내가 원하는 것을 나도 모를 때

내가 원하는 것을 나도 모를 때 - 잃어버린 나를 찾는 인생의 문장들
전승환 지음 / 다산초당(다산북스) / 2020년 1월

어린 시절에는 꿈이 참 많았다. 하고 싶은 것도, 내가 원하는 것이 무엇인지도 명확했다.

그런데 언제부턴가 내가 하고 싶은 것, 내가 원하는 것을 찾는 것이 힘들어졌다.

내가 하고 싶은 것을 찾기 보다, 내가 할 수 있는 것이나 잘할 수 있는 것을 찾았던 것 같다.

아마 실패라는 단어가 주는 좌절에서 조금이나마 벗어나 안정적인 것을 찾게 되어서 그런 것이 아닐까?

덕분에 내가 하고 싶은 일을 찾아다니기 보다, 당장 쉽게 할 수 있는 것에 더 마음을 쏟다 보니 진짜 내가 하고 싶은 것이 무엇이었는지조차 잊어버리거나, 좋아하는 것을 생각할 마음을 잃어버린 것 같다.

전승환 작가의 책 『내가 원하는 것을 나도 모를 때』라는 제목이 가슴 깊이 와닿았던 것은 그래서가 아닐는지...

작가는 책을 읽으며 마음에 와닿았던 위로의 문장들을 모아 또 다른 위로의 글로 엮었다.

자신이 읽으며 위로가 되었던 문장들을 많은 사람과 나누며 또 다른 위로를 경험하고 싶었다는 그의 마음만 봐도 세상에 얼마나 많은 위로가 필요한 사람들이 많은 걸까? 하는 생각을 해봤다.

(물론 그들 중 나도 속하겠지만 말이다.)

각자의 환경과 상황이 다르듯이, 상처도 위로도 다른 것 같다.

아프다는 것은 이겨내야 할 것이 아니라 지혜롭게 겪다, 보내야 하는 것이다....

부정적인 감정이라고 무조건 억누를 필요는 없습니다.

괜찮습니다. 화가 날 땐 화를 내고, 대신 그 이후에 차분히 마음을 돌보면 됩니다.

그 모든 게 다 잘 겪어내고 있는 과정입니다.....

미움과 분노 같은 감정도 태풍과 같습니다.

지나치게 휘말리지만 않도록 주의한다면, 마음이 건강하게 유지되도록 도와주니까요.

나는 힘든 것을 내색하면 안 된다는 생각이 머리 안에 가득 자리 잡고 있는 한 사람이다.

덕분에 매일 전쟁터 같은 삶 속에서 한번 즈음 쉬어가야 할 시간이 필요할 때도 있지만, 쉴 수 있는 환경이 아니기에

오늘 하루만 버텨보자는 생각을 가지고 살 때도 상당수 있었다.

그런 내게 저자의 한 줄은 친구의 한 마디 보다 더 값진 의미를 지니고 있었다.

이 책의 큰 매력은 아직 만나지 못했던 책 속 한 줄을 경험할 수 있다는 것이었다.

저자는 책을 통해 그 어떤 말의 위로보다 큰 위로를 느낄 때가 있다고 이야기한다.

내가 만난 책 속 그 한 줄이 묘한 위로로 가슴에 자리 잡아 다시금 마음을 다독일 힘이 되어 주는 것처럼 말이다.

우리는 어른이 되었다. 어른이 되면 내가 하고 싶은 것을 다 할 수 있을 것이라는 생각을 했다.

그런데 막상 어른이 되지 그렇지 않았다.

나와 같은 어른들에게 이 책을 추천한다. 당신만의 위로를 경험할 수 있을 것이다.

새로운 대중의 탄생

새로운 대중의 탄생 - 흩어진 개인은 어떻게 대중이라는 권력이 되었는가
군터 게바우어.스벤 뤼커 지음, 염정용 옮김 / 21세기북스 / 2020년 2월

과거 대중은 역사적 큰 획을 긋는 일을 많이 주도했다.

한 사람의 힘은 미미하지만, 미미한 힘이 뭉칠 때 예상치 못한 또는 대중의 생각을 그대로 표현해낼 수 있었다.

대중의 역할은 한 나라에서만 아니라, 많은 나라에서 만날 수 있었다.

각 나라의 정치적 변화를 일으킬 때 대중들은 큰 힘을 발휘했다.

대중 이론이 구체적인 이론으로 등장한 것은 프랑스 혁명 때문이었다. 프랑스 시민들이 보여준 대중의 힘은 이후 많은 나라들에 영향을 미치게 되었고, 각 나라들에서 그들의 힘으로 인한 변화를 이룩했다.

세대가 달라짐에 따라 대중의 성격도 제각기 달라졌다.

과거 대중에 대한 이미지 역시 많이 달라졌다. 전통적인 대중은 하류층에 속한 경우가 많았다.

덕분에 대중이라는 이미지는 못 살거나, 신분이 낮은 사람들에 대한 이미지가 강했다.

하지만 오늘날의 대중은 대부분 중산층으로 구성되어 있다. 예를 들자면 문화적 대중이 여기에 속한다.

전통적 대중이 공동체적 성격(대중의 일원)을 강하게 띄고 있던데 비해, 오늘날의 대중은 자신이 대중의 속한다는 자체를 인정하지 않는 경우도 있다. 과거의 대중과 현대의 대중은 정의 자체에도 큰 차이가 있기 때문이다.

우리나라 역시 대중의 힘으로 많은 변화를 일으켰다.

학생과 지식인들의 힘으로 부정선거를 일으킨 대통령을 하야시켰던 4.19 혁명을 비롯하여 무수한 혁명들이 대중의 힘으로 일어났다. 2016년 촛불집회 역시 현대적 대중의 모습을 드러낸다.

과거에는 정치와 사회적 변화만을 대중의 개념으로 등장시켰지만, 현대의 대중은 정치와 사회를 넘어 문화와 스포츠, 소비, 미디어의 측면에까지 다양하게 영향을 미친다.

특정 장소에 군집하는 것, 공통의 주제를 가지고 있어야 대중으로 인정받았던 과거와는 달리 현대의 대중은 온라인상으로 활동하기도 한다.

두 학자의 견해가 한 권의 책으로 정리되어 등장하는 이 책은 사실 좀 딱딱하고 어렵기도 했다.

그럼에도 새로운 대중의 정의를 발견하고, 대중의 범위를 확장시킬 수 있었다는 의의와 함께, 앞으로의 대중은 또 다른 형태를 가질 수 있겠다는 생각 또한 하게 되었다.

과거에는 파괴적이고, 변화 주도적인 의미를 지녔던 대중이, 사회화되고 성장하는 기능을 가진 대중의 의미를 지니게 되었다는 것.

미래의 다음 세대가 만들어 갈 대중에 대해서도 기대가 된다.

해러스먼트 게임

해러스먼트 게임
이노우에 유미코 지음, 김해용 옮김 / 위즈덤하우스 / 2020년 2월

Harassment : 괴롭힘. 학대

오전 8시 1분 마루오슈퍼 고객상담실에 한 통의 전화가 걸려온다. 크림빵에서 1엔짜리 동전이 나왔다는 것.

급히 임원 회의가 소집되고, 확인 결과 폐점 직전 젊은 여자가 "파워하라(직장 내 상사의 괴롭힘을 뜻하는 일본식 준말)를 중단하지 않으면 모든 점포에 제재를 가하겠다"라는 전화를 걸어왔다는 사실이 밝혀진다.

근데 이 회사 정말 황당한 것이... 이 한 통의 전화로 유추할 만한 회사 내 괴롭힘이 마구 쏟아진다.

그리고 아키스 와타루가 본사 컴플라이언스실 실장으로 발령 난다.

컴플라이언스실의 유일한 직원인 마코토는 아키스의 이름을 듣는 순간 왠지 모를 불길함(?)을 느낀다.

(일본어 음의 언어적 유희다.)

이 모든 사건을 하나하나 되짚어 가는 아키스와 마코토.

엉뚱하고 무례한 질문을 하는 것 같이 보이는 아키스지만 그 모든 증거를 확보한 후 하나하나 해결해간다.

결국 크림빵 사건의 범인은 자신의 인사발령에 불만을 품은 지점 직원의 소행이었다.

하지만 사장인 마루오에게는 누구도 모를 큰 그림이 있었다.

갑자기 지점 점장으로 일하던 아키스를 갑자기 컴플라이언스실 실장으로 발령 낸 것일까?

아키스와 사장인 마루오 그리고 상무인 와키타 사이에 7년 전 무슨 일이 있었던 것일까?

여러 이야기가 담겨있지만, 실제 우리가 자주 보는 이야기가 많다.

회사 내에서의 문제들을 다룬 것 같지만, 손님의 갑질 이야기도 등장한다.

읽다 보면 정말 많은 직장 내 괴롭힘들이 있다는 사실에 혀를 내두른다.

아니 지극히 주관적인 입장에서, 내가 느끼기에 불합리하다고 생각하면 전부 괴롭힘이 붙는다.

(성추행처럼 당연히 직장 내 괴롭힘 이라고 생각되는 것부터 시작해서, 회사 내 공기조절기 사용을 맘대로 하는 것도, 존칭을 잘못 붙이는 것도...)

실제 일본에서 이런 상황들이 벌어지는지는(전부 직장 내 괴롭힘으로 보는 건지) 모르겠지만, 이렇게까지 해야 하나 싶은 것들도 등장하니 말이다.

그럼에도 불구하고 7년 동안 이유도 모르고 묶여있었던(지레 짐작 정도의 것이었으나), 체증이 내려가는 장면을 만날 수 있어서 다행이었다. 어쩌면 진짜 해러스먼트도 있겠지만, 내 뜻과 왜곡되게 상대에게 전해져서 해러스먼트 처럼 느끼는 경우도 있을 것 같다는 생각을 해본다. 그뿐만 아니라 그 사실을 교묘하게 이용하는 경우도 있고 말이다.

나름 큰 회사에 이런 업무를 해결하는 부서에 두 명뿐이라는 상황이 조금은 당혹스럽기는 하지만 그럼에도 그 상황을 지혜롭게 풀어가는 아키스와 마코토를 보면서 또 다른 재미를 느끼기에 충분했다.

경제학자의 인문학 서재

경제학자의 인문학 서재 - 경제학은 세상과 어떻게 연결되는가 ㅣ 경제학자의 인문학 서재
박정호 지음 / 더퀘스트 / 2020년 2월

경제학 담론의 대상 중 많은 부분이 인간의 특성을 확인해가는 과정이라고도

볼 수 있다.

이러한 측면을 생각해 볼 때, 경제학은 사람의 본질에 대해 이야기하는 학문,

그것도 태어나면서부터 주어진 고유의 본성을 다루는 학문일지도 모른다.

대학 전공필수과목 중에 경제학이 있었다. 경제는 우리 생활에 밀접하지만, 당시 등장했던 용어들은 마냥 낯설기만 했다. 근데... 그때의 그 용어들을 이렇게 다시 만날 줄이야!

물론 사례가 함께 등장해서 그때처럼 마냥 낯설지는 않지만 말이다.(우리가 구면이라서 그런가?;;)

저자가 왜 경제학을 인문학으로 풀어내는 걸까 내심 궁금했었다. 경제학이 많은 학문과 근접점을 가지고 있다고 하는 저자의 의견에 나 역시 고개를 갸웃했기도 했으니 말이다. (나는 경제학과 인문학의 상관관계를 이해하지 못했었다.) 하지만 책을 읽어가면서 우리의 삶에, 또한 역사적 순간에 경제학이 자연스레 스며들어있다는 것에 대해 인정하지 않을 수 없었다. 서문의 한 줄이 이렇게 증명될 줄이야...!

역시 경제와 돈을 떼려야 뗄 수 없는 불가분의 관계다. 돈을 빼고 경제를 이야기할 수 없으니 말이다.

개인적으로 신기했던 것이, 이 모든 경제학 개념이 생기기 이전부터 경제학적 개념에 의해 역사는 계속되었던 사실이다. 우리의 단군신화나 함무라비법전, 세계대전에도 경제학적 개념들이 담겨있었다니 놀라웠다.

개인적으로 재미있었던 내용 중 얼마 전 크게 문제가 되었던 페이퍼컴퍼니로 유명한 조세 피난처 이야기가 있다.

그것도 로마시대에 말이다. 세금을 줄이기 위해 현대에 와서 자주 쓰이는 사례라고 생각했는데, 기원전 2세기 로마서도 민심을 돌리기 위해 속주로 편입한 시칠리아 지역을 조세 피난 지역으로 만든다. 지금도 세금이 아까워하는 우리처럼 당시도 세금 내는 것에 부담이 있었나 보다.

또 하나의 개념은 마찰적 실업에 관함 이야기였다. 너무나 유명한 과학자 아인슈타인과 그의 이직에 대한 사례가 등장한다.(아인슈타인이 이직을 자주 했고, 2년간 청년실업자로 지냈다고?!)

그의 일생에 대한 이야기와 함께, 이 또한 현재에도 자주 등장하는 개념이기에 더 이해가 빨랐다.

(여기서 마찰적 실업이란 새로운 일자리를 탐색하거나 이직하는 과정에서 발생하는 실업을 말한다.)

물론 이 개념의 기회비용적 요인이 함께 등장할 수 있을 것 같다. 당장에 일부 이익보다는 미래의 이익에 더 투자를 하는 개념일 수 있기 때문이다.

책을 읽어나가면서 들었던 생각 중 하나가 과거의 실례들과 더불어 현재 우리 경제학의 이야기를 함께 접할 수 있어서 만족스러웠다는 점이다. 덕분에 사례를 통해 이해도 쉽고, 개념도 잡을 수 있어서 유용했다.

저자처럼 우리 주변에 경제학적 관점에서 바라볼 수 있는 눈이 생기면 그 또한 재미있겠다는 생각을 해봤다.

우리는 모두 별에서 왔다

우리는 모두 별에서 왔다 - 138억 년 전 빅뱅에서 시작된 별과 인간의 경이로운 여정 ㅣ 서가명강 시리즈 9
윤성철 지음 / 21세기북스 / 2020년 1월

얼마 전 명왕성에 관한 그림책을 아이와 읽은 적이 있다. 당시도 행성과 항성 같은 용어가 등장했었다.

스스로 빛을 내는 여부로 행성과 항성을 구분했었는데 윤성철 교수의 『우리는 모두 별에서 왔다』를 읽으며, 별에 대해 좀 더 깊이 있는 이야기를 배울 수 있었다.

흔히 사랑은 변하지 않는, 불변의 존재여야 한다고 이야기한다. 하지만 과연 그럴까?

저자는 이야기한다. 세상에 변하지 않는다는 것은 운동하지 않는 것이라고...

그런 면에서 우리 눈에 보이는 별들은 변한다. 너무 멀어서 우리의 눈으로 확인이 되지 않아서 그렇지(망원경 등이 필요하다.), 별은 꾸준히 움직이고 운동하고 인간과 같은 삶의 변화를 겪는다.

저자는 과거의 우주관부터 시작해서, 여전히 뜨거운 감자인 외계행성과 생명들에 이르기까지 우주하면 떠오르는 천문학적 궁금증에 대해 차분하게 설명해간다.

과거 천문학의 기원이라 할 수 있는 플라톤의 우주관을 통해 왜 고대에는 천동설을 맞는다고 여길 수밖에 없었는지에 대해 이야기한다.(과거의 이론에 갇혀있기도 하고 종교적 이유도 있겠지만, 시차의 개념을 이해하지 못해서가 그 이유 중 하나라는 것은 참 신기했다.)

코페르니쿠스가 지동설을 고려한 이유는 지동설이 당시 관찰된 우주의 현상을

더 잘 설명했기 때문이라기보다는, 단순한 원리로 우주를 설명하고자 하는

고대의 이상에 지동설이 더 부합해 보였기 때문이었다.

천문학 관련 책은 뭔가 복잡하고 어렵다는 생각이 강했다. 물론 쉽지 않은 것은 맞다.

하지만 그동안 이유 없이 암기했던 과거의 천문학적 이야기들의 실제적 근거나 이유들을 알게 되어서 한편으로는 이해가 되기도 했다. 늘 이름만 듣고 있던 빅뱅 우주론을 비롯해 우리 눈에 보이는 것이 전부가 아니라는 사실 또한 다시 한번 깨닫게 되었다.

우리는 모두 별에서 왔다는 제목과 관련이 있는 이야기는 3장에 등장한다. 인간이 어떻게 별에게서 나올 수 있을까? 궁금했는데 우리 몸을 구성하는 물질이 별을 구성하는 물질과 같다는 이야기였다. 이 관점에서 이해하니 별의 생성과 소멸이 인간을 비롯한 생명체의 생성과 소멸과 닮을 수밖에 없었던 이유를 알게 되었다고 놔 할까?

138억 년 전부터(물론 과학은 계속 발전하고, 연구되기에 어쩌면 미래에 이 수치가 바뀔 수 있겠지만) 지금까지 무한한 우주의 한 곳의 우리가 있다. 그리고 우리의 또 다른 모습의 우주가 있다. 이 모든 것이 함께 살아가고 있다는 사실이 놀랍지 않은가? 서가 명강을 통해 또 한편의 지식이 성장한 기분이다.