번뇌를 깨닫고 포옹하는 법을 배운다면,번뇌의 감정은 결국 변화될 것입니다. - P39
침대에 누웠지만 잠을 이룰 수 없을 때에는그냥 누워 있으십시오.그리고 들이쉬고 내쉬는 당신의 호흡을 즐기십시오.당신과 당신의 삶,그리고 지금 이 순간에게 미소를 지으십시오.그 순간이 가장 경이롭습니다.다음 날을 위해 잠을 충분히 자지 못했다 해도걱정하지 마십시오.따뜻한 침대에 조용히 누워 지금 이 순간을 향유하면서당신의 호흡을 즐긴다는 사실이 바로 대단한 일입니다.육체와 정신이 그런 상태에 있을 때당신은 아주 자연스럽게 잠이 들 것입니다.이런 저런 생각으로 뒤척거리고, 상념에 빠지고,근심에 사로잡히는 것보다 훨씬 더 쉽게 잠이 들 수 있습니다. - P50
모든 갈등과 폭력의 원인은상대방을 잘못 알고 있기 때문입니다.상대방의 말에 깊이 귀 기울이고,그들과 연민 어린 대화를 할 때오로지 상대방을 제대로 알 수 있습니다. - P63
많은 사람들은 ‘지금 여기‘에서행복하게 존재할 수 있는 조건들을 무수히 가지고 있습니다.그러나 우리는 이런 행복의 조건들을깨닫지 못하기 때문에 행복하지 않습니다.그런 조건들을 우리의 삶 속에서발견하도록 도와주는 것은 우리의 의식,즉 우리의 깨어 있는 마음입니다.깨어 있는 마음을 가꾼다는 것은 행복을 가꾼다는 의미입니다. - P71
올해도 서재의 달인 북플마니아에 선정되어서 감사합니다내년에도 열심히 활동하겠습니다
우리 둘만의 시간을 갖고 싶습니다(보니 리 해리스)하루나 이틀쯤어디 먼 곳으로 가서그대와 나 단둘이서다른 그 어느 것도 하지 않고그냥 함께 걸으며함께 얘기를 나누고함께 웃으면서우리 자신에 대해서그리고 우리 서로에 대해서뭔가를 알 수 있게 되었으면 해요.
"여기가 로도스다, 여기서 뛰어라." 사실에 토대를 두고 진리를 탐구하는 정신으로, 무엇보다 현실을 냉철히 직시하며 - P18
기쁨과 즐거움으로 가득한 마음으로 매사에 임하는 일, 이것이야말로 이솝과 에라스뮈스, 헤겔이 모두 권하는 인생에 임하는 참된 태도입니다. 로도스는 저 먼 곳에 있지 않습니다.우리가 숨 쉬는 공간, 지금 우리가 살아가는 이곳이 바로 로도스입니다. 여기서 뛰고 여기서 춤추십시오. 그러면 여기 아름다운 장미가 피어날 것입니다. - P19
"행운은 용기 있는 자를 돕는다."라는 말은 우리가 잘 알고있는 "하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다."라는 말과 비슷합니다.행운, 이것은 우리로서는 도저히 알 수도 붙잡을 수도 없는, 어딘지 다른 영역에 속해 있습니다. 어느 날 우리 앞에 갑자기 나타날 뿐입니다.행운이 나타났을 때 준비된 사람은 붙잡을 테고, 그렇지 못한 사람은 행운이 눈앞을 지나가는데도 알지 못하고 무료한일상을 이어 나갑니다. 행운을 바라십니까? 부지런히 움직이고, 강하게 부딪치고, 용기 있게 싸워 나가세요. 행운은 맹목적이고 우연에 휘둘리며 변덕스럽지만, 우리에게는 용기라는 무기가 있습니다. 이 용기로 포르투나 여신의 선물을, 행운을 얻게 됩니다. 우리는 행운을 그렇게 만들어 갑니다. - P23
에라스뮈스가 자기 삶의 상징으로 경계의 신 테르미누스를 선택한 것은 매우 자연스러운 일로 보입니다. 테르미누스의 "콘케도 눌리"야말로 누구에게도 쉽게 동의하지 않고,아무에게도 양보하지 않는 에라스뮈스의 삶을 가장 잘 요약하는 말이기 때문입니다. 그렇다면 이런 자세는 에라스뮈스 같은 걸출한 인물에게만 필요한 덕목일까요? 여러분도 때로 누군가의 부당한 압력을 받을 때가 있을 것입니다. 그럴 때면 내생각을 버려야 하나, 내 주장과 논리를 포기해야 하나, 고민하게 되죠. 그럴 때 이 문장, "콘케도 눌리"를 기억하고 다시금 나의 생각을 정립한 뒤 용기 내기를 바랍니다. - P27
니체는 《즐거운 학문》에서 "아모르 파티."에 대해 다음과 같이 말합니다."나는 세상에서 필연적인 것을 아름답게 보는 법을 더 많이 배우려 한다. 그러면 나는 세상을 아름답게 만드는 사람들 중 하나가 될 것이다. 아모르 파티, 이제부터 그것이 내 사랑이 되도록 하자!""아모르 파티"는 간단히 말해 "너 자신을 사랑하라"라는 뜻입니다. 네가 가는 모든 길, 네가 내리는 모든 선택과 결정은필연적이니 이를 받아들이고 사랑하라는 뜻이죠. 불행한 현실을 어쩔 수 없이 받아들이는 숙명론과는 다릅니다. 숙명론은나의 역할을 제한하고 부정적으로 평가합니다. 그러나 니체는나의 삶을 절대적으로 긍정하자고 말합니다. - P31
상대방의 틀린 말을 바로 잡기 위해 그의 말을 중단시키면 그순간 경청은 논쟁이 되어버립니다. 경청이란 상대방이 마음을 다털어놓고 번민에서 가벼워질 수 있도록 하는 수련입니다. 우리는경청할 때 그것을 생각해야 합니다. 우리는 연민 어린 한 시간의경청을 상대방에게 선물합니다. 그리고 그의 이야기를 들으면서그에 대한 우리의 잘못된 생각을 바로 잡을 수 있습니다. 우리는우리의 괴로움에 대해 이야기할 시간도 가질 것입니다. 이것을 잊지 않는다면 우리는 연민의 감정을 지속적으로 가질 수 있습니다.이렇게 우리는 그들에게 사랑으로 이야기를 하고 상대방의 입장에 서서 경청하는 방법을 가르쳤습니다. 이런 수련을 통해 일어난 변화를 우리는 분명히 알아차릴 수 있었습니다. 그들 모두는 - P15
자신들만 괴로움을 겪고 있는 것이 아니라 상대방도 똑같이 괴로움을 겪고 있음을 깨달았습니다. 그들의 아이들도 우리의 아이들과 마찬가지로 똑같이 괴로움을 겪고 있습니다. 그들은 처음으로서로를 인간으로 인식하기 시작했습니다. 이렇게 그들은 상대방을 완전히 새로운 눈으로 보았습니다. 증오와 두려움의 눈이 아니라 연민의 눈으로, 이 수행은 단절된 대화의 물꼬를 다시 트는 데 매우 효율적입니다. - P16
순간순간의 호흡,우리가 걷는 한 걸음 한 걸음,우리가 짓는 모든 미소가우리에게 삶을 깊이 체험하도록 합니다. - P23
우리는 존재보다행동을 중요하게 생각하는 경향이 있습니다.우리는 아무것도 하지 않으면시간을 낭비한다고 생각합니다.그것은 잘못된 생각입니다.무엇보다 우리의 시간은 존재하기 위해 있습니다.무엇을 위해 우리의 시간이 존재할까요?삶을 위해, 평화를 위해, 기쁨을 위해, 사랑을 위해.이는 우리 세계가 가장 절실하게 필요로 하는 것들입니다. - P30
존재의 질이 행동의 질을 결정합니다. - P31
