사람의 마음을 움직여 세상을 바꾸리라 / 시라카와 시즈카

사람의 마음을 움직여 세상을 바꾸리라 - 전혀 다른 공자 이야기 ㅣ 교양 교양인 시리즈 8
시라카와 시즈카 지음, 장원철 옮김 / 한길사 / 2004년 6월

1-1(공자에 관한 전기)
공자에 대한 후대의 묘사에는 사실과 허구, 존경과 배척이 뒤섞여 있다.
1-2(공자, 성인의 후예인가 무녀의 아들인가)
공자는 이름없는 무당의 사생아로 태어났으며, 고귀한 父의 가계는 허구이다.
1-3(첫 번째 망명, 양호와 대립하다)
공자는 정치를 하고자 하는 열망이 강했으나, 이를 현실화하는 수완이 부족했다.
1-4(두 번째 망명, 동쪽의 주나라를 만들겠다)
책략으로 정치를 바로 잡으려는 시도가 실패로 돌아가면서, 14년에 걸친 유랑이 시작된다.
1-5(14년 동안 헤맨 정처 없는 망명길)
망명의 와중에 고된 시련을 겪으면서 현실 정치의 가능성이 줄어들자 공자는 학문 전수의 사명감을 인식한다.
1-6(평생을 함께 한 꿈과 그림자)
공자는 연이은 꿈의 좌절에도 무릎 꿇지 않고 자신의 이상태를 끝까지 지켜낸다.

2-1(옛 것을 조술하다)
옛 것을 추체험(追體驗)하여 현재의 의식과 몸가짐에 붙임으로써 전통을 세우다.
2-2(군자의 유와 소인의 유)
유(儒)의 어원적 기원은 기우제를 지내는 무당이며, 상례(喪禮)를 중시하였다.
2-3(성직자와 제사자 그리고 지식인)
무(巫)•축(祝)•사(史)의 전통에는 도(道)에 대한 헌신이 깃들어있으며, 공자는 이를 이성적인 정열로서 추구하였다.
2-4(하늘이 바뀌다)
서주 후기에 '민심으로 대변되는 합리적 정신'이라는 천(天) 사상이 대두되었으나 맹자에 이르러서야 체계화되었다.
2-5(주공으로 회귀하다)
주공의 통치는 '이상화된 과거'의 표본으로 탁고개제(託古改制)의 방법론으로 도달하려는 목적지였다.
2-6(유교의 성립)
유교는 부단한 실천(운동)의 방법론으로서 인(仁)을 마음에 품고 이를 예(禮)로서 표현한다는 전통 위에 세워졌다.

3-1(체제 밖의 인간)
공자는 사상적 전환기에 변혁의 사유를 꾀했으나 당대에 받아들여지지 않고 반체제 인사로 간주되었다.
3-2(불평분자의 무리)
무축이나 백공 집단을 기반으로 한 도(盜)세력의 발흥은 씨족사회의 해체를 가속화하였다.
3-3(공자, 노예해방의 지도자인가)
공자는 빈약한 사료에서 유추해 낸 노예해방가가 아니라 부당한 세족 정치의 혁파를 주장한 실천가였다.
3-4(공자의 제자들)
뜻이 받아들여지지 않는 현실은 고달픈 망명을 재촉하였지만 이 여정이 사문(斯文)의 수호자라는 자각을 가져온다.
3-5(도가 행해지지 않는구나)
정치적 실패와 유랑의 처절한 체험은 유가의 근본 사상을 역사에 위치시키는 사상적 초월성으로 승화되었다.

4-1(묵가, 동일한 차원의 경쟁자)
묵가는 유가를 비판하면서 세력을 확장했지만, 둘은 이질적이라기보다는 동질적인 면이 더 많았다.
4-2(상동과 겸애의 결사 집단)
묵가는 강력한 결사집단으로서 목숨을 초개와 같이 여기고 상동과 겸애 사상을 실천하였다.
4-3(묵자와 맹자의 시대)
묵자와 맹자는 '하늘의 뜻'을 설파하여 천자를 중심으로 통일국가를 수립하려는 시대적 맥락을 이어나갔다.
4-4(공자야말로 큰 도둑이다)
인위적인 도를 거부하고 절대적인 도를 주창한 장주는 만년의 공자 사상을 이어받은 측면이 있다.
4-5(공자는 노자에게 예를 물었는가)
유(儒)•도(道)의 정신이 습합되어 제2의 노모스적 세계를 상징하는 시대적 상황을 그려낸 것이 '공자 문례'의 설화이다.
4-6(직하의 학문)
노장은 은의 유민이 정착한 송나라에서 발원하였으므로, 집단의 패배 뒤에 간직된 개체의 자유(에 대한 희구)를 담고 있다.

5-1(문장의 형식은 내용을 반영한다)
제자백가의 사상적 차이는 문체, 곧 수사법의 상이함으로도 드러난다.
5-2(공자 이후 유가의 여덟 학파)
공자 이후의 학파들은 서로를 헐뜯기도 하고 존숭하는 스승도 제각각이었다.
5-3(다양한 제자들의 모습)
<논어>에는 공자와 선대 제자들의 사상과 생활상뿐만 아니라, 후대 학파들의 사상적 편린 또한 곳곳에 스며들어 있다.
5-4(<논어>는 어떻게 만들어졌는가)
<논어>는 삼자의 유파와 증자학파의 작위와 첨가를 겪으면서 맹자 무렵에 어느 정도의 틀을 갖추었다.
5-5(위대하구나! 공자는)
위대한 태도를 높일수록(향당편) 공자의 실상은 흐려지고, 패배자의 회한을 감추지 않을 때(미자편)에야 인간 공자가 살아온다.

방드르디, 태평양의 끝 / 미셸 투르니에

방드르디, 태평양의 끝 ㅣ 민음사 세계문학전집 91
미셸 투르니에 지음, 김화영 옮김 / 민음사 / 2003년 11월

나의 고독은 사물들에 대한 감각 능력만을 침해하는 것이 아니다. 그것은 사물들 존재의 바탕 자체를 파괴한다. 점점 더 나는 내 감각이 증거해 주는 것에 대한 의혹에 시달린다. 내 두 발이 딛고 있는 땅은 그 땅이 무너지지 않기 위해서는 나 이외의 다른 사람들이 그것을 밟는 것을 필요로 함을 이제 나는 알 수 있다. 시각적 환상, 허깨비, 착란, 눈 뜨고 꾸는 꿈, 몽환, 광기, 청각의 교란 등에 대항하는 가장 확실한 성벽은 우리의 형제, 우리의 이웃, 우리의 친구 혹은 원수, 하여간 그 누구, 오 하나님, 그 누구인 것이다!
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철학적 사유를 고민하기 위해 굳이 철학적 소설을 읽을 필요는 없다. 그냥 철학책을 읽으면 된다.

그 후 / 나쓰메 소세키

그 후 ㅣ 민음사 세계문학전집 87
나쓰메 소세키 지음, 윤상인 옮김 / 민음사 / 2003년 9월

그는 스스로 개척한 이 운명의 단편을 머리 위에 얹고서 아버지와 맞서 싸울 만반의 준비를 했다. 아버지의 뒤에는 형이 있고 형수가 있다. 그들과 싸운 뒤에는 히라오카가 있다. 그런 난관들을 다 통과한다 해도 철옹성과 같은 사회가 기다리고 있다. 개인의 자유와 개개인의 사정을 조금도 참작해 주지 않는 기계와도 같은 사회가 있었다. 지금 다이스케에게는 그 사회가 완전히 암흑으로 보였다. 다이스케에게는 모든 것과 싸울 각오를 했다.
그는 자신의 용기와 담력에 스스로 놀랐다. 그는 어제까지 열정적인 것을 싫어하고 위험한 일에 접근하려 하지 않으며 도박을 좋아하지 않은 신중하고 태평스러운 신사라고 스스로를 평가하고 있었다. 도덕적으로 치명적인 비겁한 행동은 아직 저지른 적이 없지만, 겁쟁이라는 자각은 좀처럼 떨쳐버릴 수가 없었다.-291-2쪽

콜레라 시대의 사랑 / 가브리엘 가르시아 마르케스

콜레라 시대의 사랑 1 ㅣ 민음사 세계문학전집 97
가브리엘 가르시아 마르케스 지음, 송병선 옮김 / 민음사 / 2004년 2월

남미의 마술적 리얼리즘이 담뿍 담긴 환상적인 러브스토리를 읽고 싶다면, 라우라 에스퀴벨의 '달콤 쌉싸름한 초콜릿'이 더 나은 선택이다. 남자들은 사랑을 어루만질 때 종종 지나치게 관념적이기 때문이다.

잡식동물의 딜레마 / 마이클 폴란

잡식동물의 딜레마
마이클 폴란 지음, 조윤정 옮김 / 다른세상 / 2008년 1월

나는 같은 양의 태양빛과 물을 가지고 가장 많은 유기물을 만들어낼 수 있다. 나는 빽빽하게 들어선 친구들이 한 뼘도 안 되는 거리에서 내뿜는 호흡을 견뎌낼 수 있는 강인한 정신력을 갖고 있다. 나는 공장형 축사의 소나 돼지처럼 밀집된 환경의 긴장을 극복하고 더 많은 알곡을 품는다. 물론 여기에는 인간들이 듬뿍 뿌려주는 질소 비료의 덕도 적지 않다. 나는 화학적으로 합성된 질소를 맛없다고 외면하는 녀석들과 달리 주어진 양식을 기꺼이 즐긴다. 나는 아프리카의 커피나무나 카리브해의 사탕수수보다 더 화려하게 아메리카 대륙을 점령했다. 나는 세계로 나아간다.

나는 인간 개체수에 비해 너무 많이 생산된다. 하지만 내가 걱정할 일은 아니다. 나는 껍질부터 씨눈까지 몸 전부를 자르고 빻고 분해하고 합성해서 다양한 모습으로 부활한다. 나는 납작한 콘푸레이크로 만들어져서 여물 대신 소를 먹여 살린다. 내 씨눈에서 흐르는 기름은 식물성이라는 이름표를 달고 통에 담겨 판매된다. 내 몸의 대부분을 이루는 복합 탄수화물 분자는 하나하나 분리되었다가 재결합되어 전분이 되고 설탕이 되고 알코올로 바뀐다. 나는 생물만 먹여 살리는 것이 아니라 무생물도 먹여 살린다. 나는 석유를 태운 열에 의해 에탄올로 분해되어 자동차를 굴린다.

그래도 나는 여전히 차고 넘친다. 유기체가 먹을 수 있는 양은 한정되어 있다. 글로벌 외식업계는 나의 눈부신 성장력을 질투한다. 그들은 자신들의 회사에 쌓이는 이익도 차고 넘치기를 바란다. 그러려면 사람들이 더 비싼 돈을 내고 음식을 사거나 아니면 더 많이 먹어야 한다. 나는 그들의 두 가지 꿈을 모두 현실로 만들어줬다. 나는 고과당옥수수시럽(HFCS)로 바뀌어 청량음료 시장을 점령했다. 나는 복합 가공 식품에 거의 대부분 들어간다. 나는 곡물이지만 소고기이기도 하고 맥도날드 햄버거이기도 하다. 나는 소만 살찌우는 것이 아니라 인간을 살찌운다. 나는 옥수수이다.