; 지금 세대에게는 메이저와 마이너의 구분이 큰 의미...

; 지금 세대에게는 메이저와 마이너의 구분이 큰 의미가 없다. Z세대가 10대의 주류가 되고 20대 중반까지 장악한 지금은 소수의 취향도 존중받게 되었다. 대다수는 윤리적 · 법적으로 문제되지 않는다면 세상에 무시당해도 될 취향은 없다고 믿는다. 동창회, 향우회 등 기존의 연결을 기반으로 한
‘끈끈한‘ 모임이 아니라 취향을 중심으로 뭉치는 느슨한 연결’을 즐기며, 여기에 비용을 아끼지 않는다.

전화받는 포즈를 취했을 때, 주먹을 쥔 상태에서 엄지와 새끼손가락만 펴 옛 전화기 모양을 만들어 귀에 갖다 댄다면 최소 1990년대 초반 이전에 출생한 사람이라고 추정할수 있다. 1990년대 중반 이후 출생자인 Z세대는 전화받는 시늉을 할 때 손바닥을 다 펴거나 스마트폰을 살짝 쥔 듯한 모양을 만들어 귀에 갖다 댄다. 수화기가 있는 형태의 전화기를제대로 본 적이 없기 때문이다. 이들에게 전화기란 항상 선이없고 터치가 되는 직사각형 모양의 기기였다. 그래서 상당수의 Z세대는 스마트폰의 전화 통화 아이콘이 왜 그런 모양새(수화기의 단순화된 모양)를 갖게 됐는지도 잘 모른다. 플로피디스크를 본 적이 없기 때문에 오피스 프로그램의 ‘저장‘ 아이콘이 왜 그런 모양인지도 물론 모른다. 아날로그 시대의 기기들을 학습을 통해서만 알 수 있는 세대가 Z세대다.

포노 사피엔스(Phono Sapiens,
스마트폰을 신체의 일부처럼 사용하는 인류)‘로도 불리는
이 모바일 네이티브들은 실제로 3~4개의 다른 디바이스를 동시에다루며 화면을 오가는 멀티태스킹이 가능하다. 반면 집중하는 시간은 다소 짧은 편이다. 세대 전문가이자 컨설턴트인 제프 프롬은 저서에서 "밀레니얼은 2개의 화면을 동시에 다루고 12초의 집중력을 가진다. 하지만 2세대는 5개의 화면을동시에 다룰 수 있으며 집중력 지속 시간은 8초 정도 된다"고설명한다.

밀레니얼 세대의 경우 전기 밀레니얼(1980년대 초중반생)까지는 페이스북을 주로 썼고, 일부는 트위터를 더 많이 사용했다. 후기 밀레니얼(1980년대 후반부터 1990년대 초반생)까지는 주로 인스타그램을 많이 썼다(물론 Z세대도 인스타그램을 많이 한다). Z세대의 경우, 스냅챗과 같은 폐쇄적이고 휘발성이강한 미디어를 많이 활용한다(그리고 자주 취향이 바뀐다). 페이스북 자체는 Z세대 사이에서 대세가 아니지만, 페이스북메신저는 많이 사용한다. 페이스북부터 인스타그램, 그리고스냅챗까지 이어지는 ‘대세‘ 소셜 미디어를 보면, 갈수록 폐쇄적인 특성을 지닌다는 것을 알 수 있다. 지난해 초 페이스북의 마크 저커버그 CEO가 ‘페이스북을 폐쇄적인 커뮤니티형서비스로 전환할 생각이 있다"고 언급한 건 다른 여러 이유도 있지만, Z세대부터 페이스북 자체를 소셜 미디어로 적극사용하는 비율이 떨어지는 것과 관련이 있다는 게 업계의 평가다.

정치 경제적으로 동조화된 세계에 살며, 소셜 미디어와유튜브 등의 인터넷·모바일 플랫폼 위에서 함께 놀던 전 세계Z세대에게는 특정 국가의 총리나 대통령도, 글로벌 기업의CEO나 헐리우드 배우, 케이팝 스타도 이방인이나 외국인이아닌 ‘동시대인‘으로 받아들이는 경향이 강해질 수밖에 없었다. Z세대가 최초로 ‘지구인 정체성‘을 갖게 된 배경이다. 이들은 기성세대가 가져 왔던 정체성과 다른 정체성을 가진 상태에서 기존의 진보·보수가 각각 추구해 왔던 평등과 자유,
분배와 성장의 이분법에 매몰되지 않고 ‘기회의 공정성‘과 가치 추구의 ‘진정성‘을 중심에 놓고 사고하는 경향이 있다.

BTS 팬 사이에서 특히 활성화돼 있는리액션 비디오는 유명 가수들의 뮤직비디오나 공연 영상이업로드되면 팬들이 그 영상을 보면서 놀라고 감탄하고 즐거워하는 자신의 반응을 담아 올리는 영상이다. BTS의 경우 각국의 팬들은 그런 영상을 보고 각자 자신의 나라 언어로 자막을 달아 유튜브에 공유하기도 하고, 리액션 비디오만 모아서다시 편집해 영상을 올리기도 한다. 이건 그들에게 귀찮거나억지로 해야 하는 힘든 작업이 아니라 즐거운 놀이다. 이런 점에서 BTS는 단순한 가수가 아니라 그 자체로 하나의 미디어이자 놀이 공간, 즉 플랫폼이 된다. 이것이 바로 완전히 연결된 세상에서 지구인으로서 살아가는 Z세대의 놀이 방식이다.
이들은 BTS의 뮤직비디오 장면에 숨은 의미를 공부하기 위해 BTS가 영향을 받은 철학 책을 읽기도 하고, 원어의 느낌을제대로 이해하기 위해 한국어를 공부하기도 한다. ‘문화와 언어의 다양성‘을 자연스럽게 받아들이고 즐기는 세대가 아니라면 쉽지 않았을 일이다.

니체에 의하면 정신은 낙타에서 사자로, 그리고 사자에...

니체에 의하면 정신은 낙타에서 사자로, 그리고 사자에서 아이로 되어가는 발전의 길을 걸어야 합니다.

낙타는 무거운 짐을 지고 사막을 걷는 존재입니다. 이는 의무에 짓눌리면서도 그 의무에서 자긍심을 느끼는 실존의 상태를 말합니다. 이어 니체는 이러한 의무에종속된 삶에서부터 그 의무를 거부하며 자유를 쟁취해 스스로 사막의 주인이 되는 사자의 단계를 말합니다. 사자는 ‘해야 한다‘에 대한거부이자, 자신이 하고자 하는 것을 ‘할 수 있다‘ 라는 가능성의 존재입니다. 의무를 거부하고 자유를 쟁취하는 것은 투쟁이며, 그래서 사자는 폭력과 강탈로 특징 지울 수 있는 부정의 정신을 상징합니다.
그러나 인간의 진정한 생명력의 회복은 부정의 정신이 아니라무한한 긍정 안에서만 일어나는 사건입니다. 이러한 긍정의 존재를니체는 아이라고 말합니다. 사자가 다다를 수 없는 자유와 생명의경지는 오직 아이의 놀이에서 발견됩니다. 니체는 이렇게 장엄하게선언합니다.

아이는 순진무구요 망각이며, 새로운 시작, 놀이, 제 힘으로 돌아가는 바퀴이며 최초의 운동이자 신성한 긍정이다.
그렇다 형제들이여, 창조의 놀이를 위해서는 신성한 긍정이 필요하다. 정신은 이제 자기 자신의 의지를 의욕하며, 세계를 상실한자는 자신의 세계를 획득하게 된다.
P.40-41 《차라투스트라는 이렇게 말했다》

니체에게 어린 아이란 일체의 규율과 한계에 사로잡히지 않는 삶의 방식을 말합니다. 그것은 한편으로는 낙타로 상징되는 책임과 의미안에서 어느덧 삶의 기쁨을 잃고 주체적으로 사는 법을 잊은 사람들과 대조됩니다. 나아가 이러한 낙타로서의 삶의 모습과 기존의 가치에 종속되는 것을 파괴와 부정을 통해 초극하는 사자의 단계도 넘어섭니다. 왜냐하면 사자는 포효하고 적과 싸워 이길 수는 있으되 어린아이의 거리낌 없는 기쁨과 자연스러운 생의 긍정이 없기 때문입니다. 니체는 어린아이라는 비유 안에 ‘회복의 철학‘이라는 이상을담고 있습니다.

신앙적, 종교적 차원이 아니더라도 자기 자신이 되어 건강한 존재로서 회복되는 것에는 자율적 주체가 되는 것만이 아니라 신뢰가바탕이 되는 인간관계를 맺는 것이 필요합니다. 우리를 회복시켜주고 건강하게 하며 생명력을 주는 인간관계는 종속과 폭력의 상호의존이 아니라 자유로운 헌신과 우애와 사랑의 기반이 되어야 합니다.

어린이는 늘 새롭게 시작하는 인간의 모범이며 더 큰 삶의 초대를 향해 아무런 내적 방해를 받음이 없이, 믿는 가운데 자신을 여는 존재이다.
- P.18 《어린이처럼 되지 않으면)

[오늘의 한문장] 신자의 자리로

아름다움이 책이나 음악 속에 있는 줄 알고거기에 의지하면
돌아오는 것은 배반이다.
아름다움은 그 속에 있지 않고 이를 통해 올 뿐이다.
결국 책이나 음악을 통해 오는 것은 그리움이다.
아름다움과 지난 추억은우리가 정말 갈망하는 대상의
이미지로서는 좋지만,
그것을 실체로 착각하면 우상으로 변해숭배자의 마음을 찢어 놓는다.

[마이리뷰] 지구에 대한 의무

지구에 대한 의무 - 우리의 삶은 어떻게 환경을 파괴하는가 ㅣ 북저널리즘 (Book Journalism) 44
스티븐 부라니 외 지음, 전리오.서현주.최민우 옮김 / 스리체어스 / 2019년 11월

방 하나를 시원하게 만드는 소형 에어컨은 4개의 냉장고를 가동하는 것보다 더 많은 전력을 소비한다. 평균적인 집 한 채를냉방할 수 있는 에어컨은 냉장고 15개 이상의 전력을 소비한다.
국제에너지기구IEA의 존 둘락John Dulac 애널리스트는 "지난해베이징에 폭염이 발생했을 때, 전력 용량의 50퍼센트가 냉방에쓰였다"면서 "이럴 때 당황스런 일이 생길 수 있다"고 말했다.

에어컨 사용을 줄이는 것은 현대성으로부터 멀어지라는 이야기가 아니다. 에어컨으로 인해 일어날 일들을 직시하라는 요구다. 켄 양은 이렇게 말한다. "과거로 돌아갈지 말지를 논하는 문제가 아니다. 예전에는 사람들이 기온에 어떻게대처해야 하는지를 알고 있었다. 그러나 에어컨이 기온을 제어하는 방법으로 인식되면서 에어컨 없는 대처법은 관심에서 멀어졌다. 아무도 이후에 벌어질 일을 알지 못했다. 사람들은 이제 그 결과를 목도하고 있다."

콘크리트의 정치학은 미학만큼 분열되지는 않았지만,
점점 부식되고 있다. 가장 큰 문제는 관성이다. 이 물질이 정치인과 관료, 건축 기업을 한번 연결하게 되면, 이들의 굳건한 결합을 깨는 일은 거의 불가능하다. 정당 지도자는 선거에서 승리하기 위해 건설 회사의 후원금과 뒷돈이 필요하고, 정책 입안자는 경제 성장을 위해 더 많은 건설 프로젝트가 필요하다. 건설 회사 간부는 돈을 굴리고 직원을 고용하고 정치적인 영향력을 높이기 위해 더 많은 계약이 필요하다. 이런 이유로 환경적으로나 사회적으로 효과가 미심쩍은 사회 기반시설 프로젝트, 올림픽, 월드컵, 국제 전시 같은 시멘트의 축제가 계속되고 있다.

동시에 자연 보호 운동의 선구자였던 존 뮤어John Muir의 글로대신하고자 한다. "나는 소중한 날들을 잃어버리고 있다. 나는 돈벌이 기계로 전락해 가고 있다. 나는 남자들의 이 하찮은세계에서 아무것도 배우는 것이 없다. 나는 이곳을 박차고 산으로 올라가서 새로운 것들을 배워야만 한다."
빙하는 본질적으로 유예된 에너지이며 유예된 힘이다.
어떤 의미로 보자면, 시간 속에 얼어붙은 생명이다. 하지만 이제 그들은 스스로 시간 밖으로 뛰쳐나오고 있다. 지구의 생태환경은 인간이 만들어 낸 외상과 스트레스를 더 이상 견뎌 낼수 없는 나머지, 이제 자유 낙하를 하고 있는 중이다. 마치 내가 크레바스 안으로 떨어지면서 빙하의 얼음 속에서 빛나고있던 수백 년의 응축된 시간을 겨우 몇 초 만에 다 목격했던 것

서구의 식민주의 문화에서는 ‘권리‘를 믿는 반면, 많은원주민 문화에서는 우리가 태어나서 해야 할 ‘의무‘에 대해가르친다. 우리의 앞에 왔던 사람들, 우리의 뒤를 이을 사람들, 그리고 지구 그 자체에 대한 의무다. 그렇다면 나의 의무는 어떤 것일까 하는 질문을 던져 보았는데, 그 답을 찾는 과정에서 보다 궁극적인 질문이 생겨났다. 이 지구에 무슨 일이일어나고 있는지를 알고 있는 지금 이 순간부터 나는 일생 동안 어떻게 헌신해야 하는가 하는 것이다.

플라스틱은 어디에나 있다. 그리고 우리는 갑자기 플라...

플라스틱은 어디에나 있다. 그리고 우리는 갑자기 플라스틱플라스틱에 대한 전 세계적 반란을 아주 나쁜 것이라고 생각하기 시작했다. 최근까지만 해도플라스틱은 온갖 곳에서 익명성을 만끽했다. 우리는 너무 많은 플라스틱에 둘러싸여 있는 나머지 플라스틱을 거의 의식하지 못했다. 자동차와 비행기 부피의 절반이 플라스틱이라는 사실을 알면 놀랄 것이다. 점점 더 많은 의류가 면이나 모직 대신 폴리에스테르와 나일론으로 제조되는데, 둘 다 플라스틱이다. 영국에서 매년 생산되는 600억 개의 티백 대부분을 봉인할 때 사용하는 소량의 접착제 또한 플라스틱이다.

그러나 플라스틱을 제거한다는 것은 플라스틱 포장재를 쓰지 않는 제품을 진열한 구역이 슈퍼마켓에 생기고 펍에서 퍼석거리는 종이 빨대를 쓴다는 것 이상을 의미한다. 플라스틱이 어디에나 사용되는 까닭은 그것이 대체한 천연 물질보다 품질이 좋아서가 아니라 가볍고 저렴하기 때문이다. 사실 저렴한 덕에 버릴 때도 정당화하기가 쉬웠다. 소비자 입장에서는 편했고, 기업들은 고객이 청량음료나 샌드위치를 살때마다 새 플라스틱 포장 용기도 같이 파는 셈이었으니 행복했다. 강철이 건축의 지평을 넓힌 것과 똑같은 방식으로, 플라스틱은 이제는 우리가 당연하게 여기는 저렴한 일회용 문화를 가능하게 해줬다. 플라스틱을 받아들인다는 것은 어느정도는 소비주의 자체를 수용하는 것이다. 이제 한 인간의애 정도의 시간 동안 우리 삶의 방식이 지구를 얼마나 급진적으로 재편해 왔는지 깨닫고, 그 변화가 너무 과한 건 아닌지물어볼 필요가 있다.

아주 먼 옛날에, 어느 머나먼 마을에서 마법의 과일이 열렸다.
이 과일을 짜내면 아주 특별한 오일이 나왔다. 이 오일을 넣으면 건강에 더 좋은 쿠키, 거품이 더 많이 나는 비누, 더 바삭한과자를 만들 수 있었다. 립스틱을 더 부드럽게, 아이스크림을녹지 않게 할 수도 있었다. 이런 놀라운 능력 덕분에 전 세계사람들이 이 과일과 오일을 구입하게 되었다.
이 과일을 재배하던 마을 사람들은 이 나무를 더 많이심기 위해서 숲을 불태웠고, 고약한 연기로 뒤덮인 숲에서는많은 생명체들이 허둥지둥 도망쳐야 했다. 나무들은 불에 타면서 뜨거운 가스를 대기 중으로 방출했다. 그러자 모든 사람들이 경각심을 갖기 시작했다. 그들은 숲의 생명체들을 사랑했고, 이미 지구의 온도가 너무 뜨겁다고 생각했기 때문이다. 몇몇 사람들은 이 오일을 더 이상 사용하지 않기로 했지만, 대부분의 사람들은 다시 예전으로 돌아갔다. 숲은 계속해서 불태워졌다.

팜오일이 전 세계를 휩쓴 요인으로는 다섯 가지를 꼽을 수 있다. 우선 첫째로, 서구에서 건강에 좋지 않은 지방을 팜오일이대체해 왔다. 둘째, 생산자들이 저가로 공급을 지속해 왔다. 셋째, 가정용품과 개인 위생용품에 사용되던 비싼 오일들을 대체해 왔다. 넷째, 거듭 말하지만, 가격이 싸기 때문에 아시아국가들에서 요리유로서 널리 쓰이게 되었다. 마지막으로, 아시아 국가들이 점점 더 부유해지면서 지방 소비가 늘어나기시작했는데, 상당 부분을 팜오일이 차지했다.