[마이리뷰] 일본의 굴레

일본의 굴레 - 헤이안 시대에서 아베 정권까지, 타인의 눈으로 안에서 통찰해낸 일본의 빛과 그늘
R. 태가트 머피 지음, 윤영수 외 옮김 / 글항아리 / 2021년 2월

권력을 위해서라면 무슨 일이라도 저지르고 누구라도 배신하는 냉소적인 계략가라는 일본문화의 또 하나의 전형인 요리토모는 그렇게 일본 최초의 쇼군이 되어일본의 통치자로 등극한다.

_ 애도시대 이전의 일본 중 - P65

[마이리뷰] 일본의 굴레

일본의 굴레 - 헤이안 시대에서 아베 정권까지, 타인의 눈으로 안에서 통찰해낸 일본의 빛과 그늘
R. 태가트 머피 지음, 윤영수 외 옮김 / 글항아리 / 2021년 2월

과연 일본에서는 누가 누구로부터 무엇을 요구할 권력을 갖고 있는지를 파악하는 능력이 필요하다. 달리 말해 사람들에게 일본에 대해 무엇을 알아야 하는가 얘기하고 싶다면, 우선 누가 일본의 진짜 의사결정권자이고, 그들이 어떻게 타인의 삶을 결정하는 권력을 갖게 되었는지를 이해하는 것부터 시작해야 한다는 뜻이다. 이런 의사결정권자들이 반드시 일본의 선출직 지도자인 것도 아니다. 그들 중 일부는 심지어 일본인도 아니며 미국의 수도 워싱턴에 살고 있다.

_ 서문 중 - P29

내 인생의 중요한 사람들은 상당수가 일본인이고, 내가 어릴 적 일본에 대해 느꼈던 매혹은 아직 그대로다. 대신 진정한 사랑이 그렇듯, 그 매혹에는 비극에 대한 깨달음이 덧입혀졌다. 불완전한 생명체와 그들이 만든 것을 사랑하는 일에는 대가가 따른다는 깨달음이다.

_ 서문 중 - P31

일본 근대사의 대부분이 비극이고, 그 비극이 흔히 그렇듯 외부적 요인과 내부적 결점이 결합해 일어난 것이 아니라, 내가 이 나라와 이 사람들을 사랑하게끔 만든 바로 ‘그 무언가‘로부터 비롯되었다는 사실이다.

_ 서문 중 - P32

[마이리뷰] 알고 있다는 착각

알고 있다는 착각
질리언 테트 지음, 문희경 옮김 / 어크로스 / 2022년 8월

"유럽 문화는 추상적이고 분석적인 사고를 선호하고 일반 원리에서 구체적인 사례를 추론하는 것이 이상적이다. 반면에 추크족은 이런 이념적인 지향성 없이 오랜 세월 누적된 구체적이고 실체적인 반응으로 배우고 기억과 경험의 지혜를 따른다." 허친스는 그 이유를 이렇게 설명했다. "인간의 인지는 문화와 사회에서 영향을 받을 뿐 아니라 본질적으로 문화적, 사회적 과정이다. "

_ 우리가 사무실에서 ‘정말로‘ 하는 일 중 - P257

목표는 모든 ‘당사자‘가 인류학의가장 기본적인 원칙을 따르게 만드는 데 있었다. 요컨대 세상을 상대의 관점으로 보게 만드는 것이다.

_ 우리가 사무실에서 ‘정말로‘ 하는 일 중 - P263

매켄지는 런던과 뉴욕의 금융인들을 관찰하면서 여러 증권사가 동일 모형을 사용하며 자산에 저마다 다른 가치를 부여한다는사실을 발견했다. 이런 이유에서 과거 사건에 대한 진단과 미래에 대한 예측, 두 가지 모두에서 서사가 중요한 것이다. 정책 입안자들에게도 같은 논리가 적용되었다.

_ 우리가 사무실에서 ‘정말로‘하는 일 중 - P266

장기간 함께 일한 팀은 영상으로도 충분히 소통할 수 있었다. 하지만 중요한 문제는 우연한 정보 교환이었다. "재택근무로복제하기 어려운 부분은 그전에는 필요한 줄도 몰랐던 정보다." JP모건(JPMorgan)의 수석 트레이더 찰스 브리스토(Charles Bristow)의 말이다. "복도 건너의 책상에서 들리는 소음이나 생각을 자극하는 말들이 바로 그것이다. 집에서 일하면 그런 정보가 필요한지조차 모른다." 재택근무는 젊은 금융인들에게 생각하고 행동하는 법을 가르쳐주기 어렵다. 수습 기간에 금융의 습관과 아비투스)을 전하는 데는 실제 물리적 경험이 중요하다.

_ 우리가 사무실에서 ‘정말로‘ 하는 일 중 - P270

코로나19 범유행은 노동자들을 가상공간으로 내몰고 디지털에 능숙하게 만들었지만 다른 한편으로 사회적 침묵, 곧 인간의 상호작용과 의식의 역할을 명백히 드러내주었다. 범유행이 있든 없든 이 사실을 잊지 말아야 한다.

_ 우리가 사무실에서 ‘정말로‘하는 일 중 - P273

은행이 ESG 상품을 판매한다는 것은 중세 가톨릭 성당의 사제들이 ‘면죄부‘, 곧 자신과 남들의 죄를사하여준다는 증서를 파는 것과 약간 비슷해 보였다. ‘눈알 굴리기, 비웃음, 불만의 신음‘이라는 농담이 계속 내 머릿속을 떠나지 않았다. 하지만 열심히 경청하려고 애쓰는 사이 파생상품에서 보았던 ‘빙산 문제‘가 드러났다. 이번에도 역시 시스템에서 일어나는 소음에 의해 더 중요한 침묵의 영역이 가려져 있었다.

_ 윤리적인 돈 중 - P283

역사적으로 혁명이 일어나는 순간은 소수의 헌신적인 활동가들이 어떤 대의를 품었을 때가 아니라 침묵하는 다수가 변화를 거부하는 것은 위험하거나 무의미하다고 판단하는 때다. 투자와 비즈니스 세계의 주류가 활동가를 자처하지 않으면서도 새로운 조류에 이끌려가기 시작하자 ESG는 티핑포인트(tipping point, 균형이 깨지고 급속도로 특정 현상이 퍼지거나 우세해지는 현상 - 옮긴이)에 가까워지고 있다.

_ 윤리적인 돈 중 - P285

기후변화 문제는 두 가지와 연결되었다. 우선 기후변화 문제를 해결하려면 터널 시야가 아닌 주변 시야와 함께 세계의 연결성에 대한 인식이 필요하다는 점이다. 나아가 변동성, 불확실성, 복잡성, 모호성 문제가 그 어느 때보다 현실적으로 다가왔다.

_ 윤리적인 돈 중 - P297

알렉사 에코의 작동에 필요한 맥락을 보여준다는 점이다. 이 맥락에는 마이크로소프트의 인류학자들이 "유령 노동자""라고 일컬은 사람들, 곧 AI를 떠받치는 주요 기능을 수행하는 보이지 않는 저임금 인간 노동자, 광물을 추출하는 복잡한공정, 데이터센터에 공급되는 전력을 생산하기 위한 에너지, 금융과 무역의 복잡한 연결망이 포함된다.

_ 에필로그 중 - P300

지금처럼 맥락이 변화하는 시대에 맥락과 문화를 무시하면 20세기의 도구는 무용지물이 된다. 우리가 무시하는 그것을 보아야 한다. 우리가 세상을 지각하는 방식에 의미망과문화가 어떤 영향을 미치는지 알아야 한다. 빅데이터는 무슨 일이일어나는지 말해준다. 하지만 왜 그런 일이 일어나는지는 말해주지못한다. 상관관계는 인과관계가 아니다. 알렉사 같은 AI 플랫폼도우리가 주변 세상에서 물려받은 모순된 의미의 층위에 관해서는말해주지 못한다. 가령 기호 코드가 어떻게 변형되고, 개념이 어떻게 이동하고, 관행이 어떻게 혼합되는지는 말해주지 못한다.

_ 에필로그 중 - P301

과거의 명확한 (경계가 있는) 모형은 오늘날의 세계에서는 조악한 항법 안내 장치에 불과하다. 이제 우리에게는 터널 시야가 아닌 주변 시야가 필요하다.

_ 에필로그 중 - P310

[마이리뷰] 알고 있다는 착각

알고 있다는 착각
질리언 테트 지음, 문희경 옮김 / 어크로스 / 2022년 8월

금융이 통제 불능 상태가 된 주된 이유는 누군가가 의도적으로 덮으려 하거나 비열한 계략으로 상황을 은폐하려 해서가 아니라 뻔히 보이는 곳에 감춰진 문제 때문이었다.

_ 금융인들이 묻지 않는 가장 단순한 질문 중 - P138

20세기 초만큼 21세기의 기업 경영자들에게도 중요한 교훈을 주는결과였다. 말하자면 때로는 직원의 생산성을 끌어올리는 가장 단순한 방법은 누군가가 지켜보고 있다고 생각하게 만드는 것이었다.

_ 부품을 빼돌리는 GM 직원들 중 - P150

"비즈니스의 모든 문제는 인간의 문제이고 모든 데이터는 본질적으로 인간 행동을 표상한다." 킨니의 설명이다."

_ 서구인의 이상한 WEIRD 특성에 관한 이론 중 - P169

헨릭은 심리학자들이 주로10대 후반에서 20대 초반인 서구 출신의 교육 수준이 높은 학생 자원자를 연구 대상으로 삼아 심리학 이론을 정립했다고 지적했다. 심리학 연구가 보편적인 결과를 제시한다고 주장하지만 사실은 서구의 교육받은 뇌가 어떻게 작동하는지 보여줄 뿐이라는 것이다. 실제로 헨릭이 마푸체족에게 같은 심리학 실험을 진행하자 다른결과가 나왔다.

_ 서구인의 이상한 WEIRD 특성에 관한 이론 중 - P173

헨릭은 이런 특성을 WEIRD (서양의Western, 교육받은Educated, 개인주의적인Individualistic, 부유한Rich, 민주적인Democratic)로 기술한다.
따라서 소비자 문화를 이해하고 싶다면 이런 차이를 알아야 한다. WEIRD 문화에서는 개인이 세계의 중심에 있다고 생각하는 경향이 있다."그리고 개인이 사회로부터 나오는 것이 아니라 사회가개인으로부터 파생된다고 믿는다. 개인이 자신의 운명과 정체성을 선택할 수 있다고도 믿는다.

_ 서구인의 이상한 WEIRD 특성에 관한 이론 중 - P175

맥케이브는 인간의 유대를 강화하기 위해서라고 말한다. 이 말이 더 이상하게 들릴 수도 있다. 하지만 이문제는 WEIRD 가치관의 또 하나의 결과다. 정확히 말해서 가족의유지가 개인의 선택에 달려 있다는 바로 그 이유에서 가족을 중시하는 서구의 소비자들은 어떻게든 가족을 유지하기 위한 장치를 찾고 싶어 한다. 특히 디지털 기기(휴대전화)처럼 가족을 위협하는 요소들이 사방에 도사린다고 느끼기 때문에 더더욱 이런 장치를 원한다. 따라서 가족의 유대를 당연시하지 않는 문화에서는 동물이 가족의 개념을 강화하는 데 유용하다.

_ 서구인의 이상한 WEIRD 특성에 관한 이론 중 - P180

주부들은 빨랫감이 깨끗해지는 사이 옷을 만지고 냄새를 맡고 소리를 듣고 보면서 과거와 현재와 미래를 연결했다. 주부들은 그 옷을 입었을 때의 상황을 떠올리고 깨끗이 빤 옷을 가득 채운 서랍장을 상상하며 미래의 주관성을 기르고 흘러가는 시간 속에서 자신의 위치를 찾는다."

_ 서구인의 이상한 WEIRD 특성에 관한 이론 중 - P183

부모와 정책 입안자와 기술 전문가들은 실제 세계, 곧 (휴대전화가 아닌) 물리적 차원의 문제를 무시하지만 사실은 이런 것이 중요하다. 청소년들의 실제 세계를 통제하기에, 청소년들에게 온라인에서 ‘어슬렁거리는‘ 시간이 두 배 더 매력적으로 보이는 것이다. 가상공간은 청소년들이 자유롭게 탐색하고 어슬렁거리고 친구나 지인들과 모이는(청소년들이 실제 세계에서 항상 하는 일을 하는 유일한공간이 되었다. 사실 청소년들이 ‘헬리콥터‘ 부모에게 감시당하거나 빽빽한 일정에 약속을 욱여넣을 필요 없이 경계를 허물고 한계를 시험하고 정체성을 재형성할 수 있는 거의 유일한 공간이다.

_ 트럼프와 레슬링 중 - P201

현대인의 삶의 다른 많은 부분과 마찬가지로, 미디어도 저널리스트와 다른 모든 사람이 만들어내는 소음에 지배당하는 곳이다. ‘이야기‘를 구하고, 남들의 말을 따라잡기 위해 치열하게 경쟁하고, 침묵에 귀 기울이는 것이 방종으로 보인다. 하지만 내가 신용파생상품을 다루면서 배운 것이 있다면 저널리스트는 떠들썩한 소음만이아니라 조용한 침묵에도 주목해야 한다는 점이다. 정치인들이 점차 시끄러워지는 시대에는 특히 그렇다.

_ 트럼프와 레슬링 중 - P202

내부자끼리 농담을 주고받는 것은 공통의 모순에 대해 유대감을 형성하는 방법이다.

_ 트럼프와 레슬링 중 - P204

저널리스트든 사회과학자든 작가든, 타인을 연구해서 먹고사는 사람이라면 누구나 명심해야 할 교훈이 있다. 우리는 모두문화적 환경의 산물로서 게으르게 짐작하고 편견에 휩쓸리기 쉽다는 점이다.

_ 트럼프와 레슬링 중 - P208

우리는(나는) 웃지 말고 사회적 침묵에 귀를 기울였어야 했다.

_ 트럼프와 레슬링 중 - P209

모스는 선물을 주는 행위는 사회마다 고유하고 주로 세 부분으로 구성된다고 주장했다. 주어야 하는 이유, 받아야 하는 이유, 무엇보다도 답례해야 하는 의무다.

_ 개인 정보의 소비자 가격 중 - P217

‘공짜‘ 활동을 화폐로 측정하는 20세기 경제 지표로는 돈이 오가지 않는 활동을 추적할 방법이 없었다.

_ 개인 정보의 소비자 가격 중 - P235

"사람들이 인지하거나 생각하지는 못하지만 물물교환은 현대 기술 경제의 기둥입니다. 물물교환은 스마트폰 경제와 가상공간에서 무수한 거래의 중심에 있습니다."

_ 개인정보의 소비자 가격 중 - P236

[마이리뷰] 알고 있다는 착각

알고 있다는 착각
질리언 테트 지음, 문희경 옮김 / 어크로스 / 2022년 8월

어느 사회에서든 사람들이 한다고 말하는 것과 실제로 하는 것 사이에는 차이가 있다.

_ 금융인들이 묻지 않는 가장 단순한 질문 중 - P127