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물 댄 동산 가정예배서 : 1~3월 ㅣ 물 댄 동산 가정예배서 1
이영훈 지음 / 교회성장연구소 / 2013년 12월

저는 "물댄 동산"이란 이 책을 정말 많이 기대하는 마음으로 열어 들었습니다. 그도 그럴 것이, 작년 말 정도에 가정을 이루면서, 가정에서 가정예배를 드리고 있었는데, (그때는 잠언을 1장씩 1절씩 교독하는 방식으로 읽고, 그 말씀 중에 마음에 와 닿는 내용을 나누는 방식으로 진행을 했습니다). 이런 방식도 나름 좋은 점이 있었지만, 그래도 단지 성경을 소리내어 읽는 것에서 끝나지 않고, '뭔가 말씀에 대한 해설이나 주해 등이 더 있었으면...' 하는 그런 바람이 많이 있었습니다.

남편이 사역자이기는 하지만, 다른 일과 말씀 준비로도 바쁜 남편에서 가정예배 설교까지 준비해 달라고 하는 것은 부담을 주는 일인 것 같아, 선뜻 부탁할 수가 없었고, 약간의 아쉬움을 가진 차에, 이 "물댄 동산" 책을 접하게 되어 정말이지 얼마나 기뻤는지 모른다.

정말 많이 기대하는 마음으로 가정 예배 첫 시간,(이 책을 이용한 첫 시간) 떨리고 기대하는 마음으로 한 장을 열어서, 우리는 이 책을 토대로 가정 예배를 드렸습니다.

그 결과, 즉 이 책을 통해 가정 예배를 드린 결과, 이 책의 구성 및 내용이 가정 예배를 드리는 데 참으로 도움이 된다는 점을 발견했습니다.

이 책은 가정예배를 어떤 순서로 드려야 할지, 그 지침을 세워주는데, 먼저 신앙고백 사도신경으로 예배를 시작하게 하고, 말씀 내용과 걸맞는 찬송을 2장 추천해 줍니다. 그리고 성경 말씀이 나온 후, 설교에 해당하는 주해 및 설교처럼 내용이 나옵니다. 그리고 나서 나오는 부분은 '나눔의 시간'으로, 설교 내용과 연관되는 부분을 적용하고, 서로 나눔을 할 수 있도록 도와 줍니다.

저희 가정은 이 부분이, 이 가정예배서의 가장 좋은 점이라고 자부할 수 있을 것 같습니다. 사실 신앙이나 영적인 부분은 어떤 계기가 없다면, 서로 나눔을 하는 것이 참으로 쉽지 않습니다. 쑥스럽기도하고, 그럴 계기가 쉽게 만들어지지 않습니다. 하지만 이 책을 통해 그것들이 되니, 서로의 연약함이나 기도제목 등을 알 수 있어 좋습니다.

다만 아쉬운 점은 이 책은 1권으로 365일할 수 있는 것이 아니라, 3개월 단위로 나뉘어져 1년을 하려면 4권을 구매해야 한다는 점입니다. 그럼에도 그럴 가치가 있습니다.  

나의 비움, 예수의 채움

나의 끝, 예수의 시작
카일 아이들먼 지음, 정성묵 옮김 / 두란노 / 2016년 1월

<나의 끝, 예수의 시작>이란 이 책은 <팬인가 제자인가>란 저서의 저자로 유명한 카일 아이들먼의 저서로, 정성묵 선생께서 번역한 번역서다.

나는 기독교 출판사에서 편집인으로 근무한 경험 탓인지, 번역서를 받아들면 제일 먼저 걱정이 앞선다. ‘이 책은 과연 원서 그대로의 내용을 잘 담고 있으면서도, 독자들에게 가독성 있게 잘 번역되었을까?’ 하는 점 때문이다.

물론 이런 나의 노파심은, 전문적인 신학 서적보다는 신앙 서적에서 좀 더 자유롭다. 하지만 아무리 신앙 서적이라고 해도, 매끄럽고 자연스러운 번역이 뒷받침되지 않는다면, 원서의 의미나 느낌 등을 잘 전달 받을 수 없기 때문에, 번역서에 있어서 번역은 참으로 중요한 부분이라고 생각한다. 그래서인지 나는 번역서에 한해서는 내용보다 앞서, 번역이 잘 되어 있는지를 살핀다. 다행스럽게도 이 번역서는 독자가 읽기에 전혀 어려움이 없고, 저자의 느낌이나 문체적인 뉘앙스까지 비교적 잘 전달하는 좋은 번역서라는 생각이 들어 매우 기뻤다.

책의 내용은 비교적 단순한, 한 가지 주제에 포커스를 둔다. 즉, 책 제목에서 잘 드러내고 있는 것처럼 “인간의 끝에서, 즉 인간이 고난이나 절망, 한계의 순간을 만나, 포기하고 절망하고 있을 바로 그때, 그 인간의 빈자리에, 주님이 오셔서 일하시고, 그 빈자리를 채워 주신다”는 것이다.

이 단순하지만 성경적인 이 주제를, 저자는 무척 유쾌하고도, 재치 있는 문체로, 그리고 자신의 연약한 내면과 모습까지 아주 적나라하게 드러내면서까지 매우 진솔하게 담고 있다. 이런 진실의 힘이 독자들에게 전달되어, 저자의 마음과 독자의 마음이 이어지고, 독자들의 마음까지 움직이게 하고, 이 단순한 주제에 대해, 독자들이 스스로 생각할 수 있게 돕는 것이 아닌가 싶다.

사실 이 주제는 크리스천으로 신앙생활을 오래해 온 사람들에게는, 매우 획기적이라거나 참신한 주제는 아니다. 그도 그럴 것이, 이 단순한 명제, “나의 끝이 곧 주님의 시작”이란 명제는, 크리스챤들에게 매우 익숙한 주제이기 때문이다. ‘오죽하면 <약할 때 강함 되시는~>이란 가스펠 송까지 나왔을까?’

하지만 이 익숙하고도 단순한 주제를 담은 이 책이 이토록 우리의 마음에 울림을 주고, 우리의 내면에 대해 다시 깊은 성찰을 하게 하는 것은, 그동안 그 진리에 대해 우리가 머리로는 알고 있지만, 우리의 내면 깊숙이, 또는 존재 자체로는 받아들이거나, 그 진리가 우리에게 몸소 체화되지는 못했기 때문이 아닐까 싶다. 즉 이 책은 우리가 그동안 익숙하게, 머리로 알고 있는 하나의 성경적 주제를, “머리에서 가슴으로 내려오게끔 도와 준 그런 책”이 아닌가 싶다.

비교적 짧은 분량의 책이었지만, 내 마음을 적시고, 뒤흔드는 구절, 그동안의 나를 철저히 회개하게끔 하는 구절들이 많이 있어, 그 구절들을 하나씩 포스트잇으로 붙여보았더니, 책을 다 읽고 난 후 포스트잇으로 아주 빽빽하게 붙은 내 책을 발견할 수 있었다.

그 내용들을 함께 나누고 싶어 적어 보겠다.

“예수님의 도움을 받기 위해 오디션을 보지 않아도 된다. 우리에게 필요한 것은 그저 우리의 무기력을 그분 앞에 내려놓는 것뿐이다. 우리의 끝에 이르면 바로 그곳에서 그분이 우리를 만나 주신다.”

“하나님이 좋아하시는 시간이 있기는 하다. 그 시간은 바로 ‘지금’이다.”

‘한 번만 더 해 봐라. 단, 이번에는 네 힘이 아니라 내 힘으로 해라. 아직 늦지 않았다.’

“무기력한 현재의 삶을 그대로 받아들일 필요는 없다. 그저 도움을 요청하기만 하면 된다. 무력할수록 더 좋다. 무력할수록 주님만이 주실 수 있는 도움에 더 마음을 열 테니. 우리 자신의 끝이야말로 주님이 우리를 만나 주시는 지점이다.”

“나의 끝에 이른다는 건 예수님을 따라 묵은 잘못에 대한 죄책감과 수치심의 끝에 이른다는 뜻이기도 하다. 예수님은 우리의 지난 성적표를 찢어 버리고, 새 목적을 가진 새로운 출발을 주신다.”

“당신의 ‘탈락 요인’이 하나님께는 ‘합격 요인’이 된다.”

“하나님은 소심함을 취급하지 않으신다. 성령에게서는 언제나 담대함만 나온다. 하나님은 우리의 부족함이나 아쉬운 과거를 따지지 않으신다. 용기가 없는가? 하나님이 주실 테니 걱정하지 마라. 말주변이 없는가? 하나님이 할 말을 채워 주실 테니 걱정하지 마라.”

“하나님은 우리의 실패작을 그분의 걸작으로 바꾸기를 즐겨하시는 분이다.”

“우리의 약점이야말로 하나님의 능력이 빛을 발할 수 있는 완벽한 배경이다. 탈락 요인들은 다 하나님 앞에 내려놓으라. 당신 자신의 끝에 이르라. 그곳이야말로 하나님께 온전히 쓰일 수 있는 최적의 장소니.”

“우리의 약함은 하나님이 강하심으로 채워 넣을 공간을 만들어 낸다.”

“하나님은 항상 강하시지만 우리가 약할 때 그 강하심이 분명히 드러난다.”

“하나님은 우리가 약한데도 ‘불구하고’ 능력을 드러내시는 게 아니라 오히려 우리의 약함을 ‘통해’ 능력을 드러내신다.”

“나의 끝이 진정한 삶이 시작되는 곳이다. 그래서 예수님은 내가 죽어야 진정으로 살 수 있다고 말씀하신다.”

예수님께서 그리 하셨듯, 이 책은 ‘역설의 진리’를 이야기한다. 세상은 약함이 아니라 강함을 숭상한다. 또한 세상은 ‘절대 약한 모습을 보이지 마라’라고 가르치지만 복음은 ‘네가 약할 때 그리스도가 빛나신다는 점을 알라’라고 말한다.

이 짧은 책을 읽으며, 나도 다시금 이 주님의 말씀하신 이 ‘역설의 진리’를 다시 붙잡게 해달라고 기도했다.

‘날마다 내 자신을 부인하고, 자기 십자가를 지고, 죽을 각오를 하고, 주님을 따르는 삶!’

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이런 삶은 매일이 새로운 좁은 문임을 다시금 깨닫는다. 즉 자신에 대해 매일같이, 완전하게 죽겠다는 끊임없는 선택이 수반되어야 한다. 특별히 나에 대해 죽는 삶은 정말 보기 싫은 사람들과 도저히 이해할 수 없는 사람들, 심지어 내게 상처를 준 사람들까지 섬길 수 있어야 한다는 내용은 공감을 넘어, 나를 깊은 반성과 회개의 시간을 이끌어갔다.

결코 쉽지 않은 이 좁은 길, 십자가와 자기 부인의 길, 나의 힘만으로는 결코 할 수 없음을 알기에, 또한 그 길만이 진정으로 내가 사는 길이며, 그리스도 안에서의 참되고 풍성한 삶을 찾게 되는 길임을 깨닫게 되었기에, 나는 날마다 죽는 이 삶, 곧 매일의 결단과 함께 ‘매일의 실천이 뒷받침되는 이 길을 걷고 싶다고……. 주님! 저를 불쌍히 여겨주시고, 저의 매일의 삶 가운데 찾아와 주시고, 붙들어 달라고 기도하면서 이 책을 덮는다.

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진짜 사랑은 아직 오지 않았다 - 아무나 만날 수 없는 30대를 위한 연애 심리학
선안남 지음 / 북클라우드 / 2015년 12월

"진짜 사랑은 아직 오지 않았다"라는 이 책을 보고 제 남편은 "책 제목이 맘에 들지 않아"라고 말했습니다.(ㅋㅋ) 책 제목과는 달리, 저에게 진짜 사랑은 이미 왔기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 이 책을 읽게 된 이유는, 아직도 사랑에 대해 고민하고 있는 많은 사람들에게 도움을 주고 싶었고, 또 제가 평소에 연애 심리학에 관한 책에 대해서는 무척이나 많은 흥미를 갖고 있기 때문입니다.

물론 책마다 성격이 조금씩 다르기는 하지만, 기본적으로 연애 심리학은 가볍고, 읽기 쉬우며, 재미 있고, 흥미롭습니다.

그런데 이 책은 제가 기존에 읽던 단순한 연애 지침서와는 조금 달랐습니다. 그렇습니다. 단순한 연애 지침서에 지나지 않고, 책 표지에 나와 있는 것처럼, 이 책은 심리학에 포커스를 둔, 즉 심리학이라는 이론에 기반을 두고, 이론적인 내용도 많이 다루고 있는, 그런 성격의 책이었습니다.

그런 면에서 제가 생각했던 성격과는 조금 달랐지만, 그래도 나름의 유익이 있는 책이었습니다. 아무래도 이 책이 그런 성격을 가진 것은 저자의 기반이 심리학에 있기 때문인 것 같습니다.

하지만 이 책의 이런 장점이 어떤 이들에게는 단점으로 여겨지기도 할 것 같습니다. 모르긴 몰라도 연애 지침서(?)를 기대하고 읽으려는 많은, 대다수의 독자들의 니즈는 이런 이론에 대해 심리학적으로 알기를 원하기보다는 보다 실제적인 방향이나 지침들을 배우고픈 니즈가 훨씬 더 많을 것이라고 생각되기 때문입니다.

그럼에도 이론은 어떤 분야에서도, 뼈대이자 기본이 되므로, 꼭 필요하고 알아야 할 부분이라는 생각도 동시에 하게 됩니다.

그런 면에서 이 책은 실제로만 치우지치 않은 이론과 실제(?)의 균형을 갖춘 책이라고도 긍정적으로 생각해 볼 수 있을 것 같습니다.

다만 디자인적으로 보자면, 조금 촌스러운 느낌이 나는, 폰트 사용 및 디자인은 조금 아쉽게 느껴집니다.

이 책에서 인상적인 부분에 대해 조금 생각해 보자면, 사랑을-그것도 진정하고 건강한 사랑을 하기 위해서는 내 자신을 사랑하고, 의존하지 않으며-(그 어느 누구에게도) 스스로 건강하게 독립되어 있어야 건강한 사랑도, 결혼도 할 수 있다는 점입니다.

아무쪼록 이 책이 많은 이들에게 도움이 되길 바랍니다. 

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문제는 타이밍이야! ㅣ 담쟁이 문고
정해윤 지음 / 실천문학사 / 2015년 11월

"문제는 타이밍이야!"라는 이 책을 처음 접했을 때는 막연하게 이 책에 대해 타이밍의 중요성을 설명해주는, 즉 인생에서 중요한 타이밍을 잘 포착해야 함을 알려 주는 그런 책이라 생각하고 이 책을 집어들었습니다.
하지만 이 책은 제목과는 달리, 아니 전혀 달리, 그런 설명 위주의 책이 아니었습니다. 이 책은 청소년 소설 형식을 띤, 게다가 6개의 짧은 단편 소설을 모아 놓은 일종의 단편 소설 모음집과 같은 책이었습니다.
저는 태어나서(?) 이런 종류의 책을 처음 읽어 보았습니다. 저는 원래 소설 장르의 책은 그리 좋아하지 않습니다. 제가 좋아하는 류의, 장르의 책은 자기 계발서와 같은 실용주의적인 책들입니다. 그렇기 때문에 소설은 저와 무척 먼, 친하지 않은 장르의 책이지요!
하지만 간만에, 아니 태어나서 난생 처음으로 이런 장르의 책을 읽어서인지는 모르지만, 느껴지는 풋풋함이 있었습니다.
게다가 보통의 성인들을 대상으로 하는 소설 장르의 책과는 달리, 마치 동화를 읽는 듯한, 그것도 단편 동화를 읽는 듯한 느낌을 받아 정말 풋풋했습니다.
이것이야말로 청소년 소설의 특징이 아닌가 싶습니다. 그리고 또 한가지의 특징은 청소년 소설이라는 타이틀에 걸맞게 6개의 단편 소설 모두 그 시점이 청소년의 시점으로 기록되어져 있다는 점입니다.
저에게는 이것 또한 무척 신선함으로 다가왔습니다. 확실히 성인과는 달리, 청소년의 시각과 관점으로 그려지고, 쓰여지는 소설은 차별성과 맛이 있는 것임을 깨닫게 되는 책이었습니다.
여러 개의, 6개의 소설들이 있었지만, 그 중에서도 가장 유의해서, 시간이 가는 줄 모르고 읽어 내려 갔던 소설의 제목은, 처음이어서 그랬을까요? 바로 안단테 에스프레시보-라는 단편 소설이었습니다. 처음이 이 소설의 제목을 접했을 때는, 이게 대체 어느 나라 말이지? 무슨 의미이지? 하는 궁금증을 가지고 이 책을 읽어 내려 갔습니다. 내용인 즉슨, 할머니, 사별한 할머니가 라틴 댄스 학원에 등록해서 춤을 배우는 과정에서 새롭게 사랑을 시작하게 되는데, 그것을 받아들이기 어려워하는 아들-아이와 같은 마음을 가진-과의 갈등, 가족들과의 갈등 해결을 다룬 내용입니다.
글을 읽는 내내 풋풋함이 느껴져, 꼭 추천해 주고 싶습니다.

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Re_Form Church - 변혁을 이끄는 미국의 선교적 교회들
이상훈 지음 / 교회성장연구소 / 2015년 10월

"리폼 처치"라는 이 책은 사실, 책 제목이 어디에선가 많이 들어본 듯한 익숙함을 주어서, 이 책 유명한 책인가? 더욱이 리폼이라는 단어가 들어 있기에 관심을 갖고 책을 읽어 나갔습니다. 솔직히 책을 처음에 집어 들 때는 책에 대한 큰 기대는 없었습니다. 웬지 재미있을 것 같은 제목의 책은 아니었기 때문이었습니다. 하지만, 책을 조금씩 읽어나가면서 이런 저의 생각이 오산이었음을 쉽게 느끼게 되었습니다. 책의 내용은 무척 흥미진진했으며. 손에 책을 내려 놓기 힘들 정도로 몰입도 있게 책을 읽어나갈 수 있었습니다. 게다가 내용도 무척 제게 유익하고 관심 있는 분야를 다루고 있음을 알 수 있었습니다.
이 책이 다루고 있는 내용은, 요즘 교회들이 많이 쇠퇴하고 발전하지 못하는데, 그럼에도 불구하고 바른 선교적 교회를 추구하여, 많은 성장과 변화의 열매들을 맺어가는 대표적인 몇 교회들을 소개해주는 그런 내용의 책임을 알 수 있었습니다.
저는 이 책을 읽어 나가면서, (저자도 동일하게 말했지만) 이 교회들의 공통점이 무척 많다는 점을 쉽게 발견할 수 있었습니다.
즉, 선교적 키워드의 세 가지 카테고리를 다음과 같이 정리할 수 있습니다. 즉, (1) 존재론적 인식, (2) 내적 인식, (3) 외적 사역, 이를 풀어 설명하자면 다음과 같습니다. 먼저 새롭고 역동적인 사역을 위해서는 공동체의 부르심에 대한 존재론적 인식이 선행되어야 합니다. 이를 위해서는 사역자의 명확한 선교에 대한 비전과 사역 철학이 세워지는 것이 필요함을 느꼈습니다. 그래야 공동체의 핵심가치가 결정되고, 그것을 통해, 즉 그 바탕 위에서 선택과 집중이 가능해지기 때문입니다.
둘째, 건강한 교회일수록 내적 사역과 외적 사역 사이에 긴밀한 상호작용이 있으며, 이를 통해 사역의 상승효과가 일어난다는 점을 생각하게 되었습니다. 즉 요즘의 교회는 더이상 교회로 사람들을 끌어모으는 사역이 아닌, 사람들에게로 찾아가는 성육신적 사역이 되어야 한다는 점입니다. 하지만 여기에서 결코 간과할 수 없는 분명한 사실을 이런 대안만 강조하다가 교회의 존재론적 가치까지 희석해서는 안 된다는 점입니다. 즉 교회는 세상과 구별된 공동체로서의 자기 정체성을 분명히 하는 것이 필요합니다. 이 책은 제게 무척 유익했으며, 바른 교회상을 세워가는 많은 이들에게도 큰 도움이 될 것이라 생각합니다.