학교를 뜻하는 school의 어원은 더 흥미롭습니다....

학교를 뜻하는 school의 어원은 더 흥미롭습니다. 이 단어는 라틴어가 아닌, 그 이전의 고대 그리스어 ‘스콜레schole, orodi에서 출발합니다. 이 단어가 라틴어 ‘schola‘가 되고, 다시 영어로 ‘school‘이 됩니다. 그런데 놀랍게도 그리스어 ‘스콜레‘의 본래 뜻은 ‘공부‘가 아니라, ‘여가‘, ‘한가함‘, ‘자유로운 시간이었습니다!‘ 그리스인들에게 진정한 ‘여유‘란 아무것도 하지 않는 나태함이나 지루함이 아니었습니다. 그것은 생계를 위한 육체노동이나 외부의 강요된 의무에서 벗어나, 고차원적인 정신 활동에 전념할 수 있는 ‘공부하는 시간‘을 의미했습니다. 즉, 스콜레는 - P399

단순히 쉬는 시간이 아니라, 자신의 내면을 들여다보고 세계의본질을 탐구하기 위해 확보된 ‘휴식의 시간‘이었습니다.
우리가 불안한 이유는 자기 자신과 좋아하는 대상(취향)에 헌신하고 몰두할 수 없기 때문입니다. 대상의 난이도에 비례해 실력이 계속 성장하는 ‘플로우‘ 경험이 부재하다는 이야기입니다. 공부해야 더는 불안하지 않습니다. 공부해야 남을 시기 질투하며 미워하는 감정으로부터 자유로워집니다. 성장하는 자신을 발견하는 기쁨이 있기 때문입니다. - P400

칙센트미하이의 ‘플로우‘ 경험에서 우리는 가장 완벽한 감탄을 하게 됩니다. 그래서 자기가 좋아하는 일을 계속 공부해야하는 겁니다. 감탄할 일이 없다면 감탄할 일을 만들어야 합니다.
그래야 잊고 있었던 감탄을 회복할 수 있기 때문입니다. - P415

19세기 말, 미국의 심리학자 윌리엄 제임스William James와 덴마크의 생리학자 카를 게오르그 랑게Carl Georg Lange는 비슷한 시기에 거의 동일한 정서이론을 주장합니다. 1884년에 발표한 제임스의 핵심적인 주장은 다음의 한 문장으로 요약할 수 있습니다.
우리는 울기 때문에 슬픔을 느끼고, 때리기 때문에 분노를 느끼며, 떨기 때문에 두려움을 느낀다we feel sorry because we cry, angrystrike, afraid because we tremble‘  한편, 그 이듬해인 1885년에 랑게는이렇게 주장합니다. ‘감정은 신체 변화에 대한 감각이다The emotionis the sensation of the bodily changes".  이 문장을 좀 더 풀어 쓰면 이렇습니다. 감정이란, 몸에서 일어난 변화들을 우리가 느끼는 바로 그 경험이다. ‘감정은 마음이 아니라, 몸이 느끼는 방식이다‘라는 둘의 주장은 후대에 함께 엮어서 ‘제임스-랑게 이론james-Lange theory ofcmotion‘이라 불리게 됩니다.  제임스-랑게 이론을 적용하면, 내 우울한 일상을 바꿀 수 있는 아주 간단하고 확실한 해결책이 보입니다. 감탄의 습관을 들 - P416

이면 됩니다. 감탄할 일이 생겨서 감탄하는 것이 아니라, 감탄하면 감탄할 일이 생기기 때문입니다. - P417

‘인정‘이 머리로 하는 승인이라면, ‘감탄‘은 그 승인이 감정으로 구현되는 순간입니다. 그리고 여기에 ‘존중‘이 더해집니다. 존중은 우리가 서로 감탄할 수 있게 해주는 상호작용의 문법입니다. 존중의 맥락이 존재해야, 감탄도 경험하고 인정감도 느낄 수있습니다. 존중은 삶의 목적을 확인하기 위한 전제 조건입니다.
그래서 그토록 존중받고 싶어 하는 겁니다. - P426

나는 소통에 문제가 많은 사람입니다. 내가 소통에 관한 책을 쓰는 것 자체가 모순입니다. 그러나 ‘훌륭한 선수‘가 ‘훌륭한 감독‘이 되기 어려운 것과 마찬가지입니다. 선수들이 헤매는 것을 이해할 수 없기 때문입니다. 선수 때 지긋지긋하게 헤매본 사람이 좋은 감독이 됩니다. 내가 감히 소통에 관한 책을 쓰는 이유는 그만큼 많은 고민을 했기 때문입니다. 사람들을 만날 때마다 웬만하면 조용히 있으려고 하지만, 한번 말을 시작하면 죄다
‘잘난 체‘로 끝납니다. 어쩌다 한번 흥분해서 말을 시작하면, 남에게 상처 주는 말만 골라 하는 듯합니다. 남에게 준 상처는 고스란히 내게 돌아옵니다. 그래서 여수에서 개 한 마리 데리고 혼자살며, ‘내 소통 방식‘에 대해 아주 자주 고민합니다. 그래서 내가 쓰는 소통에 관한 책이 많은 사람들에게 도움이 되리라 감히 생각합니다. - P432

이어령 선생님은 생전에 한국 학자들이 ‘누구를 전공했다‘는이야기를 참 불편해했습니다. 내가 ‘비고츠키 전공자‘라고 말했을 때, ‘언제 비고츠키를 뛰어넘을 거여?‘ 했습니다. 비고츠키를 뛰어넘었다고는 감히 말할 수 없지만, 이 책을 쓰면서 문화심리학자로서 나만의 생각과 이론을 정리했다고 자신 있게 이야기할 수 있습니다. - P434

좋은 노래가 더 많은 사람의 마음속에 고인 채로 살아...

좋은 노래가 더 많은 사람의 마음속에 고인 채로 살아있으면 좋겠다. 때로 주변으로 흘러넘친다면 그 과정에서 노래는 닳고 닳아가며 생명을 연장할 것이다. - P100

그렇게 긴 시간 모두의 목소리를 통해 조금씩 다듬어지면서 노래는 완성된다고 믿고 싶다. - P101

누구나 삶의 궤적을 살아오면서 거치고 나면 잠시 멀어지는 것들이 있을 텐데, 졸업식 역시 그중 하나가 아닐까 생각한다. 한 번 두 번의 졸업을 거듭하며 우리는 분화되고 또 다른 길을 가게 될 뿐 되돌아가지는 않으니까.

하지만 매년 함께한 학생들과 헤어지는 선생님들은 어떤마음일까. 마치 나무처럼 그 자리에서 해마다 피어나는 눈부신 친구들을 만나고 보내면서 나이테를 더해가고 있 - P108

지 않을까. 선생님들의 눈에는 이 계절 꽃눈을 품고 눈을 뜨는 나뭇가지 사이로 지난 시간 동안 스쳐갔던 꽃잎들이 비처럼 흩날릴지도 모르겠다. - P104

더 나은 사람이
되고 싶었어요

하지만 그다음 날에는
이게 대체 무슨 소용인가 싶었죠

영원히 잡을 수 없는 것을
잡으려 했었나 봐요
하지만 그래서 멈춘다면
나는 무엇이 되는 걸까요

행복한 사람이 되고 싶었어요
하지만 그러려면 내일을 잊어버려야 해요

아름다운 사람이 되고 싶었어요
하지만 그러려면 거울을 보지 말아야 해요 - P116

영원한 사랑을 하고 싶었어요
하지만 그러려면 사랑에 빠지지 말아야 해요

완벽한 노래를 쓰고 싶었어요
하지만 그러려면 무엇도 남기지 않았어야 해요

다 무슨 소용이 있나 싶었어요
하지만 그럼에도 아직은
그래도 해야 해요

브로콜리너마저, 〈되고 싶었어요> - P117

피라미드의 꼭대기에 있던 다른 동물, 예컨대 사자나 ...

피라미드의 꼭대기에 있던 다른 동물, 예컨대 사자나 상어는 수백만년에 걸쳐 서서히 그 지위에 올랐다. 그래서 생태계는 사자나 상어가 지나친 파괴를 일으키지 않도록 견제와 균형을 발달시킬 수있었다. 사자의 포식 능력이 커지자 가젤은 더 빨리 달리는 쪽으로 진화했고, 하이에나는 협동을 더 잘하도록 진화했으며, 코뿔소는더욱 사나워지도록 진화했다.
이에 비해 인간은 너무나 빨리 정점에 올랐기 때문에, 생태계가 그에 맞춰 적응할 시간이 없었다. 게다가 인간 자신도 적응에 실패했다. 지구의 최상위 포식자는 대부분 당당한 존재들이다. 수백만년간 지배해온 결과 자신감으로 가득해진 것이다. 반면에 사피엔스는 중남미 후진국의 독재자에 가깝다. 인간은 최근까지도 사바나의 패배자로 지냈기 때문에, 자신의 지위에 대한 공포와 걱정으로 가득차 있고 그 때문에 두 배로 잔인하고 위험해졌다. 치명적인 전쟁에서 생태계 파괴에 이르기까지 역사적 참사 중 많은 수가 이처럼너무 빠른 도약에서 유래했다.
- P43

사피엔스의 성공비결은 무엇이었을까? 우리는 어떻게 생태적으로 전혀 다른 오지의 서식지에 그처럼 빠르게 정착할 수 있었을까?
우리는 어떤 방법으로 다른 인간 종들을 망각 속으로 밀어넣었을까? 튼튼하고 머리가 좋으며 추위에 잘 견뎠던 네안데르탈인은 어째서 우리의 맹공격을 버텨내지 못했을까? 논쟁은 뜨겁게 계속되고 있다. 그리고 가장 그럴싸한 해답은 바로 이런 논쟁을 가능하게하는 것, 즉 언어다. 호모 사피엔스가 세상을 정복한 것은 다른 무엇보다도 우리에게만 있는 고유한 언어 덕분이었다. - P53

인지혁명 이후 생물학과 역사의 관계를 요약하면 다음과 같다.

1. 생물학은 호모 사피엔스의 행동과 능력의 기본 한계를 결정한다. 모든 역사는 이런 생물학적 영역의 구속 내에서 일어난다.
2. 하지만 이 영역은 극도로 넓기 때문에, 사피엔스는 엄청나게 다양한 종류의 게임을 할 수 있다. 사피엔스는 픽션을 창조하는 능력 덕분에 점점 더 복잡한 게임을 만들었고, 이 게임은 세대를 거듭하면서 더더욱 발전하고 정교해진다.
3. 결과적으로, 사피엔스의 행동을 이해하려면 우리는 이들의 행동이 역사적으로 진화해온 경로를 서술해야 한다. 우리가 생물학적 속박만을 이야기한다면, 그것은 월드컵 경기를 중계하면서 선수들이 무엇을 하고 있는지를 설명하기보다는 운동장의 상태를 자세히 설명하는 라디오 아나운서와 다를바 없다.
제 - P80

사별을 경험한 분들이 겪는 우울감에서도 반려동물이 주...

사별을 경험한 분들이 겪는 우울감에서도 반려동물이 주는 위로가 크고, 우울증을 상당 부분을 낮춘다는 연구 결과가 있습니다. "사별로 인한 상실의 자리를 반려동물이 메워주는것이지요.
반려동물과 같은 언어로 대화할 순 없어도 우리에게 가장 많은 말을 하는 것 같습니다. 반려동물은 한 명의 자녀처럼 느껴집니다. 생의 친구이자 자녀, 상담자, 일종의 대화자 역할까지 해주기도합니다.
나이 들수록 반려동물입니다. 반려동물과 함께 산다는 것은 스트레스 호르몬인 코르티솔Cortisol "을 줄이고, 접촉이나 사랑을 통해서 나타나는 옥시토신Oxytocin이 높아지는 환경에 놓여있다는 뜻이기도 합니다. 반려동물을 키우는 분들, 알고보니 더 고마운 나의 반려동물을 꼭 안아주시기 바랍니다. - P121

나의 지평을 넓히고 한계를 넘기 위해선 멈추지 않고 계속해서새로운 것을 시도해볼 필요가 있습니다. 새롭게 도전한 영역이어느 정도 마음에 든다면 오래 머물러 보는 것도 좋습니다. 이것이 바로 자신만의 프레임을 벗어나는 방법입니다. 위험하지 않은 정도에서 새로운 모임에 참여하면 그 모임에서 새롭게 관계가 생겨나면서 새로운 알고리즘이 만들어집니다. 이렇게 새인생이 열리는거지요. - P144

매너는 타인을 배려하는 마음을 보여주는 과정이지요. 말하는 방식, 단어 선택, 자세, 버릇, 몸가짐 등 매우 다양한데요. 오십의 고개를 넘어가는 분이라면, 남녀를 불문하고 ‘젠틀Gentle‘이라는 말을 쓰고 싶습니다. ‘나는 매너 같은 것 잘 모르겠다‘ 싶은 사람이라면, 따라하기를 권합니다. 앞서 이야기했던 ‘관찰학습이지요. 모델이 될 만한 사람들의 말과 행동의 일부를 나름대로 내가 상상해보고 익혀서 사람을 만날 때 쓰는 겁니다. 사람을 소개하 - P152

는 방식이나, 시간을 다루는 것, 옷을 입는 방식 등 좋아보이는 것들을 따라해보세요. 익숙하지 않은 것은 배우면서 나만의 방식과 취향을 찾아내기 마련이지요. 매너는 어차피 사회적인 옷을 입는 과정이니, 타인이 입은 좋은 옷을 나도 입어본다면 그건 따라하기가 아니라 ‘유행‘에 참여한다고 생각하면 어떨까요? 매너로 멋쟁이가 되어보자구요. - P153

자본주의와 사회주의의 차이는 아주 간단히 설명된다. ...

자본주의와 사회주의의 차이는 아주 간단히 설명된다.
그것은 커다란 케익을불공평하게 나누느냐, 작은 케익을 공평하게 나누느냐의 차이다.
그런데 그 결과를 보면, 공평하게 나눈 작은 케익 조각이 불공평하게 나눈 커다란 케익의가장 작은 조각보다도 훨씬 작다.

앙드레 코스톨라니 - P271

살아남기 위해선 배워야 한다. 경제적으로 자유로워지기 위해선 배워야 한다. 또한 경제적으로 자유로운 상태를 유지하기 위해선 배워야 한다. 배운다는 것은 차이를 알아본다는 것이다! 차이를 볼 수 있을 때 비로소 당신은 현명한 선택을 할 수 있다. 만약 이때 누구나 쉽게 마음에 새겨둘 수 있는 판단의 기준‘ 같은 것을 미리 세워둔다면도움이 될 것이다. - P273

끊임없이 어두운 미래를 예언하는 사람은 결국 그렇게 어두운 미래에살게 된다. 그리고 그들은 이렇게 말한다. "거 봐, 내 말이 맞았잖아. 잘될 거라는 둥, 듣기 좋은 말만 늘어놓던 사람들은 모두 어디 가셨나?"
하지만 알아야 한다. 실제로 그들은 자신의 미래를 정확하게 예측한 것이 아니라, 자신이 자기 미래를 그렇게 만들었다는 사실 말이다. - P305

당신에게 꼭 필요한 파워 아이디어

●투자와 투기, 투자하는 것과 돈을 묶어두는 것의 차이를 구분하는 법을 배워라.
●투자가는 팔면서 이득을 보지 않고 사면서 이득을 본다.
●너무 일찍 자신이 가진 돈을 묶어버리는 우를 범하지 말라. 자기집을 마련하기 전에 돈을 충분히 비축하라.
●자기 집은 투자 자산이 아니라 사치를 위한 자산이다.
●투자자는 돈을 벌지만 투기자는 돈을 딴다.
●현물의 가치는 금전의 가치를 누른다.
●경제적 자유에 이르고 싶다면 위험을 감수해야 한다.
●분산하라. 돈의 일부는 금전에 투자하고 나머지는 현물에 나눠서 투자하라.
●투자가는 끊임없이 배우고, 많은 시간을 투자할 준비가 되어 있어야 한다.
●당신은 15~25년이 걸려 경제적 안정을 얻는 것에 충분히 만족 - P311

하는지, 아니면 더 빠른 길을 원하는지 결정하라. 그리고 당신은투기자로 남는 것에 만족하는지, 아니면 투자자가 되길 원하는지 결정하라.
●우리는 미래를 예측할 수 없다. 그러나 우리는 미래를 만들어갈수 있다.
●당신 안에 있는 소리 가운데 환상적인 미래를 예언하는 목소리에 귀를 기울여라. 꿈은 그것을 이루려는 경향을 가진다. - P312