[마이리뷰] 향모를 땋으며 (보급판)

향모를 땋으며 (보급판) - 토박이 지혜와 과학 그리고 식물이 가르쳐준 것들
로빈 월 키머러 지음, 노승영 옮김 / 에이도스 / 2021년 1월

향모는 잎이 길고 윤기 나는 한여름에 수확한다.
잎을 하나하나 떼어, 변색되지 않도록 그늘에서 말린다.
언제나 답례로 선물을 남겨둔다. - P180

린든은 식량을 얻기 위해서라고, 땀을 흘려 이토록 풍성한 수확을거두는 보람 때문이라고, 손으로 흙을 만지면 편안해진다고 말한다. 내가 묻는다. "텃밭을 사랑하니?" 답은 이미 알고 있지만. 하지만 그런 다음 망설이며 이렇게 묻는다. "텃밭도 널 사랑한다는 느낌이 드니?" 린든은 잠시 머뭇거린다. 이런 문제는 재까닥재까닥 대답하는법이 없다. 린든이 입을 연다. "확신해요. 제 텃밭은 엄마처럼 저를 보살펴줘요." 죽어도 여한이 없다. - P187

우리 사회를 병들게 하는 많은 것이 땅에 대한, 땅에 의한 사랑으로부터 우리 스스로를 단절시킨 결과가 아닐까 하는 생각이 든다. 사랑은 부서진 땅과 공허한 가슴을 위한 치료약이다. - P188

텃밭의 힘은 출입구 안에 머물지 않는다. 땅 한 조각과 관계를 맺으면 그 자체가 씨앗이 된다. - P189

호혜성은 우리의 배뿐 아니라 마음도 채운다. - P199

[마이리뷰] 향모를 땋으며 (보급판)

향모를 땋으며 (보급판) - 토박이 지혜와 과학 그리고 식물이 가르쳐준 것들
로빈 월 키머러 지음, 노승영 옮김 / 에이도스 / 2021년 1월

그것이야말로 제의의 힘이라고 생각한다. 세속적인 것을 성스러운 것과 맺어주는 것. 물은 포도주가 되고 커피는 기도가 된다. 물질과정신은 커피 가루와 부식토처럼 섞여 마치 커피 잔에서 아침 안개속으로 피어오르는 김처럼 변화된다. - P65

교수는 나로 하여금 내가 어디서 왔는지, 무엇을 아는지 의심하게 했으며 자신의 사고방식이 ‘옳다‘고 주장했다. 내 머리카락을 자르지만 않았을 뿐. - P70

"네, 모든 숲속 식물의 이름은 배웠습니다만, 그들의 노래는 아직못 배웠습니다." - P72

야생 들향모는 사람이 보살필 때 쑥쑥 자라고 향기가 난다.
김을 매고 땅과 주변 식물을 보살펴주면 무럭무럭 자란다. - P98

내게 필요한 것은 새와 바람과 고요였으니까. 이곳은 문제를 해결할 수 있을 것 같은 느낌이 드는 곳이었다. 나는 학교에서는생태학을 ‘교육‘했지만 토요일 오후에 아이들이 친구네 집에 놀러가면 생태학을 ‘실천‘했다. - P135

인간 거주지를 개선한다는 갸륵한 진보의 맹공은 내가 아메리카솔새의 보금자리를 위협하는 것만큼이나 확실하게 나의 보금자리를위협한다. 좋은 엄마는 무엇을 할까? - P141

좋은 엄마 중의 첫 번째인 대지는 우리가 스스로 마련할 수 없는선물을 우리에게 준다. 내가 호수에 와서 "밥 주세요"라고 말했음을깨닫지 못했지만, 나의 공허한 심장은 다시 충만해졌다. 내게도 좋은엄마가 있었다. 그녀는 우리가 달라고 하지 않아도 우리에게 필요한것을 준다. 오래된 어머니 대지님도 지치는지 궁금하다. 아니면 주는것이 그녀에게는 곧 받는 것일까? 이렇게 속삭였다. "고마워요. 전부다 고마워요." - P158

우리의 뿌리는 감사의 문화다. - P162

감사를표현하는 것은 순진무구해 보이지만, 혁명적 개념이기도 하다. 소비사회에서 만족은 급진적 태도다. 충족되지 않는 욕망을 창조함으로써 번성하는 경제에 타격을 가하는 방법은 희소성이 아니라 풍요를 인정하는 것이다. 감사는 충만의 윤리를 계발하지만, 경제는 공허를 필요로 한다. 감사 연설은 우리에게 필요한 모든 것이 이미 우리에게 있음을 일깨운다. 감사는 만족을 찾기 위해 쇼핑하라고 등을 떠밀지않는다. 감사는 상품이 아니라 선물로 다가오기에 경제 전체의 토대를 뒤엎는다. 감사는 땅에게도 사람에게도 좋은 치료약이다. - P169

[마이리뷰] 향모를 땋으며 (보급판)

향모를 땋으며 (보급판) - 토박이 지혜와 과학 그리고 식물이 가르쳐준 것들
로빈 월 키머러 지음, 노승영 옮김 / 에이도스 / 2021년 1월

선물은 겸손과 신비의 영역에, 우연한 선행으로서 존재한다. 우리는 선물이 어디서 오는지 알지 못한다. - P45

"선물이 두 사람 사이에 감정의 유대관계를 확립한다는 것은 선물과 상품 교환의 결정적 차이다." - P49

서구적 사유에서는 사유지를 ‘권리‘로 이해하지만 선물 경제에서는 재산에 ‘책임‘이 결부된다. - P52

[마이리뷰] 향모를 땋으며 (보급판)

향모를 땋으며 (보급판) - 토박이 지혜와 과학 그리고 식물이 가르쳐준 것들
로빈 월 키머러 지음, 노승영 옮김 / 에이도스 / 2021년 1월

향모를 심는 가장 좋은 방법은
씨앗을 뿌리는 것이 아니라 뿌리를 땅에 직접 묻는 것이다.
그러면 이 식물은 세월과 세대를 가로질러
손에서 대지로 전해진다. 향모는 볕이 잘 들고
물이 풍부한 초원을 좋아하며
풀숲 사이 빈 땅에서 무성하게 자란다. - P14

어떤 장소에 토박이가 된다는 것은 자녀들의 미래가 여기 달린것처럼 살아가는 것, 우리의 물질적·정신적 삶이 여기 달린 것처럼땅을 돌보는 것을 의미한다. - P24

[마이리뷰] 도시논객

도시논객 - 우리 사회를 읽는 건축가의 시선
서현 지음 / 효형출판 / 2024년 2월

용도를 초월한 아름다움의 가치를 묶어 예술로 규정한 것은 18세기 유럽 철학자들이다. 그래서 아무 데도 쓸모없는 음악이 예술의 정점에 올라 찬미 되었다. 그 벼슬 군의 미관말직에 건축이 간신히 발을 걸치고 있었다. 용도 없는 건물은 상상하기 어려우니 예술 경계의 애매한 위치였다. - P219

건물은 다만 회색 콘크리트 구조체일 수 있다. 그러나 시간의 염료를 뿌리고 관찰하면 건물에 묻어 있는 사람들의 기억이 다채로운 색채로 드러난다. 그 기억으로 건물은 아름다워지고 도시가 애착을 얻는다.
도시는 백화점 진열장이 아니고 도서관 서가와 같아야 한다. 시간이 쌓은 인간의 가치와 존재 의미가 도시에 퇴적돼야 한다. 철 지나면 내버리고 새로 싸게 만들면 좋다는 부동산 공화국. 믿을 수 없는 국가. 왜 오명은 항상 국민의 몫인가. - P226

도시는 그림엽서 속이 아니라
우리 발아래 있고 우리를 담고 있는 실체다.
그걸 느껴보는 가장 좋은 방법은 도시를 걷는 것이다.
그리고 대중교통으로 시민들과 섞이는 것이다. - P228

수저 색깔이 아이들 노는 데에 차별 기제로 작동한다면 그 사회는뇌관이 즐비한 미래를 만날 수밖에 없다. 이 사회의 미래가 정글이 아니라면 아이들이 부모의 경제력과 관계없이 뛰어놀 수 있는 공간을 지금 제공해야 한다. 그 놀이터는 미끄럼틀을 던져놓고 이름만 붙여놓은지난 시대의 것과 달라야 한다는 게 키즈 카페의 증언이다. 계급 철폐가 사회가 건강하게 존재하는 길이라는 게 역사책의 증언이다. - P237

그런데 코로나가 강요한 소규모 결혼식은 더 이상 결혼식이 가문과시장이 아니어도 좋다는 실험 성공기였다. 부모의 개입이 최소화된 예식이 가능해지는 순간, 신랑 신부들은 모바일 청첩장의 본인 이름에 당당히 성을 넣었다. 자신이 성을 명기함으로 그들은 독립된 존재임을천명했다. - P252