죽음의 계곡

죽음의 계곡 - 눈을 감고 길을 걷는 당신에게
유병률 지음 / 알투스 / 2012년 2월

죽음의 계곡... 제목부터 강렬한 이 책은 다행히 처음부터 제목의 비밀을 이야기해준다. 미국 서부오리건주에 있는 윌래밋밸리라는 지역에서 살던 원주민 부족의 이야기이다. 그 곳은 비옥했고 그 곳에서 살던 원주민은 말과 글을 갖고 있을 정도로 문명화되어 있었다고 한다. 하지만 여름만 되면 부족민들이 죽어나가기 시작했다고 한다. 하지만 그들은 원래 그렇게 사는 것... 이라며 그 곳을 떠나지 못했다고 한다. 그리고 지금 우리의 현실이 그 것과 비슷하다고 저자는 말하고 있다. 우리는 이렇게 말하고 있는 것이 아닌가... '어쨋든 먹고 살만하지 않은가...' 미국의 경제사를 따라 책이 흘러가지만... 미국의 자본주의가 유럽의 그것과 다르게 아무런 배경과 투쟁과 합의 없이 결과물만 옮겨진 것과 같이 우리의 자본주의 역시 미국의 그것을 그대로 옮겨놓은 것이기 때문에... 상당부분 우리의 역사와 겹쳐있는 것을 느낄수 있다.
특히 미국이 제 2의 한국이라며 한국사회와 미국사회는 압축성장, 평등주의, 물질주의, 각개약진, 승자독식 등 다섯가지 측면에서 그 특성이 상당부분 같다. 고 지적하기도 한다. 여기서 중요한 것은 승자독식인데.. 사회진화론이 미국에서 큰 호응을 얻었듯이 한국도 비슷한 논리가 쉽게 호응을 얻곤 한다. 사회진화론에서 이야기하는 적자생존의 논리는 다윈의 진화론과 조금의 거리가 있다. 모든 변화는 적합한 유전인자가 서로 영향을 미치면서 끊임없이 '진화'하는 과정이라는 자연선택이론이 다윈의 진화론에 핵심이였다면... 우리 사회를 지배하는 사회진화론은 유리한 변이를 가진 개체가 반드시 만인에 대한 투쟁에서 이긴 최강자이며, 진화의 과정의 더 나은 방향으로 간다고 여기곤 한다. 그래서 승자에게 박수를 쳐주고 그들이 갖고 있는 스펙이라도 따라가기 바쁘기만 한 현실이다.
과연 죽음의 계곡에서 빠져나오기위해서는 어떻게 해야 할까? 거기에 대한 답을 저자는 창조공생에서 찾고 있다는 생각이 들었다. 단순히 창조함에서 그치는 것이 아니라 그것을 함께 나누는 장을 만드는 것이다. 예를 들면 애플이나 구글 그리고 페이스북에서 열린 플랫폼을 통해 외부개발자와 사용자와 함께 공존하기 위한 노력을 보이는 것이나 일본의 건축가 안도다다오가 인구과소화와 노령화로 쇠퇴한 나오시마를 문화의 섬으로 되살리는 과정을 보면 저자가 말하는 창조공생에 대해서 많은 생각을 하게 된다.  특히 스마트폰이 보급되는 지금엔 새로운 광장이 열렸다고 해도 과언이 아니다.

얼마전까지만 해도 목소리가 큰 사람, 마이크를 든 사람, 완장을 찬 사람들이 변화의 주체가 되었다. 하지만 이들이 이뤄내던 변화를 이제는 첨단기술을 통해 다수의 평범한 시민이 더 빠르게, 더 은밀하게 이룰 수 있다. 목소리를 내지 못하게 할 수는 있어도 휴대전화를 뺏을 수는 없기 때문이다.

유엔미래보고서 2025는 이런말을 했다고 한다. 이미 열려있는 광장에서 예전의 승자의 논리를 따르기보다는 자신의 이야기를 하고 또 다른 사람들의 이야기를 들어줄수 있는 사람이 되면 바로 죽음의 계곡을 빠져나갈수 있을 것이다.

통계 속 숫자의 거짓말

통계 속 숫자의 거짓말 - 정부와 여당, 기업, 정치가는 통계로 우리를 어떻게 속이고 있는가?
게르트 보스바흐 & 옌스 위르겐 코르프 지음, 강희진 옮김 / Gbrain(지브레인) / 2012년 2월

"2050년이면 우리나라 셋 중 하나는 65세 이상의 노인이 차지할 거래"
"2050년이면 65세 이상의 노인이 전체 인구의 32.5%를 차지하게 된대"

이 두가지 말 중에 어니 것이 더 신뢰감을 줄 수 있느냐는 질문에서 이 책은 시작된다. 물론 잠시 생각해보면 두 말이 같은 말이라는 걸 알수 있지만 처음 들었을때는 통계적으로 정확한 수치를 제시하는 아래쪽의 말이 더 정확하게 느껴질 수 밖에 없다. 학교에서 에세이를 쓸때도 보통 주제에 맞는 통계자료나 도표등을 첨부할 것을 요구한다. 물론 그 자료가 객관적이라는 것을 입증할 수 있는 출처역시 명시해야 하고 최근의 자료를 사용할 것을 요구받곤 한다. 하지만... 이 자료들을 보며 그것을 제대로 읽을수 있는 방법을 이 책에서는 제시해준다. 마지막에 통계의 오류와 수치의 허상을 스스로 밝혀낼 수 있는 원칙과 연습문제가 수록되어 있는데 그 것을 하나하나 풀어가면서 내가 그동안 얼마나 그런 수치들을 맹신하고 있었는지 스스로 돌아보는 시간이 되었다. 물론, 처음에는 숫자와 통계를 통해 어떠한 숨겨진 동기를 갖고 왜곡된 현실을 보여주었는지...  그리고 그로 인해 어떤 잘못된 판단을 내리게 되었는지 실제의 사례를 통해 이야기해준다.

특히, 뉴스를 보다보면 자주 듣게 되는 말인데... 가구당 평균자산이 얼마다. 혹은 평균부채가 얼마다 라는 식의 기사... 가끔 그런 생각을 하곤 했다. 우린 빚이 없는데... -ㅅ- 도대체 누가 저렇게 많은 빚을 갖고 사는 것인가... 라는... 이런 평균이라는 수치가 얼마나 허황된것인지 이 책을 통해서 알 수 있었다. 엄청난 자본을 소유한 재력가가 전체 국민에서 차지하는 비중인 아주 작지만 그들이 보유한 자산이 국민의 평균 수준을 끌어올리는 힘이 되는 것이다. 그래서 통계학자들이 제시하는 것이 중앙값이라는 것이다. 아래 그림을 보면 더 잘 알 수 있는데... 비슷한 사람들끼리 모여있을때는 평균값과 중앙값이 같다. 하지만 하나의 높은 수치가 들어오면 바로 평균값은 다수가 모여있는 수치를 넘어서게 된다. 이 것이 바로 평균자산이나 평균부채가 갖고 있는 심리적 함정인 것이다. 인구 1인당 GDP나 GNP가 얼마라고 하며 우리도 이제 선진국의 대열에 들어섰다는 식의 뉴스를 접한 적이 있을 것이다. 그런 뉴스를 보며 나는...?? 이라는 생각을 하는 사람들도 있을수 있다. 그럴때 평균값이라는 것이 늘 평균을 말하는 것은 아니라는 생각을 하면 좋을 것 같다. 또한 독일에선 중앙값을 함께 제시해주곤 한다는데... 우리도 그렇게 하면 어떨까 하는 생각이 들었다. 물론 그러면 빈부의 격차가 눈에 보일수도 있겠지만... 상대적 박탈감이나 열등감을 줄이는데 도움이 되지 않을까?

노자도... 한비도... 제자백가도..

노자처럼 생각하고 한비처럼 행동하라 - 한 권으로 읽는 도덕경과 한비자
상화 지음, 고예지 옮김 / 매일경제신문사 / 2012년 2월

중국은 춘추전국시대의 혼란기였고... 그 혼란과 전쟁을 잠재우기 위해 많은 철학이 등장한다. 수많은 학자와 사상가들이 나타나 이때를 百家爭鳴(백가쟁명) 이라 하고 각 학파를 諸子百家(제자백가)라 한다. 대표적으로 유가, 도가, 법가, 묵가를 뽑을수 있고... 그중 유가의 공자는 인을 맹자는 성선설을 순자는 성악설을 주장한다.  도가는 노자가 창시했고 장자와 함께 무위자연 그리고 무위에 의한 통치를 주장했다. 법가는 공손앙과 한비자가 있었는데 법치사상과 강력한 왕권에 의한 통치를 주장하였다. 그리고 마지막 묵가는 소박함을 중시하고 겉치레를 반대했다. 왜 이렇게 다 설명을 하고 있냐고 묻는다면... 이 책에는 이 학자들이 다 등장한다. 심지어 혜시라는 많은 책을 집필했으나 전해지지 않고 있다는 명가에 속한 학자도 등장한다.

사실 이렇게 기본적인 사상만 생각해보돠 도가와 법가는 그 맥이 참 다르다. 따라서 노자처럼 생각하고 한비처럼 행동하는 것이 가능할까? 라는 생각이 이 책을 읽기 시작한 첫번째 계기였다.  그래서 원제를 찾아보니 左手《韩非子》右手《道德经》 라는 제목의 책이였다. 양손에 두 학자의 이론을 쥐고 있으면서 나에게 맞는것... 그리고 지금을 살아가는 데 필요한 것을 취하라는게 아닐까..? 라는 생각을 하고 책을 읽기 시작했지만... 그보다 더 한 이야기가 펼쳐져 있었다. 바로 제자백가에 등장하는... 내가 이름을 알고 있는 거의 모든 학자들이 등장하고... 그들의 이론과 일화가 소개되며... 또 노자와 한비자가 어떤면은 칭찬하고 어떤면은 비난하였는지... 그때 존재하던 수많은 국가들에서 부국강병을 외치며 펼치던 정책들에 이들의 입장이 어떠하였는지를 볼수 있는 그런 책이다. 마치 중국 역사서를 한편 읽은 것과 같은 느낌에 빠져있다보니 어느새 노자처럼 생각하고 한비처럼 행동하라는 기본명제는 저 멀리 날아가버리고 옛이야기속의 지혜를 깨닫고 있는 날 발견하게 되었다.

책을 다 읽고 목록속에 작은 명제들을 다시 읽어보았다. 마치 처세술 책에 등장하는 완전한 것은 부족한 것처럼 보인다. 공을 이루면 스스로 물러나라. 장기적 안목을 갖추어라. 허상을 가려내는 탁월한 통찰력을 갖춰라. 믿음을 바탕으로 권위를 세워라. 군주와 신하는 이해관계에서 조화를 이루어야 한다. 등의 말들로 다시 리뷰를 정리하고자 해도... 이 속에 등장하는 이야기는 단순히 이런 말로 정리하기엔 너무 큰 이야기가 들어있다. 조금은 두서없이 등장하는 철학가, 정치가, 황제, 신화등으로 인해 역사적 철학적 깊이가 더해지기 때문에 한번 읽고나서는 책을 정리하기가 쉽지 않다.  아... 하지만 이 책이 매우 어려운 것은 아니다. 단순히 이런 학자의 이런 이론 이렇게 공부하는 것보다 이렇게 일화나 직접적인 사건을 두고 학자들이 펼친 논리를 보다보면 그들의 생각과 입장을 더 잘 이해할 수 있다.

다만, 책 제목에 너무 얽매이지 않고 책을 읽는게 어떨까 하는 생각이 든다. 생각보다 이 책은 노자와 도덕경 그리고 한비와 한비자뿐 아니라 더 많은 사람과 생각을 만날수 있고 그 속에서 삶을 살아가는 지혜를 깨달을수 있는 책이다.

자유로운 당신이 되어라~

자유로운 디자이너가 되어라 - 선배로서 들려주는 디자인에 대한 직설적인 이야기
임장한 지음 / 아이디얼디자인 / 2012년 3월

자유로운 디자이너가 되라... 라는 제목이지만 책을 읽다보면 자유로운 내가 될 수 있는 길을 보여주고 있다는 생각이 든다. 책을 처음 열었을때 왼쪽 날개에 있는 그림을 보고 '이건 무슨 그림이지' 라며 스쳐지나갔었는데... 책 안쪽에서 다시 이 그림을 만났을때 드디어 의미를 깨달을 수 있었다.

'온전히 자기 자신에게 집중하라'라는 저자의 메세지였다. 바로 착시현상으로 인해 하나의 객체가 있을때와 여러개의 객체가 함께 있을 때 무엇인가 달라 보이는 것이다. 나 역시 좋은차... 명품에 꽤 열광하는 편인데... 과연 그것이 내가 좋아하는 것인가...? 라고 스스로 판단하기보다는 한정판이라는 소리에... 혹은 유행이라는 소리에... 금새 넘어가 사버리고 만다. 과연 다른 사람의 시선을 의식하지 않고 온전히 자기 자신에게 집중할수 있을까? 특히, 자신에게 집중할 수 있는 사람은 자신을 존중할줄 알기에 다른 사람을 존중하고 이해하는 방법에 능숙할수 있다는 말에 공감하고... 또 반성하게 되었다. 나 역시 사회가 정해준 기준에... 사회가 좋다고 하는 것에 맞추려고 노력하다보니... 내 주위에 사람들에게까지 이것이 좋은것이다. 이 길이 맞는 길이다. 라며 재촉하게 되는게 아닐까? 하는 생각을 했다.
'사람은 그릇이 커야 한다' 라는 말을 나 역시 자주 들었다. 특히 난 소심한 면도 많았고... 또 한편으로는 모난면도 많았기 때문에... '모난 돌이 정맞는다'던지... '평범하게 사는 것이 제일 힘든 일이다' 는 식의 말을 참 많이 들었다. 나 역시 그릇이 더 커야 한다던지? 더 예쁜 그릇... 더 화려한 그릇... 남들보다 더 잘난 그릇이 되야 한다고 생각했지... 그 안에 든 내용물이나 그릇의 청결함은 생각해본적이 많지 않았다. 더 많이 담고, 더 멋지게 담아야지 라는 생각만 했을 뿐... 내가 무엇을 담을 준비가 되어 있는지에 대해서는 생각해본적이 없는 것 같다.

이 사진을 보고... 배려가 디자인의 뿌리라는 말에 공감했다. 책을 읽는 사람이라면 누구나 맘에 들어할 만한 그런 공간이 아닌가? 특히 어디까지 읽었는지 바로 알수 있게 책을 올려놓을수 있는 아이디어는 정말이지 감탄스러웠다. 바로 상대의 행동과 생각을 이해하고 디자인을 하기 때문에 이런 아이디어가 나오는 것이 아닐까? 단순히 디자인에만 적용되는 것이 아니라... 살아가면서 상대를 이렇게 이해하고 배려하는 행동을 할 수 있는 사람이 되면 좋겠다는 생각을 했다.

큰기대를 하고 읽은 책이 그다지... 일때도 있고... 또 별다른 기대를 하지 않고 읽은 책이 마음을 움직일 때가 있다. 난 디자이너도 아니고 디자이너가 되고 싶은 마음은 없지만 이 책을 읽으면서 많은 생각을 하고 내 마음을 다독일 수 있었다. 그리고... 자유로운 디자이너가 되어라... 라는 책을 읽고 그런 생각을 했다.

"나도 내 인생을 자유롭게 디자인하는 사람이 되고 싶다."

청춘의 문 [자립]

청춘의 문 2 - 자립편 ㅣ 청춘의 문 2
이츠키 히로유키 지음, 박현미 옮김 / 지식여행 / 2012년 1월

2편은 바로 '자립' 이다.
고형을 떠나 도쿄의 대학으로 진학하면서 그에게 벌어지는 일들과 그를 둘러싼 인간상을 그리고 있기 때문에... 고향에서 새엄마를 통해 아빠를 보고... 또 주변사람들을 통해 아빠와 할아버지를 만나던 그가... 새로운 세계로 던져진 것이나 마찬가지이다. 물론... 책 표지처럼 아름답고 푸르른 그런 청춘을 생각하면 오산이다. 그런 것은 시트콤에나 존재한다는 것을 우리 역시 잘 알고 있지 않은가... 역시나 고향에서 올라온 신스케는 아르바이트와 학업을 병행하며 빡빡한 현실에 부딪친다. 처음 접해본 대도시의 모습을 생각하는 그의 시선처럼 정말 움직이지 않는 것이 하나도 없는 그런 곳에서 그는 그보다 더 바삐 움직여야 하는 그런 사람일 수 밖에 없다. 그의 홀로서기는... 그의 어린시절보다 더 복잡하고 혼란스럽기만 하다. 거기에 그가 알게되는 두명의 여자. 고향편도 그러했지만... 자립편 역시 여성... 특히 '성'이 책에 많은 부분을 차지하고 있다.  그런데... 뭐랄까... 2편으로 넘어오면서 좀 더 그의 생활이 그려지고 그의 입장이 그려지면서 좀 더 편향적인 모습을 보인달까...? 남성이 바라보는 성에 대해서 생각해볼 수 있는 시간이기도 했지만... 그의 과도한 집착이 어쩌면 참 공감하기 어려운 시간이기도 했다.

한국에서도 같은 구성일수 밖에 없겠지만 원작은 총 7편이고 각각의 테마가 존재한다. 특이한 것은... 마지막편이 '도전'이다. 그래서 청춘인가보다...  그런 생각을 하며... 표지를 보고 있었는데...
한국판 표지는 조금 특이하다. 1편은 아주 푸르른 정말... 청춘을 느낄수 있는 그런 색감이였다면 2편으로 넘어오면서 붉은기운이 더해지며 보라색과 핑크색이 섞여들어온다. (그래서 2편이 조금 '성'에 관련된 부분이 많았던 것인가?)  4편이 되면 붉은기운이 완전히 강해지고 푸른기운은 거의 사라져버린다. 그렇다면 마지막편 '도전'의 색감을 유추해볼 수 있지 않을까? 바로 도전에 어울리는 붉은 빛이 강한 모습일 거 같다. 어쩌면 표지로도 책의 테마대로 흘러가는 그런 재미있는 구성이 아닌가 싶다.