[100자평] 낀대세이

낀대세이 - 7090 사이에 껴 버린 80세대 젊은 꼰대, 낀대를 위한 에세이
김정훈 지음 / (주)태일소담출판사 / 2021년 10월

80세대를 위한 공감과 위로의 책. 어디서도 주가 될 수 없던 낀대들 화이팅!

낀대세이

낀대세이 - 7090 사이에 껴 버린 80세대 젊은 꼰대, 낀대를 위한 에세이
김정훈 지음 / (주)태일소담출판사 / 2021년 10월

 

제목을 읽고 처음에는 이해가 안 갔다. 낀대세이? 낀세대이? 뜻을 알고 나니 아하!

낀(세)대 (에)세이를 줄여서 낀대세이다. 낀대란 누굴 말할까? 70년대와 90년대 사이에 껴 있는 80년 대생을 뜻한다. 꼰대라기엔 젊고, 그렇다고 90년 대생하고는 다른 어디도 끼지 못한 바로 낀대를 위한 에세이다. 당연히 나 역시 낀대다. 내가 태어난 해에는 전국이 울음바다였다. 난 모르지만... 이산가족 찾기 방송으로 전국이 들썩였던 바로 그 해에 태어났기 때문이다. 우리를 위한, 젊은 꼰대이자, 여기저기 눌려서 압사 지경인 우리 세대를 위한 책이라서 그런지 책을 읽으며 이렇게 공감해 본 적 참 오랜만이다.

저자의 필력이 참 기똥차다. 워라벨의 워가 Work에서 War로!! 이메일 아이디 센스가 없다고 자책하지만(나는 그 이멜 마져도 사촌 오빠가 만들어준 seed...로 시작하는 메일을 20년째 쓰고 있다... ㅎ) 그럼에도 책 속 곳곳에서 느껴지는 촌철살인식의 이야기에 피식 웃음이 나기도 한다. 20년 넘게 지났지만, 아직도 이가 갈리는 정치인 이 모 씨에 대한 이야기는 정말 공감이 많이 갔다. 당시 새바람 새 물결이라고, 하나만 잘해도 대학에 갈 수 있다고 당시 교육부 장관이던 그 사람(인간이라고 쓰고 싶지만... ㅠ)은 혁신적인(?) 교육 방안을 내놓았다. 본격 수시가 시작될 즈음이었다. 하지만 교육부 장관이 바뀌면 교육정책이 바뀌는 우리나라의 행태 덕분에 대놓고 타격을 본 것은 바로 우리 학번이었다. 사상 최대의 불수능으로 1교시 국어부터 죽 쒀 버린 나를 비롯한 친구들 중 국어 시험 이후 학교 옥상에서 뛰어내리는 아이들도 여럿이었고(다음날 기사로 떴다.), 350점(400점 만점)만 맞아도 1등급 탑 학교에 갈 수 있을 정도였다. 하나만 잘해서가 아니라, 모든 것을 잘해야 하는 터라 내신과 수능 두 마리 토끼를 잡기 위해 정신 못 차리고 빡센 학창 시절을 보내기도 했다. 그렇게 소위 산소(02) 학번을 달고 들어간 대학생활도 캠퍼스의 낭만은 개나 줘버려... 얼어붙은 취업난에 4년 내내 공무원 시험 준비나 도서관행으로 살았던 것 같다. 덕분에 아직도 정치인으로 살고 있는 그의 면상만 보면 그 옛날 기억이 스멀스멀 떠올라서 혈압이 오른다.

저자의 말처럼 IMF와 취업난을 겪으며 버티듯 살아온 낀대들이기에, 회사 안에서도 큰소리 한번 제대로 내지 못하고 70 비위를 맞추고, 90을 달래며 그렇게 살아온 우리 80들을 향한 토닥임과 공감이 교차한다. 어디서도 주연이 아닌 조연 같은 삶을 살고 있기에 이 책에서나마 우리의 목소리를 낼 수 있어서 좋았다. 어쩌면 항변이 될 수도 있겠지만 말이다. 그럼에도 햄버거 패티처럼 빵과 채소 사이에 끼어있지만, 햄버거에서 패티가 빠지면 안 되듯 우리 역시 우리가 있는 곳에서 제 역할을 하고 있다는 위로를 건네 본다. 열심히 잘 살았다 우리 낀대들!

싹싹 비우고 쑥쑥 크는 삼둥이 율브로맘 튼튼 유아식

삼둥이 율브로맘 튼튼 유아식 - 싹싹 비우고 쑥쑥 크는
류수현 지음 / 길벗 / 2021년 10월

매일 같이 고민하는 것은 "오늘 뭐해 먹지?"다. 현재 나는 둘째를 낳고 육휴 중이다. 큰 아이를 낳고 복직하며 했던 착각 중 하나가 "시간"이 없어서 아이를 잘 못 챙겨먹인다는 것이었다. 막상 둘째를 낳고 휴직 중인 지금도 워킹맘 시절이나 별반 다른게 없는 식단을 보며 내가 큰 착각을 했다는 사실을 몸소 깨달았다.

큰 아이는 참 잘 먹는 아이라고 생각했다. 보통 아이들이 먹기 싫어하는 나물 반찬을 정말 좋아한다. 시금치, 콩나물, 고사리, 숙주나물, 깻잎... 잘 먹는다고 늘 칭찬을 받는 아이임에도 키에 비해 몸무게가 월등히 떨어졌다. (처음 낳았을 때는 여자아이 치곤 상당히 우량아 축에 속했다.) 그러던 것이 결국 올해 영유아 검진에 터지고 말았다. 키는 100명 중 92등, 몸무게는 100명 중 34등... 근데 체질량지수는 1%(정밀검진이 필요하다ㅠ) 키가 워낙 커서라고 하긴 하지만, 1%라는 수치에 정신이 번쩍 들었다. 뭘 해 먹어야 할까? 고민이 시작되었다. 그러고 나서 보니 우리 아이는 고기를 잘 안 먹었다. 우유도 많이 먹어야 두 잔. 식탁에 앉혀놓고 보니 밥 먹는 데 1시간이 걸렸다. 그것도 떠먹여줘서...

그때 만나게 된 책이 바로 삼둥이 율브로맘 튼튼 유아식이었다. 세쌍둥이 맘인 율브로맘은 다른 아이들에 비해 작게 태어난 삼둥이에 대한 고민이 컸다. 그렇기에 아이들 먹거리에 더 신경을 쓸 수밖에...

다행이라면 책 속 유아식은 브런치처럼 멋들어진 음식도, 구하기 어려운 재료들로 솜씨를 부려서 만들어야 겨우 따라갈 수 있는 보여주기 식도 아니었다. 쉽게 접할 수 있는 재료들로, 어렵지 않게 따라 할 수 있는 아이들이 좋아할 만한 반찬들이었다. 재료 손질부터 만드는 데까지 시간이 오래 걸린다면, 나처럼 애 둘맘은 엄두도 안날 터인데, 가볍게 반찬을 하나씩 만들어낼 수 있기에 편리했다. 기본적으로 가지고 있는 감자나 양파, 계란 등의 식재료들 위주이기에 급할 때 활용도도 높다.

 

 

고기반찬을 잘 안 먹는 아이기에, 우리 집은 그나마 아이가 잘 먹는 장조림은 기본적으로 가지고 있는 반찬이다. 가끔은 장조림만 먹기 물려서 메추리알도 같이 넣는데, 책을 보니 메추리알과 표고버섯을 함께 조리면 영양도, 맛도, 향도 좋다는 사실을 알고 표고버섯 메추리알 장조림을 만들어봤다. 생각보다 어렵지도 않고, 맛도 좋았다. 그 밖에도 한 그릇 음식이나 김치, 주찬과 반찬이 나누어져 설명되어 있기에 책을 참고로 식단을 짜도 좋을 것 같다. 바로 해서 먹는 음식뿐 아니라 밑반찬이라고 할 수 있는 멸치조림 같은 반찬도 다양하게 나와있고, 눈으로 먹기 좋은 예쁜 한입 반찬들도 담겨있기에 재료만 조금씩 달리해서 여러 용도로 활용해 볼 수 있을 것 같다. 양이나 만드는 시간도 깔끔하게 정리되어 있기에 따라 하기 어렵지 않아서 좋았다. 물론 일품식이라 할 수 있는 요리들도 담겨있다. 찜닭이나 닭봉 구이, 립 같은 요리들의 경우 만드는 게 쉽지 않아서 시도조차 못해보는데 사진과 함께 담겨있는 요리 순서대로 해보면 또 다른 기분을 느낄 수 있을 것 같다.

매일 똑같은 반찬 때문에 고민하고 있는 엄마라면, 튼튼 유아식을 통해 색다른 식재료와 맛을 아이와 함께 경험하면 도움이 될 것 같다.

신 전래특급

신 전래특급 - 너무나 낯익지만 잔혹한 이야기
박해로 지음 / 북오션 / 2021년 11월

익숙하지만 익숙하지 않은, 그래서 놀라운 전래동화가 등장했다. 섭주의 작가 박해로의 신작이다. 표지부터 UFO에 빨려 들어가는 기이한 장면이 등장한다. 호러를 한국식으로 비트는 소설 작가답게, 이번 소설도 흥미로우면서, 색다르다. 이 책에는 총 4편의 단편 전래동화가 담겨있는데, 하나같이 어린 시절부터 익숙하게 읽어오던 책들이다. 보통의 단편집의 경우 담겨있는 작품 하나의 제목이 전체의 제목이 되는 경우가 많은데, 전래동화를 모티프로 삼아서 현대식으로 가미한 형태인지라 신 전래 특급이라는 이름이 붙었다.

춘향전, 해 와 달, 심청전, 흥부전, 도깨비감투처럼 이름만 들어도 아하! 할만한 작품들이 등장한다. 물론 전제 내용을 같지만, 이후 이야기는 전혀 다르게 흘러간다는 사실!!

춘향전이지만 허생이 등장한다. 실제 동시대는 아니겠지만, 작가의 상상력 속에서 변학도와 허생이 친구로 등장한다. 허생이 등장하니 북곽 선생도 등장하겠지? 역시 허생전의 허생의 모습을 그대로 차용해왔다. 아내에게 돈벌이 못해서 쫓겨난 것까지 말이다. 이몽룡과 겟 아웃의 첫 시작은 이렇다. 암행어사에게 된 통 당한 변학도에게 삿갓 쓴 암행어사(?) 비슷한 인물이 찾아온다. 자라 보고 놀란 가슴 솥뚜껑 보고 놀란다고, 보고를 받은 변 사또는 겁에 질린다. 다행히 그는 암행어사가 아닌 어릴 적부터 가까이 지낸 친구 허생이었다. 한번 걸린 터라, 오랜 벗의 방문에도 잔 하나에 김치와 술 정도의 술상으로 친구를 맞이하는 이유는 암행어사와 암행어사를 사칭한 그(?)에게 된통 당했기 때문이다.

춘향을 보고 첫눈에 반한 변 사또는 춘향을 부른다. 물론 그가 가진 춘향을 향한 마음은 애정이라기보다는, 그저 쾌락적인 생각일 뿐이다. 역시 도도한 춘향은 지아비를 생각하며 수청을 거부한다. 한양으로 떠난 지 1년이 넘어서 아직도 소식을 전하지 않은 이몽룡은 변절을 했기 때문이라고 춘향을 꾀보지만 거들떠도 보지 않는다. 급기야 변 사또는 춘향에게 자신의 신체적 비밀(?)을 털어놓게 되는데...

사실 이몽룡은 과거시험을 위해 한양에 올라갔으나, 이교에 빠져서 교주가 되었다는 소문이 파다했다. 그러던 어느 날, 춘향을 옥에 가두고 심문을 하던 중 암행어사 출두를 받게 된 변 사또는 암행어사라고 하지만 이상한 옷차림(흰색)의 인물들로부터 봉변을 당하게 된다. 그리고 그들과 함께 등장한 춘향의 정인인 이몽룡을 마주하게 되는데, 그는 암행어사가 아니라 소문처럼 사해태평교의 하백이라는 교주가 되어서 나타난다. 이몽룡과 춘향에게 몹쓸꼴을 당한 변 사또는 몽룡의 오른팔 방자를 잡아다 그들의 본거지가 다름 아닌 섭주!라는 사실을 듣게 된다. 섭주에 가서 이몽룡을 잡고, 춘향에게 복수를 계획하던 중 한양에서 온 사령장을 받게 된 변 사또는 섭주 옆에 위치한 초진포로 좌천되었다는 소식을 받고 좌천된 곳에서 몽룡을 잡아들이기로 마음을 먹고 허생과 동행하는데... 과연 학도는 몽룡의 패거리를 잡을 수 있을까?

하나의 이야기에 또 다른 전래동화가 가미되어 있다. 그래서 그런지 더 흥미진진하기도 하고, 두 이야기가 섞이니 더 신선하기도 하다. 소설 중간중간 웃음 포인트가 등장하니 눈 크게 뜨고 읽으면 흥미가 배가 될 것 같다. 배경은 전래동화지만, 요즘 분위기가 곧잘 섞여있기에 나도 모르게 피식! 하게 된다. 아직 작가의 전작 섭주를 읽어보지 못했는데, 섭주가 등장하니(섭주가 지명 이름이었을 줄이야...!) 전작을 또 찾아봐야겠다.

길가메시 서사시

길가메시 서사시 - 인류 최초의 신화 ㅣ 현대지성 클래식 40
앤드류 조지 엮음, 공경희 옮김 / 현대지성 / 2021년 10월

인류의 문명은 기록이라는 이름으로 문자를 사용하기 시작하면서 큰 발전을 겪었다. 길가메시 서사시는 그 시작점에 있는 인류 최초의 신화라고 한다. 학창 시절 들어보긴 했지만, 제목만 알뿐 실제적인 내용에 대해 접할 기회가 없었는데 좋은 기회를 만나 처음으로 접하게 되었다. 3,700년 전에 쓰인 설형문자를 현대어로 번역하는 것은 정말 큰 노력과 인내가 필요했을 것이다. 몇백 년 전 한글로 쓰인 책을 해석하는 것도 쉽지 않은데 지금은 사용하지 않은 그림에 가까운 언어를 해석한다니... 저자의 노고의 감사를 표한다.

기가메시는 수메르 땅의 있었다는 전설의 고대국가 우루크의 5대 왕이다. 사실 서사시 속의 등장하는 이 인물은 실존 인물이었는지는 알 수 없다. 그에 대한 묘사를 보면 탄생에 대한 부분은 길지 않지만 반신반인의 모습으로 그리고 있다. 어머니나 닌순 여신이기 때문이다. 마치 우리나라의 단군신화처럼 탄생부터 기묘하니 말이다. 기가메시의 모습에 대한 설명 또한 놀라울 뿐이다. 체구가 크고 키가 무려 11큐빗(1큐빗이 약 45cm니 11큐빗이면 5m에 가까운 거인이다.)이고 가슴만 4큐빗(1.8m), 다리가 반 로드(1로드는 약 5.03m니 2.5m)다. 그런 그는 폭정을 일삼고, 그의 폭정에 고통스러운 시간을 보내는 우루크 사람들은 신들에게 호소를 하게 된다. 그리하여 신들에 의해 창조된 인간 엔키두를 기가메시에게 보내게 된다. 역시 미운 정이 무서운 법이라는 걸 이 고대의 기록에서도 여실히 드러내준다. 적대관계로 만났던 엔키두와 기가메시는 둘 도 없는 친구 사이가 된다. 친구 사이가 그렇듯이 이 둘도 힘을 합쳐서 인간이 해낼 수 없는 일들을 해내게 된다. 그 과정에서 엔키두는 죽게 된다. 혼자 남겨진 기가메시는 그런 친구의 죽음에 절망하고 죽지 않는 비밀, 영생을 찾아 나서게 되는데...

신화라고 하지만 어렵지 않게 읽어나갈 수 있었다. 인물에 대한 묘사나 재위 기간(126년)이 현재의 관점에서는 허무맹랑해 보이지만, 그 당시는 가능했을지도 모르겠다. 성경과 닮아있는 대홍수 사건에서 살아남은 인물(성경에서는 노아지만 책 속에는 우타나피쉬티라고 나옴)의 이야기나 진시황이 찾아 나선 불로초의 대항마(?) 또한 등장하는데, 다른 지역과 시대의 이야기지만 그럼에도 공통점을 여기저기서 발견할 수 있었다. 인간이 사는 건 다 똑같다는 사실을 다시 한번 깨닫게 된다. 인생의 무상함이나 마음을 나눈 우정의 관계, 슬픔, 삶과 죽음에 대한 고뇌 등의 모습들이 그 옛날에도 담겨있으니 말이다. 인간에게 성장과 실패, 절망과 희망은 떼려야 뗄 수 없는 사실인가 보다. 3,700여 년 전 살았던 인간의 고민을 21세기에 사는 우리 또한 하고 있는 걸 보면 삶은 다 비슷하다는 결론(?) 아닌 결론에 와닿았다.