중국은 지난 몇 년 동안 특히 더 강력해졌다. 혹자는 기존 강대국이 새로운 세력에게서 도전받았을 때 충돌이 발생한다는 ‘투키디데스의 함정Thucydidess trap‘을 상기시키며 그러한 일이 반복되어서는 안 된다고 경고한다. 하지만 얽히고설킨 중일 관계 속에서 길을 모색해야 하는 미국은 투키디데스도 지적했던 또 다른 딜레마에 직면하게 될지 모른다. 제국을 세우는 일은 위험하다. 그러나 저물어가는 제국을 지켜만 보는 것은 더 위험하다. (p. 64)
"우리에게 중국은 당신들이 쿠바를 생각하는 것만큼 단순하지 않습니다." (p. 114)
명화를 보면서 과학적인 근거를 들이대면 한껏 부풀었던 감동은조금쯤 맥이 빠질 수도 있다. 과학자들이 예술작품을 연구한다는것은 감정과 감동이란 소중한 가치를 숫자로 바꿔버리는 잔인한일인지도 모른다. 하지만 화가가 천재적인 재능과 열정만으로 명작을 낳았다는 예술가 신화에 사로잡혀 있다면 적절한 자극이 될수도 있을 것이다. 과학의 출발이 그러한 것처럼 예술의 출발도관찰이다. 둘 모두 우리가 사는 이 세상을 해석하는 일을 한다. 과학자들은 그림 속의 별을 보며 우리에게 과학자와 예술가는 한 몸 에서 나온 형제자매라는 것을 상기시켜주는 것은 아닐까. (p.115)
책(book)이라는 단어는 앵글로색슨어 ‘boc‘, 즉 ‘너도밤나무 목재‘에서 유래했다. 이는 전통적으로 너도밤나무로 된 목판에 룬문자를 새기거나, 책을 제본할 때 주로 너도밤나무 목재를 사용하던 것에서 기인했을 가능성이 높다. (p. 212)
노동절을 일컫는 메이데이(Mayday)와 그 기념으로 세우는 기둥인 메이폴(Maypole)의 May‘는 5월이 아닌 산사나무 꽃 이름에서 유래한 것이다. (p. 245)
<노란색 바탕과 검점색의 제목 - 처음처럼> 유고 작품인지 신영복평전에서 알고 구매했다. 10년전 처음처럼을 구매했지만, 직접 선장하고 추가하고 편집을 가해 1/3 정도 분량이 더해졌다고 한다. 처음처럼 이 책은 1) 책이 잘 들어오지 않을 때2) 마음의 정리가 필요할 때 3) 집중해야 할 때 4) 필사를 보고 샆을 때 5) 신영복 선생님의 요약을 보고 싶을 때 어느 페이지를 펼치건 읽고 음매되면 된다. 몇 해만에 신령복 평전과 처음처럼으로 만나던 글이 따뜻하다. 2016년 1월 성공회대학교에서 본 현수막 문구에서 “희망”을 보고자 한다. 언약은 강물처럼 흐르고 만남은 꽃처럼 피어나리 팟캐스트레서 신영복선생님의 마지막 강의 - 담론을 이동중에 듣고 있다.
나무와 인간 ….… 우리는 은하수를 함께 여행하는 동반자다.나무들에게도 여정이 있다. 먼 거리를 떠나는 것은 아니지만 말이다.나무들이 보기에 인간이 왔다 갔다 하는 것은가지를 살짝 흔드는 정도에 지나지 않는다.대다수는 거기에도 못 미치겠지만,- 존 뮤어. (p.52)