정도전(下)

소설 정도전 2 - 하늘을 버리고 백성을 택하다 ㅣ 정도전 2
이수광 지음 / 쌤앤파커스 / 2010년 6월

정도전은 마지막 운이 다해가는 고려에서는 민본정치를 할수 없다고 생각한다. 기존의 세력들은 썩을 대로 썩고 자신들의 사리사욕만 챙기고 굶어죽는 백성의 땅을 강제로 빼앗는 일을 일삼는 그들을 갈아업지 않고는 새로운 세상을 만들 수 없다고 자신의 꿈을 같이 이룰수 있는 이를 찾던중 이성게를 눈여겨 보게된다. 그는 무장이지만 문신못지않게 책을 가까이하고 부하를 품는 넓은 아량을 갖고있음을 확인한 정도전은 이성계를 찾아가 책사가 되기를 약속한다. 

새로운 도읍을 정하고 궁을짓는 정도전은 궁의 이름을 지을때도 백성을 생각한다. 근정전의 뜻은 임금이라도 부지런히 일을해야 한다는 뜻이 담겨있다. 신권정치란 신하가 다드시른 나라 그 신하를 관리하는것 임금으로 임금또한 부지런해야 한다. 아마도 고려말의 왕들의 문란한 생활을 경계해서 더욱이 이런 이름을 짖지 않았나 하는 생각을 하게된다.  하루는 하륜이 상곽의 낮음면 적의 침공을 막아낼수 없음을 궁금히 여기는데 그의 대답은 일본의 강호성은 겹겹이 둘러 쌓여있고 중국 북경의 성은 낮다 하면 그 이유는 백성의 지지를 얻지 못하면 남아있을수 없기 때문이라고 한다. 조선의 왕또한 그와 같다는 생각을 보여준다. 백성이 신념이 되어버린 그의 사상을 엿볼수 있는것이다.  그의 이런 파격적인 사상을 담기에는 그의 정적인 하륜은 그릇이 작은 인물이 아니었나 싶다. 하륜이 정몽주, 이색과 다른 선택을 하기 때문이다.

정도전이 그가 하고자 했던 일중 과전법 농사를 짓는 실제로 땅이 필요한 사람에게 땅을주어 농사를 짓게하자는 법 만일 과전법이 정도전이 생각한바 대로 시행이 되었다면 요순시대 못지 않는 태평성대가 되었을 것이다. 또하나 그는 조선경국전을 편찬 신권정치를 꿈꾸지만 이또한 이루지 못한다. 하지만 전선경국전은 조선의 근간이된다. 큰 뜻을 품고 세상에 나와 그 뜻을 다 이루지 못했지만 그의 뜻은 오늘날 정치를 꿈꾸는 이들또한 이루고자 노력하는 앞서가는 사상이다. 정도전의 발목을 잡은 요동정벌또한 이루지 못한 꿈이 오늘날에 돌아보아도 천추의 한으로 남을 아쉬운 일이다. 하륜과 이방원이 자신들의 정권을위해 놓아버린 꿈 언제쯤이면 그 꿈을 이룰수 있을까? 그꿈이 너무도 가슴아프다.


작가는 이책을 쓰기까지 삼년이 걸렸다 한다. 다작을 하는 자신이 그만큼 이글을 통해 우리에게 보여주자 했던 이야기를 우리는 잊지 말아야할것 같다.

정도전(上)

소설 정도전 1 - 하늘을 버리고 백성을 택하다 ㅣ 정도전 1
이수광 지음 / 쌤앤파커스 / 2010년 6월

정도전 이책을 읽기전까지 내가 알던 그에대한 상식은 조선을 건국에 일등공신으로 정적에의해 제거되었다 정도의 작은 상식만을 알고 있었다. 오늘 정도전이란 책 두권을 읽고 마지막 장을 덮으면서 그의 죽음이 아쉽다 아니 아타깝다는 생각을 멈출수가 없다. 그가 추구했던 백성을 행복하게 만드는 세상을 시작도 하기전에 생을 달리했기 때문이다. 만일이란 가정을 생각지 않을수 없다. 그가 자신의 필생을 꿈을 조금이나마 이루었다면 조선이란 나라가 오백년이 아닌 정도전이 꿈꾸었을 천년의 나라가 되지 않았을까 하는 미련이 남는다.

정도전은 고려말에 태어났다. 그의 외조모가 천민출신으로 그 굴레가 정도전을 끝까지  정치적인 앞길에 걸림돌이 된다. 아마도 그의 출생과 청렴했던 아버지의 영향으로 어릴때부터 백성을 생각하는 그런 마음을 품게되었을 것이다. 정도전은 이색의 문하에서 정몽주, 이숭인, 하륜과함께 수학한다. 스승 이색은 정도전이 품고있는 백성을 섬기는 세상을 만들고자 하는 뜻을 이루기위해 해야할 것이 있다고 질문을던지며 할수 있냐 뭍는다 대의멸친 정도전은 민본정치를 실현하기위해 개혁을 꿈꾸지만 그의 심중에는 대의멸친이란 말의 의미를 잊지 않고 있다. 동문수학한 정몽주, 이숭인 스승인 이색과는 정치적인 뜻이 다르기 때문이다. 대의를 위해 소를 버려하는 아픔은 그가 안고가야할 아픔이었다.

정몽주의 심중에는 무엇이 있었을까? 정도전의 생각을 알고있는 정몽주가 왜 맹자를 권했을까 자신과 다른 길을 갈 수밖에 없는 정도전에게 맹자의 사상은 더욱 뜻을 세우게 만드는것이 였기 때문이다. 솔찍히 내가 이해할수 없었던 부분이 이대목이었다. 맹자를 권한이가 정몽주였다. 정몽주는 도전이 펼치는 도와주기도 하지만 마지막 그의 선택은 고려였다.자신은 마지막까지 고려의 충신으로 남고 혁명을 꿈꾸는 정도전에게는 꿈을심었다. 정도전이 있기까지는 이색과 정몽주 두사람의 영향이 작지 않았다. 

고려를 살리고자 하는 두사람과 고려를 버리고 새로운 새상을 꿈꾸는 정도전 그런 이들의 관망하는 하륜의 모습은 익히 내가알고 있는 사실과 다른면을 볼수 있었다. 이글은 정도전에대한 소설이지만 그에 못지 않는 고려말의 정치상황과 조선개국에따른 역사적인 소용돌이와 민초들의 아픈 사연 정도전의 인간적인 면들을 곁들여 재미와 교훈을 동시에 배울수 있게 쓰여진 이야기다.

아버지에게 가는 길

아버지에게 가는 길
케니 켐프 지음, 이은선 옮김 / 이콘 / 2010년 6월

아버지에게 가는 길은 책 표지에도 있듯이 내 아버지가 떠오른다. 아버지라는 존재는 말없이 묵묵히 우리곁을 지키는 존재라고만 생각했는데 이글을 읽다보니 아버지라는 존재는 자식들에게 든든한 버팀목도 되지만 인생길의 선생님도 되는것 같다. 책의 저자인 케니 켐프는 이책을 자비로 출판했단다. 그리고 라이터스다이제스트가 후원하는 최우수 자비출판도서상을 수상 이후에 이책을 시리즈로 출간했다고 한다. 아마도 나오 같이 그의 이야기에 공감한 분들이 많았나보다.
 
아버지는 약사였지만 목수보다 더 솜씨가 좋고 자동차 정비공보다 더 정비를 잘하셨다. 그리고 아버지 손으로 만들지 못하는 것이 없었다. 아버지의 창고는 보물창고다. 세상에서 폐기처분된 모터나 부속품들이 아버지의 창고에가면 있을 정도였다. 그리고 창고는 어머니의 물품으로 가득찼다. 지금의 아름다운 집을 놔두고 어느날 이사를 하게되었는데 아버지가 새로운 집을 선택한 이유는 오로지 창고다. 아버지는 전에 살던 창고와 같은 크기의 창고를보고 이사를 결정했다. 그리고 이사작전에 돌입했다. 창고의 물품을 구역별로 그대로 옴겨오는 작전을 진행하신 것이다.창고는 퍼즐식으로 정리가 완료되었다. 그창고에 불이났다. 가장큰 피해자는 어머니였다. 어머니가 보관하시던 사진첩, 편지, 기념품등이 타버렸다. 어머니가 눈물을 흘리신 가장 큰 이유는 홈 무비때문이었다. 아버지는 크리스마스가되면 눈도뜨지 못하는 우리들을 나이별로 줄세워 입장시키고 선물증정식등을 촬영하셨다 그게 불에 타 버린것이다. 나중에 화마를 피한 필름을 비디오로 재생하셨다.
 
아버지는 돈으로도 살수없는 추억을 남겨 주시고 스스로 뭔가를를 하는방법을 알려주신다. 우리는 말로는 참 쉽게 그래 아이들에게 물고기를 잡는법을 알려줘야지 하지만 그게 쉽지 않다. 아이들에게 뭔가를 시키고 불안한 마음에 자꾸 잔소리를 하게되고 실패를 미리 예단하고 조정하려고 하기때문이다. 올바른 부모가 되기 어려울수 밖에 없는 것이다. 아버지에게 가는 길을 읽다보니 나의 아버지와 또 나의 아이들이 떠오른다 나는 어떤 부모일까 우리 아이들이 커서 부모를 회상할때 올바른 부모였다고 기억해 주길 바라는 마음이 간절해진다. 앞으로라도 조금더 참을줄 아는 마음을 길러야 할것 같다.

라오라오가 좋아

라오라오가 좋아
구경미 지음 / 현대문학 / 2010년 5월

라오라오가 좋아의 내용은 간단하다. 라오스에서 시집온 아메이는 잘사는 나라에 오면 자신도 잘 살거라고 생각했지만 그녀가 결혼한 사람은 사업에 실패한 후 외로움을 견디다 못해 국제결혼을 한 사람이다. 아메이의 이상과 남편의 이상이 달랐던 것이다. 아메이는 자신을 소개시켜준 소장을 찾아가고 바다가 보고싶다고 말한다. 자신을 찾아온 아메이가 불편하지만 라오스에서 오랜동안 근무하다 돌아혼 회사에 적응하지 못해 이방인같은 위치의 자신과 비슷한 아메이를 매몰차게 돌려 보내지 못한다. 더구나 자신의 처남을 아메이에게 소개시켜줬는데 힘들어 하는 아메이를 보며 라오스에서의 일들이 떠올라 어느사이 두사람은 부산으로 바다를 보러떠나게 되고 일이 자꾸 꼬여 집으로 돌아갈수 없는 지경에 이른다.

 

한마디로 불륜이 되어버린 두사람의 상황 아메이는 무슨생각을 하는 것일까 쉽게 짐작하기 힘들다 화자가 아메이가 아니기 때문이다. 소장은 떠나온 라오스를 여전히 그리워한다. 그곳으로 돌아가면 지금의 괴로움이 해결될것 같은 생각을 떨쳐버리지 못한다. 아메이의 집에서 처음 맛본 라오라오의 독한 술맛을 그리워 하듯이 그남자는 자신의 실패를 그곳에서 만회할수 있을 것이라는 꿈을 꾸고 아메이에게 그곳을로 돌아가자고 하지만 아메이는 그럴생각이 전혀없다. 못사는 나라 그리고 지금 고향의 누구에게도 떳떳하게 밝힐수 없는 자신의 행동을 알고 있기 때문이다.

 

이렇게 동상이몽으로 떠난 여행의 두남녀의 앞날이 평탄할수는 없다. 아픈 아메이를 두고 오락거리를 찾아 나서는 남자의 선택 아메이는 사라져 버린다. 이런 두사람의 행동은 서로에게 애정보다는 일시적인 충동과 현실도피를 하기위한 방편의 환상이 사라진뒤의 진실을 보여준다.

 

인생의 낙오자가 꿈꾸는 라오라오 희망을 놓지 못하는 아메이의 선택을 보면서 예전 전쟁후 먹고살기위해 미국에게 목을메는 그녀들이 오버랩되었다. 어느 시대나 어느 나라나 가진자는 풍요속에 살지만 그렇지 못한 자들의 선택은 비슷비슷하다는 생각이 들었다. 라오라오가 좋아를 읽기전에는 단순한 불륜남녀의 이야기 다만 흥미를 위해 국제결혼을 내세웠구나 하는 생각을 했었다. 책을 읽고난 지금은 불륜이란 주제보다 테두리 밖의 인생의 고닮픔과 신데렐라같은 희망을 품은 그들의 현실이 아타까울 뿐이다.

골렘의 눈

골렘의 눈 ㅣ 바티미어스 2
조나단 스트라우드 지음, 남문희 옮김 / 황금부엉이 / 2010년 5월

표지의 소녀의 표정을보면 참 똑똑하고 당차보인다 소녀가 외 표지를 장식한 것일까 갑자기 궁금증이 일었다 바티미어스 시리즈의 주인공은 소녀가 아닌 소년으로 마법사 나타니엘로 알고 있다. 그럼 이번 골렘의 눈에서는 나타니엘과 또다른 주인공인 소녀가 되는걸까

 

이야기는 전편 사마르칸트의 마법 목걸이의 사건이 일어난지 이년이란 세월이 흘렀다. 나타니엘은 이년전보다는 좀더 성숙해지고 나타니엘의 마법 선생님인 제시카 휘트웰에게 마법수련을 받는다. 이 마법세계이야기가 다른것은 자신의 본명을 남들에게 알리지 않는다는것이다. 본명을 들키는 것은 자신의 힘을 드러내는 위험한 행동이라는 것이다. 나타니엘은 또다른 이름 존 맨드레이크라는 이름으로 활동을 한다. 예전의 마법이야기는 나쁜 사악한 무리를 정의의 이름으로 처단하는 방식인데 특히 해리포터나 반지의제왕등을 보면 그런 대비가 확실하다. 그런데 버티미어스시리즈의 주인공인 나타니엘을 그런 주인공들과 많이 다르다. 영국의 정부에서 자신의 성공을위해 거짓말과 기만적인 행동을 서슴없이 하곤한다.

 

나타니엘의 임무는 저항단체인 레지스탕를 조사하는 것이다. 레지스탕의 주 세력은 인간으로 마법을 할줄은 모르지만 마법사들이 부리는 정령들의 모습을 알아볼수 있는 능력이 있다. 이들은 마법사들이 지배하는 세상에 반기를 품은 이들로 마법사 입장에서는 제거되어야 한다. 나타니엘을 고속승진으로 다른 마법사들의 시기와 질투를 받고있는데 조사중인 사건이 미궁에 빠져 궁지에 몰린 상황에서 골렘이 출연하고 비밀 임무를 부여받아 프라하러 떠나게된다. 나타니엘은 사마르칸의 목걸이사건때 도움을 받은 바티미어스를 소완하게된다. 그런데 전에 다시는 소환하지 않기록한 약속을 들먹이는 바티미어스에게 나타니엘은 오히려 조건을 걸며 자신을도와 사건을 해결해야한다고 종용한다. 아직 어린 나타니엘과 바티미어스의 줄다리기는 약간은 지루할수 있는 내용에 활력을 불어넣는다.

 

또다른 주인공 키티라는소녀는 인간이다. 마법사에게 공격을 받아 친구가 다치고 그일을 법에 호소하지만 결국 권력을쥔 마법사의 손을 들어주고 자신에게는 벌금을 부과한 정부에 반기를 들고 레지스탕스가된다. 키티는 나타니엘이 갖지 못한 것을 갖고있다. 자신이 하는일에 신념과 용기를 갖고 있다는 것이다. 앞으로 이 소녀가 나타니엘과 어떤 인연으로 연결될지는 모르지만 용감한 인간소녀의 다음 행보가 궁금한다.

 

마법사와 인간의 위치는 권력자와 비권력자의 모습이 어떤지를 극명하게 보여준다. 인간들은 마법사들을위해 노동력을 착취당하고 마법사들은 인간을 하층인으로 노예과 같은 개념으로 생각한다. 인간이든 마법사는 배우는 자가 이긴다는 생각을 해본다. 이말은 바티미어스가 키티에게 던진말의 의미를 되집어 보건대 노력하지 않는 집단은 퇴보하기 마련이라는 말로 들렸다.