The Zeitgeist in 2052

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더 나은 미래는 쉽게 오지 않는다 - 성장이 멈춘 세계, 나와 내 아이는 어떤 하루를 살고 있을까
요르겐 랜더스 지음, 김태훈 옮김 / 생각연구소 / 2013년 1월

미래를 예측한다는 것. 그리고 우리가 사는 사회가 어떻게 변해가는지를 그려보는 것. 누군가는 희망을 말할 것이고, 또다른 이는 암울한 미래를 말할수도 있다. 기술의 진보와 사회의 발전이 인간들의 교류와 이해를 높일수도 있고, 반대로 통제와 불신의 산물이 되어 서로를 옥죄는 도구가 될수도 있다. 이 책은 바로 그런 우리의 미래 모습에 관한 책이다. 더 정확히 말하면 다가올 2050년대의 지구속 인간 사회의 모습이 어떠할지를 정치,경제,사회,환경 분야에서 다양하게 설명하고 있다. 각계의 다양한 전문가들의 기고문과 통계적 자료를 기반한 설명이 조금 딱딱하게 느껴질수도 있지만 - 나 역시 포스트 잇에 핵심 주제를 적어가며 읽었다. - 세부적인 정보와 근거자료를 통해 미래를 구체적으로 그려볼 수 있는 힘을 얻게 되리라 생각되는 책이다.

저자는 서문에서 이 책은 근거있는(educated) 짐작임을 분명히 밝히고 있다. 다가올 2050년대의 지구가 어떻게 될지는 아무도 알수 없기에, 저자의 짐작 역시 증명할 순 없다고 솔직히 밝히고 있다. 하지만, 그는 확신하고 있다. 바로 근거있는 자료와 판단에 의한 것임을 부연한다. 이 책을 읽는 독자들 역시 이 부분에 유의하면서 자신이 생각하는 미래의 모습을 새로이 그려보아야 한다.

내 맘대로 Key Point

비유하자면 가능한 세계를 꿈꾸는 것보다 미래에 우리가 살게 될 세계를 아는 것이 마음을 더 차분하게 해준다. 마음의 평화로 가는 첫걸음은 미래를 정확히 그리는 데 있다. 그리고 그 그림을 받아들이고 슬픔을 접어야 한다.(24페이지 중에서)

조금은 자조적인 말이지만, 나는 그만큼 현상을 파악하는데 주력하는 것도 중요하다는 뜻으로 이해하려 한다. 즉, 먼 미래를 꿈꾸는 것만큼 지금 현재의 상황을 잘 분석해보고 이를 토대로 미래를 그려보는 것이다. 저자도 자주 언급하지만 지구온난화는 지속적으로 심해질 것이고, 경제적 위기 역시 쉽게 사라지진 않을 것으로 내다보고 있다. 그렇다고 디스토피아를 말하려는 건 아니다. 이런 실재적 위험을 바탕으로 인한 계획과 행동이야 말로 정말로 미래를 바꿀수 있는 원동력일수도 있기 때문이다.

책을 읽으면서 몇가지 중요한 부분을 짚어보았다. 책 내용에 대한 요약이라기 보다는 내가 생각한 다른 책에서 보기 힘들었던 차별적 요소를 위주로 뽑아본건데, 이 변수의 중요성이 클지, 아니면 특이하긴 하지만 그냥 무시해도 될 변수인지는 알수 없다. 다만, 한번쯤 고려해 봐야 할 요소임에는 분명한 듯 하다.

 가. GDP가 높아질수록 인구증가율은 느려진다.

얼마전에 읽었던 "2013-2014 세계경제의 미래 http://bravepic.blog.me/175069708 "를 보면 거시 경제 분석에 있어서 인구변화의 추이가 중요함을 말하고 있는데, 이 책에서도 그 부분이 언급되고 있었다. 또한 제목과 반대로 인구의 감소로 인해 사회전체의 GDP는 낮아지지만 1인이 누리는 경제적 효익은 커질수도 있음을 고려해봐야 한다는 부분도 인상적이었다. 물론 이것이 실제 구매력 기준인지, 통계상의 효익인지, 아니면 기간을 기준으로 한 것인지, 동시대의 선후진국을 비교하여 한 말인지는 추가적으로 더 생각해봐야 하겠지만...

 나. 화석 연료에 기반을 둔 경제성장이 아니라 지속가능한 행복이 최우선 목표...

또한 이를 통해 새로운 GDP에 대한 논의도 필요함을 말한다. 이는 앞서 말한 인구통계적 변수와 환경 및 비계량적 변수를 반영함으로서 새로운 글로벌 스탠다드의 도래를 암시하기도 하는데, GDP가 완전히 대체되진 않겠지만 지금과는 다른 미세조정이 있지 않을까란 생각도 했다. 또 이 부분은 알라딘 신간서평단 9기 도서인 "GDP는 틀렸다. http://bravepic.blog.me/129225934 " 와도 연계된다.

 다. 새로운 도시 경제 패러다임

책에서는 도시의 인구가 늘어난다는 것을 중요한 통계적 근거로 자주 제시한다. 이는 미래를 긍정적으로, 또 부정적으로 변하게 하는 양방향의 속성을 지니는데, 몇가지를 소개하자면 먼저 도시광산업의 발달을 들수 있겠다. 이는 부족한 자원의 확보 및 환경오염의 감소와도 관계된다. 또한 추가 성장동력을 상실하고 있는 인류에게 새로운 경제성장의 길을 열어주리라 판단된다. 또 하나는 두개의 도시 - 찰스 디킨즈의 소설이 아니다. - 에 대한 고민인데 이는 책을 통해 더 유추해 보았으면 한다. 

 라. 경제성장과 투자, 그리고 소비

인구가 감소하고 경제위기로 소비가 줄어드는 건 단지 나쁜 일만은 아닐수도 있다. 이로 인한 탄소배출량의 감소와 일시적인 지구온난화의 감소, 느린 성장으로 인한 완충효과 등 전 지구적으로는 이로울수도 있기 때문이다. 더 중요한 건 저자가 자주 언급하고 있는 강제된 투자의 증가이다. 즉, 새로운 기술 개발이 자발적 욕구가 아닌 환경 오염과 지구온난화 등에 대비하기 위한 것에 쓰인다는 것이다. 이는 소비를 줄이고, 생산과 효율성을 위한 투자가 아닌 방어와 보수를 위한 투자임을 기억해야 하겠다.

   사회적 불안이 생산성 증가율을 떨어뜨리고 이것이 다시 사회적 긴장과 갈등을 심화한다는 점이다. 동시에 성장률이 떨어진다는 것은 더 적은 자원 소모와 환경오염, 지구의 한계 안에서 삶을 계획할 시간이 더 많이 주어진다는 것을 의미한다. 결국 대답은 두 가지 영향의 상대적인 강도에 좌우된다.(86페이지)

 마. 기타

이 외에도 수정 자본주의에 대한 개념과 로봇무기에 대한 언급도 인상적이었다. 특히, 로봇무기에 대한 긍정적인 답변은 다른 책에서는 쉽게 찾아보기 힘든 부분이니 잘 읽어두면 좋을 듯 하다. 물론, 가치 판단은 꼭 필요한 부분이다.

마지막으로

책의 마지막 부분에서 저자가 조언하는 20가지 이야기를 꼭 읽어보길 권한다. 결국, 근거있는 짐작을 하는 이유가 바로 우리가 어떻게 하면 잘 살수 있는가를 고민하는 과정에서 필요하기 때문이다. 중국어를 배우고, 심미적 안정을 찾고, 도시의 삶을 사랑할 줄 알아야 한다 등은 저자의 오랜 생각 속에서 나온 조언이기에 그 이유를 한번쯤은 생각할 필요가 있다.

또한 우리는 이러한 근거있는 짐작을 통해 저자가 생각하는 조언과는 다른 답을 구할 수도 있다는 사실도 알아두어야 하겠다.

역사 e

역사 ⓔ - 세상을 깨우는 시대의 기록 ㅣ 역사 ⓔ 1
EBS 역사채널ⓔ.국사편찬위원회 기획 / 북하우스 / 2013년 2월

EBS 지식채널 e 의 감동을 역사의 무대로 옮긴 "역사채널 e"를 책으로 만나게 되었다. 지식 e 처럼 5분정도의 짧은 시간동안 역사적 사건과 인물들, 그리고 지금 현재의 우리들에게 귀감이 될만한 교훈을 들려주는 이 방송은 우리에게 부담없이 역사 공부를 하게 해주는데, 이 방송의 액기스만을 뽑아낸 것이 바로 이 책이라 보면 될 것 같다. 어떻게 살 것인가, 나는 누구인가, 그리고 무엇을 기억할 것인가 라는 세가지 주제하에 각각 7가지의 이야기가 첨부되어 있는데, 조선시대와 근현대사적 이슈들을 주로 소개하고 있다.

"내가 두려워하는 것은 역사뿐이다."라는 역사채널 e 의 첫장면에 등장하는 문구를 서문과 앞 페이지에 큰 글씨로 소개하고 있는데, 이 문구가 바로 이 책에서 말하고자 하는 핵심이 아닐까 한다. 스스로를 깨우치는 힘. 어두운 역사를 통해 배우는 자기 반성. 현대사의 비극과 모순을 직시함으로써 얻을 수 있는 교훈들. 그리고 지금 현재를 살고있는 우리가 저지르고 있는 실수를 과거를 통해서 반성할 수 있는 최고의 교과서. 바로 역사 e 가 보여주고자 하는 내용이다.

옛부터 우리나라의 양반 집안 중 진짜 가문은 삼한갑족이라 일컫었다. 삼조선, 삼부여, 삼한. 바로 옛 동이족의 강대한 힘과 문화를 지칭하기도 하는데, 이는 단순히 돈이 많고 양반이라는 지위가 아니라, 진짜 사회의 지도층이라는 의미가 강했다고 한다. 책의 첫 장면은 바로 삼한갑족 우당 이회영 일가에 대한 이야기이다. 과거의 역사를 반성하고 나치에 대해 분명한 죄의식을 갖고 있는 독일과는 달리, 지속적으로 과거의 역사를 왜곡하고 영토분쟁을 일으키고 있는 일본을 결코 잊지 말자는 강인한 메세지를 전달하고 있었다. "세상에 인간으로 태어나서 누구나 자기가 바라는 목적이 있네. 그 목적을 달성한다면 그보다 더한 행복이 없을 것이네. 그리고 그 목적을 달성하기 위하여 그 자리에서 죽는다 하더라도 이 또한 행복이 아니겠는가." 라는 이회영 선생님의 말은 다른 어떤 문구보다도 강렬했다. 책에는 이외에도 조선통신사와 위안부 문제, 임진왜란과 관련된 에피소드가 많이 등장하는데, 여전히 문제가 되고 있는 한일관계에 대한 고민과 해결책을 제시해 주려는 듯 했다. 특히 김충선 장군의 후손에 대한 이야기와 광해군의 실리외교에 관한 부분은 이러한 고민에 대한 정답과 현 정세를 돌파하는 교훈을 주기에 충분했다.

또 격대교육에 관한 부분도 인상적이었다. 특히 최근에는 청소년에 대한 인성교육에 관한 문제가 사회적 이슈로 떠오르고 있는데 이러한 문제에 대한 대안으로 논의되어도 좋을 거란 생각을 했다. 무엇보다도 부모가 직접 가르치게 될 경우의 문제점들을 할아버지와 할머니 세대에서는 어느 정도 해소될 수 있기에 올바른 인성과 예의에 대한 교육이 자연스레 이루어질수 있을 것 같았다.

이 외에도 병자호란과 위에서 이야기한 광해군의 외교, 그리고 환향년, 호로자식에 관한 인조반정 이후의 이야기들도 인상깊었는데 현실과 동떨어진 이론에 대한 집착과 국제적 정세에 둔감한 정치세력은 그 고통을 국민에게 전가하고, 남성의 실패를 여성들에게 전가하는 비겁한 일도 일어날 수 있음을 다시 한번 깨달았다. 특히 환향년과 호로자식에 대한 부분은 무능한 정치권력과 비겁한 남성들로 인해, 사회적 약자인 아낙네와 아이들이 겪은 피해를 상징적으로 보여주는 것이어었기에 안타까웠다. 마지막으로 후반부의 신미양요에 대한 설명은 언제봐도 가슴 뭉클한 부분이다. 비록 일본에 합병되기는 했지만, 조선말기와 근현대사 시기에 있어서 결코 우리는 약하지 않음을 서방에 각인시켜준 상징적인 사건이기 때문이다.

책을 다 읽고 나서 생각해보니 역사 e 의 소재 구성이 하나같이 지금 우리에게 필요한 내용인 것 같았다. 비록 방송은 끝이 났지만 이 책을 통해 다시금 그러한 교훈을 되뇌어 보는 건 어떨까?

  우리는 왜 빼앗긴 문화재를 되찾아야 하는가. 왜 역사적 사실을 지금에 와서 복기해야 하는가. 문화재 제자리 찾기 운동 사무처장 혜문스님이 답했듯 "빼앗긴 문화재를 되찾아오는 일은 우리의 슬픈 역사와 짓눌린 역사를 회복하는 것"이며, 지난한 과정을 통해 역사를 다시 찾는 것은 자기 자신을 다시 찾는 것과 다름없다. 결국 문화재 반환과 역사적 팩트를 복기하는 일은 자기 상실을 극복하는 첫 단계다.(서문 7페이지)

직장의 신

직장의 신
존 후버 지음, 김광수 옮김 / 황금부엉이 / 2013년 3월

몇달 전에 인터넷 뉴스에서 ['神의 직장'으로 옮긴다고? '직장의 神' 돼라] 라는 기사를 본적이 있다. 처음에는 무슨 내용이지 하고 궁금해서 클릭해 보았는데, 30대의 이직 현황에 대해 설명하는 기사였다. 이직을 하더라도 스스로에게 한번 더 자문해야 하며, 가장 중요한 건 - 그냥 맘에 조금 안든다고 - 충동적으로 다른 회사로 가는건 아니라는 것. 나 역시 이부분에서는 공감하는게 어떤 목표나 또다른 분야에서의 성공이 아닌 이상, 그러한 그냥 힘들다고 이동하는 건 진짜 아니기 때문이다. 그리고 직장 선후배와의 인간관계와 시간들 역시 쉽게 대체될수 있는 것들이 아니므로.

하지만 가장 인상적이었던 건 바로 제목이었다. 편하고 연봉이 조금이라도 더 높은 "신의 직장"을 찾아다니기 보다 "직장의 신"이 되라는 말. 일단 멋지고 도전적이었다. 그래, 맞다. 한번쯤이라도 이렇게 생각해 볼순 없을까. 조금 힘들다고 내가 생각했던 것과 조금 다르다고 그냥 회피하는 행동은 너무 비겁한 일일지도 모르겠다.

# 요즘 최고의 웹툰. 네이버 "가우스 전자" 와 다음 "미생"

가끔씩 인터넷 웹툰을 보곤 하는데, 그 중에서 꼭 챙겨보는게 "가우스 전자"와 "미생"이다. 둘다 직장 생활에서 경험했거나 동료 및 선후배, 그리고 직장인 친구들한테서 한번쯤 들어본 이야기들은 재미있게 풀어내고 있다. 그래서인지 별점도 높고 사람들의 댓글도 호평 일색이다.

"가우스 전자"는 짤막한 에피소드 안에서, 다양한 연령대의 직장인의 삶의 모습을 간접 체험해볼수 있게 해준다. 재벌 2세, 기러기 아빠, 문학의 꿈을 가진 선배와 어리숙한 후배, 사내 교제 등 다양한 인물들이 벌이는 이야기를 재미있게 표현하고 있다. 약간은 희극적인 느낌이랄까. 또, 전작 "트라우마"에서 보여준 개그 코드가 곳곳에 숨어있는 것도 재미있다.

반면, "미생"은 공전의 히트작인 "이끼"의 작가, 윤태호씨의 작품이다. 평생 바둑만 하다가 실패하고 직장인으로서 제 2의 삶을 출발하는 모습은 많은 직장인들에게도 공감될 만한 부분이었다. 그리고 그 속에서 선배들과 동기들과 함께 이겨내는 모습도 인상적이었고. 무엇보다도 수많은 직장인들의 응원어린 댓글을 보면서 공감하는게 이 웹툰의 진짜 포인트.

# 나무가 성장할 수록 나이테의 수도 많아진다.

두 웹툰의 가장 큰 특징은 한심스러워 보일수도 있는 우리의 모습을 현실적으로, 그러면서도 희망적으로 그려내고 있다는 점일 게다. 비루할지라도 절대 함부로는 말할 수 없는 것들처럼...

이 책의 저자인 존 후버는 스스로를 한때 I-Boss, 즉 멍청한 상사였다고 말한다. 즉, 후배들을 제대로 다스리지도 그렇다고 영민하게 대처하지도 못한 사람이었다고 말이다. 그래서 이 책은 더 솔직하다. 이건 누구의 잘못이라고 말하는 책이 아니라, 그럼 어떻게 해야 할 것인가에 대한 책인 것이다. 남 탓과 토로에 대한 책은 술자리에서, 그리고 친한 친구와의 농담 정도로 끝내버리고 스스로 더 나아질 방법을 찾는게 중요한 것이다.

이 책을 읽으면서, 잘 적응하지 못하는 주변의 친구나 후배, 또는 사회 생활을 앞둔 동생들에게 한번쯤 읽어봐도 좋을 것 같다는 생각을 했다. 뜬 구름 잡는 소리가 아닌 현실적인 조언이며, 우리보다 사회생활을 먼저 한 인생 선배가 들려주는 조언이기 때문이다. 또, 상당수의 잘못을 지금 당신, 본인에게서 찾고 있다는 점도 좋았다. 내가 바뀐다면 세상도 바뀔거라는 말과 일맥상통하는 듯 했다.

마지막으로 사족을 덧붙이다면, 이 책에서 알려준 걸 그대로 따라하자고 해서는 곤란하다. 마치, "아프니까 청춘이다"를 읽고 그래 아프니까 청춘이구나라고만 생각하는 사람이 되지 말자는 거다. 자신이 읽으면서 느낀 점들에 대해 고민하고 이를 통해 새로이 나아갈 힘을 얻는 것. 그리고 내 주변을 이해하는 것. 그게 바로 진짜 자기계발이 아닐까...

한국사가 죽어야 나라가 산다

한국사가 죽어야 나라가 산다 - 한국사를 조작하고 은폐한 주류 역사학자를 고발한다
이주한 지음 / 위즈덤하우스 / 2013년 1월

속이 다 시원하다.

바로 이주한 씨의 "한국사가 죽어야 나라가 산다"를 읽고 나서 든 느낌이다. 동북공정과 일제침략기의 식민사학의 허구성을 낱낱이 파헤치면서, 최종적으로는 현재 국내의 주류 사학계를 이끌어가는 세력에 대해 철저하게 비판하고 있는 이 책은, 언론과 - 그들이 지칭하는 - 재야사학계 그리고 실증과 과학적 분석에 기초한 수많은 학계의 연구를 외면한 채 이병도 교수의 논리에서 벗어나질 않고 있는 한국사에 대한 강한 경고장이다.

또한 단재 신채호 선생님의 조선상고사와 수많은 민족사학자들의 연구. 그리고 고려 및 조선 전기부터 전해 내려오는 역사책들을, 국가적 위기를 타개하기 위한 정부의 홍보간행물 정도로 밖에 취급하지 않고 있는 - 일부 - 학자들의 태도에 대해서도 강력하게 비판하고 있다. 마지막으로 - 나 역시 개인적으로 많이 공감하는 부분 - 식민사학계의 이론을 그대로 답습하는 학자들만큼 문제가 되는 몇몇의 진보학자들에 대해서도 그 논리적 허구성을 파헤치고 있다.

한국사와 고대사에 대해 관심을 가지고 책을 읽은 친구들이라면 누구다 맞닥들이게 되는 지점이 있다. 바로 한국의 상고사와 한단고기이다. 고조선 시대와 삼국시대 초기를 왕권이 발달치 못한 신화적 세계와 씨족사회정도로 치부하는 시선은 최근에는 많이 사라졌다고는 하지만, 아직까지 한국의 상고사에 대해서는 식민사학, 동북공정, 사료와 검증이 가능한 지역(만주,중국 등)이 어려움, 고대사료에 대한 위서여부 등으로 인해 학자마다 견해차가 심한 걸로 알고 있다.

그중에서도 가장 문제(?)가 되는 부분이 바로 한단고기인데, 우리가 기존에 알던 역사체계와는 너무나 달라서 일반인들이 쉽게 받아들이기에는 무리가 있다. 또 무작정 한단고기의 논리만을 받아들이는 사람들을 환빠(예전에 KBS역사 스페셜에서도 한단고기와 관련된 논란이 방영된 적이 있다. - 유인촌 전 장관이 해설하였을 때)라고 부를 정도로 그 갈등의 간극은 심하다.

하지만 개인적으로 이러한 논란에 앞서 가장 중요한 전제를 우린 다시 한번 생각해 봐야 한다. 먼저, 책에서도 자주 언급되는 내용이지만 역사적 인식에 대한 기본적인 태도의 확립이라고 생각한다. 이를 통해 우리는 역사가 왜 중요한지를 다시 한번 깨우쳐야 한다.

기억은 인간을 인간답게 살게끔 한다. 기억이 없는 인간은 인간의 정체성과 존엄성을 지키기 어렵다. 역사는 기억이다. 기억되지 않는 역사는 얼마든지 농락되고 누군가에 의해 지배당할 수 있다. 역사를 잃으면 모든 것을 잃는다. 그러나 역사를 기억하는 자는 결코 쓰러지지 않는다.(13페이지, 저자의 서문에서)

두번째는 우리가 지금 배우고 있는 한국사는 가. 거란, 려진, 몽골과의 치열한 전투 나. 고려말과 조선초의 교체기 다. 임진왜란 라. 대한제국과 일제침략기 에 의해 수없이 왜곡되었고 훼손되었다는 사실이다. 더 나아가 신라의 통일(?)과정과 백제와 고구려의 멸망까지 고려한다면 남아있는 사서와 유물들은 과거의 한국사를 제대로 조명하기엔 턱없이 부족하다. 그러기에 더욱더 한국의 역사를 밝혀보려는 진취적인 노력이 필요하다고 생각한다. 일제시대의 논리를 이어받은 이병도 교수와 그 논리가 계속해서 내려오는 이 시대에, 진서로 인정받지는 못하지만 참고적인 가치가 있는 서적들과 전해내려오는 민담, 구전을 통해서 과거의 한국사의 본모습을 찾는데 노력해야 하지 않을까. 그저 몇글자가 이상하다고, 또 기존에 알던 것과 다르다고 무조건 배척하는 태도는 옳지 않다고 생각한다.

또 한국 고대사의 주무대는 만주와 중국대륙에도 많았던 만큼 유적 탐사와 실증 연구에 정부의 지원이 있었으면 좋겠다. 역사 다큐에서도 자주 방영되었지만, 중국 정부가 고대 한국의 유적들을 훼손하거나 숨기는 일이 비일비재함은 익히 알려져 있기 때문이다. 무엇보다도 중국은 정부 차원에서 단대공정, 탐원공정 등을 통해 지속적으로 한국의 고대사를 강탈하고 있고, 일본 역시 독도 분쟁 및 위안부 분쟁 등을 통해 근현대사 왜곡을 시도하고 있으므로 이 부분에 있어서도 국가적인 대응기구가 있었으면 한다.

세번째로는 정치적 논리에 역사가 휩쓸리면 안된다는 것이다. 대학교 스터디에서 한번 한국의 고대사 문제 및 동북공정에 대해 토론한 적이 있었는데, 왜곡된 역사적 실체에서 한발짝도 움직이지 않는 주류사학계 만큼 문제가 되는 부분이 바로 진보적인 정치인들이 바라보는 역사적 시선이었다. 과거사에 대한 강한 대응이나 독도문제에 대한 참여정부의 대응은 민족주의적이고 불필요한 분쟁을 야기하므로 안된다는 의견이었는데, 이거야 말로 중국과 일본이 원하는 바가 아닌가란 생각이 들 정도였다. 오히려 이 부분에서는 그당시 대학생들로부터 욕을 많이 먹고 있던 조,중,( )신문사의 기획 보도가 더 인상적이었다. 오래전 일이어서 정확한 논점은 기억나질 않지만, 재야 사학계의 연구 및 비주류의 의견도 상세히 소개했던 것으로 기억하는데, 경제적 신자유주의보다 정신적 신자유주의가 더 무서울수도 있겠구나란 생각을 그 당시에 처음 했었다. 아, 물론, 역사적 진실을 밝히려는 진지한 태도 없이 정치적 쇼로 동북공정 이슈를 이용하는 일도 당연히 없어져야 하겠다.

이 책에 소개된 교수님들과 학자들을 인터넷에서 검색해보면 - 찬반보다는 -호불호가 극명하게 갈리는 걸 엿볼수 있다. 아무래도 주류 사학계에 계신 분들은 논문 및 책이 많아서 더 학문적으로 이론적인 틀이 잡혀있는 것처럼 보이지만, 개인적으로는 실증적 연구와 직접 방문을 토대로 연구를 진행중인 교수님들의 사료가 더 논리적으로 보인다. 물론 사학을 좋아했지만 사학 전공은 아니므로 세부적인 내용에 대해 함부로 말하는 건 큰 결례이므로, 이 정도로 소개하지만 저자의 책에 소개된 논조를 꼼꼼이 읽어보면 공감가는 부분이 많으리라 확신한다.

한번 더 말하자면,

1. 한국 고대사에 대한 주류사학계의 미지근한 태도에 대한 비판

2. 훼손된 한국의 역사에 대해 제대로 밝혀보려는 진취적인 노력이 필요함.

3. 주류 사학계의 삼국사기 초기기록 불신에 대한 자기 모순에 대한 설명 -> 개인적으로 가장 중요한 부분이라 생각함

4. 국사를 바로 알고, 역사 의식 고취에 대한 일부 세력의 비판적인 시각에 대한 경계

에 대해서는 99% 공감한다.

중국 동북공정이 일때마다, 그리고 일본의 역사 왜곡이 있을 때마다 기존의 행위에 하나 더 추가해서 우리의 역사에 대해, 그리고 우리의 역사의 본모습을 찾는 노력에 대해 조금이라도 더 관심을 가지면 좋을 것 같다. 마지막으로 이 책이 정말 많이 읽혔으면 좋겠다. 훼손된 한국사의 문제점에 대해 심히 공감하게 될 테니까...

나이를 초월하는 새로운 세대의 등장, 어모털 족.

[어모털리티]를 읽고 리뷰 작성 후 본 페이퍼에 먼 댓글(트랙백)을 보내주세요.

어모털리티 - 나이가 사라진 시대의 등장
캐서린 메이어 지음, 황덕창 옮김 / 퍼플카우콘텐츠그룹 / 2013년 1월

처음 이 책을 봤을 때 움찔했다. 10대 후반부터 죽을 때까지 똑같은 방식으로 살아가고 똑같은 일을 하고 똑같이 소비하는 사람들을 어모털 족이라 일컫는다고 한 부분을 보면서 말이다. 곰곰이 생각해 보니 나에게도 해당되는 부분이 있는 듯 했다. 가령 - 중간 중간에 쉰 적은 있었지만 - 계속해서 책읽기. 때때로 서점에 들렸다가 사무용품 구경하기. 마지막으로 따분한 시간을 주지 않고 항상 무언가를 할 것까지. 22페이지에 적힌 "빡빡한 일정을 짠다. 그는 절대로 쉬지 않는다."라는 문구가 마치 나를 보고 말하는 듯 했다.

이 책은 새로운 인구문화적 트렌드인 어모털리티에 대해 설명하고 있는 책이다. 어모털리티란 죽을 때까지 나이를 잊고 살아가는 현상을 의미하는 신조어인데, [나이의 혼란]을 시작으로 [과학의 도구]에 이르는 총 8장의 구성을 통해서 어모털리티 현상에 대해 상세히 소개하고 있다. 메릴 스트립과 우디 앨런, 그리고 그의 할머니와 같은 어모털 족과 과학적 근거 및 생명공학 트렌드를 바탕으로 이야기하는데, 생각보다 꽤 흥미로운 내용으로 가득했다.

사회상을 분석하고, 새로운 경제적 현상을 소개하는 책들이 으레 그렇듯이 결코 정답은 아니며, 저자의 주관적 의견이 상당수를 차지한다. 그리고 아직 정식으로 인정받았거나, 주류로 받아들여지는 이론도 아니므로 이를 정답처럼 인식해서는 곤란하다. 그러기에 이런 책을 읽을 때는 한번 쯤 체로 걸러주는 작업을 거칠 필요가 있다. 그래서 나는 이 책의 내용중 공감과 비공감(틀렸다고는 생각치 않는다.)으로 나누어 소개해 볼까 한다.

공 감

ㅇ 앨런은 죽음이 자신의 삶에 침입하는 사태를 최고화하기 위해서 빡빡한 일정을 짠다. 그는 절대로 쉬지 않는다.

ㅇ 은퇴와 관련해서 중요한 것은 나이가 아니다. 은퇴 이후에도 계속되는 삶이 중요한 것이다.

ㅇ 하버드대 심리학 교수 앨렌 랭거는 젊음을 유지하는 것은 마음의 상태임을 실험을 통해 증명했다.

ㅇ 아시다시피 태어난 해로 계산하는 나이가 있고, 생물학적 나이가 있는가 하면, 심리적 나이가 있죠.

이들은 어느누구보다도 자기계발의 구호를 책속의 문구로 남겨두는 게 아니라, 삶의 일부로 만든다. 아이러니하게도 그래서 그들은 주류와는 동떨어져 있는 듯 하다. 가령, 사람들이 바라는 여유와 - 미디어와 대다수의 사람들이 술집에서 나누는 이야기 속의 - 평범함과는 거리가 먼 것 같다. 어쩌면 그들은 일벌레처럼 보일 수도 있겠고, 무언가 특이해 보이기까지 한다.

하지만, 잘 보면 그렇진 않다. 나이와 편견을 극복하고 자존감을 높이려는 노력속에서 삶이 주는 선물을 감사하게 받아들인다. 늙어서까지 스쿠버다이빙을 즐기며, 자신이 할 수 있는 일에 대해 고민한다. 젊은이들과의 경쟁에서 지지 않기 위해 노력하고, 항상 혁신을 가까이한다. 전통적인 가족 형태에서 벗어나있지만 사랑에 대한 마음만큼은 간직하고 살아가고 있다. 또한 이런 긍정적이고 도전적인 마인드로 항상 문제를 해결하려는 역동적인 시각을 갖춘 사람들이다.

물론 현실적인 문제점도 있다. 기존의 가치관과의 충돌로 인한 혼란과 여전히 사회에 존재하는 보이지 않는 해자로 인한 부적응, 그리고 앞에 나열된 행동방식이 지나칠 경우 나타나는 문제점까지 말이다. 이 부분에 대해서는 각 장마다 상세히 소개되어 있으니 책을 참조해도 좋을 것이다.

비 공 감

ㅇ 라엘리언에 의해 설립된 클로네이드라는 회사는 나이가 들고 죽음을 맞이하는 불행한 운명에 대해 더욱 급진적인 해결책을 제시한다.

ㅇ 이러한 경향의 근본 원인은 실업률이 늘어나고 적당한 거처가 부족해지기 때문이며, 어모털리티 역시 여기에 한몫을 하고 있다.

가장 받아들이기 어려운 부분은 바로 생명공학적 수명 연장과 수술을 통한 젊음 찾기에 대한 설명이었다. 페이스리프트 시술에 관한 부분이라든지, 정자은행에 대한 설명은 아직까지 내가 생각하는 사고관으로는 쉽사리 받아들이기 어려웠다. 저자 역시 이런 부분에 대해 찬성을 표명하고 있지는 않지만, 이런 것들을 어모털리티 현상에 대한 근거로 제시하고 있으므로 거리감이 들 수 밖에 없었다.

또 신흥종교의 융성과 기존 종교에 대한 사람들의 탈출러시에 대한 부분도 아직까진 국내에서 쉽게 받아들이기 어려울 듯 했다. 이 책을 통해 아모털 족이라는 새로운 고객군을 정의내리려 한다면, 조금 더 고민이 필요하지 않을까란 생각을 했다.

마 무 리

그럼에도 불구하고 이 책이 설명하고 있는 상당수는 앞으로 우리에게 다가올 트렌드의 일부를 정확히 짚어내고 있는 것 같다. 이 책에서 자주 등장하는 "나이를 잊은"이라는 문구는 모든 산업에서 통용될 수 있는 단어라고 생각되었기 때문이다. 나이를 잊게하는 화장품, 미용 기술, 동안 열풍. 나이를 잊은 열정, 도전 정신, 아웃도어 활동. 나이를 잊게 하는 라이프스타일, 패션, IT기술. 나이를 잊은 채로 서로 공존하는 세대간의 융합까지...

책을 읽으면서 "어모털리티"란 장점과 단점이 묘하게 결합되어 있구나란 생각을 했다. 자칫 멈추지 않는 기관차처럼 돌진할수도 있고, 지나친 열망으로 인한 문제점도 있을 수 있다. 반면에 책의 마지막에 소개된 것처럼 착한 소비에 누구보다도 먼저 앞장설수 있고, 두려움을 이겨내기 위해 스스로 마주할 용기를 가진 사람들일 수도 있었다.

저자의 말이 전적으로 옳다고는 생각치 않는다. 하지만, 앞으로 다가올 미래의 이슈가 되리라는 점은 분명했다.