예방접종에 관한 모든 것

두 얼굴의 백신
스튜어트 블룸 지음, 추선영 옮김 / 박하 / 2018년 6월

지난해 아이들을 약을 먹이지 않고 자연주의 방식으로 키우자고 주장하는 한의사가 개설한 카페가 아이 엄마들의 호응을 빠르게 얻고 있다 해서 사람들의 관심을 끈 바 있습니다.  이 카페에서는 아기들에게 필수예방접종도 시키지 않는다고 합니다.

필수예방접종은 유소아 시기에 감염이 되면 사망할 가능성이 높거나 심각한 후유증을 남길 수 있는 급성 전염병을 대상으로 합니다. 필자의 손위 누이도 백일해를 앓아 돌전에 세상을 떴다고 합니다.  요즘에는 의학이 발달했으니 급성 전염병이라 해도 병원에 가면 치료받을 수 있을 것이라는 생각과 함께 예방접종의 부작용을 피하고 보자는 생각이 맞물려 예방접종을 기피하는 경향이 생기는 모양입니다. 지만 급성 전염병가운데 증상이 나타나기가 무섭게 병이 심해지면서 손 쓸 사이도 없이 불행한 일을 당할 수도 있었습니다. 또한 예방접종의 부작용이라고 믿어왔던 것들로는, 백신에 안정제로 첨부되던 치메로살 때문에 자폐증이 생긴다는 주장과 백일해백신을 맞고는 뇌손상이 일어날 수도 있다는 주장 등이 있습니다. 하지만 지금은 모두 과학적 근거가 없는 것으로 확인된 바 있습니다.

과거에는 급성 전염병을 관리하기위하여 공공기관에서 백신을 개발하는 경향이었습니다. 그리고 백신을 연구하는 과학자들도 하는 일의 공공성에 대한 자부심이 있었습니다. 보다 안전한 백신을 개발하는 과정이 복잡해지면서 많은 연구비가 들어가고, 또 백신이 상업적으로 성공할 수도 있다는 생각에 거대제약기업에서도 백신개발에 뛰어들고 있습니다. 그러다 보니 선진국 중심으로 시장이 충분히 커서 이윤을 낼 수 있는 백신개발이 추진되고 시장이 크지 않은 저개발국가의 보건문제가 되는 백신에는 아무도 관심을 두지 않는 게 현실이라고 합니다.

암스테르담대학교의 과학 및 기술학부의 스튜어트 블룸 명예교수가 쓴 <두 얼굴의 백신>은 백신에 관한 모든 것을 집약해서 다루고 있습니다. 인류가 처음 백신을 만들던 이야기에서 시작해서 초기 백신제조과정에서 실패하다가 난관을 극복하고 백신개발에 성공하던 이야기 등이 잘 정리되어 있습니다.

저자는 각국에서 백신접종을 시작하게 된 배경을 세 가지 관점에서 살펴보았습니다, 첫째는 백신을 공동체의 보건을 보호하는 도구, 즉 공공보건기술의 하나로 보았다는 것입니다. 둘째는 천연두를 제외하고는 질병예방을 목적으로 하는 백신접종의 가치를 수용하는 것이 더뎠다는 것입니다. 그리고 셋째는 수백 년에 걸쳐 개별국가에 내려오는 독특한 정치적,  이념적 전통이 감염성 질환의 통제에 기여해왔다는 것입니다, 결국 백신정책은 나라 별로 추구하는 바가 다를 수 있다는 것입니다.

또한 예방접종을 반대하는 일이 어제 오늘 갑자기 뚝 떨어지듯 생긴 일은 아니라는 점입니다, 반대하는 쪽에서도 나름대로의 논리가 서있을 터이니 그 논리의 문제를 충분히 설명하는 노력을 각국의 보건당국에서는 유념해야할 것 같습니다.

예방백신의 종류도 필수예방백신 이외에도 다양한 전염병에 대한 백신이 시판되고 있어 과연 꼭 맞춰야 되는지 헷갈릴 수도 있습니다. 따라서 정확한 정보를 바탕으로 이익과 위험을 비교하고는 백신접종 여부를 결정할 필요가 있습니다.

요즘에는 전염병이 아닌 질환에 대한 백신이 개발되었거나 개발을 시도하고 있다고 합니다. 유병률이 높고 심각한 질병으로 생각하는 암이나 치매를 백신으로 예방해보려는 시도가 성공을 거두기도 했습니다. 그 밖에도 스트레스를 줄이기 위한 백신 심지어는 피임도 백신으로 시도해보려고 합니다. 앞으로도 역시 백신의 안전성이 접종여부를 결정하는 데 있어 결정적 역할을 할 것으로 믿어집니다.

인류 지식사의 흐름을 바꾼 150개의 생각들

초짜들을 위한 짧고 쉬운 지식의 역사 - 우주의 탄생부터 포스트모더니즘까지 세계사를 바꾼 150가지 아이디어
대니얼 스미스 지음, 석이우 옮김 / 지식서재 / 2018년 6월

 <초짜들을 위한 짧고 쉬운 지식의 역사>는 아주 특이한 기획입니다. 코스모스와 종교, 수학, 과학, 의학과 심리학, 철학, 정치학, 경제학, 예술과 건축과 음악 등 8개 분야의 150개 주제를 2쪽 분량으로 요약하고 있는데, 넘치지도 부족하지도 않은 정도를 잘 지키고 있습니다. 물론 더 많은 분야와 주제를 더할 수도 있겠다 싶습니다. 그렇다면 속편도 가능할 것 같습니다. 하지만 저자가 고른 150개의 주제들은 기존에 알려졌던 지식을 뒤집어 시대의 흐름을 바꾼 중요한 것들이라고 합니다.

학문이 세분화의 정도가 심해지다 보니, 전문가까지도 관심을 두고 있는 분야가 아니면 아는 바가 별로 없는 것 같습니다. 그러니까 다양한 분야에 관한 이야기를 한권으로 읽을 수 있는 기회가 별로 없게 된 것입니다. 저자가 “아이디어는 쓰이고, 말해지고, 실행되는 과정 속에서 상호 소통하는 것이 그 특징이다. 아이디어는 잔디처럼 빛을 향해 뻗어나가고, 무리 짓는 것을 좋아하며, 서로 교잡하고, 발에 밟힐 때 더 잘 자란다”라고 한 어슬리 K 르 귄의 말을 인용하고 있는 것처럼 학문은 영역의 벽을 넘어 통섭을 이루는 순간 엄청난 힘을 나타내었던 것입니다.

철학이나 예술 분야처럼 시간의 흐름에 따라 등장한 사조를 정의하는 방식으로 설명한 분야도 있고, 수학, 과학, 의학처럼 중요한 주제를 골라 설명한 분야도 있습니다. 우주와 종교를 하나의 분야로 묶은 것이 옳은가 하는 의문과 함께, 실제를 알 수 없는 우주의 문제는 결국은 종교가 등장하는 꼬투리가 되었다고 본다면 크게 문제가 될 수 없겠다 싶기도 합니다. 아는 것이 별로 없던 우주였지만, 과학의 발전과 더불어 우주의 신비가 한 꺼풀씩 벗겨지고 있습니다. 그러다보니 우주의 탄생부터 우주의 종말까지도 과학적으로 예측하고 설명할 수 있게 되었습니다.

저자인 대니얼 스미스는 영국 런던에서 활동하는 베스트셀러 작가라고 합니다. 전공은 분명치 않습니다만, 정치, 경제, 사회 역사 등 다양한 분야에 대한 책을 저술해냈다고 합니다. 특히 <정치인 연감The Statesman’s Yearbook>에 오랫동안 글을 기고해왔다고 합니다. 그런 점에서 본다면 저자가 골라낸 150개의 주제들은 곱씹어 볼수록 그 분야에서 획기적인 이론 혹은 주의라는 생각을 하게 됩니다. 이 책에서 다루고 있는 다양한 분야에 대한 저의 앎이 그리 깊지 못해 놓치는 점이 있을 수도 있겠습니다. 하지만, 저의 전공분야인 의학에서 꼽은 주제들은 분명 의학의 역사상 중요한 사건들이었다라고 공감할 수 있습니다.

다만 소독법이라던가 항생물질의 발견이 의학사에 기여한 바로 보아 빠질 수는 없는 노릇이 아닐까 싶습니다. 미래의 영역으로 더 발전할 여지가 많은 트랜스휴먼의학을 다루고 있는 것과 비교하면 더욱 그렇습니다. 과학영역에서의 시간여행 역시 지금의 단계에서는 실현되지 않고 있는 미지의 영역이라는 점도 포함될 수 있겠습니다. 물론 우주여행과 같이 과거에 상상하던 수준에 머물던 일들이 현대에 들어와 실행 가능한 일이 되었다는 점에서 본다면 이러한 주제도 인류의 미래를 바꾸는 중요한 요소가 되지 말라는 법은 없겠습니다.

그동안 나름대로는 철학분야에 대하여 수박 겉핥기식으로 공부를 해왔다고 생각하지만, 그리스 철학의 시작부터 현대철학 사조에 이르기까지의 흐름을 24개의 주제로 나누어 설명한 것은 사조의 흐름을 이해하는데 도움이 될 것 같습니다. 특히 최근에 읽고 있는 버트런드러셀이 <인기 없는 에세이>에서 짚고 있는 철학사조에 대한 비판을 이해하는데 도움이 될 것 같습니다.

앞면지와 뒷면지에 정리해둔 ‘지식의 역사를 바꾼 책들 1과 2’는 읽어볼만한 책으로 참고해도 좋을 것 같습니다.

작은 부자와 큰 부자는 다르다

필연적 부자 - 주얼리 업계 황금손 이재호 회장의 성공철학
이재호 지음 / 쌤앤파커스 / 2018년 7월

십대 무렵으로 기억되는데 그리 작지 않은 메달이 달린 목걸이를 하고 다닌 적이 있습니다. 그 메달에 무슨 사연이 있었는지는 기억나지 않습니다만 그리 오래가지는 못했던 것 같습니다. 요즘은 목걸이를 하는 남자들도 적지 않다고 합니다. 하지만 제 경우는 목트임이 없는 셔츠도 일단 사양할 정도로 목이 답답한 것에는 예민한 편이라서 목걸이에도 큰 관심을 두어본 적은 없습니다.

그럼에도 불구하고 목걸이 제작을 중심으로 한 주얼리사업의 길을 걸어온 이재호회장의 인생관을 담은<필연적 부자>를 읽으면서 느낀 점은 이회장이 사업을 해오면서 철두철미하게 지켜 온 ‘남의 행복을 위한다’라는 원칙을 배울만하다는 것이었습니다,

저자는 이 책에서 끼니를 걱정하던 무일푼의 청년이 서른여덟에 60억의 부를 이루고 지금은 1,000억대의 자산가가 되기까지의 인생항로를 진솔하게 적고 있습니다. ‘불광불급ㅡ미치지 않으면 미치지 못한다.’라는 제목의 첫 번째 글묶음에서는 목걸이 사업을 처음 시작할 때의 뒷이야기를 적고 있는데 돈키호테도 울고 갈 정도의 뚝심을 엿볼 수 있습니다. 이미 부산에서 시계와 금을 다루면서 어느 정도 사업자금을 확보하고 있었기 때문에 가능했던 것 같습니다. 미치려면 곱게 미치라는 우리네 옛말이 생각나는 대목이기도 합니다. 모든 도전의 결과를 운에 맡기면서 사업을 시작하는 것이 옳은 것만은 아니지 싶습니다.

특히 저자는 기계의 원리를 깨치고 기계를 다루는데 있어 남다른 재능이 있었다고 하니 일단은 발 뻗을 곳을 보고 누운 셈은 되는 것 같습니다. 또한 따로 배우지는 않았지만 협상의 기본을 꿰고 있었던 듯 하고, 중요한 점은 남을 속여 자신의 이익을 취하려는 생각은 일절하지 않은 순수함이 큰 힘이었던 것 같습니다.

한 번 꽂히면 밀어붙이고 시간과 돈이 들어서 그렇지 결국은 성공해내고야 말았다는데, 신제품에서는 꼭 그렇지는 않았다고 합니다. 신제품을 만들기 위하여 도입한 새 장비 가운데 일부는 만든 제품이 시장에서 주목을 받지 못하면서 창고에 처박히는 신세가 된 것도 있다고 했습니다. 사실 목걸이처럼 소비자의 취향에 민감한 제품은 시장조사를 철저하게 한 뒤에 대량생산에 들어가는 것이 옳을 것 같습니다. 만드는 이의 관점보다는 사용하는 이의 관점을 정확하게 읽어내는 것이 중요할 것 같습니다.

저자가 삶의 전환을 모색하면서 찾은 산사에서 주지스님의 설법을 들을 기회가 있었다고 합니다. 극락과 지옥에 사는 사람들이 먹고 사는 방식에 관한 이야기입니다. 지옥이든 극락이든 같은 음식과 젓가락이 주어진다고 합니다. 그런데 젓가락이 사람의 팔길이 보다 길다는 것입니다. 지옥에 떨어진 사람들은 그 긴 젓가락으로 음식을 집어 입으로 가져가려하나 입안에 넣을 수가 없어서 쫄쫄 굶고 있는데, 극락에서는 음식을 집어서 서로에게 먹여주고 있더라는 것입니다.

이런 내용의 설법을 들은 저자는 ‘타인에게 기여하는 삶을 사는 것이 인생의 진리라고 믿는다’라고 했습니다. 이런 저자의 삶의 철학은 사업에서도 성공하고 삶에서도 성공하는 근본이 되었다고 하겠습니다.

이제는 경영일선에서 물러나 사업을 통해서 일군 자산을 사회에 환원하는 재단사업을 펼치고 있다는데  사람이 중요하다는 신념대로 귀금속을 배우려는 젊은이들을 지원하는 것은 물론 귀금속 관련 분야의 지적 인프라를 구축하는 작업을 추진하고 있다고 합니다. 저자의 새로운 사업도 성공하길 기원합니다.

사랑한다면 있는 힘껏....

함부로 설레는 마음
이정현 지음, 살구 그림 / 시드앤피드 / 2018년 7월

책이 나온 지 얼마 되지 않았는데도 벌써 적지 않은 리뷰가 올라온 것을 보면, ‘독자들을 가장 설레게 하는 작가’라는 출판사의 카피가 무엇을 의미하는지 알 것 같습니다. 물론 저로서는 처음 만나는 작가입니다.

책을 읽기 시작하면서 무슨 이유에서인지 작가가 여성일 것 같다는 느낌이 들었습니다. ‘이렇게나 산만한 곳에서 내 좁은 어깨에 기대 잠들어버리면 꼭 내가 뭐라도 된 것만 같잖아요. 앞으로도 나는 당신에게 어깨에 기대 잠들 수 있는 사람이고 싶습니다.(24쪽)’라는 구절처럼 조금은 헷갈리게 만드는 구석이 있었는데다 일러스트레이션 역시 여성적인 느낌이 들었기 때문일 듯합니다. 더해서 하고 싶은 말을 돌직구를 던지듯 하지 않고 뱅뱅 돌리는 듯한 느낌이 드는 것도 한몫을 하였습니다.

짧은 글에 이어 긴 글이 나오는 등 읽는 호흡을 추스르는 것이 쉽지 않은데다가, 어떤 글을 읽는 이의 입장을 배려한 글로 이해되고, 어떤 글은 작가 자신의 일상을 담은 듯하기도 하고, 참 다양한 글들이 어울리고 있습니다. 젊은이답다는 생각이 들었기 때문인지, 아니면 나이가 들어 감성이 메말라가는 탓인지 작가의 속마음이 바로 와닿지 않는 듯합니다.

솔직하게 말씀드리면 요즈음에는 개그 프로그램을 보지 않습니다. 젊은이들의 웃음코드를 이해할 수 없기 때문입니다. 그러니까 저의 웃음코드는 요즘 젊은이들이 보기에는 코미디에도 미치지 못하고 만담 수준이라고 해야 할 것이기 때문입니다. 하진 요즘 젊은이들이 장소팔, 고춘자 콤비의 만담을 과연 알기나 할까요?

능소화를 보고는 ‘장미보다 능소화가 좋다’는 작가는 그저 꽃으로 기억되는 사람이 오래 남기 때문이었을까요? 소화라는 궁녀가 임금의 사랑을 받아 빈의 자리에 올랐는데, 그것이 끝이었다지요. 오지 않은 임금을 기다리다 상사병으로 죽은 소화를 담장 아래 묻었는데, 그곳에서 피어난 꽃이 능소화라고 합니다. 작가는 기다림에 지친 소화의 애달픈 마음을 헤아리려는 생각이었는지도 모르겠습니다.

역시 젊은이답게 SNS계정을 실시간으로 관리하면서 독자들과 교감하고 있다고 합니다. 그런 내공이 쌓여서 글로, 책으로 만들어지는 것 같습니다. 어쩌면 작가가 고백한 것처럼 고등학생 시절 반아이들의 따돌림 때문에 안으로 침잠해들면서 스스로를 돌아본 시기가 지금의 작가를 만들지 않았나 싶습니다. 즉, ‘언젠가 문을 열고 세상 밖으로 나갈 나를 생각하면서’ 말입니다. 세상만사가 생각하기 나름이라고 하지 않습니까? 그때는 죽을 것만 같았지만, 돌아보면 아무 것도 아닐 수 있는 것이지요.

이제 작가는 같이 세상을 살아가는 사람들과 어울리며 생각을 나눌 뿐 아니라, 지금 어려움을 겪는 사람들에게 도움이 될 좋은 이야기를 들려주고 있는 것 같습니다. ‘너무 많이 생각하고 걱정하지 않기로 해요. 당장 성취가 보이지 않아 힘들 수도 있지만 불안과 걱정은 대부분 아직 닥치지도 않은 일에 대한 것입니다’라는 이야기는 지금 당하고 있다고 생각하는 힘겨운 일이 별거 아니라는 격려라는 생각이 듭니다.

주제는 계절, 추억, 사랑, 사람 등으로 나누었고, ‘함부로 설레는 마음’이라는 제목을 붙였지만, 좋아하는 사람의 뜻은 묻지 않고 마음대로 설레는 마음을 달래려는 듯한 그런 글 모음이 아닐까 생각합니다. 때로는 사랑하는 마음을 거침없이 전하는 것이 정답일 때도 있는데 말입니다.

독일민족의 뿌리를 더듬어보다

이야기 독일사 - 게르만 민족에서 독일의 통일까지 ㅣ 이야기 역사 10
박래식 지음 / 청아출판사 / 2006년 7월

오랫동안 꿈꾸어왔던 독일여행을 앞두고 있습니다. 여행에 앞서 그 나라의 역사는 간략하게라도 읽어보고 가는 것이 좋겠다는 생각을 하고 있습니다. 물론 한나라의 역사를 한권으로 묶어내는 것이 결코 쉽지는 않은 일일 것 같습니다만, 마침 한권으로 읽을 수 있는 <이야기 독일사>를 발견한 것은 행운이었습니다. 이 책을 쓴 박래식 저자는 함부르크대학에서 역사학과 정치학을 전공하여 석사학위를, 동대학에서 독일현대사를 전공하여 박사학위를 받았습니다. 귀국하여 대학에서 강의를 하다가 지금은 기업에서 근무를 하고 있다고 합니다.

통사(通史)로 읽으면 그 나라의 역사를 한눈에 알아볼 수 있는 장점이 있습니다. 그런데 <이야기 독일사>의 경우는 독일을 둘러싸고 있는 유럽 여러 나라들 사이의 관계도 잘 설명하고 있는 것 같습니다. 유럽대륙에는 여러 민족, 여러 나라들이 흩어져 있고, 이들 사이에 일상이다 싶을 정도로 전쟁이 있었던 데다가, 20세기에는 전체 대륙이 전쟁의 광풍에 휩싸인 것만도 두 차례나 됩니다. 전쟁의 결과에 따라서 나라가 통째로 없어지기도 하고, 생겨나기도 하였고, 당연히 국경도 바뀌곤 했던 것 같습니다.

반만년에 이르는 단일민족의 역사를 자랑하는 우리나라와는 달리 독일의 역사는 그렇게까지는 거슬러 올라가지 못하는 것 같습니다. 로마제국이 독일 지역에 식민지를 건설한 것은 기원전 1세기 무렵이라고 합니다. 그렇다면 독일 지역에도 누군가가 살고 있었던 것인데, 잘 알고 있는 것처럼 독일 국민들은 게르만족입니다. 따라서 게르만족이 지금의 독일 땅에 자리 잡은 데서부터 역사가 시작되는 셈입니다.

저자는 독일의 역사를 고대, 게르만족의 기원에서 시작하여 1~2차 세계대전을 거쳐 전후 연합군이 통치하면서 분단국가가 되었다가 종국에는 통일을 이루어내기까지의 지난한 역사를 정리하고 있습니다. 게르만족은 원래 동유럽의 초원지대와 흑해연안에 살면서 농업과 목축업을 하던 민족이라고 합니다. 유목민이었던 관계로 목초를 따라 이동하였는데, 일부는 아시아로 흘러들고 일부는 유럽으로 흘러들게 되었다는 것입니다. 이들이 유럽의 북부로 이동하게 된 데는 유럽사에서 ‘게르만족의 대이동’이라고 기록된 사건을 촉발한 훈족의 침입과도 긴밀한 관련이 있습니다.

유럽의 북쪽으로 흘러든 게르만족은 크게 3무리로 나눌 수 있는데, 북부 게르만족은 아이슬란드와 노르만족, 덴마크족, 스웨덴족 등으로 나뉘고, 동부 게르만족은 부르군트, 반달족, 고트족으로, 서부 게르만족은 잉글랜드, 프리슬란트, 랑고바르트 그리고 독일 등으로 구분됩니다. 그리고 보면 로마제국의 멸망과정에 깊숙하게 간여한 고트족이나, 반달족 등이 모두 게르만족이었고, 로마제국을 이었다는 신성로마제국 역시 게르만족의 국가였다는 점을 보면 유럽대륙에서 게르만족이 차지하는 비중이 아주 큰 것 같습니다.

각설하고 게르만족의 대이동이 있었던 시기가 4~6세기였는데, 이들이 유럽대륙에 정착한 뒤로도 통일국가를 이룬 것은 샤를마뉴대제가 프랑크왕국을 세운 768년이 처음이었던 것을 보면 다른 지역보다 늦은 감이 있습니다. 샤를마뉴대제 사후 분할된 동프랑크왕국이 지금 독일의 역사적 모체가 되는 셈인데 919년에 왕으로 즉위한 동프랑크의 하인리히1세를 독일의 첫 번째 왕으로 꼽는다고 합니다. 이어서 952년 하인리히1세 왕의 아들 오토1세가 교황청으로부터 대관식을 받아 신성로마제국을 수립한 것이 독일의 제1제국이 성립된 것으로 보고 있지만, 이 무렵에도 독일은 각지를 다스리는 선제후 중심의 작은 국가들이 난립해있는 수준이었다고 합니다. 신성로마제국 역시 한 가계가 대를 이어 통치하는 것이 아니라 선제후들이 모여 황제를 선출하는 방식이었다는 것입니다. 지역적 특성으로 이탈리아, 포르투갈, 스페인, 프랑스, 영국 등 다른 유럽국가보다 발전의 속도가 늦었지만, 비스마르크라는 걸출한 재상이 주도했던 프로이센의 제2제국에 이르러 독일은 유럽 역사의 중심에 섰습니다. 유럽 각국의 역학구도에서 의도했건, 의도치 않았건 두 차례의 세계대전을 주도했다가 패전하면서 분단국가가 되는 어려움을 겪었지만, 이를 현명하게 수습하여 오늘날 유럽공동체를 선도하는 나라가 된 것은 결코 우연이 아닌 것 같습니다.