고통이란 이제 우리의 유대를 강하게 만드는 요인이 아...

고통이란 이제 우리의 유대를 강하게 만드는 요인이 아니라, 불평등과 부정의 앞에서도 굴하지 않는 긍정 에너지를 발휘하며 끊임없는 자기 계발과 자기 경영에 참여해야 할 사람들을 전염시키는 질병이 되고 말았다. 공감과 경청도 에너지나 정신적 건강을 소모하는 행위, 일종의 전염성 질병에 노출되는 행위로 인식하는 사회에서는, 그 맥락이 무엇이건 부정적 기운을 퍼뜨리는 사람은 이제 감정 쓰레기통 같은 도덕적 비판의 대상이 되기도 한다.
고통을 질병과 동일시하는 현대문화에서는 고통을 경청하는 것이 아니라 고통을 드러내지 않고 홀로 참는 것, 알아서 혼자 해결하는 것이 책임감 있는 관계와 헌신의 표지처럼 여겨지기도 하는 것이다. - P63

감정은 현재의 맥락에 따라 변화할 뿐만 아니라 상당히 복잡하고양가적이기에 심리적 건강에 좋다 혹은 나쁘다를 기준으로 타인을 평가해 단호한 판단을 내리라는 조언은 생각해 볼 여지가 있다. 심적 건강이라는 기준은 얼핏 보기에는 명확하고 절대적인 듯하지만, 실제로는 모든 시간과 상황에 적용 가능한 절대적 판단 기준이란 존재하지 않는 것이다. - P90

감정의 복잡성과 변화 가능성에 열린 태도를 보이는 것이 특히중요한 이유는, 인간은 자신에게 치우친 태도를 보이는 자기 고양적 편향을 지니기 때문이다. 자신에 대해 긍정적으로 생각하라는 이야기가 넘치는 시대지만 굳이 그런 조언이 필요 없을 정도로 대부분의 인간은 자신을 좋게 생각하려는 태도를 보인다. 인간은 자신이타인보다 우월할 뿐 아니라 더 선량하다고도 생각한다. 타인의 잘못은 쉽게 비난하면서도 자신이 저지른 잘못은 어쩔 수 없는 것이었다며 자기 정당화를 일삼고, 좋은 사람이라는 자기 이미지를 유지하려고 애쓴다. 추상적 차원에서는 이러한 편향이 존재할 수 있음을 인정하지만, 막상 자신이 그런 편향을 범하리라고는 생각지못한다." - P91

공동체 바깥에서 비非동기화되고 비非체화된 형태로 일어나는인터넷 미디어의 의사소통 형식은 관계에 대한 일말의 책임감과 의무마저 저버린 채 돌연히 관계를 단절하는 행동을 쉽게 생각하도록만든다. 그렇게 우리는 자신에 대해, 자신이 속한 맥락에 대해, 자신의 친구에 대해 잘 알지도 못하는 전문가들과 익명 조언자들이 건네는 조언 그리고 그 조언들이 일반화하는 감수성에 따라 그지없이 일방적인 ‘선택‘을 내린다. 우리의 눈을 볼 수 없는 사람들의 조언을 받는 일이 흔해진 만큼, 상대의 눈을 보지 않고 관계 맺기와맺지 않기에 관한 결정을 내리는 것도 그만큼 흔한 일이 되어버렸다. 그렇게 우리는 타인에게서뿐만 아니라 우리 자신이 원하는 것,
즉 깊이 있는 관계로부터도 도피하기를 택한다. - P105

의식적 선택이 유대감의 바탕이 되는 것이 아니라 어떤 목표를위해 크고 작은 고통을 함께 인내하는 경험 자체가 유대감의 바탕이 되고, 이렇게 형성된 유대감은 서로를 더 잘 알아가기 위한 바탕이 되어주기도 하는 것이다.
고전 사회학자 에밀 뒤르켐은 우정이 종교와 마찬가지로 의례를필요로 한다고 보았다." 이는 주기적으로 만남을 가지고, 대화에 참여하며, 함께 무언가를 하는 것이 우정의 필수 요소라는 뜻이다. 하지만 반대로 생각하면 공통의 목표와 의례를 제공하는 환경에 속하는 것이 우정에 중요한 맥락을 제공하기도 한다. 어쩌면 학창 시절에 만난 친구가 오래간다는 일상적인 말 또한 이와 비슷한 통찰에 기반하는지도 모른다. - P123

˝삶이 고달프면 걸어라˝는 조언이 아니라도 길을 걷다...

"삶이 고달프면 걸어라"는 조언이 아니라도 길을 걷다 보면 가만히 손 내밀며 아는 체하는 또 다른 나를 만나고, 무엇이 그리 좋은지 싱글벙글 웃음 짓는 뭇 생명들의 환대까지 받노라면 사는 게 별거 아니었구나 하는 위로 내지 깨달음은 당연하다. 특별한 사람도, 별난 인생도 없다는 것을 알게 되는 것이다. - P11

나를 위로할 수 있는 유일한 존재는 언제나 나 자신이다.
그러니 나를 만나고, 나와 화해하는 것 말고는 달리 방법도없다. 그 모든 것이 길 위에 있다. 몸이 감당하는 수고로움이어느 순간 희열이 되고, 막막하기만 하던 마음도 열리면서또 다른 세계로 나아가는 스스로를 만날 수도 있는 공간이길이기 때문이다. 생각이라는 과정을 통해 스스로를 돌아보게 하는 성찰마저도 길 위에서는 흔하다. - P12

반항은 삶에 가치를 부여한다.
한 생애 전체에 걸쳐 펼쳐져 있는 반항은 그 삶의 위대함을 회복시킨다.
편협하지 않은 사람의 눈에는, 인간의 지성이 자신을 넘어서는 (부조리한)현실과 부둥켜안고 대결하는 광경보다 더 아름다운 광경은 없을 것이다.

- 알베르 카뮈, <시시포스 신화>

길을 걷고, 산을 오른다는 것은 자신이 딛고 서 있는 땅과바위를 타고 넘어 앞으로 나아가는 몸의 힘겨운 여정인 동시에, 견디고 이겨내야 하는 자신의 꿋꿋함을 시험하는 시련이자 투쟁의 기록이다. 지속적인 반복이 주는 단조로운 권태, 그리고 땀범벅의 몰골과 후들거리는 다리, 주저앉고 싶어지는 질긴 욕망 등으로 요약되는 육체적 고통, 그리고 이따금씩 출몰하는 걷는다는 행위에 대한 근원적인 의구심까지.. 극복해야 할 대상이 한두 가지가 아니다. 온전히 내 몸,
두 발만을 사용하여 앞으로 나아간다는 아주 단순한 행위가쉬우면서도 어려운 이유다. - P29

하지만 어쩌랴. 혹여 발이나마 열심히 움직이다 보면 발에서 가슴으로 가는 역순환의 문고리 하나쯤 잡을 수 있지 않을까. 얄팍한 욕심이, 기어이 어디론가 등을 떠민다. 그러니, 또 걸어야 하는 것이다. 이번 여행길에는 동행도 있으니 그들로부터 배우는 것도 더러 있을 것이다. 운이 좋으면 길 위에서 열정과 자유를 찾아 세상을 떠돌던 - P36

‘그리스인 조르바‘와 같은 도반을 만날 수도 있지 않겠는가.
인생도처유상수(人生到處有上手)라 하니 믿어볼 일이다. - P37

조르바에게 행복이란 지금 이 순간에 최선을 다하는 것이다. 일할 땐 일을 하고, 키스할 땐 키스를 열심히 하는 것, 그것이 그가 사는 방식이다. 그 최선의 순간에 그의 열정이 샘솟는다. 그가 결혼할 목적으로 모은 돈을 몽땅 털어 산 산투르(줄이 100개라는 이란의 전통 현악기)를 연주할 때도 그렇다.
연주할 때면 산투르 외의 어떤 소리도 들리지 않는다는 그는, 그것을 열정이라 부른다. 그리고 열정을 쏟아부을 때, 그는 자유롭다. 또 어쩌면 자유롭기 때문에 열정이 솟아났는지도 모를 일이다. - P46

그에게 자유는 인간과 동격이다. 인간이 인간일 수 있는이유는 자유가 있기 때문이다. 그리고 그에게 자유는 얽매이지 않는 것이다. 얽매이지 않는 방법은 욕심내지 않는 것.
그리고 단순하게 생각하고 단순하게 행동하는 것. 욕심내지않으니 비굴할 이유가 없고, 단순하게 사니 얽매이지 않아도 된다. 세상의 모든 것이 기적이니 행복하지 않을 이유야 당연히 없다. - P47

삶의 노정에서 나날의 걱정으로 길을 잃을 때, 구원의 문은 우리 스스로 열어젖혀야 한다. 우리를 대신해 살아줄 수있는 사람은 아무도 없기 때문이다. 그런 이유로 옳고 그름을 따지느라 삶의 시간을 낭비하는 것이 무슨 의미가 있느냐고 조르바는 묻는다. 머리로 사는 삶의 무의미함과 건조함이 조르바를 숨 막히게 하는 것이다. 뜨거운 피가 흐르는 가슴이 아닌 다른 무엇으로 어떻게 인생을 살아갈 수 있단 말 - P50

인가. 머리로? 웃기는 소리 말라고 조르바는 다그친다. 가슴이 이끄는 대로 살아가는 조르바에게 삶은 자유, 그 자체다.
마음이, 가슴이 이끄는 대로 가는 것, 그것이 자유이기 때문이다. 관념의 벽을 허물고, 도덕의 담장을 뛰어넘을 때, 그곳에 조르바의 자유가 있다. 열정 안에 스스로를 남김없이 던져 넣을 수 있을 때, 운명에게 제 자신을 순순히 맡길 수 있을 때라야 진정한 자유를 누릴 수 있다는 말이다. - P51

"나를 찾는 가장 좋은 방법은 나를 잃는 것"이라 했던 간디의 말의 의미를 알 것도 같다. 내가 내 안에만 머물지 않을때, 내가 어느 것에도 묶여 있지 않을 때, 그렇게 나를 잃을때, 두루 보고 두루 경험할 수 있는 것이다. 고정된 세계관은우리가 이미 알고 있는 것만을 보게 하고, 듣게 하고, 또 알게 하기 때문이다.

그러다가 깨닫는 둔탁하면서도 청아한 소리들의 변주. 걷는 데 정신이 팔린 나머지 존재조차 알지 못하던 소리를 문득 깨달은 것이다. 오래전 화전을 일구며 살던 사람들이 쌀과 소금을 지고 넘나들었다던 군넘이 고갯마루에 올라 허리를 펴고 눈을 들자 비로소 숲이 보이고, 숲에서 쏟아지는 소리가 들린다. 후두둑 - 싹아 - 타악기의 부드럽지만 강단 있는울림인 듯, 하프 연주자가 현을 뜯어 흩뿌리는 떨림인 듯 적당한 볼륨의 소리가 숲을 맴돌다 슬그머니 내게로 온다. 비와 바람과 숲이 들려주는 합주였다. - P58

예순을 넘긴 중늙은이의 몸으로 미지의 땅에서 겪어야 할수많은 난관과 두려움을 감수하며 1만 2,000km라는 상상조차 하기 어려운 긴 여정을 떠나게 한 그의 열정은 도대체 어디에서 비롯되었던 것일까? 말도 통하지 않는 이국의 땅을,
그것도 황무지와 사막의 땅을 기어이 걷게 한 열정의 바탕은 단순하지만 중요한 것이었다. 바로 "침대 위에서 죽지않기 위해서"라고 그는 고백한다. 침대 위에서 뒹굴며 사는 인생이란 이미 죽은 것과 마찬가지였기 때문이다. 살아 있다는 증표는 끊임없이 움직이면서 자신만의 도약을 꿈꾸는 것이다. 죽음이라는 삶의 끝이야 이미 정해져 있다지만, 그렇다고 순순히 받아들일 수만은 없지 않은가. 그 방법이 걷기였던 셈이다. - P65

재미를 구성하는 가장 중요한 전제조건이 스스로 선택하고 자신이 행위의 주체가 되는 것이라면 더욱 그렇다. 그래서 ‘선택의 자유 = 재미‘인 것이다. 무언가를 얻기 위해 그에상응하는 대가를 치르는 것은 필수불가결한 요소다. 누군가억지로 떠밀어 산을 오르라 했다면 산을 오르는 이들 중 몇이나 즐거운 마음으로 산을 오르겠는가. 그들이 굳이, 기어이 산을 오르는 이유는 스스로 결정하고, 제 발로 왔기 때문이다. - P77

이제 나는 우리가 저마다 두 개의 삶을 갖고 있다는 것을 안다.
하나는 무엇인가를 배우는 삶이고,
또 하나는 배운 대로 사는 삶이다.

-말로 모건, <무탄트 메시지> - P100

아름다운 마무리는 지금이 바로 그때임을 안다.
과거나 미래의 어느 때가 아니라
지금 이 순간이 나에게 주어진 유일한 순간임을 안다.

- 법정 스님, <산에는 꽃이 피네> - P120

[오늘의 한문장] 손절사회

첫째, 타인을 의식적으로 평가하라. 특히 심리학적·정신의학적 용어들을 동원해 타인을 평가하라. 둘째, 평가적 행위를 바탕으로우리의 건강에 유해한 사람을 피하고 손절하는 등의 행위로 정신 - P44

건강을 관리하라.
물론 인간관계에서 갈등은 언제나 존재하는 것이고, 마음에 들지않는 친구나 동료와 멀어지는 것 또한 자연스러운 일이다. 그렇다고는 해도, 이런 현상들은 심리학의 언어적 도구를 적극적으로 습득하면서까지 자신을 지키려는 방어적 준비 태세를 갖추는 행위가 갈수록 상당한 문화적 정당성을 획득하고 있음을 보여준다. - P45

많은 사람들이 얼마나 하잘것없는 목적으로 시간을 허비...

많은 사람들이 얼마나 하잘것없는 목적으로 시간을 허비하는가. 시간만큼 소중한 것이 없건만, 그만큼 낭비되는것도 없다...... 인류는 시간이 너무나 풍족한 것처럼, 그들에게 필요한 것보다 훨씬 많은 시간이 주어진 것처럼, 시간을 어떻게 써야 할지 모르는 것처럼 행동한다.. - P39

능력주의는 이렇듯 기회와 결과에서 극단적인 불평등을 조장하여 수백만 명의 사람들에게 부당하게 소외된 느낌을 안겨•주고 사회 전체의 결속을 위협한다. 샌델이 이를 증명하기 위해 인용하는 통계는 놀랍다. 미국 아이비리그 대학생의 3분의2 이상이 소득 상위 20퍼센트 가정 출신"이며, 프린스턴 대학교와 예일 대학교의 경우 "상위 1퍼센트 출신 학생 수가 하위60퍼센트 전체를 합친 수보다 많다" 이런 극심한 불평등으로인해, 1970년대 후반부터 2020년까지 사십여 년 동안 소득 증가분의 대부분이 상위 10퍼센트의 주머니로 들어갔다. 미국에서 상위 1퍼센트의 부유층이 전체 하위 절반의 수입을 합친 것보다 더 많은 소득을 올린다는 건 이미 잘 알려진 사실이다." - P54

『부자 방정식 GXR은 한 번을 읽으면 부자의 꿈이 ...

『부자 방정식 GXR은 한 번을 읽으면 부자의 꿈이 생기고, 두 번을 읽으면 부자의 과정을 걷게 되며, 세 번을 읽으면 마침내 부자의 꿈을 이룰수 있도록 쓴 책입니다. 처음에는 전체 흐름을 가볍게 이해하고, 다시 읽을 때는 자신의 과거 경험과 연결해 생각해 보시고, 또다시 읽을 때는 부자가 되어 가는 새로운 과정을 직접 경험해 나가시기 바랍니다. 읽을 때마다 새로운 깨달음을 얻고, 부자에 관한 생각도 조금씩 달라질 것입니다. - P9

결국, 부자가 되는 첫 번째 차이는 돈의 크기가 아니라 시선의 방향입니다. 돈이 얼마나 있는가 보다 돈이 어디로 흘러갈지를 먼저생각하는 사람, 현재보다 미래를 먼저 보는 사람이 자산을 만들어 갑니다.
그리고 그 가능성을 현실로 만드는 가장 중요한 방법이 있습니다. 바로 돈을 단순히 버는 데서 끝내지 않고 자산으로 바꾸는 것입니다. 부자는 돈을모으는 사람이 아니라 자산을 축적한 사람이기 때문입니다 - P17

부를 만드는 사람들은 돈의 사용 순서를 다르게 정합니다. 먼저자산을 사고, 나중에 소비합니다. 이 단순한 원칙을 오랫동안 반복하는 사람이 시간이 지날수록 더 큰 자산을 갖게 됩니다. 부자가 되는 것은 한 번의 큰 투자로 결정되지 않습니다. 매달, 매년 반복되는 작은 선택들이 모여 미래의 자산 규모를 결정합니다. 그래서 부자의 삶은 특별한 비법이 아니라, 돈을 사용하는 우선순위에서 시작됩니다. - P20

"일하기 싫어서 부자가 되고 싶다."

많은 사람이 이렇게 생각합니다. 하지만 진정한 부자가 원하는 것은 아무것도 하지 않는 삶이 아닙니다. 경제적 부담 없이 원하는 일을 선택하고, 원하는 방식으로 살아가는 삶입니다. 결국, 사람들이 꿈꾸는 부자의삶은 일을 완전히 벗어난 삶이 아닙니다. 돈 때문에 선택하지 못 했던 것들을 자유롭게 선택할 수 있는 삶입니다. 부자가 누리는 가장 큰 혜택은일하지 않을 수 있는 자유가 아니라, 돈 걱정 없이 원하는 삶을 선택할 수있는 자유입니다.
그리고 그 자유를 얻기 위해 우리는 부를 쌓아야 합니다. - P29

소득을 높이기 위해서는 새로운 기술을 배우고, 전문성을 키우고, 경험을 쌓는 시간이 필요합니다. 즉, 자기계발과 성장이라는 과정이 반드시 선행되어야 합니다. 조금 더 쉽게 표현하면 이렇습니다. 지출을 줄이는 것은이미 가지고 있는 돈을 지키는 일입니다. 하지만 소득을 늘리는 것은 새로운 가치를 만들어내고 그 가치에 대한 대가를 받는 일입니다. 그래서 지출절약은 즉각적인 효과가 있지만, 소득 성장은 시간과 노력이 필요한 장기적인 과정입니다. 그럼에도 큰 부자가 되기 위해서는 절약보다 소득 성장에 더 집중해야 합니다. 절약은 부를 지키는 힘이지만, 소득 성장은 부를만들어내는 힘이기 때문입니다. 남의 돈을 버는 능력이 곧 가치입니다. - P57

지출통제는 부를 만드는 첫 번째 습관입니다. 지금의 소비를 조절해야미래의 자유를 얻을 수 있습니다. 부자가 된 후 가장 큰 혜택 중 하나는 경제적 자유입니다. 그런데 아이러니하게도 미래의 경제적자유를 얻기 위해서는 지금의 소비 자유를 일부 포기해야 합니다. 그래서 한때 욜로YOLO라는 가치관이 많은 사람에게 공감을 얻기도 했습니다. - P68

"한 번뿐인 인생인데 지금을 즐기자."
"아직 오지도 않은 미래를 걱정하며 살 필요가 있을까?"

물론 현재를 즐기는 것도 중요합니다. 하지만 미래를 완전히 포기한 현재의 소비는 결국 더 큰 선택의 제한으로 돌아올 수 있습니다. 젊을 때는돈이 없어도 행복할 수 있는 일이 많습니다. 하지만 나이가 들수록 돈이없어서 포기해야 하는 일이 많아집니다. 진정한 균형 있는 삶은 현재와 미래를 함께 고려하는 삶입니다. 지금의 소비를 조금 조절해 미래의 선택권을 만드는 것, 그것이 부자가 되는 과정입니다. - P69

작은 씨앗이 시간이 지나 거대한 나무로 성장하듯, 부도 하루아침에 만들어지는 것이 아닙니다. 올바른 방향과 꾸준한 관리가 더해질 때 비로소큰 부를 만들 수 있습니다. 하지만 저는 단순히 돈 많은 부자보다 행복한 - P95

부자를 더 중요하게 생각합니다. 돈이 많다고 해서 반드시 행복한 것은 아닙니다. 경제적자유를 얻었다고 해서 인생의 모든 고민이 사라지는 것도아닙니다. 부자의 목표가 경제적자유라면, 인생의 궁극적인 목표는 무엇일까요? 만약 인생의 목적이 행복이라면, 우리는 단순히 부자가 되는 것을 넘어 행복한 부자가 되기 위해 노력해야 합니다. 부는 나의 재무상태가만들어 주지만, 행복은 나의 마음이 만들어냅니다. 부자의 꿈, 그리고 행복한 부자의 꿈을 키우기 위한 첫 번째 수업은 여기까지입니다. 이제부터는 그 꿈을 현실로 만들어 가는 방법을 배우는 시간입니다. 경제의 원리를이해하고, 투자의 기본이 되는 주식 공부를 시작해 보겠습니다. - P96

목표와 공식을 머릿속에만 담아 두지 마시기 바랍니다. 직접 눈으로 보고, 입으로 말하고, 반복해서 자신에게 각인해야 합니다. A4 용지에 크게작성해 보시기 바랍니다.

"나는 10년 안에 100억 부자가 될 것입니다."
"부자 공식 GXR, G는 소득성장률, R은 투자수익률." - P98

부자가 되는 사람과 그렇지 못한 사람의 차이는 결국 실행력에서 만들어집니다. 지출을 줄이고, 소득을 늘리고, 투자를 잘하는 것. 이 세 가지가 부를 키우는 핵심 과정입니다. 하지만 아무리 좋은 방법을 알고 있어도 행동으로 옮기지 않으면 아무런 변화도 일어나지 않습니다. 지금부터 나만의실천 목록을 만들어 보시기 바랍니다. 매일 해야 할 일을 적고, 실행 여부를 체크하며, 부족한 부분은 스스로 점검해야 합니다.

작은 실천이 쌓이면 습관이 되고, 습관은 결국 인생의 방향을 바꿉니다.
지출통제는 가장 빠르게 변화를 확인할 수 있는 첫 번째 행동입니다. 소비를 줄이고 목표를 달성하는 경험은 더 큰 도전을 이어갈 수 있는 자신감을 만들어 줍니다. 그리고 그 힘으로 소득을 늘리는 행동을 꾸준히 실천한다면 자신의 가치와 소득은 함께 성장하게 됩니다. 부자는 하루아침에 만들어지지 않습니다. 매일의 작은 선택과 반복된 행동이 모여 결국 큰 부를만드는 것입니다. - P103

대체재와 보완재의 개념은 투자에서도 매우 유용하게 활용할 수 있습니다. 시장의 변화를 단순히 가격 움직임으로만 보는 것이 아니라, 어떤상품의 수요 변화가 다른 시장에 어떤 영향을 미치는지를 이해할 수 있기때문입니다. 예를 들어 서울의 고가 아파트에 대한 세금 부담이 커지면 상대적으로 부담이 적은 지역의 아파트로 수요가 이동할 수 있습니다. 또한주식시장에서는 광우병이나 아프리카돼지열병 같은 이슈가 발생했을 때,
대체재 관계에 있는 수산 관련 기업의 주가가 영향을 받는 경우도 있습니다. 결국 투자자는 가격만 보는 사람이 아니라, 가격을 움직이는 수요의흐름을 읽는 사람이어야 합니다. - P123

공급의 탄력성은 가격 변화에 따라 공급량이 얼마나 변하는지를의미합니다. 공급은 수요와 달리 생산시설을 확대하고 인력을 확보하며토지를 마련하는 데 시간이 걸립니다. 따라서 단기적으로는 가격이 올라도 공급량을 즉시 늘리기 어렵지만, 장기적으로는 생산능력을 확대하면서공급량을 조절할 수 있습니다. 결국 투자자는 단순히 가격의 움직임만 볼것이 아니라, 그 가격 변화에 수요와 공급이 얼마나 반응하는지를 이해해야 합니다. 탄력성을 이해하는 순간 시장을 바라보는 눈이 한 단계 성장하게 됩니다. - P131