.하지만 통속적인 재미만 추구했다고 해서 박범신=흥미위주의 대중작가라는 평가를 오래 따라다니게 한 굴레같은 작품이기도 하지요. 주인공 다희는 가난한 불문과 여학생입니다.같은 과 남학생과 연인인데 둘 다 가난하다 보니 동거생활도 라면이나 끓여먹고 그러죠.그러다 재벌 2세와 만나서 옛 연인을 버리고...하는 전형적인 아침 드라마 같은 이야기지만 문장이 깔끔하고, 가끔 가다가 보들레르 시도 인용하면서 세력된 지적인 느낌도 주었습니다.결국 재벌 2세는 기업이 부도나자 홧김에 과속으로 승용차 몰다 죽고, 다희는 정신이 돌았는데 그때 이미 죽은 남자의 애를 임신 중이었고...나는 아주 재밌게 읽었습니다.30대 초반의 박범신을 스타로 만든 작품이라서 더 관심이 갔던 소설이기도 했습니다.

  다희라는 이름은 지금도 세련된 느낌을 주죠.편견인 것 같지만 불문과 여대생이 복순이라든가 순임이라고 하면 안 어울릴 것 같습니다.이 소설이 나오고 10년 후 이문열이 연애소설을 하나 쓰는데 이 또한 잘 팔렸습니다.제목도 멋진 <추락하는 것은 날개가 있다>.이문열 본인은 이 소설에 대해 좀 쑥스러웠다고 하는데 어쨌든 당시에는 대단한 인기를 모은 게 사실입니다.아직 이문열 씨도 젊었고 해서 이런 불타다가 파멸하는 청춘들 이야기를 써도 어울렸죠.이 소설의 여주인공 이름은 윤정입니다.영문과 학생이고요.역시 가난이 싫어 애인과 헤어지고 미국으로 유럽으로 떠돕니다.남자는 그런 그녀를 찾아 가고 그리고...권총으로 여자를 쏴죽이고...

  이문열과 달리 박범신은 <죽음보다 깊은 잠>에 상당한 애정을 지니고 있습니다.그래서 최근까지 판을 찍었지요.하지만 <추락하는 것은 날개가 있다>는 한동안 인기를 얻었습니다다만 지금은 구하기 힘든 책이 되었습니다.헌책방에서도 구하기 힘들더군요.

  소설이 인기가 있었기에 바로 영화화되었고 여주인공은 당대 톱스타였습니다.<죽음보다 깊은 잠>은 김호선 감독에 정윤희가 주연.<추락하는 것은 날개가 있다>는 장길수 감독에 강수연이 주연이었습니다.20대의 정윤희 강수연은 정말 눈부시게 아름다웠죠.

  <죽음보다 깊은 잠>은 이사다니다 없어졌는데 몇 년 전 헌책방에서 구할 수 있었습니다.하지만 <추락하는 것은 날개가 있다>는 없어진 뒤로 감감무소식이군요.이젠 강수연과 그녀의 애인역을 맡은 손창민의 20대 시절만 어렴풋이 기억에 남아있습니다.

  ***손창민 씨는 요즘도 연기자로 왕성하게 활동하는데 강수연 씨는 몇 년 전 주말연속극에 나와 시원찮은 시청률을 올린 후로 연기활동을 안 하는군요.그때 이미 미모가 많이 시든 상태라서 세월의 심술이 야속하다는 느낌이 들긴 했죠.

청순한 그녀도 사람인 이상...

   "여자들이 혼자 있을 때 무슨 짓을 하는지 알게 된다면 그 어떤 남자도 여자를 사귀지 않을 것이다". 대단한 독설인데 이런 독설이 생생한 현실을 직시하게도 해주니 나름 유용한 기능을 하는 셈입니다.하지만 남자들이 여자, 특히 청순하고 이쁜 여자에 대해서 가지는 환상은 거의 불치병 수준입니다.하늘하늘하고 가냘픈 몸매에, 천사같은 그녀...이슬만 먹고 살 것 같은 그녀도 사람인 이상 생리현상을 하는 것은 당연한 일인데 왜그러는 걸까요?

   윤후명 (1946~ )씨의 1985년 단편 <미혹의 길>에는 남자들 대부분이 가지는 환상을 아주 재밌고 간결하게 묘사한 대목이 있습니다.읽으면서 속으로 킥킥댈 정도로 실감나는 묘사라서 한 번 소개해 보겠습니다.

----꽃처럼 아름다운 여자들이, 새처럼 지저귀고, 물처럼 속삭이고 그러면서도 새침을 떼고 토라질 줄도 아는 그 여자들이 어떻게 똥을 누고 오줌을 눈단 말인가. 있을 수 없는 일이었다.중학교 때의, 이화여대를 나와 물상 과목을 가르치던 그 여선생이 과연 똥오줌을 눈단 말인가. 그리고 미술 과목을 가르친 그 여선생이 과연 똥오줌을 눈단 말인가---

공감과 용서는 아무나 하나?

   공감과 용서를 강조하는 사람들이 넘쳐 흐릅니다.하지만 정작 공감과 용서에 목말라 하는 사람도 넘쳐흐릅니다.원인은 간단합니다.공감의 기초는 남의 이야기 들어주기인데 이게 안 됩니다.다들 "내 이야기를 들어주란 말이야!" 하고 목소리를 높이지, "당신 이야기를 들어주겠소" 하는 사람은 드물기 때문입니다.

  용서도 마찬가지입니다.남이 나를 용서했으면 좋겠다, 내 말을 들어보면 정상을 참작할 수 있을 거다 하고 말합니다.그러나 남의 정상을 참작하겠다거나 남을 용서해주겠다는 사람은 드뭅니다.결론은 "나는 용서받아야 하지만 남을 용서할 수는 없다"가 되어버립니다.

  내 이야기하기는 쉽지만 남의 이야기 들어주기는 어렵습니다.남이 나를 용서하는 것은 쉬워보이지만 내가 남을 용서하는 것은 어렵습니다.

  꽤 오래전 한국 천주교계에서 내 탓이오 운동이 있었지만 별 성과를 못거두었습니다.실제로 스스로 뉘우치려는 사람보다는 "왜 너는 반성 안 하느냐?" 하면서 결국은 남의 탓을 하는 사람이 많아졌기 때문입니다.

  어찌하오리까...

왜 우즈베키스탄을 동유럽 국가로 오해할까

    김태희가 밭갈고 한가인이 소젖을 짠다는 미인의 나라로 한국인들이 러시아 우크라이나 우즈베키스탄을 꼽습니다.그런데 러시아나 우크라이나는 슬라브족 백인의 나라이지만 우즈베키스탄까지도 한국인들은 동유럽에 있다고 오해하는 사람들이 많습니다.하지만 지도책을 놓고 아무리 열심히 봐도 우즈베키스탄은 유럽국가들과 국경을 접하지 않습니다.우크라이나 바로 서쪽에 폴란드가 있는 것과 대조해보면 더욱 그렇습니다.

   우즈베키스탄은 중앙아시아에 있습니다.탄자 붙은 5개국 (카자흐스탄 키르기스스탄  투르크메니스탄 우즈베키스탄 타지크스탄)중 하나지요.유럽보다는 오히려 동쪽의 몽골이나 중국이 더 가깝습니다(서쪽으로 가도 카스피해에 가깝죠).러시아나 우크라이나가 기독교(동방정교)권인데 반해 우즈베키스탄 인근국가들은 이슬람권입니다.인종적으로도 황인종인 투르크족과 몽골족의 나라지요.

  중앙아시아 민족들 중에 투르크족(옛날 중국에서는 돌궐족이라 했음)은 눈이 부리부리하고 키가 큰 편입니다.중국에서는 신쟝성의 위구르족이 그렇게 생겼지요.그래서 한국인들의 눈엔 이들이 서양사람으로 보이는 모양입니다.하지만 분명히 이들은 아시아인종입니다.하긴 터키 사람을 서양사람이라고 여기는 한국인들이 많으니 우즈베키스탄을 백인의 나라로 오해하는 사람이 많은 것도 무리가 아닙니다.

  이런 오해는 이들 나라들에 대한 무관심에서도 나옵니다만 늘씬한 미인은 백인일 것이라는 오해도 한몫하는 것 같습니다.키크고 사지 길고 늘씬한 미인을 서구형 미인이라 하지 않습니까.또 소련이 해체한 후 러시아 우크라이나 우즈베키스탄 여성들이 홈쇼핑 모델로 한국에 많이 오면서 이  세나라를 한꺼번에 묶어 동유럽 나라로 간주해버린 무신경도 있지요.

   아무래도 여자가 외모에 더 민감하다 보니 한국에서는 남자가 여자에게 "백인 같이 생겼다"하고 말하면 굉장한 칭찬이 됩니다.그 반대로 동남아형이라고 말해준다면 여자의 미간이 찌푸려집니다.이런 정서가 대세라서 우즈베키스탄 사람을 동유럽 미인으로 오해하는 것이 우즈베키스탄 사람들에게도 칭찬이라고 여기는지도 모르겠습니다.당신들은 명예백인이야! 이렇게 봐주는 것도 영광으로 알아! 동남아 스타일이라고 해주면 좋겠어? 하는 사고방식이죠.

   자! 간단하게 지금 당장 지도책을 펴서 확인하면 됩니다.그리고 미인은 백인이라는 법칙이 있는 것도 아니랍니다.

흰 모자는 뭔가요?

   인도의 힌두교는 다신교입니다.신을 모시는 사원도 여러 종류입니다.다른 종교처럼 성직자도 있지요.인도의 옷은 바느질이 안 된  길고 넓은 천 하나를 몸에 감싸는 방식입니다.휘감고 집어넣고 하는 것이 복잡하여 외국인들이 한 번 입어보려다 이거 잘 안되네...하고 포기하지요.겉으로 보면 멋있지만요.

  한국의 모 방송국이 인도의 힌두 사원을 취재하면서 사원의 수도사와 인터뷰를 했어요.그런데 정말 신기했던 광경! 수도사가 자신이 입고 있는 옷을 설명하면서 마지막으로 터반 비슷하게 생긴 흰 모자를 가리키며 말했어요."이걸 빠구리라고 합니다." 참 희한하지요.빠구리라는 단어는 한국에서는 지방에 따라 수업을  땡땡이치다는 뜻으로도 쓰고(호남지방), 어떤 곳에서는 남녀 성행위를 일컫는 똣으로 쓰기도 합니다.여하튼 우리나라에서는 신성한 성직자의 모자와는 판이한, 다소 민망한 의미로 쓰는 단어인데, 인도에서는 다르군요.혹시나 해서 방송에 집중했는데 역시 성직자는 모자를 가리키며 빠구리라고 다시 발음하는 겁니다.

  우리와 너무나 먼 곳에 떨어져 사는 사람들이 우리와 똑같은 발음을 하는 단어를 쓰는 것을 보면 재밌습니다.이래서 외국을 취재한 다큐멘타리 보는 재미가 구수하지요.문제는 우리나라 단어도 외국에선 비슷하게 엉뚱한 의미를 품은 단어가 되기도 한다는 것입니다.다 피장파장이지요.

***방송은 월요일부터 EBS 오후 9시 50분~10시 45분까지 다큐 프라임에서 하고 있어요.제목은 <브라마푸트라 강> 위 내용은 화요일 아삼지방 취재에서 나왔어요.오늘은 방글라데시를 방영합니다.브라마푸트라 강이 지나가는 나라의 풍물을 보여주는 다큐멘타리입니다.