운동장이 기울어지는 것은 합법적인 황제노역과 같은 유...

운동장이 기울어지는 것은 합법적인 황제노역과 같은 유전무죄 무전유죄 사건들이지 결코 불법적인 사건들이 아니다.
불법적인 것들은 ‘법대로‘ 만 처리해도 얼마든지 제재할 수있기 때문이다. 그래서 문제의 핵심은 그것이 불법적이냐 합법적이냐가 아니다. 일반 사람의 보편적인 상식에서 매우 어긋나고 황당한 일이 합법이라는 권위를 등에 업고 벌어질 때가 문제로, 그런 상황이 반복되면서 운동장은 점점 기울어져왔다.

헌법적 지위를 가진 인간이라는 개념은 이해 관심(이익 또는해를 경험할 수 있는 것에 대해 우려나 불평을 할 수 있는 정도의 인식)을 가진 존재인가의 문제이다. 이해 관심은 의식을가진 존재여야 하고, 의식의 기본은 고통과 쾌락을 경험할 수있는 능력이다. (중략) 24주 이후는 신경망이 충분히 발달해서 고통과 쾌락을 경험하는 인간 존재로서 규범적 지위가 생긴다. 모(母)가 자신의 이익을 위해 태아에게 공격을 가한다.
면 국가가 개입해서 규제할 수 있는 근거가 된다. 이처럼 24주 이전에는 가치의 문제이고, 이후는 규범의 문제가 되는 것이다. (중략) 나는 이것이 인간 생명을 존중하는 태도라고보지 않는다‘ 는 가치의 주장이고, ‘태아는 헌법상 사람이다는 규범의 주장이다. 헌법은 규범을 다루는 문제이고 가치의관철이 어떤 형태로 국가에 의해 국가에 의해 허용될 수 있는지 제한하는 것이다.
‘법의 여신‘ 이 추구하는 공평과 평등은 ‘헌법적 지위를 가진 사람 에게 적용되며, 보편적인 인간적 가치를 실현하기위함이 아니다. 물론 결과적으로 혹은 간접적으로 인간적 가치를 지키고 옹호하는 보루 역할도 하지만 말이다.

인문학자는 가난한 이들에게 구원의 선물을 나눠주는 산타클로스도 아니고 그렇게 행동해서도 안 된다. 그의 앎이 그의 삶으로 증명되지 못한다면, 그의 말이 그의 행동으로 표현되지 못한다면, 인문학자는 ‘앓을 통해 삶을 바꾼다‘ 라는 말을 해서는 안 된다. 서구에서 ‘professor(교수하다) 라는 말의 라틴어 어원(profiteor, professus sum; pro et fateor)은 무엇인가를 말하다‘, ‘선언하다‘, ‘고백하다‘ 라는 뜻을담고 있다. ‘교수한다‘ 라는 것은 단지 어떤 사실을 확인하는(constative) 말이 아니라, 행동을 인도하고 야기하는 말, 즉선언이나 고백처럼 수행적인(performative) 말을 하는 것이다. 그래서 교수(professeur)로서 배움의 장에서 말하는 자는말한 대로 살아야 하고 [그런 선언이고, 그 전에 ‘살아온대로 말해야 한다‘ [그런 고백이다.
인문학자의 경우에도 앎을 추구하는 것은 삶을 추구하는 것이어야 한다. 인문학자는 결코 완성된 앎을 갖고
‘미완의 삶‘ 에 다가가는 사람이 아니다.
그는 앞을 생산하는 방식으로 삶을 생산하며, 삶의 과제를 앎의 과제로 떠안은 사람이다.
는

삶의 성장을 위한 교육이려면, 가르치는 사람은 배우는 사람과 함께 비에 젖고 바람에 흔들리며 자기 삶의 마디를 만들어 가고 스스로 성장하는 자세를 지녀야 한다. 결코 가르치는 사람의 뒤꿈치가 배우는 사람이 도달해야 할 삶의 종착점이 아니다. 사람을 교육한다는 것은 가르치는 사람과 배우는사람 모두 배움 공동체의 일원으로서 각자의 현재 삶보다 더깊고 성숙한 ‘저만치‘ 의 삶을 지향하고, 이를 위해 가르치는쪽은 사람과 세상에 관해, 그리고 그런 세상에서 꽃피울 인간다운 삶의 모습에 관해 보편적 관점에 서서 가르쳐야 하며,
이를 명심해야 한다.
가르치는 사람 중에 하수는 자기를 보라며 다그치고, 고수는 자기를 넘어서도록 격려한다.

˝대화의 만찬은 우리 시대의 산물입니다. 진지한 대화...

"대화의 만찬은 우리 시대의 산물입니다. 진지한 대화를 나누기 위한 틀입니다. 세계가 급속도로 발전하고끊임없이 변화하는 사이 우리는 중요한 문제를 놓칠수 있지요. 누구나 마음속으로 누군가 자기 말을 들어주고 이해해주기를 바라지만 정신없이 바쁜 현대 도시의 삶에서는 중요한 문제를 이야기하고 들어줄 기회를잃어버리기 십상입니다.
우리의 좋은 친구들‘이 우리에 관해 많이 알지 못하는이유는 뭘까요? 제대로 된 질문을 던지지 못해서일 수도 있습니다. 저는 대화의 만찬을 통해 이것이 그저 바쁘게 살아서만은 아니라는 사실을 깨달았습니다. 어쩌면 우리는 삶에서 중요한 문제가 무엇인지 잊었는지도모릅니다. 대화의 만찬은 우리가 누구이고 인생의 어디쯤 와 있는지, 우리가 만나고 소중히 여기는 사람들의마음속에서 무슨 일이 일어나는지 알기 위한 훌륭한방법입니다. 뮤즈를 통해 진정한 대화를 나누면서 어려운 질문에도 솔직한 대답을 고민할 수 있었습니다. 직접 해보세요."
베이징 대화의 만찬 참가자

사적인 대화가 세상을 변화시킵니다. 관계가 화학적으로나 낭만적으로 시작될 수는 있겠지요. 하지만 관계에 무한히 소중한 무언가를 더해주는 것은 다름 아닌 대화입니다. 대화를 나누면서 서로 생각에 자극을 받고 변화하면 우리가 남들에게 얼마나 큰 빚을 지고 있는지, 상대가고유한 존재로 남아 있으면서도 우리의 지적, 도덕적, 정서적 발달에 얼마나 크게 기여하는지 깨닫게 됩니다.

그런데 가족 안에서 잘 지내기 어려운 사람, 심하게이기적이거나 어리석은 사람은 어떻게 해야 될까요? 또낯선 사람 가운데 사악해 보이거나 마음에 들지 않는 사람은요? 저는 악마와 뿔 달린 악마를 구분합니다. 뿔 달린 악마는 사악한 행동을 즐기고 남의 말을 듣지 않죠.
마치 주변의 사람들을 파괴하려고 작정한 듯 보입니다.
인정하고 싶진 않지만 이런 부류는 대개 어떻게 해볼 도리가 없습니다. 우리가 모든 문제를 치유할 수 있고, 문제를 치유하면 나쁜 사람도 자연히 선해진다고 주장할생각은 전혀 없어요. 다만, 대개의 악마에게는 뿔이 달리지 않았다고 생각합니다. 그들이 포악한 건 실은 유약하기 때문이고, 그들이 잔인한 건 실은 겁먹었기 때문입니다. 이런 악마들을 포기할 필요가 없습니다. 그리고, 사실 이건 좋은 일이기도 하고 나쁜 일이기도 한데, 가족이란 뿔 달린 악마조차 변호합니다.

진정으로 사는 사람들은 삶도 죽음도 두려워하지 않습니...

진정으로 사는 사람들은 삶도 죽음도 두려워하지 않습니다. 진정으로 산다는 것은 풀지 못한 한이나 이룰 수 없는 바람을 품지않는 것입니다. 그렇게 되려면 어린 시절을 잘 보내야 합니다. 안타깝게도 그럴 수 있는 사람이 많지 않습니다. 우리도, 우리 아이들도 아주 소수만이 그럴 수 있지요. 우리 아이들 한 세대만이라도자연스럽게, 그러니까 ‘창조주의 뜻대로 성장할 수 있다면 굳이 죽음을 다룬 책을 읽을 필요가 없을 것이며 죽음을 주제로 세미나를열 이유도 없을 겁니다. 해마다 수천 명의 아이들이 실종되고 수많은 젊은이들이 자살이나 살인으로 생을 마감하는 충격적인 현실과씨름해야 할 필요도 없을 겁니다.

오늘의 강연은 관습과 세계관의 경계를 넘어서는 북미 인디언들의 기도로 끝마치려 합니다. 우리 모두가 형제자매라는 사실을 새삼 상기시키고 싶기 때문입니다. 수백 년 전에 지은 기도문이지만그때나 지금이나 똑같이 우리의 심금을 울립니다.

바람 속에 당신의 목소리가 있고,
당신의 숨결이 세상 만물에게 생명을 줍니다.
나는 당신의 많은 자식들 가운데 작고 힘없는 아이입니다.
내게 당신의 힘과 지혜를 주소서.
나로 하여금 아름다움 안에서 거닐게 하시고,
내 두 눈이 오래도록 석양을 바라볼 수 있게 하소서.
당신이 만든 물건들을 내 손이 소중히 다루게 하시고,
당신의 목소리를 들을 수 있도록 내 귀를 예민하게 하소서.
당신이 우리 선조들께 가르치신 지혜를나 또한 배우게 하시고,
모든 나뭇잎과 돌 틈에 감춰둔 교훈들을 깨닫게 하소서.
다른 형제들보다 내가 더 위대해지기보다가장 큰 적인 나 자신과 싸우도록 힘을 주소서.
나로 하여금 깨끗한 손, 영롱한 눈으로
언제라도 당신에게 갈 수 있도록 준비시켜 주소서.
그래서 저 노을이 지듯이 내 목숨이 사라질때
내 영혼이 부끄럼 없이 당신에게 갈 수 있게 하소서.

그분이 안 계셨다면 - 진심으로 말씀드리는 겁니다 그분이 안계셨다면 전 견디지 못했을 겁니다. 구루나 바바를 찾아다니지 말라는 말은 바로 이런 뜻입니다. 여러분의 스승은 온갖 모습으로 변장하고 나타날 것입니다. 아이의 모습, 치매에 걸린 할머니의 모습, 흑인 청소부의 모습으로 말입니다.
그분은 자신이 어떤 일을 했는지 전혀 모르실 겁니다. 얼마나 많은 사람들의 삶에 개입했는지 모르실 겁니다. 여러분이 살면서 무슨 일을 했는지는 중요하지 않습니다. 중요한 것은 단 하나, 그 일을 사랑으로 하는 겁니다.

저녁에 남편과 아내와 아이들이 집에 돌아오면 오늘 하루가 어땠는지 물어보세요. 여러분 자신이 여러분의 삶을 너무나 별것 아닌 일로 바꿀 수 있다는 사실을 알게 될 겁니다. 인생을 바꾸겠다.
고 굳이 인도로 갈 필요가 없습니다. 엘에스디나 메스칼린이나 실로시빈을 입에 털어 넣을 필요도 없습니다. 네, 특별한 일을 할 필요가 없습니다. 다만 자신의 결정에 책임을 지기만 하면 됩니다.
40일 금식 기도 후 ‘사탄과 싸운‘ 그리스도처럼 하세요. 책임을진다는 것은 우리 안의 히틀러와 싸우는 것이기 때문입니다. 그리스도는 예루살렘의 지배자가 되어 완전히 타락한 그곳을 바꿀 수있다는 사실을 잘 아셨습니다. 그러나 그 변화가 오래가지 못할 것이라는 사실도 아셨지요. 그 상황에서 그분이 내릴 수 있는 가장윤리적인 결정은 자신의 비범한 능력을 사용하지 말자는 결정이었습니다. 죽음이 존재하지 않는다는 사실을, 죽음은 그저 다른 형태의 삶으로 넘어가는 건널목일 뿐이라는 사실을 단 한 사람에게라도 이해시킬 수 있다면 생명이라도 바치겠다는 각오였습니다.
그리스도는 바로 그런 일을 하셨습니다. 인간들은 그가 기적을행할 때에만 그를 믿을 것이라는 사실을 아셨습니다. 그가 사라지는 순간 인간들은 다시 의문을 품기 시작할 것입니다. 그리스도는믿음과 앎의 차이를 아셨습니다.
그래서 죽은 후 다시 한 번 인간의 형상으로 친구들과 제자들 앞에 나타나셨습니다. 사흘 낮 사흘 밤을 그들과 같이 먹고 이야기하셨습니다. 그러고 나자 비로소 그들은 알았습니다.
믿음이 아닌 그 앎이 그들에게 해야 할 일을 할 수 있는 용기를주었습니다.

[오늘의 한문장] 충만한 삶, 존엄한 죽음

배우기 가장 힘든 것이 조건 없는 사랑입니다. 정말 막대한 임무지요. 여러분도 잘 아시는 버지니아 사티어Virginia Satir(미국 심리학자로 가족치료의 어머니로 불리며 변화과정이론을 최초로 소개하였다. 대표적인 저서로는 《가족 힐링이 있다. 옮긴이)는 너무나 아름다운 말로 조건 없는사랑을 표현했습니다.
이렇게 말입니다.

집착하지 않고 사랑할 것입니다.
판단하지 않고 이해할 것입니다.
간섭하지 않고 당신 곁에 있을 것입니다.
요구하지 않고 격려할 것입니다.
당신이 죄책감 없이 자유롭기를 바라고당신을 비난하지 않고 바라보려 하며집요하지 않게 당신을 도우려 합니다.
당신도 내게 그렇게 해줄 수 있다면
우리는 진실로 함께하며 서로를 살찌울 수 있을 겁니다.

초등학교 4학년 때 학교 운동장에서 다른 아이들과 입...

초등학교 4학년 때 학교 운동장에서 다른 아이들과 입씨름을 벌인 적이 있었다. 우리 반 아이들인 그 두 백인 아이는 자기네가 알고 있는 온갖 별명으로 나를 불러댔고 한 번씩 부를 때마다 하나같이 인디언을 모욕하는, 점점 더 독한 별명들로 바뀌는 바람에 그말다툼은 내 완패로 끝나고 말았다. 나는 내가 받은 상처에 버금가는 상처를 안겨줄 만한 혹독한 별명들로 반격하고 싶었지만, 너무심한 충격을 받은 나머지 어떤 별명도 생각해낼 수가 없었다.
그날 밤, 나는 낮에 받은 모욕으로 여전히 가슴이 쓰라린 상태에서 할아버지께 그 사건을 말씀드렸다.
할아버지는 말씀하셨다.
"말이 상처를 안겨줄 수도 있지. 하지만 네가 그렇게 되도록 허용할 때만 그래. 걔네들은 너를 공격하기 위해 고약한 별명들을 총동원했단 말이야. 그런데 네가 그런 별명들이 뜻하는 것들로 변했니?"
"아뇨."
"그런 말들이 날아올그냥 흘려버릴 수도 있는데 너는 걔네들이 한 말들을 잊을 수가 없는 모양이구나. 만일 네가 그 바람이너를 그냥 스치고 지나가게 하는 법을 익히기만 한다면 너를 쓰러뜨릴 수도 있는 그 말들의 힘을 없애버릴 수 있어. 바람 같은 그 말들이 너를 화나게 하고 자존심을 건드리게 하는 일 없이 그냥 지나가게 하면 그것들은 네게 아무 영향도 미치지 못할 거야."

참으로 겸허한 사람은 남들의 인정을 받고 싶어 하는 욕망에서해방된 사람이기에 그가 짊어진 짐은 가볍다. 그 반면, 오만한 사람이 짊어진 짐은 날이 갈수록 점점 더 무거워진다. 다른 이와 더불어 인생길을 걸어야 할 때는 겸허한 사람과 함께 조용한 길을 따라 여행하도록 하라.