다 빈치의 암호를 풀어라

다 빈치의 암호를 풀어라! ㅣ 마법의 미술관 1
토마스 브레치나 지음, 박민수 옮김 / 비룡소 / 2005년 12월

일반 미술관과 비슷한 미술관이지만 ‘마법의 미술관’이라고 쓰인 티켓을 가진 자에게는 마법의 미술관으로 변신하는 특별한 미술관에서의 모험을 담고 있다.

 이 미술관에는 유명한 화가들의 초상화가 걸려 있는 ‘마법의 방’이 있는데 이곳에서 화가의 눈을 응시하면 그 화가가 살던 시대로 갈 수 있다. 그런데 이 미술관에 말파토 박사와 바르트 부인이 나타나 레오나르도 다 빈치의 암호를 풀려고 한다. 이 미술관은 현재 미술관 관장의 할아버지가 증조부가 만든 곳인데, 일곱 가지 수수께끼의 답을 알아내 다 빈치의 암호를 풀면 원통형 암호 상자를 열 수 있게 되어 있다. 말파토 박사는 독극물 실험을 하고 무기를 발명하는 악당으로서 레오나르도 다 빈치가 설계한 무기들을 보려 한다.

  그런데 이 책에서 악당의 행동을 저지하는 사람으로 등장하는 것은 바로 독자 ‘너’이다. 시종일관 주어가 ‘너’로 되어 있다. 독자의 행동을 보고 작가가 들려주는 셈이 된다. 이 책에서 주인공의 활약을 도와주는 특별한 개인 파블로로부터 ‘마법의 미술관’ 티켓을 받은 독자는 이 모험에 초대돼 미술관 관장으로부터 수수께끼 책과 레오나르도 다 빈치가 쓴 거울 글씨를 읽을 수 있게 하기 위해 거울을 받는다. 책 뒤에 수수께끼 책과 거울이 들어 있고 원통형 암호상자를 직접 접어 수수께끼를 풀어볼 수 있게 하는 종이가 들어 있다.

  주인공 너는 미술관의 초상과 마법의 나침반을 통해 레오나르도 다 빈치가 살았던 시대와 현대를 넘나들면서 악당들의 행동을 저지한다. 이런 과정을 통해 레오나르도 다 빈치와 그의 작품에 대해 많은 것을 알려준다.

  이야기의 구성이 시대를 넘나들며 수수께끼를 풀어가는 추리 형식이라 재미있으며 독자가 직접 사건의 해결자로 참여한다는 느낌을 주므로 즐겁게 읽을 수 있다.

춘추시대

십팔사략 2 - 춘추시대
고우영 지음 / 애니북스 / 2004년 11월

  춘추시대의 이야기를 담고 있다. 춘추전국시대는 주나라가 호경에서 낙양으로 도읍을 옮긴 동주시대(기원전 771년에 시작)부터 진시황이 천하를 통일하기(기원전 221년) 전까지의시대를 말한다.

  ‘춘추’라는 말은 노나라 역사를 기본으로 해서 공자가 편찬한 역사서 <춘추>에서 비롯됐고, ‘전국’이라는 말은 유향이 편찬한 <전국> 책에서 유래했다. 이 시대에 많은 영웅호걸들이 등장해 파란만장한 역사를 기록한다. 그래서 이번 책에서 이 영웅들을 소개하는 형식으로 이야기가 전개된다. 주로 춘추오패를 중심으로 이야기가 펼쳐진다.

  춘추오패란 주나라가 제후국을 임명해 운영하던 봉건제에 의해 생겨나게 되었다. 일반 제후들을 모아 그 회맹(會盟)의 맹주(盟主)가 된 자를 패자라고 한다. 오패로는 제(齊)나라의 환공(기원전 685∼기원전 643년), 진(晉)나라의 문공(기원전 635∼기원전 628년), 초(楚)나라의 장왕(기원전 614∼기원전 591년)을 기본으로 하여, 역사서에 따라 오(吳)나라의 왕 합려(기원전 515~기원전 496년), 월(越)나라의 왕 구천(기원전 496∼기원전 465년)을 넣기도 하고 진(秦)나라의 목공(기원전 660∼기원전 621년), 송(宋)나라의 양공(기원전 650∼기원전 37년)이나 오나라 왕 부차(기원전 496∼기원전 473년) 등을 꼽기도 한다.
  <십팔사략> 2권에서는 제 환공, 진 문공, 초 장왕, 오 합려, 월 구천을 오패로 소개한다. 이 이야기 속에 편작과 오자서 같은 인물들에 대해서도 알려주고 우정의 대명사가 된 관중과 포숙아, 한식의 기원이 된 개자추 이야기와 와신상담이라는 고어를 낳게 된 배경 이야기도 들려준다. 검을 만드는 전문가였던 간장과 막야를 통해서는 명검에 대한 이야기도 들려준다. 구천과 부차의 검이 각각 1965년과 1976년에 발굴되었다고 하니 명검 이야기가 전설만은 아니었음이 분명하다.

  춘추시대와 전국시대의 구분은 공자 중이가 중원의 패자로 만들어놓은 진(晉)나라가 분열되는 시점을 경계로 한다. 기원전 453년에 진나라는 조(趙), 한(韓), 위(魏)의 세 나라로 분열되는데, 이로써 전국시대가 시작되게 된다. 전국시대의 이야기는 3권에서 이어진다.

  만화여서 재미있으면서도 쉽게 볼 수 있어 좋다. 다만 책 뒤에 연표가 있어더라면 더 좋았을 것 같다.

중국 삼황오제부터 서주시대까지

십팔사략 1 - 삼황오제에서 서주까지
고우영 지음 / 애니북스 / 2004년 11월

  역사책 읽기를 좋아한다. 십팔사략....이름은 많이 들었는데 읽어보기는 처음이다. 중국 역사는 재미있는데 역사도 장구한데다 나라도 많고 대두되는 인물도 엄청나서 일반 역사책으로는 읽기가 힘들 것 같아서 만화로 보게 되었다. 전에도 손자병법을 만화로 보았는데 원전의 맛은 알 수 없으나 일단 줄거리 정도는 쉽게 알 수 있어서 중국 역사를 이해하는 데 도움이 되었다.

  만화가 고우영, 너무나 유명한 분이다. 생전에 방송에서 보았던 모습이 떠오른다. 연예인 같은 만화가였다. 사실  이 분 생전에는 그의 만화를 한 편도 본 적이 없다. 나는 만화를 보면서 크지 않았기에 만화책을 보는 것이 익숙치 않다. 뿐만 아니라 스포츠신문에서 간혹 본 성인만화가 별로 내 마음에 들지 않았기 때문이다. 하지만 어쩌랴. 십팔사략을 읽고 싶은데... 다행히도 만화가 그다지 성인만화스럽지 않다.

  십팔사략은 중국 각 시대의 정사로 꼽히는 18가지 역사서를 일목요연하게 집대성한 책으로서, 삼황오제가 다스린 중국의 고대부터 송의 멸망까지의 역사를 담고 있다. 저자는 남송 말에서 원나라 초에 활약한 증선지(曾先之)라는 역사가다.

  원제는 <고금 역대 십팔사략>이다. <사기>, <한서>, <신오대사>에 이르는 17종의 정사와 송대의 <속송편년자치통감>, <속송중흥편년자치통감> 등의 사료를 참고해서 만들었는데 원서는 2권이었다. 여기에 명나라 초기에 ‘진은’이 음과 해석을 달아 7권으로 만들었고, ‘유염’이 주를 첨가해 현재의 모습이 되었다. 그런데 십팔사략은 사실의 취사선택이 부정확했기 때문에 사료적 가치가 없는 통속본으로 여겨지고 있다. 그러나 중국 왕조의 흥망과 많은 인물들을 알 수 있으며, 고사, 금언 등이 포함돼 있어서 한 번쯤 읽어볼 만하다. 고우영의 십팔사략은 10권으로 구성돼 있다.

  이 1권에는 중국에서 세상을 창조했다고 믿는 반고 신화와 삼황오제, 주나라에 대한 이야기가 들어 있다. 삼황오제는 중국 고대의 전설적인 제왕으로, 이들로부터 중국 역사가 시작되었다는 설화 속 인물들이다. 삼황은 일반적으로 복희씨, 신농씨, 여와씨를 말하는데, 천황, 지황, 인황(태황)으로 기록되기도 한다.

  이 가운데 여와씨는 여신으로 수인씨와 축융씨라는 이름으로 기록된 경우도 있다고 한다. 십팔사략에서는 수인씨와 축융씨를 따로 기록했다. 복희씨는 사람들에게 물고기 잡는 법을 전수해 주었으며, 신농씨는 농사법을 전해주었고 여와씨는 인간을 창조하였다고 한다. 사마 천은 3황의 전설을 믿을 수 없는 것으로 여겨, <사기>에서는 오제시대부터 역사에 포함시키고 있다. 사마 천은 황제, 전욱, 제곡, 요, 순을 5제로 꼽았다.

  만화여서 핵심내용만을 읽을 수 있어 좋다. 중국 역사 공부를 시작하려는 이들이 즐겁게 볼 수 있을 것이다.

고령화 가족

고령화 가족
천명관 지음 / 문학동네 / 2010년 2월

  의학기술의 발달과 생활여건의 향상으로 인간의 수명이 점점 길어지고 있다. 이로 인한 고령화 사회에 대한 걱정과 대비에 대한 이야기가 자주 보도되고 있다. ‘고령화가족’은 이런 시대 흐름을 반영한 듯한 흥미로운 제목이다.

  데뷔작에서 처참하게 참패한 영화감독이자 이제 알코올 중독자가 다 된 이 가족의 둘째 아들이 화자다. 그는 마흔여덟 살로 영화감독 데뷔에 실패하고 아내에게 이혼당하지만 여전히 영화감독이라는 딱지만 붙인 채 제 갈 길을 찾지 못하고 방황하고 있다. 그가 칠순이 넘은 노모 집에 들어와 살게 되면서 이야기는 시작된다.

  그 집에는 이미 쉰을 넘긴 큰아들이 들어와서 살고 있다. 그 역시 전과 5범의 전적에다 제대로 된 가정조차 꾸려본 적 없고 번듯한 일자리 한 번 가져 본 적 없을 뿐 아니라 식탐만 많은 별볼일없는 인간이다. 이 집에 숱한 아는 언니들을 통해 술장사를 하고 있는 막내인 여동생마저 두 번째 이혼을 하고 중학생인 딸을 데리고 살러 온다.

  이 가족은 평균 연령이 49세인 고령화가족이다. 모두가 이 정도의 나이라면 번듯한 가정을 꾸리고 부모에게 독립해서 사는 것이 정상인데 이들은 이 나이에 다시 엄마 집으로 들어온다. 모두가 비정상적으로 보이지만 엄마는 이런 자녀들을 쫓아내거나 야단치지 않는다. 따뜻하게 보듬어 주고 맛있는 음식을 해준다. 마치 이들이 잘 먹지 못해서 세상의 패잔병이 된 양.

  아무튼 이 가족은 이렇게 다시 모여 살게 되면서 그 오랫동안 알지 못했던 가족의 비밀을 알게 된다. 그 비밀이 하나씩 드러날 때마다 놀라웠다. 나이 들고 실패한 자녀들이 엄마 집으로 몰려와 얹혀산다는 이야기야 흔한 것이어서 특별한 반전을 기대하지도 않았고, 이들이 어떤 식으로 주저앉은 삶에서 박차고 일어날 것인가를 기다리면서 읽고 있었는데 난데없이 복잡한 가족 관계가 드러나니 더욱 흥미로웠다.

  아무튼 이 가족은 평범한 가족이 아니다. 그렇지만 가족으로서의 기능은 충실하다. 서로의 상처를 덮어주고, 내색하지는 않지만 아픔도 헤아릴 줄 안다. 엄마의 집은 이 세 남매가 제대로 인생행로를 갈 수 있게 힘을 준다. 둥지 같다. 인생 실패자들로만 보였던 이들이 남은 생을 어떻게 꾸려갈지 궁금했는데, 모두가 평탄하지는 않지만 엄마의 집에서 힘을 충전하고 새 인생을 시작한다.

  이들의 순탄치 못한 인생을 통해 다양한 삶을 보게 된다. 그리고 인생이 뭐 별 것인가 하는 생각도 든다. 상처 많고 아픔이 가득한 삶을 실패했다고 손가락질하지만 그런 얼룩이 뭐가 대수인가 하는 생각도 든다. 이제 예술만 긴 게 아니다. 인생도 길어졌다. 이전의 삶이 어땠던 간에 다시 시작하면 된다.

  실패한 영화감독인 화자는 분리수거함 옆에서 주워 온 다섯 권짜리 헤밍웨이 전집을 읽으면서 헤밍웨이의 삶과 그의 작품 속에서 자신의 삶의 의미를 찾으려고 애를 쓴다. 그러나 그에게 삶의 의미와 희망을 찾게 해준 것은 문제 많은 그의 가족이었다.

  유쾌하게 읽을 수 있는 이야기다. ‘천명관’ 작가의 작품은 처음은 읽었는데, 앞으로 주시해 봐야겠다. 더불어 헤밍웨이의 작품도 읽어봐야겠다. 

부슬비 내리던 장날

부슬비 내리던 장날 - 제4회 권정생문학상 수상작 ㅣ 문학동네 동시집 14
안학수 지음, 정지혜 그림 / 문학동네 / 2010년 7월

  ‘장날’ 하면 꼭 외갓집이 생각난다. 나는 어렸을 때 방학 때면 시골 외갓집에 보내졌다. 맞벌이를 하셨던 부모님이 방학 때만이라도 육아 부담을 덜기 위해 나를 외갓집에 보냈기 때문이다. 장날 외할아버지는 하얀 모시 한복에 모자를 쓰고 장에 가시곤 했다.

  외갓집에서 장이 너무 멀었기 때문에 나를 장에 데려가신 기억은 없다. 외할아버지가 가시던 길 중간까지 외할머니와 함께 가다가 이랴이랴 소달구지를 끌고 가던 아저씨를 만나고 머리에 보따리를 이고 가던 할머니들을 만난 기억이 있을 뿐이다. 장에서 할아버지가 무엇을 사오셨는지도 기억에 없다. 하지만 장날은 외갓집에서 보낸 나의 유년시절을 떠오르게 한다. 그래서 이 동시집이 살갑게 느껴졌다.

  표제가 된 ‘부슬비 내리던 장날’은 슬픈 시다. 장날 모기약 팔던 할아버지가 안 보여 알아보니 돌아가셨다고 한다. 그럴 줄 알았으면 꼬치구이를 사먹지 말고 모기약을 팔아줬어야 하는데 하는 후회가 담긴 시다. 타인에 대한 연민을 가진 사람이 되어야겠다.

  이밖에도 이 시집에는 아주 많은 것들에 대한 관심과 사랑을 보여준다. 갯우렁이, 딱지조개, 멍게, 배무래기 등 갯벌에 사는 동식물, 숲에 사는 풀이나 곤충, 동물들에 대해 읊은 시들이 많다. 이런 시들 덕분에 새로운 동식물들에 대해 많이 배웠다. 이름도 처음 들어보는 것들이 적잖았다.

  그리고 작가의 상상력에 정말 감탄하게 된다. 누가 해삼을 보고 도깨비 방망이를 연상하겠는가? 바다에 유출된 기름이 절어 죽게 된 조개가 입을 활짝 벌리고 있는 모습을 삼베 리본이라고 표현한 것 또한 기막힌 상상력을 보여준다.

  자연에 대한 넘치는 사랑을 보여준 시인은 바다의 오염을 한탄하는 시들도 여러 편 지었다. 재작년에 있었던 태안반도의 기름유출 사고를 떠오르게 하는 시들도 있고 새만금 간척 사업으로 사라진 갯벌을 안타까워 하는 시도 있다.

 이처럼 시인은 할아버지와 할머니에게도 관심을 기울이고 갯벌과 숲 등 자연에도 사랑을 베푸는 사람이 되었으면 하는 소망을 들려준다. 하다못해 걸레에까지 애정을 표해서, 걸레에 관한 시도 한 편 지어 놓았다.  놓았다. 일부 소개하면 다음과 같다.

나도 한땐
잔칫집에서 얻어 온
참 좋은 수건이었어요. 
   ...
새 수건이 들어온 뒤
걸레로 밀려나
늘 궂은일에 쓰이지만
아무것도 바라지 않아요. 
    .... 
   
   세상의 모든 것을 애정 어린 시선으로 바라볼 줄 아는 따뜻한 마음씨를 가져야겠다. 모든 사람들이 걸레와 같은 마음으로 산다면 행복할 것 같다. 이 시를 보니 걸레스님이라 불렸던 중광스님이 떠오른다. 아무튼 시의 매력은 이런 데 있는 것 같다. 시 그 자체를 감상하는 데서만 머무르는 것이 아니라 여러 가지 생각들을 끄집어내게 하는 데 말이다. 그래서 나는 오늘도 아이와 함께 시를 읽는다.