"당신의 질문에 이 책이 대답해주었듯, 이제 세상의 질문에 당신의 삶으로 대답해주어라!"

서른 살이 심리학에게 묻다 - 대한민국 30대를 위한 심리치유 카페 ㅣ 서른 살 심리학
김혜남 지음 / 갤리온 / 2008년 2월

  25살인 내가 이 책을 집어든 것은, 30대가 되어서 밀려오게 될지도 모르는 후회와 걱정같은 것들을 조금이나마 줄일 수 있지 않을까 해서였다.
  이런 종류의 심리학 서적들은 책의 분량이나 가격에 비해 내용의 수준이 떨어지는 경우가 많은데, 그 예상이 빗나가게 되어서 참 좋은 책이었다. 무겁지 않은 내용인데다가 꽤나 현실적인 고민들에 대한 질문과 대답이 담겨져 있어서 더 유익했다.
  아직은 자칭 '창창한 20대'인 나에게 30대의 고민은 뭔가 특별해 보였다. 하지만 30대의 고민들-저자가 선정한 주제들-은 너무나 평이하지 않았나 싶었다. 그러나 그것은 인간이라면 누구라도 가질 만한 사소하면서도 중요한 고민들이었다.
  이 책에 나오는 30대의 고민들을 크게 분류해보면 사랑, 꿈, 자아, 인간관계 등으로 구성되어 있다. 이것들 중 사랑과 꿈과 같은 주제는 너무나도 식상해보인다. 왜냐하면 어디서나 사랑-사랑합니다 고객님-을 말하고, 어디서나 큰 꿈-남들보다 잘나야 된다에서부터 스스로를 이겨내고 성공하는 것이 멋진일이다까지-을 지녀야 한다고 말하는 세상이니 말이다. 하지만 그만큼 중요한 문제가 아닐까. 모두가 원하는 것, 모두가 바라는 것이기 때문에 너나 나나 이야기 하는 것이 아닐까. 따라서 이 책에서 이 주제들을 다루고 있는 것은 바람직해 보인다. 
  그런데 과연 이 책에서 다루고 있는 주제들만으로 30대들의 질문이 다 풀릴 것인가라는 의구심이 든다. 앞에서 살펴본 것처럼 이 책의 주제들은 사랑, 꿈, 자아, 인간관계 등으로서, 포괄적으로 보면 모두 '개인의 고민'에 국한되어 있다. 그렇다면 30대까지는 개인적인 고민들로 만족해도 괜찮은 것일까. 사회와 세상속에서 자신의 위치를 가늠해보는 것, 또한 이러한 과정을 통해 사회와 세상 속에 자신의 역할을 결정짓고 이에 책임을 다하게 되는 것은 언제쯤 가능한 것일까.
  따라서 나는 이 책을 읽은 사람에게 이런 말을 덧붙여주고 싶다.  이제 '사회와 세상에 대한 문제들'로 고민의 폭을 넓혀야 한다고. 물론 그전에 앞서 살펴본 개인적 고민들의 해결이 선행되야 할 것이다. 자신의 문제조차 해결 못하는 사람이 그것보다 더 큰 사회와 세상의 문제를 감당할 수 있을리 없기 때문에. 하지만 이는 말처럼 쉬운 일이 아닐 것임을 나는 잘 알고 있다.
  그러나 그럼에도 나는 계속해서 개인적인 고민에서 사회와 세상에 대한 문제들로 고민의 폭을 넓혀야 한다고 생각한다. 개인적인 문제를 해결하기도 어려운데 어떻게? 라고 반문 할지도 모르겠다. 힘들다고 생각해도 괜찮다. 내가 이 글을 읽고 있는 당신에게 바라는 것은 지금 당장 사회와 세상의 문제를 해결하라는 것이 아니기 때문이다. 아직은 그저 관심만 가져도 괜찮다. 관심만 가져도 성공한 것이다. 이런 관심이 고민을 낳게 되고, 이런 고민들이 해결책을 도출하게 할 것이 때문에... 
 
   저자의 말 :  "당신은 언제나 옳다, 그러니 거침없이 세상으로 나아가라!"   
 
나의 말 : "당신의 질문에 이 책이 대답해주었듯, 이제 세상의 질문에 당신의 삶으로 대답해주어라!"

세상의 편견속에 갖힌 두 남자의 정신병원 탈출기

내 심장을 쏴라 - 2009년 제5회 세계문학상 수상작
정유정 지음 / 은행나무 / 2009년 5월

정신질환자 2명, 차량을 탈취해 탈출. 1명 검거
지난 17일 오후, 정선군 소재 H병원에 수용된 정신질환자 이모씨(24)와 류모씨(24) 등 2명이 종이봉투를 수거하러 온 봉고차 기사를 폭행 감금하고 차량을 탈취해 탈출하는 사건이 일어났다.        ....... (중략) .......
- <강원일보> 2004년 9월 18일자 사회면
 
시신 없는 정황상 자살, 자살방조죄 성립될까?
지난 9월, 정선 H병원을 탈출한 후 실종된 류승민 씨에 대해 경찰이 정황상 자살로 결론을 내린 가운데, 폭행 감금과 차량 탈취 및 자살방조 혐의로 기소된 동행 환자 이수명 씨에 대한 첫 심리가 이달 18일 오후 강원지법에서 열릴 예정이다. ....(중략).....
- <강원매일> 2004년 10월 18일자 사회면
 
* 위 신문기사 내용은 책에서 인용한 것이다.
 
  세상에는 하나의 사건에 대해 여러 시각들이 있으며, 이에 따라 수많은 의견과 견해의 차이가 발생한다. 오늘 소설에서 만나게 되는 두 인물, 즉 주인공인 수명과 승민의 이야기가 그러하다. 이 소설을 읽으며 두 사람의 상태와 정황을 파악하게 되면 이 두 사람이 한 행동이 수긍되어지고 감동적이기까지 하다. 허나 그들에 대해 잘 모르는 사람이라면 누구나 위의 신문기사와 같이 생각할 수 밖엔 없을 것이다.
  이 책의 제목이기도 한 '내 심장을 쏴라!'는 소설 속 승민의 대사이다. 세상은 자신을 가두려 하지만, 자신은 결코 죽지 않는 한 그 속에 갖혀 있지 않을 것이라는 의미로 한 말이다. 왜 이런 말을 하게 된걸까.
  자, 그 이유를 알기 위해서라도 승민에 대해 좀 살펴보자. 소설 전체 내용을 두고 승민을 판단해 보면 분명히 그는 세상이 우려할 만한 사람이다. 왜냐하면 그는 과거 어떤 물류창고의 방화범 용의자였으며, 또한 극심한 우울증을 앓고서 정신병원에 입원해 있는 사람이었다. 세상은 그런 이유들로 그를 규정화하고 판단내려버린다. 어쩌면 당연한 건지도 모른다. 그런데 말이다. 거기에는 희망이란 존재하지 않는다. 세상이 그를 긍정적으로 바라봐주지 않는다는 말이다. 단지 애물단지 혹은 골치거리로만 바라볼 뿐! 그래서 세상은 그를 정신병원에 입원시킨 것이다. 이는 좋게 말해 입원이지, 골치거리로 여겨지는 그를 세상은 눈에 보이지 않는 곳에 가둔 것이다. 세상은 그의 사정에 대해서 관심가져 주지 않는다. 세상은 그를 도구다루듯 다루려고만 하지 결코 이해하지 않는다는 것이다. 그러니 그는 갑갑할 수 밖에 없었을 것이고, 자신을 가두려고만 하는 세상에 저항할 수 밖엔 없었던 것이다.
  결론으로 가보자. 좀 이상적인 이야기이긴 하지만 우리는 한 사람을 바라볼 때에 최대한 긍정적으로, 혹은 희망적으로 바라봐 줄 필요가 있다. 그의 과거가 어찌되었든 말이다. 왜냐하면 그러한 따스한 시각, 즉 사랑만이 그 존재를 흔들어 놓을 수 있기 때문에.
  앞서 이야기 한 내용이 좀 이상적이었기에 이번에는 현실적인 이야기를 해볼까 한다. 조금더 이야기를 심화시켜보면, 범죄자와 정신적 문제를 가진 이들의 '인권문제'를 이야기 할 수 있을 것이다. 인간답게 살아갈 권리, 행복을 추구할 권리 같은 것들이 오늘 이 소설에 등장하는 수명과 승민에게 있다면, 그것을 타인에게 해가되지 않는 이상은 적극적으로 보장해줘야 할 것이다. 그런데 현실은 어떠한가? 우리가 범죄자들을 바라보는 시각은 어떠한가? 정신적 문제를 가진 이들에 대해서는? 이 질문에 대한 답은 우리가 그들을 어떻게 대하고 있느냐를 보면 알 수 있을 것이다. 효율이라는 문제도 있겠지만, 한 곳에다 몰아넣고 통제하고 관리하는 것이 과연 인격적인 것일까? 그 고민을 나와 우리, 그리고 사회가 해나가야 할 것이다.
 
p.s) 이 책은 처음부터 끝까지 재미있는 책은 아니다. 특히 초반부분은 지루한데, 이는 그 소설 속의 상황으로 빠져들기 위한 준비단계라고 생각하면 괜찮을 것 같다. 또한 한번씩 지겨울 때가 있는데, 느긋한 마음으로 책을 계속해서 읽어나간다면 별다른 문제는 되지 않을 것 같다. 나의 감상문이 지루한 내용으로 이루어져있는데 반해, 이 소설은 그렇지 않다는 것을 알게 될 테니깐...         

p.s 2) 이 소설은 '운명이 내 삶을 침몰시킬 때, 나는 무엇을 할 수 있을까'하는 질문에서 시작되었다고 한다. (작가의 말 참고)

[100자평] [오렌지색] 메시지 신약 영한대역

[오렌지색] 메시지 신약 영한대역 - 일상의 언어로 쓰여진 성경 옆의 성경 ㅣ The Message 시리즈
유진 피터슨 지음, 김순현 외 옮김, 김영봉 감수 / 복있는사람 / 2010년 3월

소설처럼 재미있게 읽혀지는 메시지는 초신자가 성경과 함께 읽으면 좋을 것 같다.

PROUST적인 삶의 방식?!

프루스트를 좋아하세요
알랭 드 보통 지음, 지주형 옮김 / 생각의나무 / 2005년 6월

이 책은 PROUST적인 삶의 방식에 대해서 이야기 한다.   

남을 배려하며 겸손할 수 있는 것, 일상의 사소한 것들이라도 진부하지 않게 새로운 관점으로 볼 수 있는 것, 이러한 모든 것이 PROUST적인 삶의 방식인 것이다.  

  한 인간의 삶과 그의 사고 및 행동방식에 대해서 좋아할 수 있다는 것은 멋진 일인지도 모른다. 허나 이 책을 읽은 내가 PROUST적 삶의 방식에 대해 그저 추종하고자 한다면 결코 이것은 PROUST적 삶의 방식이 아닐 뿐더러 이 책을 제대로 이해한 것도 아닐 것이다. 
 

  결국 나는 이 책을 통해 PROUST의 영향을 받을 수는 있으나, 궁극적으로는 PROUST적 삶의 방식이 아닌 자신만의 삶의 방식을 완성해야 한다는 것을 알고 있다. 따라서 이제 나는 이 책을 저멀리 치워버리고(책의 마지막 부분에 이런 내용이 나온다) 나만의 이야기, 나만의 삶의 방식을 만들어보아야 할 것이다. 

[주요 내용] 

 p.123 

상투어의 문제는 잘못된 관념을 담고 있다는 데 있는 것이 아니라, 오히려 아주 훌륭한 관념들을 피상적으로 조합해 낸다는 데 있다.
 
상투어들은, 한편으로는 단지 피상적으로 스쳐 지나가면서도 다른 한편으로는 상황을 적절하게 묘사하고 있다는 생각을 우리에게 심어주기 때문에 해로운 것이다. 그리고 이것이 문제가 되는 것은, 우리가 말하는 방식이 궁극적으로는 우리가 느끼는 방식과 관련되어 있기 때문이다. 왜냐하면 우리가 세계를 어떻게 묘사하는가는, 어떤 수준에서는 우리가 그것을 처음에 어떻게 경험하는가를 반영하기 때문이다 

p.223   

무언가가 물리적으로 존재한다는 것이 결코 그것에 주목할 수 있는 이상적인 상황은 아님을 제시한다. 사실 존재란 바로 우리가 그것을 무시하고 간과하게 만드는 요소일 수 있다. 왜냐하면 우리는 시각적 접촉만으로 모든 일을 다 했다고 느낄 것이기 때문이다. 

p.270  

(독서를) 학문 분과로 만드는 것은 단지 '자극'에 불과한 것에 너무 큰 역할을 부여하는 것이다. 독서는 정신적 삶의 문턱 위에 있다. 그것은 우리를 정신적 삶으로 인도할 수 있지만, 정신적 삶을 구성하지는 않는다.
  심지어 가장 훌륭한 책들조차도 결국에는 내팽개쳐야만 하게 마련이다.

조선 지식인들의 글에 대한 진중한 태도를 느끼게 해주는 책

조선 지식인의 글쓰기 노트 - 글쓰기에 대한 사유와 기록 ㅣ 조선 지식인 시리즈
고전연구회 사암, 한정주, 엄윤숙 지음 / 포럼 / 2007년 4월

글쓰기에 관련하여 조선시대 지식인의 말들을 주제별로 모아놓은 책이다.

제목 그대로 조선 지식인의 글쓰기 노트.

내용 측면에서 이 책을 보자면, 글쓰기의 기술적 측면이 아닌

글쓰기를 위한 몸과 마음가짐에 대해서 중점적으로 쓰여진 책이다.

 
그런데 앞에서 말했듯이 주제별로 모아놓았다고는 하나,

읽다보니 내용이 중복되는 것이 종종 보여서

이 책을 엮은 이들이 욕심을 좀 부렸다고 생각된다. 무슨 말이냐면,

버려야 할 것은 과감히 버려야 하는데 이를 버리지 못하고 이쪽 저쪽에

사용하였다는 것이다. 

 
또한 이 책을 엮은 이들이 각 글에 대해서 간단한 설명을 달아놓기도 하였는데

그게 책을 보는 이로 하여금 별로 도움이 안된다는 것이 문제이다.

개인적으로 생각하기엔 책을 쓴 의도는 좋았을지 모르나,

그 의도를 책으로 엮어 낼 때에 좀더 고심했었어야 하지 않았나 생각해본다. 

 
아쉬움이 많은 책이다. 도산 정약용 선생께서 이 책을 보셨다면

이런 말씀을 하셨을 것 같다. '휘분류취彙分類聚'하고 '수정윤색修正潤色'하라고 말이다.

휘분류취란 모아서 나누고 분류하여 모아라는 말이고, 수정윤색이란 단계별로 다듬어 최선을 이룩하라는 말이다. 즉 모아서 나누고 분류하여 모으는 일에 최선을 이룩하라는 말이 되겠다. 

이 책을 엮은 이들이 조그만 더 신경 쓰셨더라면 더 좋은 책이 되지 않았을까 하는  

개인적 견해를 마지막으로 이 리뷰를 마칠까 한다.  

 [주요 내용] 

 문장이란 무엇인가?
"문장은 마음 깊은 곳에 쌓아둔 지식에서 나오는 것이다."
- 정약용, 다산시문집, 오학론 

글을 쓸 때는 먼저 미루어 생각하는 일을 잘해야 한다
미루어 생각하는 일도 하지 않은 채 글 한 편을 지으려고 예전에 듣고 읽은 구절을 뒤섞어 모아 놓아 글의 뜻이 끊어지는 일이 없기를 바란다. 이것은 처음 글쓰기를 배우는 사람이 연습해야 할 일이다.
  미루어 생각하여 무언가를 얻은 사람은, 그 미루어 생각한 뜻을 내세워 첫머리에 쓰고, 그 다음에는 미루어 생각하는 뜻을 돕고 지켜 중간 부분에 포함하고, 마지막으로 그 뜻을 마무리하여 끝을 맺는다.
- 최한기, 기축체의, 글을 쓸 때는 미루어 헤아려야 한다 

견문과 지식이 얕고 좁은 사람은 좋은 글을 쓰기 어렵다
문장의 묘미는 다른 사람의 것을 비슷하게 흉내 내는 데 있지 않고, 자신도 모르게 자연스럽게 솟아나는 감정과 기운을 드러내어 이루 말로 다 표현할 수 없음을 글로 짓는 것이다.
- 김정희, 완당전집, 인재에 대하여 

▶ 글을 쓰는 것은 나무에 꽃이 피는 것과 같다
"사람이 글을 쓰는 것은 나무에 꽃이 피는 것과 같다. 나무를 심는 사람은 가장 먼저 뿌리를 북돋우고 줄기를 바로잡는 일에 힘써야 한다. 그러고 나서 진액이 오르고 가지와 잎이 돋아나면 꽃을 피울 수 있게 된다. 나무를 애써 가꾸지 않고서, 갑작스레 꽃을 얻는 일은 절대 일어나지 않는다.
  나무의 뿌리를 북돋아주듯 진실한 마음으로 온갖 정성을 쏟고, 줄기를 바로잡듯 부지런히 실천하며 수양하고, 진액이 오르듯 독서에 힘쓰고, 가지와 잎이 돋아나듯 널리 보고 들으며 두루 돌아다녀야 한다. 그렇게 해서 깨달은 것을 헤아려 표현한다면, 그것이 바로 좋은 글이요 사람들이 칭찬을 아끼지 않는 훌륭한 문장이 된다. 이것이야말로 참다운 문장이라고 할 수 있다. 문장은 성급하게 마음먹는다고 해서 갑자기 이루어지는 것이 아니다.
- 정약용, 다산시문집, 양덕 사람 변지의에게 주는 말