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예루살렘의 아이히만 ㅣ 한길그레이트북스 81
한나 아렌트 지음, 김선욱 옮김 / 한길사 / 2006년 10월
평점 :
드디어 완독.
요즘 읽었던 책들에 비해 번역 스타일도 쉽지않고, 저자의 문장 자체도 장문(어떤 문장은 아홉줄이나 되며, 중간에 괄호 안의 문장도 너무 많고 길다)과 이중부정, 긍정등이 너무 많다.
한 문장이 끝난 후 의미를 되새기며 이해해야하는 경우가 많아 가독성이 떨어지기 때문에 성격이 급해 책 한권을 여러날 읽지 못하는 나조차 하루만에 읽기 버거워 며칠간 틈틈이 읽어야했다.
하지만, 다 읽고나니 이책이 왜 오랜 시간동안 명저로
손꼽히며 수많은 책에서 언급되고 있는지 그 이유를
충분히 이해할 수 있었던 정말 좋은 책이다.
히틀러의 나치가 독일과 유럽지역에서 위세를 떨치던 시기에 유대인들의 이동과 학살을 주도적으로 행했던
나치 친위대원 중 한명인 아이히만.
그는 전후 15년동안 신분을 바꾸고 숨어 살다가 유대인들에게 체포되어 예루살렘으로 납치 되었고,
그곳 법정에서 재판을 받게된다.
미국 일간지의 의뢰로 그 재판을 처음부터 끝까지 지켜보고 기고했던 저자 한나 아렌트의 기록을 모은 것이 바로 이 책 ‘예루살렘의 아이히만‘이다.
저자 한나 아렌트는 유대인이지만, 자신의 민족을 학살한 전범 아이히만의 재판을 기록하는 동안 놀라울 정도로 객관적이고 공정한 시선을 유지하고 있으며, 철학자로서 인간에 대한 깊은 통찰을 바탕으로 냉정하게 아이히만과 그가 저지른 행위, 재판을 받는 그의 태도와 재판에 관계된 인물들을
총체적으로 관찰하고 면밀히 파악한다.
그리고 그 관찰을 토대로 하여 지금까지 수많은 철학자들과 언론인들, 저자들에게 회자되는 유명한 ‘악의 평범성‘이라는 예리한 표현으로 피고인 아이히만의 정체성을 설명한다.
아이히만은 희대의 악인이 아니고 사악한 악마도 아니며, 그저 타인의 고통에 공감하고 인간적으로 이해하려는 노력을 하지않는 무사유의 죄를 저지른 자이며, 그를 통해 평범한 인간들이 얼마나 쉽게 희대의 악행을 저지를 수 있는지, 그야말로 무서운 ‘악의 평범성‘을 느낄 수 있다는 것이 한나 아렌트가 아이히만의 재판을 보고 내린 결론이었던 것이다.
그에 덧붙여 그녀는 예루살렘에서 행해진 아이히만 재판에 대한 세가지 측면의 비판에 대해서도 조목조목 그 논리들을 열거하고, 아이히만 재판이 그러한 비판을 피할 수 없는 몇가지 측면과 위험성에 대해서도 객관적인 시선으로 지적했다.
전후 독일 법정에 세워졌던 다른 전범들의 경우, 아이히만보다 높은 계급자로서 더 악랄하게 수많은 유대인 학살을 주도적으로 행했음에도 너무 가벼운 징역형을 받았던 자들이 적지 않았다.
그러나 예루살렘이라는 유대인들의 법정에 세워진 아이히만은 그들보다 훨씬 낮은 계급이었고, 심지어 그의 주장처럼 유대인들에게 호의를 베풀기도 했지만
처음부터 정해진 수순처럼 이어진 재판을 통해 당연한듯 사형을 선고 받았고, 너무나 빨리 형이 집행 되었다.
한나 아렌트는 공소시효를 무시하고 아이히만을 체포해 납치한 소환절차 문제부터, 재판이 진행되는 내내 허술하기 짝이 없는 변호로 아이히만을 돕기는 커녕 사형이 구형되는 데 일조한 듯한 아이히만 변호사의 무능함과, 피고 아이히만에게 유리한 증언이나 자료들은 무시하고 사실 확인도 없이 불리한 증언이나 자료만을 취사 선택한 예루살렘 법정의 부당함을 지적했다.
피해자들의 법정에서 벌어진 아이히만 재판은 바로 그 특성 때문에 유대인들의 복수를 위한 재판으로 인식됨으로써, 인류 전체의 비극을 다루는 재판으로 인식되지 못할 우려가 있다는 한나 아렌트의 통찰은
정말 놀랍다.
더구나 유대인인 그녀가 재판을 지켜보는 내내 민족적 분노나 동족의 비극에 대한 공감은 배제한 채 객관적이고 학자적인 시선을 끝까지 유지한 것,
피고 아이히만은 악마가 아니며 예루살렘 법정에서
이루어진 그 재판에 얼마나 많은 오해와 비난의 소지가 있는지까지도 냉철하게 지적한 것은
정말이지 놀라움을 넘어 감탄스럽기까지 하다.
물론, 그녀의 이런 태도는 (특히 그녀가 유대인이기에) 유대인들에게서 엄청난 비난을 받았고, 그때문에 이 책이 가장 늦게 출간된 곳이 이스라엘이라고 한다.
그럼에도 자신의 신념을 굽히지 않았던 그녀의 태도는 사회 풍조나 자신의 유불리에 따라 손바닥을 뒤집듯 수시로 다른 주장을 펼치는 수많은 학자들에게 많은 것을 시사한다.
이 책은 악의 평범성이라는 놀라운 통찰 외에도 많은 것을 깨닫게 해주었고, 그래서 읽는동안 충격과 분노의 순간도 많았다.
나치만이 아니라 수많은 독일인들이 세상에서 가장 우월한 종족이 독일인이라는 히틀러의 주장에 고무되어 그를 추종하고 유대인 학살에 동조 했다는 것, 독일뿐 아니라 수많은 유럽 국가들이 자국의 유대인들을 학살하는데 자발적으로 동참하고(심지어 폴란드는 히틀러가 학살을 시작하기도 전에 열심히 살인을 저지르고) 유대인들의 재산을 몰수 했다는
사실은 너무나 큰 충격이었다.
무엇보다 큰 분노를 느끼게 한 부분은 유대인 지도층들이 자신들의 목숨과 지위를 보전하기 위해 자발적인 협조로 유대인들의 명단을 만들어 기꺼이 독일에 건넸고, 학살될 자들과 생존할 자들을 선택하기까지 했다는 것.
그랬던 그들이 전후 이스라엘의 지도층이 되어 아이히만과 같은 전범을(동족들에게 저지른 자신들의 죄보다는 훨씬 가벼울지도 모르는) 재판하고 처벌 하다니 너무나 파렴치하고 뻔뻔하지 않은가!
어느 나라나 고통의 시기에는 변절자나 배신행위들은 있다지만 지도층이라는 자들의 부패와 타락은 반드시 죗값을 치러야한다.
나치가 선동에 능하다는 것은 알고있었지만 이 책을 통해 그들이 얼마나 무서울 정도로 뛰어난 책략을 펼쳤는지도 다시 확인하게 되었다.
학살이란 표현 대신 ‘최종해결책‘이라는 단어를 사용함으로써 학살을 저지르는 자들조차 스스로를 어쩔수 없는 해결책의 수행자일 뿐이라고 인식하게 만든 점이나, 살상된 유대인의 사체를 봐야만 하는 낮은 계급의 병사들에게 ‘내가 이렇게 잔인한 짓을 저질러야 하다니‘가 아니라 ‘내가 이런 끔찍한 것까지 보며 일해야하다니‘라는 관점으로 자신에게 면죄부를
주고 스스로를 안타깝게 여기도록 사고의 전환을 하게 했다는 부분에선 소름이 끼칠 지경이었다.
한나 아렌트의 지적처럼 타인의 고통에 공감하려는
노력 없이 어떤 사고도 하지않는 무사유의 태도는 인간에게 얼마나 큰 죄인가.
그럼에도 나치스에 가입해 죄없는 사람들을 죽이느니 차라리 이렇게 죽는것이 훨씬 행복하다며 징집을 거부하고 기꺼이 총살 당했다는 독일 시골의 이름도 모르는 어린 농부 형제 이야기는 감동 그 자체였고,
독일의 학살을 반대하며 전시의 부족한 상황에도 십시일반 가진 돈을 모아 돈없는 하층민 유대인들의 탈출자금을 마련해주었다는 네덜란드 마을 주민들의
이야기는 뜨거운 감동을 느끼게 해주었다.
이렇게 좋은 책을 난해한 직역의 아쉬운 번역 때문에 안읽을뻔 했다니.. ㅜㅜ
나처럼 쉬운 인문학 도서를 찾는 많은 독자들을 위해 좀 더 매끄럽고 쉽게 이해되는 좋은 번역서로 재출간 되었으면 하는 바람을 진심으로, 간절하게 가져본다.
그래서 이 좋은 책을 좀 더 많은 독자들이 읽게 되기를..
오랜만에 정말 많은 것을 깨닫고 생각하게 해준,
감사한 독서의 시간이었다.