누군가가 무언가를 인정한다. 그 이유는 세 가지다. ...

누군가가 무언가를 인정한다. 그 이유는 세 가지다. 우선은 그 일에 대해서 아무것도 모르기 때문이다. 두 번째는 그것이 세상에서 너무도 흔한 일인 듯 보이기 때문이다. 그리고 세번째는 이미 그 사실이 일어났기 때문이다. 이제 그것이 선악중 어느 쪽인가, 어떤 이해를 낳는가, 어떤 정당한 이유가 있는가 하는 것들은 인정의 기준이 되지 않는다. 이런 식으로 많은 사람들이 인습이나 전통, 정치를 인정하고 있다. - P125

유능한 사람이나 유명인을 곁에 둠으로써 자신이 보다 돈보이고 주목받게끔 만들려는 음흉한 속내를 지닌 인간이 있다.
그런 인간을 경계하라. 그 전형적인 예가 정치가다. 정치가는 유능해 보이는 사람들, 세상에 이름을 널리 알린 지식인이나 유명인을 기꺼이 자신의 주변에 두려고 하며, 무슨 일이든 그들이 참여하도록 한다. 그러나 그것은 자신의 정책을 펼침에 있어 효율적이고 유용한 결과를 얻기 위해서가 아니다. 자신의 허점, 공허함을 위장하기 위해서다. 결국 자신이 주인공이기위해 끊임없이 타인을 이용한다. - P138

타인을 이렇다 저렇다 판단하지 말 것. 타인을 평가하지도 말 것. 타인에 대한 소문도 입에 담지 말 것. 그 사람은 이렇다 저렇다 하는 생각도 애당초 하지 말 것. 그 같은 상상이나 사고를 가급적 하지 말 것. 이 같은 것에 좋은 인간성의 상징이 있다. - P148

어떤 기발한 일을 벌려 대중의 이목을 한데 모을 수 있는 사람이 독창적인 인물은 아니다. 그는 단순히 주목받길 원하는 사람이다. 독창적인 사람의 특징 중 하나는 이미 모든 사람들의 눈앞에 있으나 아직 알아차리지 못해 이름조차 가지지 못한 것을 알아볼 수 있는 눈을 가지고, 나아가 그것에 새로운 이름을 부여할 수 있는 능력을 가졌다는 점이다. 이름이 주어지고 비로소 그것이 실제로 존재함으로써 인간은 깨닫게 된다. 그렇게 새로운 세계의 일부가 탄생한다. - P152

인품은 중요하다. 사람은 때때로 그 사람의 의견이나 아이디어에 찬동하는 것이 아니라, 그의 사람됨에 찬동하기 때문이다. 인품은 무슨 까닭에서인지 연출이 불가능한 것이기도하다. 자신이 얼마나 좋은 인품인지를 아무리 떠벌려도 사람들은 신용하지 않는다. 오히려 대중은 자신이 이룬 선행에 대해서 침묵하는 사람을 신용하고 함께하려 한다. - P162

논리적이고 설득력 있는 문장을 쓰기 위해 문장의 기술을 아무리 배웠다고 해도 논리적인 글을 쓸 수 있는 것은 아니다.
자신의 표현이나 문장을 개선하기 위해서는, 기술을 배우기 이전에 자신의 머릿속을 개선하는 일이 우선이다. 이것을 바로 이해하지 못하는 사람은 말 그대로 이해력이 부족하기 때문에 진실은 영원히 모른 채 언제까지고 눈앞의 기술에만 사로잡혀있게 된다. - P172

사람을 볼 때는 그 사람의 고귀함을 보도록 하라. 그 사람의 비열한 면이나 표면상 드러나는 것만 본다면, 그렇게 보는이 스스로가 매우 좋지 않은 상태에 있다는 증거다. 그것은 누군가의 저급한 면만을 봄으로써, 어리석고 노력하지 않는 자신의 모습에 두 눈을 질끈 감고 자신은 저런 인간들보다 고귀하다고 생각하려 하기 때문이다. 마찬가지로, 사람의 고귀함을 보려고 하지 않는 사람과는 관계하지 마라. 자신 또한 그와 똑같은 저급한 인간이 되어버리기 때문이다. - P176

사랑이란 자신과 다른 방식으로 느끼며 다르게 살아가는 사람을 이해하고 기뻐하는 것이다. 자신과 닮은 사람을 사랑하는 것이 아니라 자신과는 대립하여 살고 있는 사람에게 기쁨의 다리를 건네는 것이 사랑이다. 차이를 부정하는 것이 아니라 그 차이를 사랑하는 것이다. - P204

광천의 가치를 모르는 사람은 물의 양으로 그 풍요로움을 판단한다. 그러나 광천의 효과를 잘 알고 있는 사람은 물의 양이 아닌 함유 성분으로 광천의 좋고 나쁨과 질을 판단한다. 후자의 사람은 다른 일에 관해서도 겉으로 보이는 양의 크기나 압도적인 박력에 현혹되지 않는다. 무엇이 인간에게 의미와 가치가 있는 근본인가? 본질을 꿰뚫어 보는 눈을 가지는 것이 매우 중요하다. - P216

우리가 읽어야 할 책이란 다음과 같은 것이다. 읽기 전과 읽은 후 세상이 완전히 달리 보이는 책. 우리들을 이 세상의 저편으로 데려다 주는 책 읽는 것만으로도 우리의 마음이 맑게 정화되는 듯 느껴지는 책. 새로운 지혜와 용기를 선사하는 책.
사랑과 미에 대한 새로운 인식, 새로운 관점을 안겨주는 책. - P222

모네가 그린 점묘화는 가까이서 보면 무엇을 표현한 것인지 알 수 없다. 멀찌감치 물러서서 감상한 후에야 비로소 거기에 그려진 대상의 윤곽을 알 수 있다. 어떤 일의 소용돌이 속에 있는 사람도 이와 같다. 가까이에 있으면 무엇이 어떻게 되어있는지 이해할 수 없다. 그러나 그 일에서 멀찌감치 떨어져서보면 무엇이 문제인지 또렷이 보인다. 소용돌이를 구성하는 축이 무엇인지 확연히 부각되기 때문이다. 이 방법은 복잡한 것을 단순화시킨다. 사상가라 불리는 사람은 우선 이 방법을 사용하여 실타래처럼 얽히고설킨 일에서 굵직한 틀이 되는 것을 끄집어내어 단순화하고, 어느 누구나 쉽게 알아볼 수 있는 것으로 만든다. - P235

인생을 잘 살아 보려고 하는 사람의 정신은 각각의 발달단계에 있어 지향하는 가치목표가 다르다. 결국 자신이 가장 고귀한 덕이라 생각하는 것이 무엇이냐에 따라 그 단계가 결정된다. 정신의 제1단계에서는 덕 가운데 ‘용기‘가 가장 고귀하게 여겨진다. 정신의 제2단계에서는 덕 가운데 ‘정의‘가 가장 고귀하게 여겨진다. 정신의 제3단계에서는 ‘절제‘가 가장 고귀하다고 여겨지며, 마지막 제4단계가 되면 ‘지혜‘를 최고의 덕으로 인식하는 정신 수준에 이른다. 이 가운데 지금 당신의 정신은 어느 단계에 도달해 있는가? 차분히 자문해 보기 바란다. - P237

현명하게 생각하는 습관을 가지게 되면 어느 결에 그 사람의 얼굴은 슬기로움의 빛으로 채워진다. 표정뿐 아니라 겉모습에서도 현명함이 묻어난다. 예컨대 타인의 눈에는 그의 동작이나 자세에서 섬세함이 엿보인다. 이렇듯 어떤 정신을 가지는가에 의해 인간의 행동 또한 달라진다. 건강한 사람이 활기차게 걷듯이, 슬픔과 실의를 간직한 사람이 터덜터덜 걷듯이. - P244

자신의 생각을 말할 때 우리는 가지고 있는 언어로 표현한다. 가진 언어의 양과 깊이가 빈약하면 우리 사고의 폭과 깊이도 빈약하다고 말할 수 있다. 많은 언어를 아는 것은 많은 사고를 갖게 되는 것이다. 많은 사고를 가지면 보다 넓게 생각할수 있고, 훨씬 폭넓은 가능성을 손에 넣을 수 있다. 이것은 살아가는 데 이용할 수 있는 최고의 무기다. 언어를 많이 아는 것은 인생의 길을 수월히 걸어갈 수 있는 힘이 되어 준다. - P246

제대로 생각하는 사람이 되고 싶다면 최소한 다음의 세가지 조건이 필요하다. 사람과 교제할 것, 책을 읽을 것, 정열을 가질 것. 이들 중 어느 하나라도 결여된다면 제대로 된 사고를 할 수 없다. - P252

더 기뻐하라. 사소한 일이라도 한껏 기뻐하라. 기뻐하...

더 기뻐하라. 사소한 일이라도 한껏 기뻐하라. 기뻐하면 기분이 좋아질 뿐 아니라, 몸의 면역력도 강화된다. 부끄러워하지 말고 참지 말고 삼가지 말고 마음껏 기뻐하라. 웃어라. 싱글벙글 웃어라. 마음이 이끄는 대로 어린아이처럼 기뻐하라.
기뻐하면 온갖 잡념을 잊을 수 있다. 타인에 대한 혐오와 증오도 옅어진다. 주위 사람들도 덩달아 즐거워할 만큼 기뻐하라.
기뻐하라. 이 인생을 기뻐하라. 즐겁게 살아가라. - P47

인생이라는 여로에서도 그것은 마찬가지다. 그때그때의 체험과 보고 들은 것을 그저 기념물로만 간직한다면 실제 인생은 정해진 일만 반복될 뿐이다. 그렇기에어떤 일이든 다시 시작되는 내일의 나날에 활용하고, 늘 자신을 개척해 가는 자세를 갖는 것이야말로 인생을 최고로 여행하는 방법이다. - P62

평등이라는 개념어를 즐겨 사용하는 사람은 두 가지 욕망중 어느 한쪽을 숨기고 있다. 하나는 다른 사람들을 자신의 수준까지 끌어내리려는 욕망이다. 다른 하나는 자신과 다른 사람들을 높은 차원으로 끌어올리려는 욕망이다. 따라서 부르짖는 평등이 어느 쪽인지를 명확히 파악하는 것이 중요하다. - P87

자신을 칭찬하는 사람들은 자신과 비슷한 사람들이다. 자신 또한 본인과 비슷한 사람들을 칭찬한다. 자신과 같은 부류의 인간이 아니면 제대로 이해할 수 없고 장단점도 알 수 없다.
그리고 자신과 어딘지 닮은 상대를 칭찬함으로써 왠지 모르게 자신도 인정받고 있는 듯한 기분에 젖어들기도 한다. 결국 인간에게는 각각의 수준이라는 것이 있다. 그 수준 속에서 이해와 칭찬이라는 우회적인 형태로 자기 인정이 행해지고 있는 것이다. - P113

관계는 단추 같은 것. 때가 되면 바느질 땀으로 다시...

관계는 단추 같은 것. 때가 되면 바느질 땀으로 다시 매달아야만 하는, 방치만 해두면 어느새 끊어져 버리는.
땅에 떨어진 단추는 더는 결속되지 않는 마음이다. 어디로도 기울 수 없고 누구도 기억하지 않는.

나의 슬픔은 나만의 슬픔이다. 나의 익살은 모두의 웃음이고, 누구에게 슬픔을 꺼내 보일 수 있을까.

단추가 끊어지지 않으려면. - P48

위태로운 평점심이 중심을 잃고 쓰러진다. 내 안으로 숨고 싶은 마음이 간절해진다. 행동이 아닌 생각에만 잠길 수 있는 곳에서, 누구도 나를 찾을 수 없는 곳에서,
누구도 내게 위안의 말을 건네지 않는 순간이 찾아올 때까지, 모두가 내게 찾아온 슬픔을 망각할 때까지, 그곳에 웅크린 채 숨어 살고 싶다. - P53

사람들은 나를 언제나 차분한 사람으로 알고 있지만, 실은 표정으로 드러나지 않는 것뿐이다. 나는 엄마처럼 감정을 삼켜내는 사람이니까. 하지만 삼켜낸다고 소멸되는 감정은 없다. 표출되지 못한 감정은 마음 한구석에서 묵혀진다. 묵혀지다 오염되는 감정들. 그것들은 잠복기를 거쳐 나를 잠식할 것이다. 삼켜낸 감정들이 나를 삼킬 것이다.

감정이 제대로 작동하지 않는다. 언제부터였는지,
마음과 감정이 고장 난 듯하다. - P61

너무 착하고 여린 사람은 세상의 모든 슬픔이 전부 자기 탓인 것만 같아서 혼자 몰래 앓다 서둘러 세상을 떠나게 되는 걸까. - P94

후회 없는 관계를 찾길 바란다. 잘나간다고 쉽게 거만...

후회 없는 관계를 찾길 바란다. 잘나간다고 쉽게 거만해지지 않는 사람. 내가 잘 될 때 진심으로 축하해 줄 수 있는 사람. 사건 사고가 터질 때 욕설을 퍼붓지 않는사람. 이런 사람이라면 진짜 인성 또한 건강하고 긍정적일 것이다. 혹여 내가 남이 되는 순간이 오더라도 보이지 않는 곳에서 서로를 응원해 줄 수 있으리라 믿는다.
마음에 드는 사람은 본성마저 마음에 들어야 한다.
남을 대하는 태도가 곧 나를 태하는 태도다. - P70

살면서 바라는 게 한 가지 있다면, 가족 같은 관계를 늘려나가는 것뿐만 아니라 누군가에게 그런 존재가 되어주고 싶다는 것이다. 앞으로 살아가며 이런 존재를 몇명이나 더 만날 수 있을지는 모르겠다. 하지만 한두 명정도만 더 만날 수 있다면 삶의 끝 무렵까지도 서로 무력해지지 않을 것 같다. 어느 시절에는 나로 하여금 당신이 삶을 지켜내기를 바란다. 어느 시절에는 당신으로 하여금 내가 삶을 지켜내기를 바란다. 삶은 그런 것이다. 찢어진 곳을 덧대주며, 부서진 곳을 메꿔주며, 견고하게 엮여가는 것이다.

때론 단 한 사람이 천 명보다 낫다. - P75

내 눈에는 이게 분명 단점 같아 보이는데, 내 사람들은 오히려 이런 신중함과 조심성이 나의 장점이라 말한다. 나와 함께하는 이유라고, 배울 점이 참 많다고 말한다. 입장을 바꿔서 보아도 그렇다. 그들 스스로 단점이라 말하는 것들이 내 눈엔 마냥 장점처럼 보인다. 지나온 이별로부터 그 점들의 필요성을 깨달았기 때문이다.
결국 관계의 핵심은 좋은 사람이 되는 게 아니라 좋은 사람을 알아보는 것에 있다. 그 과정에서 꼭 필요한 게 바로 관계의 실패인 것이다. ‘실패는 성공의 어머니‘라는 말은 관계에도 그대로 적용된다.

만약 당신의 현재가 다소 씁쓸하다면,
그건 보약을 마시고 있다는 증거일 것이다. - P80

지나간 관계를 버리기 위해 노력하며 산다. 버린다고하니 왠지 정 없는 사람이 된 것 같다. 그보다는 연연하지 않는다는 표현이 적합할 듯하다. 지나간 마음, 상처,
슬픔 등에 매달리지 않기 위해 최선을 다한다. 때론 좋았던 사람도 과감히 놓아준다. 회상하는 일에 시간을 빼앗기면 앞으로 다가올 사람을 껴안을 수 없기 때문이다.
어쩌면 삶의 모든 것이 마찬가지일 것이다. 제대로 누리기 위해선 지금 이 순간에 집중해야만 한다. 버리고 담고를 반복하며, 하나의 시절을 놓아주며, 또 다른 시절로 이동하며, 그렇게 살아가는 것이다.

짐을 내려놓지 않으면 달릴 수 없다. - P85

글 쓰듯 말하는 습관을 들이는 중이다. 말을 꺼내기 전에 수많은 단어를 떠올린다. 어떤 단어는 조금 날카롭고 어떤 단어는 너무 강렬해 보인다. 나열하고 보면 나쁘게 들릴 만한 문장이 있다는 걸 알게 된다. 그걸 없앤다. 대신 부드럽고 상냥한 단어로 채워 넣는다. 말을 정제하는 것이다. 이런 행동이 소중한 사람의 삶을 나쁜 방향으로 흘러가지 않게 하는 유일한 방법이라 믿는다.
상대방을 위한 은밀하고 따스한 배려. 후회 없는 말은 대개 이런 배려를 품고 있다.

입을 통해 내뱉는 것은
‘말‘이 아니라 ‘선택‘이다. - P93

자신의 말버릇을 알아차린다는 건 참 어렵다. 내뱉는 모든 말을 녹음하여 하루 종일 듣고 있을 수도 없는 노릇이다. 그러니 매 순간 스스로 돌아보며 인지할 필요가 있다. 어떤 한 문장이 반복된다는 걸 느끼는 날이 온다.
정말 자연스럽게 튀어나오는, 그 말에 집중해야 한다.
내가 반복해서 하는 말이야말로 내가 반복해서 듣게 되는 말이기도 하다. 사람은 듣는 것을 행동에 옮긴다. 행동은 내 모습 그 자체다. 좋은 행동은 좋은 사람을 만든다. 당연한 이치 아닐까.

말 한마디가 나를 바꾼다. - P97

모든 주파수는 한 단계 위의 주파수와 한 단계 아래의...

모든 주파수는 한 단계 위의 주파수와 한 단계 아래의 주파수에 맞물려 있기에 만물은 연결되어 있다. 보이지 않는 세계와 보이는 세계는 연결되어 있다. 영은 완전히 정반대의 형태로 발현된다. 우리가 살고 있는 몸의 내부에서 그리고 그 몸을 통해 활동한다.
평범한 사람들은 이런 사실에 대해 아무것도 모른다. 혹은 머리로는 믿지만 변화를 일으키지 못하고 좌절한다. 나폴레온 힐이 말했듯 사람들은 부자가 되는 고지를 7센티미터쯤 남겨두고 멈춰버린다. - P147

우리가 무엇을 잘 못하는지 알고 있어야 한다. 잘 못하는 것은 괜찮다. 이미 얘기했지만 모든 것을 잘할 필요는 없다.
내가 절대로 잘할 수 없는 몇 가지가 있다. 심지어 시도해보고 싶지도 않다. 나는 다른 사람에게 그 일을 시키고, 대신 - P176

내가 하는 일을 더 잘하려고 노력한다. 우리가 잘하는 일에서는 더욱 잘하도록 노력하고 잘 못하는 일은 관리하며 다른 누군가를 책임지도록 하자. 앞으로 어떤 일을 할 것이라고 말할 때 그 일을 해낼 것임을 확실히 하자. - P177

불편하다고 느끼는 생각에 감정적으로 계속 이입하라. 그러면 머지않아 그 생각은 상당히 편해질 것이다. 그 순간이 생각을 패러다임으로 전환하는시점이다.
편안함은 머무르기에 좋은 곳이 아니다. 인생의 모든 것이 - P178

정말로 편안해진다면 우리는 그 안에 갇혀 절대로 성장하지 못한다. 상당히 불편하게 느껴지는 일을 해야 하고, 그 일이 편안하게 느껴질 때까지 계속 노력해야 한다. 편안함이 느껴지면 다시 불편함을 초래하는 또 다른 목표를 설정하자. 불편함은 우리가 성장하고 있으며 이전엔 가보지 못한 곳으로 가고 있음을 시사한다. - P179

모든 상황에서 좋은 면을 찾으면 모든 것에서 좋은 점을 찾을 수 있다. 모든 것에는 좋은 점이 있기 때문이다.
사랑하는 내 친구 마이클 버나드 벡위스는 언젠가 내 마음에 쏙 드는 생각을 공유한 적이 있다. 그는 어떤 일이 벌어질때 그 상황에 접근하는 세 가지 단계가 있다고 했다.

1. 상황을 보고 이렇게 말한다. "이게 그거구나." 그리고 받아들인다. 상황이 우리를 지배하거나 우리가 상황을 지배할것이다(여기서 다시 ‘대응‘과 ‘반응‘이 등장한다).
2. 좋은 점을 찾는다. 모든 것에는 좋은 점이 있다. 잘 찾아볼수록 더 많이 발견할 것이다.
3. 나머지는 모두 잊자. 용서하고, 떠나보내고, 완전히 내버리자. - P184