자신이 뱉은 말을 대수롭지 않게 여기는 태도. 이는곧...

자신이 뱉은 말을 대수롭지 않게 여기는 태도. 이는곧 스스로를 하찮게 취급한다는 뜻이다.

당신의 삶을 짓누르는 온갖 고난의 진짜 원인을 알고 싶은가?

멀리서 찾지 마라. 바로 이것 때문이다. - P190

평소 미뤄둔 일 중 반드시 처리해야 할 세 가지에서 다섯가지를 추려 목록을 만든다. 그 일을 깔끔하게 해치운 다음, 자신의 기분을 가만히 들여다봐라. 행동의 규모는 중요하지 않다. 크든 작든 내면의 주도권이라는 강력한 발판이 마련된다.
사람들은 종종 "예전으로 돌아가고 싶다"고 푸념하지만, 진짜그리워하는 대상은 과거의 특정 상황이 아니라 그때 느꼈던기분이다. - P192

비범한 사람이라고 해서 평범한 우리와 유별나게 다르지않다. 그들은 단지 자신이 뱉은 말을 무겁게 대할 뿐이다. 그리고 반드시 행동으로 옮긴다. 끝까지 밀어붙이는 저력은자신과 맺은 약속을 얼마나 진지하게 여기느냐에서 나온다.
다른 비결은 없다.

특별할 것 없지 않은가?

단순하지만, 이는 내 삶의 방식을 통째로 뒤집은 결정적 통찰이다. 마침내 이 진리를 깨달았을 때 모든 것이 달라졌다. - P203

남들이 제 말을 어떻게 취급하든 신경 쓸 필요 없다. 오직내 입 밖으로 꺼낸 말만 철저히 지켜라. 결코 자신의 말을 가볍게 여기거나 하찮게 대하지 마라. 스스로 한 말을 지키는 순간,
우리는 그 말의 진정한 수호자로 거듭난다. 내뱉은 말이 진짜 무게를 갖도록 악착같이 증명하라.

뱉은 말을 지키라는 것이 완벽주의자가 되라는 뜻은 아니다. 애초에 완벽함은 논외다. 그저 자신이 한 말을 허투루 넘기지 않으면 된다. 특히 스스로 맺은 약속을 사랑하는 사람과의 약속만큼 진지하게 대하는 태도가 필요하다.

살다 보면 어쩔 수 없이 약속을 지키지 못하거나 저버리는 순간이 찾아온다. 그때 숨지 마라. 정면으로 마주하라. 벌어진 상황을 책임지고 수습한 뒤, 바로 그 자리에서 훌훌 털고 일어나라. - P211

"그럼 과거가 대체 어디 있다는 거야, 이 비꼬기 좋아하는스코틀랜드 놈아?"

대답해 주겠다.

과거는 바로 당신의 말 속에 있다. 스스로를 일컫는 방식안에 머문다. 자신을 묘사하는 방식이 곧 과거다. 장점과 단점,
실패와 성공을 가늠하는 잣대는 모두 수년 전 당신이 스스로내린 결정일 뿐이다. 당신은 그 해묵은 결정의 늪에 빠져 지금껏 허우적대고 있다. - P214

지금 꺼낸 이야기는 1장부터 줄곧 강조한 내용과 전혀 다르지 않다. 단어 하나하나가 내가 지금껏 집필한 모든 책의 철학과 완벽하게 일치한다.

상황을 이렇게 그려 보자. 언어는 앞에서 끄는 말이고,
행동은 고삐를 쥔 마부이며, 감정은 그 뒤를 따르는 수레다.
말과 수레의 앞뒤 순서가 뒤바뀌면, 인생의 빛나는 가능성도영영 궤도를 이탈한다. - P225

당신은 ‘지금‘이라는 순간에 태어났고, 훗날 ‘지금‘이라는 순간에 숨을 거둘 것이다.

현재 당신은 자신이 떠난 뒤에도 영원히 변치 않을 거대한존재의 무대 위에 서 있다. 의식이 깨어 있다는 건 ‘지금‘을 감각할 차례가 왔다는 뜻일 뿐이다. 언젠가 당신이 이 무대를 내려가면 또 다른 누군가가 그 자리를 채우며 살아갈 것이다. 80억 인류를 모두 품고도 남을 만큼 ‘지금‘은 한없이 넉넉한 공간이다.

‘지금‘은 시간 단위로 잘게 쪼개진 파편이 아니다. 당신이라는 존재가 그 자체로 완전하듯, ‘지금‘ 역시 완전하다. - P272

하지만 머리로 아는 게 무슨 소용인가. 스스로 어딘가 망가진 존재라 여기며 시간만이 유일한 구원인 양 매달린다면 그깟 지식은 아무짝에도 쓸모없다.

그래도 철학자들의 통찰이 궁금할 당신을 위해 이들이 남긴 - P276

말을 짧게 소개한다.

●앙리 베르그송 Henri-Louis Bergson: "현재에는 과거보다 더 많은 것이 담겨 있지 않으며, 결과로 드러난 것은 이미 원인 속에 존재했다."

●데이비드 흄David Hume: "시간이라는 개념은 감각적 경험에서 비롯된 것이 아니라 우리 정신이 만들어 낸 산물이다."

●아르투어 쇼펜하우어Arthur Schopenhauer: "시간은 모든 개념을 통틀어 가장 객관적이면서도 가장 주관적이다."

●존 맥타가트｣. M. E. McTaggart: "시간을 일련의 사건이 이어지는 과정으로만 본다면 모순에 빠질 수밖에 없다."

●마르틴 부버Martin Buber: "지금‘이라는 순간 속에서 시간과 영원은 하나가 된다." - P277

먼저 확실히 짚고 넘어가자. 만나는 사람마다 붙잡고 "시간따위는 없어. 오직 ‘지금‘만 존재할 뿐이야!"라고 떠벌리고 다니라는 뜻이 아니다. 자칫 미치광이 취급이나 받을 테니 말이다.

물론 나는 워낙 구제불능의 괴짜고 당신도 내심 나 같은 삶을 바랄지 모른다. 하지만 이 개념을 빌려 진짜 전하고 싶은 감각은 따로 있다. 남들이 꽉 막힌 고속도로에서 조금이라도 앞으로 나아가려 노심초사할 때, 혼자 한적한 시골길을 콧노래부르며 여유롭게 달리는 기분 말이다. - P281

하지만 알아야 할 사실이 또 있다. 삶은 그저 끊임없이 무언가를 행하는 doing 과정만은 아니다.

어떤 존재로 살아갈 것인가 being의 문제이기도 하다. - P284

존재 방식에도 언행일치는 필수다. 스스로 되겠다고 선언한바로 그 사람이 되어라. 내일이 아니라 지금 당장 말이다. 온마음을 다해, 남김없이, 완전하게 그 존재로서 살아라. - P285

당신은 상처받은 게 아니다. 그저 의미라는 놈에게 삶을 송두리째 장악당했을 뿐이다. - P290

불안하게 이리저리 널뛰는 마음을 흔히 ‘원숭이의 마음monkey mind 이라 부른다. 꽤 일리 있는 비유다. 다만 지금 당신머릿속을 난장판으로 만드는 것은 ‘의미를 지어내는 원숭이‘
다. 이놈은 생각 사이를 휙휙 넘나들며 눈에 띄는 족족 낚아채제멋대로 결론의 딱지를 붙인다. ‘좋다‘, ‘나쁘다‘, ‘위험하다‘,
‘수치스럽다‘, ‘이제 다 틀렸다‘는 식으로 말이다. 애초에 아무의미도 없는 곳에 어떻게든 의미를 덧씌우려는 강박. 당신은평생 그 강박의 포로로 살았다.

더 기가 막힌 사실이 뭔지 아는가? 당신은 이 모든 문제를시간에 기대 풀려고 했다. 언젠가는 무뎌지리라 믿으며 하루,
한 달, 일 년을 속절없이 질질 끌어왔다. 어떻게든 고통에서 벗어나 훌훌 털어내고 치유하려 발버둥 쳤다.

하지만 고통은 시간이 흐른다고 사라지지 않는다.

당신은 스스로 지어낸 의미로 자신을 끔찍하게 고문하더니,
끝내 시간이라는 덫에 스스로를 가뒀다. - P291

대문호 셰익스피어는 이미 오래전 이 진리를 완벽하게 꿰뚫어 보았다.

우리는 무한한 가능성으로 눈부시게 빛나는 ‘지금‘이라는거대한 무대 위에 서 있다. 하지만 정작 그 무대의 갈라진 틈새만 파고든다. 현미경을 들이대듯 미세한 입자 단위까지 집요하게 파헤치며 자신의 고통과 과거, 존재 가치를 통제하려 든다.
지나간 어제에 발목 잡힌 채, 낡고 닳은 궤도를 따라 아무 의미없는 헛된 미래를 향해 속절없이 휩쓸려 간다. - P293

˝감정 덩어리는 제대로 소화되지 못한 감정이 응어리져...

"감정 덩어리는 제대로 소화되지 못한 감정이 응어리져 만들어진 거다냥. 감정이 왜 소화가 안 되냐고? 바로 두려움 때문이지. 모두의 마음속엔 뿌리 깊은 두려움이 존재한다냥. 그 두려움이 어떤 사건이나 사람에 의해 툭 건드려지면, 설움, 분노, 불안, 열등감 등의 부정적인 감정이 파도처럼 밀려온다냥. 그런데 인간들은 그 감정을 있는 그대로 느껴주는 대신 ‘공방집회‘를 해버리지."
"공방집회요...? 무슨 시위라도 한다는 건가요?"
"자신이나 타인을 공격하거나, 방어기제를 발동하거나,
무언가에 과하게 집착하거나, 상황을 회피하는 것. 이걸 줄여서 ‘공방집회‘라고 부른다냥 인간들은 부정적 감정을 수습하기 위해 공방집회하는 데만 정신이 팔려, 그 밑바닥에흐르는 ‘근원적인 두려움‘을 똑바로 봐주지 않는다냥. 그렇게 외면당한 두려움은 무의식 깊숙한 곳에 켜켜이 쌓여 불만을 터뜨리기 시작하지." - P109

조용히 마음을 들여다보면 마법처럼 두려움의 정체가 떠오를 거다냥. 그리고 그 두려움은 언제나 욕망과 한 쌍이라는 걸 알아차려야 한다냥. 예를 들어, ‘거부당하는 것에 대한 두려움‘은 ‘인정받고 싶은 욕망‘과 짝꿍인 법이지.
네 안의 욕망과 두려움을 마주한 순간 자연히 알아차리게 될 거다냥. ‘내가 고통스러웠던 이유는 그 사람이나 상황 때문이 아니었구나. 그것들에 의해 건드려진 내면의 욕망과 두려움이 고통의 진짜 원인이었어. 내게 그러한 욕망과 두려움이 없었다면, 그 상황 속에서 전혀 괴롭지 않았을테니까...‘ 하고 말이지. - P117

제가 삶에서 찾은 사랑은 욕망과 두려움, 부정적 감정마저 위험하거나 해로운 것으로 낙인찍지 않고, 일체의 분별 없이 따라가 주는 것이었습니다. - P127

태양은 황금빛 오라를 내뿜으며 부드럽게 말했다.
"우주에 존재하는 모든 것은 에너지란다. 나무도, 바위도, 심지어 너의 몸도 본질적으로 촘촘히 얽혀 있는 에너지덩어리일 뿐이지. 이 모든 에너지는 보이지 않는 차원에서하나로 연결되어 있단다. 에너지 차원에는 안과 밖의 구분이 없기에, 네 안을 좋은 에너지들로 가득 채워두면, 그 기 - P142

운은 자연히 주변으로 퍼져나가게 돼. 네 내면이 온기로 가득 차 있으면, 그저 존재하는 것만으로도 상대에게 따스함이 전달되는 거란다. 바로 이 몸처럼, 나 태양처럼 말이야.
하지만 너를 차갑게 비워둔 채 상대에게 온기를 전하려애쓴다면, 그 사랑은 반드시 실패하고 말아. 겉으로 아무리친절을 베푸는 척해도, 보이지 않는 차원을 내다보는 상대의 영혼은 무의식적으로 알아차린단다. 네 따스함은 알맹이가 비어 있는 껍데기일 뿐이라는 걸. 그래서 네가 쥐어짜낸 온기를 받고도 상대는 별 고마움을 느끼지 못한단다.
도리어 ‘잘해주긴 하는데 왠지 모르게 가짜 같고 불편하다‘
라는 직감에 사로잡힐 뿐이지." - P143

잠시 후, 나무가 무심한 목소리로 답했다.
"그야, 나의 이기심이 네게 크나큰 이타심으로 다가와서겠지."
나무는 온몸을 흔들어 잎을 털어내며 말을 이었다.
"여기저기 자기 사랑법을 묻고 다니는 것 같은데, 잘 기억해 둬. 이기심 없는 희생이 남에게 최고의 행복을 주고,
그들로부터 사랑받는 길이라는 너의 믿음은 완벽한 착각이야 베풀면서 ‘내 기분이 참 좋다‘라는 최소한의 이기심조차 없다면, 그건 상대를 위하는 것도 아니고, 너 자신을위하는 것도 아니야. 널 통해 표현되는 우주를 위하는 길은더더욱 아니지. 한마디로 이기심 없는 희생은 모두가 불행 - P159

해지는 지름길일 뿐이야.
그러니까 네 욕구와 감정을 모두 희생하면서 이타적인척하고 싶을 때, 정신 차리고 이기심부터 챙겨. 자연 속의모든 건 보이지 않는 차원에서 하나로 연결되어 있기 때문에, 극도의 이기심은 반드시 극도의 이타심으로 연결될 수밖에 없어. 내가 성장하는 과정에서 배출한 똥들이 누군가를 숨 쉬게 하는 산소가 되고, 생존을 위해 필사적으로 내뿜은 땀 냄새가 누군가의 하루를 진실로 행복하게 만드는향기가 되는 것처럼 말이야. 기억해. 가장 이기적으로 너의욕망에 충실했을 때만 타인에게 가장 완전한 형태의 행복을 줄 수 있다는 걸." - P160

TMI

나에게 주어지는 모든 운명의 빛깔(기쁨. 고통)을 분별 없이 수용할 때, 비로소 나만의 무지개를 자유로이 펼쳐낼 수 있다! - P193

"생각과 감정이라는 에너지를 바꾸면 된다네. 자네는 본질적으로 진동하는 에너지 덩어리이기에, 새로운 생각과감정을 품는 순간, 자네의 파동 상태가 바뀌게 되지.
그러니 풍요를 누리는 운명으로 건너가고 싶다면, 이미풍요를 누리고 있는 의식 상태와 완벽히 공명해야겠지. 아무런 물질적 결핍 없이 가득 채워진 상태라면 자네는 매 순간 어떤 생각을 하고, 어떤 감정을 느끼겠는가? 바로 그때의 상태를 ‘지금 이 순간‘으로 끌고 와 유지하시게. 그럼 자네는 순식간에 풍요의 운명태로 넘어가게 될 걸세." - P203

그러니까 네가 붙들고 있는 생각이 어두운 감정을 일으킨다면, 밝은 감정을 만들어내는 ‘정반대편의 생각‘을 진실이라고 믿어버려. 그게 진짜인지 가짜인지는 하나도 중요하지 않아. 중요한 건 그 생각 때문에 피어나는 ‘감정의 파동‘이거든. 어떤 생각이 네 안에 평화를 불러온다면 그걸로장맹인 거야. 그 파동이 곧 너의 세계를 그려내니까."
함수토는 온몸을 관통하는 전율을 느꼈다. 개구리의 뻔뻔한 거짓말 덕분에 생각이 바뀌고 여유가 차오르자. 숲은기다렸다는 듯 순조롭게 흘러가는 현실을 펼쳐주었다. 현실을 바꾼 것은 미신 따위가 아니라, 그것을 믿음으로써 찾아온 ‘평온한 마음‘이었다. - P213

빠르게 소비되는 것보다 천천히 스며드는 것을 좋아하게...

빠르게 소비되는 것보다
천천히 스며드는 것을 좋아하게 된 탓일까.
세상은 점점 더 빨라지는데,
나는 점점 더 느린 것들을 찾는다.

바로 답을 얻는 것보다 오래 생각하는 일을.
짧게 읽는 것보다 깊게 읽는 일을.
날리듯 기록하는 것보다 오래도록 남기는 일을

결국 돌고돌아 아날로그로 향한다.
다시 손으로 감각하려 한다. - P68

안정적인 관계를 위해서는 먼저 상대가 사용하는 언어를 이해하려는 노력이 필요하다. 내가 원하는 방식으로만 사랑하는 것이 아니라, 상대가 오해 없이 받아들일 수 있게 마음을 전하는것이 사랑을 기반으로 한 의사소통 방식이다.

말로 생긴 오해는 말로 푸는 것이 좋다. 짐작보다는 질문으로,
해석보다는 확인으로 상황을 부드럽게 풀어가야 한다. 우리는자주 상대의 언어를 내 관점에서 해석하는 오류를 범한다. 하지만 사랑은 번역기가 아니라 통역기다. 서로의 뜻을 묻고, 설명하고, 다시 들어야 상대의 마음을 제대로 이해할 수 있다.

사랑하는 마음은 같아도, 같은 언어를 쓰지 않을 수 있다. 사랑은 다른 언어를 사용하는 두 사람이 만나 서로의 언어를 알아가는 것이다. - P80

어떤 마음은 여전히 따뜻하고, 어떤 마음은 이제 담담히 웃으며 보내 줄 수 있게 되었다. 또 어떤 마음은 여전히 아프기도 하지만, 그래도 가끔은 펼쳐 보고 싶다. 오래 접어둔 종이에 남아있는 접힌 자국처럼, 그 시절의 나를 고스란히 이루었던 마음들을. 지금의 나는 무엇을 품고 살아가고 있는지 알기 위해서. - P95

나의 주파수가 선명해질수록 내 곁에는 어느새 비슷한 결을 가진 사람들이 모인다. 그리고 그런 관계는 끊이지 않고 오래 이어진다. 억지로 맞추지 않아도 자연스럽게 마음이 닿고, 굳이설명하지 않아도 서로의 뜻을 알아채는 사람들이다. 결국 중요한 것은 많은 사람들과 지내는 것이 아니라 얼마나 나다운 모습으로 편안하게 연결되어 있느냐는 것이다. - P104

비밀에도 기준이 있어야 한다.

누군가에게 털어놓아도 괜찮은 비밀과
끝까지 혼자 간직해야 하는 비밀.

비밀을 누군가에게 말하는 순간,
그것은 더 이상 나만의 비밀이 아니게 된다.
비밀이 밖으로 나오면
어디로든 옮겨질 수 있기 때문이다.

그러니 누군가에게 비밀을 터놓고 싶다면,
알려져도 괜찮은 비밀인지 먼저 생각해 보자.

비밀이 빌미가 될 수 있다는 사실을
염두에 두자. - P117

그 어떠한 논리보다 강한 것이 사랑이었다. 사랑은 ...

그 어떠한 논리보다 강한 것이 사랑이었다.

사랑은 결국 미움을 덮는다. 아니, 이긴다의 개념에 더가깝달까. 감정을 대강 막아 내거나 얹어 내는 것이 아니라, 감싸안아 품어 내는 것이기에. 그러기 위해서 가진 불순한 마음을 제 발로 한풀 벗겨 내는 것이기에.

다른 무엇이 아닌 사랑, 사랑이니까 가능한 일이다. 사랑이라서 이기는 것이다. - P136

너한텐 뭐든 다 해 주고 싶다
무슨 일 있으면 달려가고
아무리 바빠도 잠시만 놀자는
유혹에 모르는 척 넘어가고
힘들다 말하면 어디든 같이 도망쳐 주고 싶다

언제든 네가 찾는 게 나라면
기꺼이 - P144

자꾸 실패하면 자기 효능감이 떨어지고

자꾸 실패하면 자기 효능감이 떨어지고 - P248

자기 효능감이 떨어지면 동기부여가 되지 않고
동기부여가 되지 않으면 다시 실패하며
무기력해지게 됩니다.
100퍼센트 성공 가능한 작은 일을 시작하세요. - P249

우리는 모두 행복해지고 싶고, 웃고 싶고, 명랑하게 살고 싶은 욕구를 가지고 있습니다. 고통 속에 있더라도 명랑하게 살기 위해서 최선을 다할 수 있는 힘을 키울 수 있다는것이지요. 게오르그 루카치가 쓴 『소설의 이론』이라는 책에 이런 문장이 나옵니다.

"명랑함은 고통의 부재나 존재의 안정성이 아니라 내적인 욕구로부터 우러나오는 행동과 대응이다."

제가 정말 좋아하는 문장이에요. 어떤 환경에서도 항상쾌활하고 밝게 살아가는 사람들이 있습니다. 고통이 없고 늘 안정된 환경 속에 있기 때문에 밝게 살 수 있는 걸까.
요? 루카치의 말처럼 명랑함은 환경이 주는 게 아니라 내적욕구로부터 우러나오는 것입니다. - P289