20. 위기는 무슨

육두구의 저주 - 지구 위기와 서구 제국주의
아미타브 고시 지음, 김홍옥 옮김 / 에코리브르 / 2022년 12월

지구 위기가 지닌 명확한 특징 가운데 하나는···유럽식 모델을 따르기 위해 가장 집중적으로 테라포밍된 지역에서 비상한 힘으로 그 모습을 드러낸다는 사실이다.(201~202쪽)

이쯤에서 문득 새삼스러운 의문 하나가 떠오른다: 지구 위기라는 표현은 타당한가?

제국 인간이 저지른 패악으로 정말 지구가 위기에 처한 상황인지 묻는다. 위기는 제국 인간을 포함한 부역자 인류에게 닥친 일 아닌가 묻는다. 그 인간으로 말미암아서 인간이 살기에 적합하지 않은 생태 조건으로 변해 인간이 멸망하고 다른 많은 생명이 억울하게 죽임당한다는 사실로 지구 위기라는 표현을 쓰는 일은 그야말로 주제넘지 않은가 묻는다. 인류를 포함한 여러 생명이 사라진다고 해서 지구 생태계 전체가 사라지지는 않는다면 어떤 모습으로든 지구 생태계는 태양계가 사라지지 않는 한 지속될 텐데 지구 위기라는 표현은 인간 위기를 투사한 말하자면 신이 자기 형상을 따라 인간을 창조했다는 서사와 같은 전도‘질’ 아닌가 묻는다.

아미타브 고시가 앞서 점잖게 말한 한 대목을 떠올리면 답이 나온다.

우리 시대 기후변화는 다름 아니라 400년에 걸친 테라포밍···이라는 도전에 지구가 응전하는 행동이다.(120쪽)

‘솔·까·말’로 번역하면, “지금 우리가 지구 위기라고 명명한 문제는 지구가 위기에 처하는 문제가 아니라 지구가 인간을 응징하는 문제, 그러니까 인간이 저지른 악행에 지구가 벌을 주는 문제다.” 인간이 자복하고 그나마 선처를 빌 수 있는 길은 유럽식 모델을 따르기 위해 가장 집중적으로 테라포밍된 지역을 자연에 ‘깃들어’ 사는 수준으로 디-테라포밍하는 일뿐이다. 6천 년 이전으로 돌아가자는 이야기가 아님을 모른다면 발끈할 주제조차 되지 못한다.

서울 와 첫 10년을 살았던 산동네에서 내려다본 도심 빌딩 ‘숲’은 어린 내게 가히 그랑 로망이었다. 60년 가까이 지난 그 서울은 그때와 비교할 수조차 없는 skyscraper ‘숲’이지만 늙은 내게 더 이상 로망이 아니다. 내가 노망이 아니기 때문이다. 제정신으로 내려다본 서울은 그대로 저주다. 기후 재앙을 빨아들이는 악마 목구멍이다. 어제보다 대기 상태가 좋다는데 스마트폰에 뜬 그림이 고약하다.

벚꽃 새벽

19. <부적>

육두구의 저주 - 지구 위기와 서구 제국주의
아미타브 고시 지음, 김홍옥 옮김 / 에코리브르 / 2022년 12월

군사·안보 기관이 기후변화에 대해 내놓은 보고서에 나타나는 일관된 한 가지 공통점은 서구세계가 지구 위기로 말미암은 비극적 영향에서 보호받는다고 가정한다는 사실이다.···

  이런 가정은 얼핏 보면 그럴듯하고 심지어 설득력마저 있다. 그러나 최근 몇 년 동안 이와 같은 서사가 완전히 거꾸로임을 보여주는 사례는 수없이 많았다. 그 가운데 가장 최근 예가 바로 코로나19 팬데믹이다.···

  ···그 팬데믹이 거쳐온 경로는 지구 위기 역시 직관에 반하는 놀라운 방식으로 펼쳐지리라는 암시를 던져준다. 예컨대 베트남 1인당 소득은 유럽 여러 나라 소득과 비교할 수 없을 만큼 적다. 하지만 중국과 국경을 길게 접하고 있음에도 코로나19 발생률이 현저하게 낮았다.···

  반면 고전한 나라에는 이탈리아, 스페인, 프랑스, 벨기에, 그리고 물론 영국과 미국 같은 부국이 대거 포진해 있다. 이런 결과가 드러내는 불행한 측면 가운데 하나는 서구 엘리트가 소중히 여기는 신념, 곧 그들 국가가 지닌 부, 인프라, 그리고 줄곧 칭찬받아온 의료체계가 코로나19 팬데믹이 몰고 올 비극에서 자신을 보호해주리라는 신념 탓이었다는 사실이다. 근본적 우월성에 대한 맹신과 강대국 허세가 맞물리면서 서구는 일부 동아시아 국가들이 취한 방법을 선뜻 채택하지 못하고 최악에 이르렀다.(187~188쪽)

인간이 타락의 임계점을 넘어섰음을 절실히 느끼게 하는 특정 공간이 몇 있다. 대표적인 예가 대형교회 건물이다. 그중에서도 과연 저게 예배당인가를 의심케 하는 강남의 모 교회 건물은 참으로 화려해서 참으로 기괴한 느낌을 준다. 이 화려해서 기괴한 교회 안에서 배양되는 신앙은 과연 어떤 것일까, 나는 전혀 궁금해하지 않는다. 그 교회 신도 한 사람과의 인상적인 조우를 기억한다.

부티와 교양미를 풍기는 노인이 들어섰다. 나는 정중한 인사로 맞았다. 그가 지적하는 단 하나의 증상은 불면이었다. 여러 방식으로 진단해보니 원인 질환이 따로 존재했다. 다름 아닌 우울장애였다. 내가 설명을 시작하자 다 듣지도 않고 그는 말을 끊었다.

“예수 잘 믿는 사람은 우울장애에 걸리지 않아요.”

이게 무슨 말인가. 내 귀에는 ‘예수 잘 믿는 사람은 가난하지 않아요.’와 똑같은 말로 들렸다. 기복으로 굳어진 한국 개신교가 그려준 부적이다. 지금까지 수많은 개신교 신자들의 우울장애를 치료해왔다고 했더니 그는 대뜸 그들의 신앙은 잘못된 것이라 했다. 나도 더는 예의를 지킬 마음이 없었다.

“제 진단은 어르신 신앙으로 부정할 성질의 것이 아닙니다. 인정하고 우울장애 치료부터 받으시지 않으면 저는 불면증 치료할 수 없습니다.”

그는 크게 화를 내며 일어섰다. 나도 큰 소리로 외쳤다.

“간호사님, 환자분 나가십니다!”

내가 쓴 숙의 의학 소설 『나니까 망정이다』에 나오는 이야기 <부적>이다. 서구세계에서는 부, 인프라, 그리고 줄곧 칭찬받아온 의료체계가 부적이었던 셈이다. 무릇 부적은 부도수표 같은 물건이다. 속으면서도 부적 마니아는 부적 신앙을 버리지 못한다. 물론 그래서 부적이 부적이다.

코로나19 팬데믹 비극 한가운데 있을 무렵, 프랑스 외교 정책 전문가 한 사람이 <뉴욕타임스>와 인터뷰하면서 자기 나라를 한국과 비교하는 일은 견딜 수 없다고 했다. 지금도 그 사람은 그 감정을 견지하고 있으리라. 물론 부적 부작용이다. 진정 과학·의학도 그 앞에서는 쪽을 못 쓴다.

근본적 우월성에 대한 맹신과 강대국 허세, 그 본질은 무엇일까? 맹신과 허세는 그들 국가가 지닌 부, 인프라, 그리고 줄곧 칭찬받아온 의료체계에 근거했을 텐데 어찌 ‘맹’이며 ‘허’일 수 있을까? 근거 자체가 그렇다기보다, 최고·유일·전부로 인식한 행태가 ‘맹’이며 ‘허’다. 실로 맹허다~

서구가 빠져 허우적거리는 늪은 단순하다: 동어반복인 진리 체계 안에서 배 두드리기. 자기 바깥 드넓은 진리 세계를 정복과 절멸 대상으로 삼았으므로 스스로 목을 죄고 있는 자신을 알아차리지 못한다. 시간이 없다. 한 찰나 바삐 자기 자신을 “인류학” 대상으로 삼아야만 살 수 있다.

18. 군대가 제국이다

육두구의 저주 - 지구 위기와 서구 제국주의
아미타브 고시 지음, 김홍옥 옮김 / 에코리브르 / 2022년 12월

근대성이 경제성장과 화석연료 간 직접적 추이 관계를 확립했다는 사실은 대체로 인정받고 있다. 하지만 같은 방정식이 전쟁 수행과 화석연료 간 관계에도 딱 들어맞는다는 사실은 간과하는 경향이 있다. 다시 말해, 한 나라가 군사력을 발휘하는 능력은 그 나라 탄소발자국 규모와 직접적 상관성을 띤다는 사실인데, 19세기 이후 줄곧 그랬다.···

  오늘날 미 국방성은 단일 기관으로 국내는 물론 전 세계에서 가장 많은 에너지를 소비하는 곳이다.···예를 들면 이라크 전쟁 기간에 미군은 중동 군사 작전 하나를 위해서만 연간 13억 갤런가량 석유를 소비했다. 이는 인구 1억 8천만 명 방글라데시가 연간 소비하는 양을 능가하는 수치다. 이런 활동은 다른 생태 비용을 낳기도 한다. 군사 장비를 가동하기 위해 희석제, 용제, 살충제 같은 다양한 유독성 화학물질을 써야 하기 때문이다. 결과적으로 미 국방성은 국내 상위 5대 화학회사를 다 합친 양보다 더 많은 독성 화학물질(연간 50만 톤)을 쏟아내고 있다.···

  군사화가 단일 요소로 생태계를 가장 크게 파괴하는 인간 활동이라 지목되어 왔음에도 이에 관한 연구는 거의 이뤄지지 않고 있다. 그 분야 선도적인 학자 3인이 “군국주의가 생태계에 미치는 영향에 관한 연구는 사회과학에 아예 존재하지 않는다.”라고 말할 정도다.(173~176쪽)

세계 온실가스 배출량 가운데 어느 정도가 군사적 에너지 사용에서 비롯할까? 모른다. 기후변화를 다룬 문헌 수가 기묘할 정도로 적은, 아마도 유일한 분야이기 때문이다.···

  ···국제 기후 협약에서도 군사 활동 관련 배출량을 다룬 적이 전혀 없다. 미국이 1997년 교토의정서 협상에서 배제하도록 요구했기 때문이다.(205쪽)

60년 전으로 돌아가 아득한 기억 하나를 떠올린다. 베트남 파병 내막이 뭔지 1도 알 길 없는 초등학생들이 운동장에 모여서 <백마부대> 노래를 배운다. “달려간다, 백마는, 월남 땅으로! 이기고 돌아오라, 대한의 용사들!” 박정희 쿠데타와 더불어 유년기를 살아낸 세대는 이렇게 군대에 대해 초월적 권위를 부여하도록 세뇌당했다. 물론 그 앞 세대는 참혹한 내전 속에서, 또 일제 군국주의 통치 아래 중첩적으로 이런 강제를 겪었다: 군대는 진리다. 질문하지 마라.

고등학교·대학교에는 교련이 교과목으로 들어 있었다. 예비역·현역 장교들이 교사 또는 교관으로 근무했다. 대학 때 학도호국단을 부활시키면서 학교 분위기는 더욱 군사화되었다. 교관이 출석 확인 시 장발 단속해서 이발하고 오지 않으면 결석으로 처리할 정도였다. 마침내 입대하면 온몸으로 ‘처’느낀다: 군대는 진리다. 질문하지 마라. 민간인으로 돌아와도 예비군 훈련, 민방위 훈련···병영 체제에서 겨우 놓여나 본들, 때는 이미 늦었다. 군대 마귀가 착 똬리 틀었다.

하물며 지구 전체를 손아귀에 쥐고 있는 미군임에랴. 차마 누가 진실을 들먹이며 감히 누가 질문하겠는가. 그 문이 그렇게 닫혀 있다면, 지금 우리가 떠드는 기후 문제며 지구 위기 이야기는 핵심을 젖혀놓고 변죽만 울리는 꽹과리다. 실제 상황은 훨씬 더 엄중하다. 게다가, 가해자와 피해자가 분명히 갈리는 진실을 묻어버린 채 피해자에게 책임을 떠넘기고 있다. 미군이 끝내 오리발 내밀어 대파국 오면 저들은 ‘들림’ 받고 우리는 버림받은 별에서 죽을 수밖에 없다.

군대, 특히 미국 군대는 이미 군대가 아니다. 권력과 금력, 그 접점을 장악한 초월적 존재다. 전지전능이란 말을 미군에게 쓰지 않는다면 지구상에 그 누구에게도 쓸 수 없다. 정말 대파국이 온다면야 가이아야말로 전지전능한 존재일 터이다. 가이아가 전지전능을 펼치게 될 때 인간은 사라질 확률이 높다. 그런 상황을 충분히 예기하면서도 알량한 초월성을 즐길 수밖에 없는 이성이 제국 군대가 지닌 한계일 경우에라도 우리는 진리 앞이라며 묵묵히 순복해야 하는가.

17. 찌꺼기와 미끼

육두구의 저주 - 지구 위기와 서구 제국주의
아미타브 고시 지음, 김홍옥 옮김 / 에코리브르 / 2022년 12월

오늘날 우리가 자본주의라고 부르는 경제 체제를 만들고, 그 체제가 주도권을 잡도록 이끈 구조는 다름 아닌 서구 정복 전쟁과 제국주의였다. “미주대륙 토착민에 대한 제노사이드가 유럽을 위한 현대 세계 출발점이었다. 북·남미가 멸망하지 않았다면, 유럽은 훨씬 더 풍요로운 문명 본거지 대륙인 아시아 뒷마당 그 이상 존재가 되지 못했음이 틀림없다.”···

  자본주의를 둘러싼 또 한 가지 뿌리 깊은 신화는 중요한 시장경제 특성이 유럽 주요 지역에 기원을 둔 역사적 발전에서 비롯했다는 믿음이다. 자본주의가 강압적 노동보다는 자유로운 노동에 기반을 두고 있는 만큼 유럽 봉건적 과거와 철저히 결별했다는, 따라서 진보와 혁신 능력을 보여준다는 생각 또한 그만큼이나 뿌리 깊다.

  ···자본주의는 결코 서구에서 유래하지 않았다. 정복 전쟁과 미주대륙 토착민과 아프리카인 노예화야말로 자본주의 형성에 이바지한 결정적 요인이었다. 자본주의가 자유노동에 기반을 두고 있다는 말도 사실이 아니다.···자본주의는 요컨대 제국주의 부수적 결과였다.

  그렇다면 자본주의는 왜 그토록 지정학적 맥락이라는 현실에서 분리, 추상화됐을까? 자본주의를 한 시스템으로 바라보고자 하는 서구 근본주의 편향은 ‘사악’한 진면모를 감추려는 방편이다(세드릭 로빈슨). 이를 통해 우리는 서구 지식인과 학자 담론이 인종차별주의, 제국주의, 그리고 세계 권력 위계를 지탱하는 조직적 폭력구조를 본격적으로 다루기보다 추상적 경제 체제에 대해 논의하는 데 더 편리하도록 기획돼 있음을 알 수 있다.(166~171쪽)

스티브 테일러는 『자아폭발-타락-』에서 현대 민주주의 발원지가 그리스 아닌 이로쿼이 동맹이었다는 사실을 밝혀냈다. 이로쿼이 동맹은 북미대륙 일부 토착민 국가 간 평등 연방제다. USA가 입헌 과정에서 핵심을 제거한 이로쿼이 정신을 벤치마킹했다. 감사는커녕 그마저 속였으니 정확히는 “훔치기”라고 해야 옳다.

민주주의를 훔쳤듯 자본주의도 훔쳤다. 민주주의 절도와는 달리 다른 인종을 차별하고, 죽이고, 그들 삶 네트워킹 전반을 빼앗는 범죄 실행 과정에서 누적된 knowhow를 마치 제집에서 발명한 듯 거짓말하는 방식으로 훔쳤다. 훨씬 더 잔혹하고 야비한 절도 행각이다. 자본주의 절도는 여기서 끝나지 않으니 더 문제다.

인종차별 자본주의, 전쟁 자본주의, 압제 권력 자본주의라는 진실을 은폐하려 서구 지식인과 학자들은 작당하고 자본주의를 추상적 경제 담론으로 환원했다. 모든 문제를 경제 서사로 묶으면 정작 중요한 가치와 윤리가 “매끈하게” 정리된다. 매끈해진 문제, 아니 인간은 납작한 지폐로 처리하면 그만이다. 그뿐이다.

이 프로젝트 표본이 한국이다. 과잉 경제화가 공동체를 파괴하고 돈을 좇는 집단과 각자도‘사’하는 개인만 남겨놓았다. 돈 없으면 근본 없는 ‘것’이 된다. 돈만 있으면 과잉 사법화된 세상에서 안전 사서, 과잉 의료화된 세상에서 건강 사서, 과잉 언론화된 세상에서 bullshit 사서 떵떵거리며 산다. 특권 부역자 천국이다.

자본주의는 그저 제국이 남긴 찌꺼기일 뿐이다. 자본주의 타도한다고 평등세계 오지 않는다. ‘민주주의’는 그저 제국이 던진 미끼일 뿐이다. ‘민주주의’ 사수한다고 자유세계 오지 않는다. 문제는 제국이다. 아직도 제국적 시야를 부추겨 대접받는 사기꾼들이 득실대는 이 나라 지성 판에 나는 다만 합장 한번 하고 만다.