미래에 만날 문제는 어떻게 해결하나요?

지금 세계는 무엇을 생각하는가 - 미래를 결정하는 다섯 가지 질문
오카모토 유이치로 지음, 전경아 옮김 / 한빛비즈 / 2018년 4월

인문학이 위기라는 이야기를 자주 듣습니다. 먹고 사는 일이 힘들어서 일까요? 먹고 사는 일만 놓고 본다면 예나 지금이나 다를 것은 없을 것 같습니다. 그렇다면 인문학과 상대적 개념이라고 생각하는 자연과학이 우리네 실생활에서 차지하는 몫이 커지고, 또 따라가기에도 숨찰 정도로 빠르게 발전하고 있기 때문은 아닐까 싶습니다. 자연과학이 인문학과 따로 놀아서는 안된다는 것은 기본일 터인데도 별개의 학문이라는 생각이 대세인 것 같습니다.

최근 4차 산업으로 넘어가는 전환기라는 이야기를 많이 듣고 있습니다. 국면이 바뀔 때는 더욱 생각의 중심을 잘 잡을 필요가 있지 않을까 생각해봅니다. 이런 생각에 딱 어울리는 책을 읽었습니다. 일본의 철학자 오카모토 유이치로교수가 쓴 <지금 세계는 무엇을 생각하는가>입니다. 저자는 ‘들어가는 글’에서, ‘역사를 살펴보면 시대가 급격히 전환될 때마다 철학이 활발하게 전개되었음을 확인할 수 있습니다. 특히 그런 전환기에는 과학기술의 발전이 밀접하게 관련되어 있습니다.(4쪽)’이라고 이야기합니다.

저는 단순하게 4차 산업혁명을 들었습니다만, 저자는 20세기 후반 일어난 IT와 BT분야에서의 혁명적 발전이야말로 철학적 사고가 필요한 상황이라고 말합니다. 어쩌면 지금까지의 철학사조로는 풀어내기 힘든 국면일 수도 있습니다. 어떻든 현재 인류가 마주한 전환기에 필요한 철학적 사유를 지금까지의 철학사조의 범주에서 설명해보려는 노력을 기울이고 있습니다.

제1부에서는 현대철학의 흐름을 정리했습니다. 이는 20세기의 사회적 현상을 설명하기 위하여 발전해 나온 철학사조였지만, 21세기에 적합한 새로운 사조가 등장하는 기미는 보이지 않는다고 합니다. 옮긴이가 요약한 이 책의 얼개는 이렇습니다. ‘1부에서는 20세기부터 현대에 이르기까지의 철학·사상계의 최신 동향을 소개한다. 2부에서는 인류사를 결정적으로 변화시킬 20세기 후반의 기술적 변화를 설명하고, 3부에서는 현대의 바이오테크놀로지가 우리 인간을 어디로 데리고 갈 것인지 묻는다. 4부에서는 근대의 종말이라는 관점에서 자본주의의 미래를 살펴본다. 그 뒤 5부에서는 종교문제를, 6부에서는 환경문제를 다룬다.(8쪽)’

물론 IT나 BT기술의 발전이 인간에게 미치는 영향은 물론, 과학의 발전이 가져올 것으로 추정되는 종교문제나 환경문제 등은 아마도 현재의 시점에서도 볼 수 있는 문제일 것입니다. 또한 그에 대한 답변 역시도 지금까지의 철학적 사유의 결과를 토대로 하고 있습니다. 그럼에도 불구하고 저자가 말하는 것처럼 철학은 인간의 현실적 삶과 무관한 다른 세상의 이야기는 결코 아닙니다. 철학이라는 학문 자체가 우리가 어떻게 살 것인가를 고민하는 학문이기 때문입니다. 물론 철학이 모든 문제의 해답을 줄 수 있는 것은 아니지만, 적어도 나아갈 길을 안내하는 역할은 할 수 있다고 본다면, 미래의 문제도 미리 고민하고 답을 찾으려 시도할 이유는 충분하다고 보겠습니다.

대부분의 종교가 세속화하고 있다고 합니다. 이는 종교를 이성적으로 생각하게 된데 따른 효과가 아닐까 싶습니다. 그런데 21세기 들면서 기독교 세력은 줄어드는 경향을 보이지만, 이슬람을 비롯한 원리주의는 확산되고 있다고 합니다. 이는 세속화에 따른 반작용으로 일어난 반세속화의 결과라고 설명합니다. 그런데 문제는 지금까지 치열하게 갈등을 빚어온 종교들 사이의 관계는 어디로 향할까요? 극적으로 화해할 수 있을까요? 또한 과학과 종교 사이의 관계는 어떻게 될까 궁금하지 않을 수 없습니다. 과학이 발견한 사실을 바탕으로 신의 존재를 부인하고, 종교는 과학의 발견을 새로운 시각에서 해석하여 스스로 세워온 이론을 견강부회하는 일이 언제까지 지속될까요? 아니면 적당한 선에서 타협을 이룰까요?

이 책에서는 문제에 대한 해답을 내놓지는 않았습니다. 다만 다양한 견해를 인용하고, 서로 다른 관점을 병렬로 세워 생각할 거리를 두었다고 하겠습니다.

세상살이가 힘드세요? 이렇게 한번 살아보시지요

여덟 번 들으면 두 번 말하라 - 영리한 인생을 사는 50가지 기술
와카오 히로유키 지음, 김현영 옮김 / 마음서재 / 2018년 5월

누구나 한번 밖에 없는 삶을 살게 됩니다. 연습 삼아 살아볼 수 있는 삶은 없는 것입니다. 그렇다면 누군가로부터 잘 사는 방법을 배워야 하는데, 문제는 결코 똑 같이 살아볼 수도 없는 문제인 것입니다. 사람마다 성격이나 환경 등이 다르기 때문입니다. 먼저 깨달은 사람들이 살아낸 길을 배워서 자신의 여건에 맞추어 나름대로의 방법을 만들어내는 것이 최선일 듯합니다.

‘영리한 인생을 사는 50가지 기술’이라는 부제가 달린 <여덟 번 들으면 두 번 말하라>는 먼저 깨달은 사람이 제안하는 삶의 방법들입니다. 서문에서 설명하는 것처럼 모든 일에는 좋은 면과 나쁜 면, 양면이 존재합니다. 그 두 가지 면을 모두 겪어봐야 기쁜 일도 생긴다는 것입니다. 즉 행복은 마음먹기에 달렸다는 것입니다. 이 책은 마음먹기에 달린 행복을 얻는 방법들을 알려줍니다. 물론 저자가 이 책에서 설명하는 것을 모두 인정할 수 있는 것은 아닙니다. 저도 살만큼 살아왔고, 비판적으로 책읽는 버릇이 최근에 생긴 탓일 수도 있습니다.

특히 저자는 45살 나이에 중증 급성간염으로 생사의 기로에 섰다가 극적으로 살아날 수 있었는데, 그 이후로 삶을 대하는 생각이 바뀌었다고 합니다. 즉 매사에 감사하는 마음이 들었을 것 같습니다. 제가 요즘 쓰고 있는 책원고에서 남의 눈치를 보는 것에 대하여 이야기했습니다. 남의 눈치를 본다는 것은 누군가로부터 비웃음을 살까 걱정하기 때문입니다. 송나라 사상가 장재(張載)는 “천하의 가장 큰 우환은 남의 비웃음을 두려워하는 것이다”라고 했습니다. 세상사를 자기중심적으로만 생각할 수는 없는 노릇이지만, 그렇다고 지나치게 남의 시선을 의식할 이유도 없습니다. 중용지도가 중요합니다. 그 점에서는 저자가 말하는 자신을 믿고 자신다운 삶을 살아야 한다는 저자의 견해와 다소 차이가 있다고 하겠습니다.

하지만 많은 부분에서 저자의 설명에 공감하는 바가 많았습니다. 예를 들면, ‘역사적으로 보면 지금처럼 자유로운 시대는 없었습니다. 그런데 이토록 자유로운 시대에 새로운 노예들이 나타났습니다. 그들은 시간의 노예, 돈의 노예, 회사의 노예, 가족의 노예가 되어 자유를 잃고 얽매인 마음으로 살아갑니다.(58쪽)’ 앞서 말씀드린 것처럼 지나치게 남의 시선을 의식하기 때문에 생기는 현상입니다.

요즈음에는 아내로부터 물건을 버리지 못한다고 핀잔을 듣는 경우가 많습니다. 사실 그렇습니다. 20년전에 작업했던 서류들을 회사를 옮기면서도 가지고 다녔는데, 2년 전에 회사가 지방으로 이전하면서 쌓아둘 곳이 마땅치 않을 것 같아서야 모두 버렸습니다. 그때 보니 정말 대단하게 모아두었더라구요. 그때서야 버릴 수 있었던 것은 제게 남은 시간동안 대단한 일이 생길 것 같지 않아서였습니다. 사실 제가 살아온 삶의 족적들이었는데 버리기가 쉽지 않았습니다. 그런데 이 책의 저자는 빛나는 것이 아니면 버리라고 말합니다. 사실 언젠가는 제가 살아온 나날을 정리해볼 생각을 가지고 있었는데, 그때 참고할 자료들은 다 버린 셈이라서 아쉬울 수도 있겠습니다.

이 책의 제목 <여덟 번 들으면 두 번 말하라>을 두고서도 처음에는 오해를 했습니다. 사실은 말하기보다 듣기를 잘하라는 이야기를 해야 할 것 같은데, 그렇다면 ‘두 번 말하라’라는 것도 과하지 않을까 해서입니다. 하지만 내용을 읽고 보니 남의 이야기에 귀를 기울이라는 내용에 더하여, 부정적인 이야기를 할 수도 있으니 말함에 있어 신중을 기하라는 내용입니다. 하지는 요즘에는 자기피알의 시대라고 해서 듣기보다는 말하기를 중요하게 생각하는 세상이니 말하는데 신중을 기하라는 뜻을 담은 표현이라고 해석했습니다. 잘 들어야 상대가 원하는 바를 정확하게 파악할 수 있다는 생각에 전적으로 동의합니다.

물론 평생을 평탄하게 사는 사람도 없는 것은 아닙니다만, 세상을 살다보면 힘든 때도 있기 마련입니다. 그럴 때일수록 용기를 잃지 말고, 상황을 긍정적으로 바라보면 해답이 나올 것입니다. 힘냅시다....

이탈리아 여행에 관한 모든 것

인조이 이탈리아 (2018) - 여행을 즐기는 가장 빠른 방법 ㅣ 인조이 세계여행 5
윤경민 지음 / 넥서스BOOKS / 2018년 2월

지난달에는 아내와 함께 가는 해외여행에 큰 아이가 같이 갔습니다. 어렸을 때는 두 아이와 함께 가족 여행을 다니곤 했습니다만, 장성해서는 오랜만이고, 해외여행은 처음이었습니다. 원하는 여행방식을 골라보라 했더니 결국은 여행사의 상품을 고르게 되었습니다. 아무래도 교통이나 숙소를 결정하는데 신경을 쓰지 않아도 되기 때문에 편하기는 합니다. 물론 원하는 것을 다 볼 수 없는 한계가 있기는 합니다.

이번 여행은 이탈리아로 정했습니다. 그동안 지중해를 중심으로 구경을 다니다보니 로마제국이 남긴 유적을 적지 않게 만날 수 있었는데, 이제는 로마 문명의 본거지를 향하게 된 것입니다. 이렇게 여행을 가게 되면 인솔자 혹은 현지가이드가 설명을 잘해주기는 합니다만, 자유 시간을 어떻게 활용할 것인가가 늘 문제가 되는 것 같습니다.

미리 일정을 검토해서 필요한 자료를 인터넷 등에서 챙겨보기는 했습니다만, 큰아이는 역시 책을 사서 읽는 선택을 하는 것이 차이였습니다. <ENJOY 이탈리아>도 그렇게 사서 미리 공부한 것인데, 아내와 저는 이탈리아까지 들고 갔습니다. 물론 <ENJOY 이탈리아>에 실려 있는 모든 도시를 다 가본 것은 아닙니다. 일정에 따라 미리 읽어보고 도움을 얻을 수 있었습니다. 책을 들고 다닐 수 없었기 때문에 미리 읽어본 내용을 모두 기억하지 못해서 제대로 챙겨보지 못한 부분도 없지 않습니다.

이 책을 쓴 저자는 1997년에 이탈리아 시에나로 유학을 갔는데, 주말마다 주변의 도시를 조금씩 여행하면서 보고 들은 것을 정리해두었다가 책으로 엮었다고 합니다. 저자가 이야기하는 이 책의 장점은 1. 철저히 한국인의 감성으로 접근하였다는 점, 2. 이탈리아 전역을 거의 둘러본 후 내린 여행지에 대한 판단이라는 점이라고 합니다. 결론은 이탈리아 전역을 거의 둘러보셨다는 점이 부럽다는 생각입니다. 8박 9일로 본 이탈리아는 세 번째 방문이었지만 수박 겉핥기도 못한 것 같아서 더욱 그렇습니다.

목차를 보면 로마와 로마 외곽도시, 로마 근교도시, 나폴리와 나폴리 근교도시, 피렌체와 피렌체 근교도시, 밀라노와 밀라노 근교도시, 베네치아와 베네치아 근교도시, 그리고 기타도시들까지 챙겨 구분하였습니다. 다행히 이번 여행에서 가본 도시들이 나름대로의 특징을 가지고 있는 탓인지 이 책에 모두 소개되어 있습니다.

저와는 달리 자유여행을 계획하시는 분들을 목표로 기획을 한 것으로 보입니다만, 각 도시로 들어가는 교통편은 물론 시내교통편은 잘 요약이 되어있고, 많은 볼거리 가운데 꼭 보아야 할 것을 잘 요약하고 있습니다만, 대도시에서는 숙소, 식당, 시내교통 등에 관한 정보도 간략하게 요약되어 있습니다. 짧게 요약된 볼거리 정보는 짧은 자유 시간을 활용하는데 큰 도움이 되었던 것 같습니다. 물론 저와는 관심대상이 다른 경우도 없지는 않았습니다. 도시마다 작은 지도가 있는 것도 도움이 되었습니다.

제 경우는 정해진 일정에 따라야 하기 때문에 그림의 떡(?)이었습니다만, 도시마다 여행하시는 분들의 형편에 따라서 다양한 여행코스를 제시하고 있는 것도 도움이 될 수 있을 것 같습니다. 도시마다 관광 포인트를 따로 간략하게 요약한 것도 도움이 될 수 있습니다. 도시의 역사도 한쪽 내외로 간략하게 소개하고 있는 것도 그 도시를 이해하는데 도움이 될 것입니다.

역시 하이라이트는 로마와 바티칸인 듯합니다. 워낙이 볼거리가 많아서 정신 없이 끌려다녔기 때문에 사전에 머릿속에서 정리를 하고 갔더라면 좋았겠다 싶습니다. 결론은 언젠가는 다시 가볼 기회가 있지 않겠는가 하는 미련을 남겨둡니다. 초판, 2판 포함해서 34쇄를 찍었다면 많은 사람들이 선택한 책이라는 점도 참고하면 좋을 것 같습니다.

20세기 초반을 살아낸 사회주의 기자의 현실비판

더 저널리스트 : 조지 오웰 ㅣ 더 저널리스트 2
조지 오웰 지음, 김영진 엮음 / 한빛비즈 / 2018년 3월

<더 저널리스트; 조지 오웰>은 작가이기 전에 기자였던 어니스트 헤밍웨이, 조지 오웰, 칼 마르크스 등의 기사들을 통하여 그들이 세상을 어떻게 바라보았는지를 조명해보는 기획시리즈의 두 번째입니다. 첫 번째 <더 저널리스트; 어니스트 헤밍웨이>를 읽고 그의 문학작품들이 탄생하게 된 배경과, 작품을 더 깊게 이해할 수 있었습니다. <더 저널리스트; 조지 오웰> 역기 같은 기대를 가지고 읽게 되었습니다. ‘나는 왜 쓰는가’라는 글에서, 글을 쓰는 이유를 “전체주의에 반대하고, 민주적 사회주의를 지지하기 위한 것”이라고 밝힌 것처럼 조지 오웰이 예견한 전체주의는 오늘날 모든 사회의 밑바닥에 숨어있다고 하겠습니다.

‘내가 만약 평화로운 시대에 태어났다면 정치와 무관한 글을 썼을 것’이라고 말한 것처럼, 조지 오웰이 활동하던 당시의 국제정세는 제국주의가 각축을 벌이고, 파시즘이 대두되고, 자본주의, 공산주의, 사회주의가 뒤섞여 요동을 치던 때였습니다. <더 저널리스트; 조지 오웰>을 엮은 이는 ‘오웰은 지금 우리 사회가 무엇을 지향해야 하며 이때 지식과 진실의 역할이 얼마나 중요한지 강조했다(7쪽)’라고 이 책의 성격을 정의합니다.

1903년 인도의 모티하리에서 출생한 오웰은 19살 때 버마에서 인도제국경찰로 근무했고, 30살에 작가로 등단했습니다. 34살 때는 스페인 내전에 참전하였고, 36살 때는 제2차 세계대전이 발발합니다. 38살부터 BBC라디오에서 방송대본 쓰기를 2년, 40살부터는 <트리뷴>에서 문학편집장으로 2년 근무하면서 <동물농장>을 발표했고, 42살부터는 <옵서버>, <맨체스터 이브닝 뉴스>의 전쟁 특파원으로 유럽에서 활동했다. 47살에 폐결핵이 악화되어 숨졌습니다.

엮은이는 주로 조지 오웰이 근무했던 <트리뷴>지에 기고한 칼럼 57개 가운데, 평등, 진실, 전쟁, 미래, 삶, 표현의 자유 등 6개의 주제로 나누어 정리하였습니다. 그의 관심사가 유럽에 국한되지 않고 아시아지역으로까지 넓혀진 것은 버마에서 근무경험 때문일 것입니다. 대동아공영권을 내세운 일본제국주의의 확산을 경계하면서 이에 맞서기 위하여 영국이 단호한 입장을 취할 것을 요구합니다. 당시 영국 정부와 국민들은 자국의 이익을 최우선으로 하는 국수주의적 분위기였습니다. 유럽을 지배하려는 나치의 속셈을 묵인하는 입장을 취하기도 하였고, 독일과 담합하여 동유럽을 분할하려던 소련이 연합국의 편에 서자, 과거 핀란드를 침공한 전력을 눈감아주기도 합니다. 이런 분위기에 살면서도 오웰은 식민지 인도의 국민이나 유태인 및 폴란드인 등 난민을 비롯하여 유색인들까지 살면서 겪는 차별대우를 통렬하게 비판하였던 것입니다. 심지어는 좌파, 노동당원, 공산주의자들의 편협한 이기주의까지도 싸잡아 비난하는 것도 읽을 수 있습니다.

제2차 세계대전이 끝난 뒤에 프랑스사회에서 일어난 부역자 처단 움직임과 관련하여, 오웰이 인용한 ‘괴물에 맞서 너무 오래 싸운 이는 그 자신이 괴물이 되고 만다. 심연을 너무 오래 응사하다 보면 어느새 심연이 그를 응시할 것이다(169쪽)’라는 니체의 말은 시사점이 많은 것 같습니다. 봉합이 되었다가 다시 갈등을 빚고 있는 이스라엘 국내의 문제도 좋은 예가 되겠습니다만, 요즈음 우리 사회의 분위기도 같은 맥락에서 이해되는 측면이 있지 않은가 싶어 우려되는 대목입니다.

제대로 읽은 오웰의 작품으로는 <카탈루냐 찬가> 뿐인 듯하여, 그의 대표작들을 다시 읽어볼 계획입니다. <더 저널리스트; 조지 오웰>이 그의 작품을 읽는데 크게 도움이 될 것으로 기대합니다.

자기계발을 넘어 상호계발을 통하여 행복을 찾는 길

당신의 행복이 어떻게 세상을 구하냐고 물으신다면
콜린 베번 지음, 이은선 옮김 / 한빛비즈 / 2018년 4월

어제밤 <숲속의 작은 집>이라는 예능분야의 방송을 처음 시청하였습니다. 남녀 연예인이 숲속에 있는 작은 집에서 1박2일 혹은 2박3일 머무는 모습을 담은 내용입니다.  공공 수도와 전기 없이 모든 것을 자급자족(off grid)해야 한답니다. 이미 다양한 문명의 이기 속에서 살다가 갑자기 모든 것이 사라진 세상에서 살아낸다는 것이 쉽지는 않을 것 같습니다. 또한 그런 삶을 모든 인간들이 영위해야 하느냐 하는 것도 문제라는 지적도 있습니다.

예능방송으로 운을 떼는 이유는 <당신의 행복이 어떻게 세상을 구하냐고 물으신다면>이라는 숨가쁘게 긴 제목의 책을 쓴 콜린 베번이라는 저자의 삶 때문입니다. 사회 변화 운동가라고 하는 그는 지구에 가하는 인간의 영향을 최소화하기 위해 뉴욕 한복판에서 가족과 함께 1년 동안 공산품, 플라스틱, 전기 등 환경에 영향을 주는 것들 없이 생활하고서 그 과정을 담은 <노 임팩트 맨>을 써서 주목을 받았다고 합니다.

흥미로운 점은 저자가 삶의 철학을 완성한 곳이 미국 로드아일앤드주의 프로비던스에 있는 관음선원이고, 그곳을 연 숭산대사의 가르침의 영향이 컸다는 것입니다. 저자가 관음선원에서 깨친 바는 “진정한 즐거움을 찾는 일과 세상을 돕는 일이 서로 정반대인 것처럼 느껴져 혼란스러웠는데, 사실 그 구 길은 별개가 아니었다.”는 것입니다. 그 깨달음의 원리, ‘어떻게 하면 나와 우리 가족의 행복을 추구하는 동시에 기후변화, 빈곤, 사회의 온갖 불평등 같은 고통을 완화하며 살아갈 수 있을까?’하는 의문에 답을 이 책에 담았습니다. 모두에 실은 ‘이처럼 나를 이롭게 하고 남도 이롭게 하는 것은 새의 양쪽 날개와도 같으니라’고 하신 원효대사님의 말씀에서 시작된 셈입니다.

서문에서 저자는 제목처럼 ‘당신은 어떤 삶을 살고 싶은가’라는 질문을 던집니다. 자신의 행복만을 추구하는 이기적 삶을 살 것인가 아니면 타인의 행복의 위하여 희생하는 이타적 삶을 살 것인가 하는 내용인데, 그 두 가지 목표가 결코 동떨어진 것이 아니라고 설파합니다. 작가 스스로의 삶의 궤적을 보여주면서 읽는 이의 이해를 이끌어내려 합니다. 그래서 작가는 이 책이 자기계발서가 아니라 상호계발서로 분류되어야 할 것이라고 말합니다.

저자는 서로 도와 삶의 내용을 끌어올리는 과정을 7 단계로 구분하여 설명합니다. 각 단계의 제목은 다음과 같습니다. 제목만 보아도 내용의 얼개가 떠오를 듯합니다. 1. 우리에게는 행복을 위한 새로운 기준이 필요하다, 2. 내가 진짜 원하는 삶은 뭘까? 3. 행복을 위한 작은 변화, 4. 함께 갈 사람들을 찾는 방법, 5. 누구의 부모가 될 것인가, 6. 당신의 길을 걸어라, 7. 외부의 소음을 차단하는 방법, 등입니다. 각각의 단계를 시작하면서 왼쪽에는 이 책의 원제인 ‘How To Be Alive'라는 제목을 쪽 위와 아래로 나누어 넣었고, 중간에는 물음표를 커다랗게 넣었습니다. 그리고 오른쪽에는 단계별 제목을 아래에 넣고 중간에는 커다란 느낌표를 새겼습니다. 물음에 대한 답이라는 뜻이겠지요? 또 하나는 다음 단계로 넘어가기 전에 다음 단계에서는 무엇을 논의할 것인지를 요약하고 있는 점도 독특합니다.

감사의 글까지 무려 543쪽이나 되는 방대한 분량이라서 다소 산만하다는 느낌이 없지는 않습니다. 하지만 저자는 말하고자 하는 바를 몇 가지의 핵심으로 정리하여 작은 제목으로 달아놓고 있어 읽는 이가 따라갈 수 있도록 하고 있습니다. 또한 필요한 부분에서는 간단하게 묘사된 그림도 넣었습니다. 책을 쓰는데 상당히 공을 들인 흔적이 역력합니다.

기억해둘만한 대목으로 꼽은 부분이 있습니다. “(삶에서) 가장 중요한 것은 무엇이겠느냐?”는 저자의 질문에 대한 숭산대사의 답변입니다. “나이가 들면 알 것이다. 나는 예순여섯 살이다. 내 나이가 되면 욕심이 사라진다. 성욕이 사라지고 명예욕이 사라지고 수면욕도 사라진다. 모든 욕심이 사라진다. 그러면 너희들은 어떻게 하겠느냐?” 결국 자신이 알아서 답을 찾아야 할 것 같습니다.