결정하는 힘

결정하는 힘 - 우유부단한 당신을 위한 결정력 높이기 프로젝트
미타니 코지 지음, 고정아 옮김 / 영진미디어 / 2010년 2월

살다가 보면, 무를 짜르듯이 그렇게 결정되어지는 일이 얼마나 있을까. 특별하게 우유부단한것 같지는 않아도 그래도 사람과의 관계에서는 무 짜르듯 그렇게 칼 같이 선택하고 결정한다는 것이 무척이나 어려운 것이 현실이다. 어디 사람과의 관계뿐이겠는가. 집안일을 하는것이거나, 회사일을 하는 것이거나, 사는 일에 있어서의 결정에 대한 문제에서는 특히나 머리가 뜨끈뜨끈해질 때까지 고민을 해도 쉽게 풀리지 않는것이 세상사라는 것을 많이 깨닫게 된다. 그래도 우유부단한 나의 성격이나, 행동때문에 후회하고, 속상해하는 날들을 생각하자니 이왕이면 후회하고 속상해 할 일을 되도록이면 적게 만드는 일이 나을 듯 해서 그 하나의 방법으로 이 책을 선택했으니 그런 나의 바램을 이 책에서 얼마나 얻게 되었는지는 짧은 시간으로 만족스런 결과물을 바라고 보채는 모양새가 될듯하다.

 

회사나, 어떠한 조직에서 우리는 그 조직의 기준에 따르고 일을 하고 업무처리를 하게 된다. 이것을 '기준법'이라고 한다. 차라리 그 '기준법'이란 것이 있기에 회사나 조직이 운영되어 발전해가는 모양이 훨씬 탄탄해 보였던 것이리라. 하긴 가지각색의 삶의 모습과 가치관 성격들로 모인 집단에서 그 집단이 운영되기 위한 최소한의 약속인 '기준법'이 있기에 많은 이들이 서로 단합하여 일을 처리해서 하나의 과정들을 완성해 나갈 수 있었던 게 아니었나 싶다.

 

아이들을 키우면서, 특히 시험문제를 뽑아보고 시험지를 풀어보다가 아이들에게 한가지 제시해준 방법이 있었으니, 사지선다형의 문제가 있을 때는 문제에서 벗어나 있는 지문들에 대해서 과감하게 엑스표를 해서 탈락을 시켜야 한다고 알려준적이 있다. 그렇게 해서 탈락된것은 두번 다시 그 지문으로 답인가 아닌가를 두고서 고민하지 않게 되서 정답을 고르기가 훨씬 수월하기 때문이다. 아이들이 만족해 하면서 아직도 그 방법을 고마워하며 사용을 하고 있다. 그런데 이 책에서 이 방법이 '희사법'이라는 타이틀로 결정하는 힘의 하나의 방법으로 제시되고 있었으니 왜 그리도 반가운 것이었던지... 무언가를 결정한다는것은 많은 것들을 버리고 한가지를 선택하는 것이니만큼 과감하고, 때로는 냉철해야 한다. 정확하게 사물을 바라보지 못하고, 중요성을 보지 못하고 차이에 우선순위를 두게 된다면, 결정하는 것들에 많은 오류가 나게 되는 현실이 발생할 수 있으니 '희사법'이라는 방법을 사용하여 중요도에서 벗어난것은 과감히 버리라는 이야기다.

아이들을 양육하는 유형의 장단점을 알려주면서 양육의 올바른 방법에 대해서도 지적을 해준다. 저자가 교육을 하면서 접하게 되었던 이야기들을 통해 다른 사람의 삶으로 결정하는 힘을 알려주니 훨씬 이해하기가 쉬워진다.

 

질문에 대한 바른 이해를 하고, 그 질문에 대한 올바른 답변을 하는 것. 질문을 하고 답변하는 일에 주저함이 없어야 하고, 엉뚱한 곳으로 질문이 가거나 답변이 돌아오게 되는 일에 대해 주의를 기울여야 함은 여러사람과 협력하여 결정하는 일에 있어서 무엇보다도 중요한 일인것을 알아야 한다.  저자가 중요하다고 알려주는 '집안일 돕기'는 학력과 인간력의 향상에도 기여하며, 현재와 미래에 대한 선물이라고 하는 것에 깊이 공감하는 바이다.

아홉번째 집 두번째 대문

아홉번째 집 두번째 대문 - 제1회 중앙장편문학상 수상작
임영태 지음 / 뿔(웅진) / 2010년 2월

대필작가의 몽환적인 일상속에서 회색빛 콘크리트안 도시 사람들의 삶 그리고 도시의 세세한 모양새까지

과거와 현재를 오르내리며, 산자와 죽은자가 같이 어우러지는 삶속에서 그는 먼저 간 부인과의 추억에 끝내 머무른다.

 

꿈도 많았을것이다. 욕심껏 세상의 모든 것을 가지고도 싶었을 것이다. 그랬기에 서울에서의 생활은 많은 사람들이 무지개빛 꿈으로

가득할 거라는 믿음으로 시작하게 된다. 하지만, 어디 다들 그러했는가. 다들 자기 살기 바빠서 옆집에 사는 사람들 얼굴 한번 쳐다봐주기도 버거운 날들이 많지 않았던가.

얼굴을 마주보며 인사라도 제대로 해본적이 언제였던가. 어제가 오늘같고, 오늘이 내일같을 날을 살면서 삶의 모습이 다들 나와 같을까? 생각하기도 한다. 하지만 이내 그 생각은 마음 깊숙히 들어가버리고 주어진 시간에 빼곡하게 짜여진 시간표대로 그렇게 그냥 살았다. 그러면 남들보다 더 잘 살것이라고 생각했다. 그러면, 남들보다 행복할 것이라고 생각했다.

 

"제 3의 작가입니다"

그는 대필작가였다. 그가 장자익이라는 사람을 만나기전까지는 그는 먼저 보낸 부인의 추억을 되새김질하며, 그저 도시에서 사는 삶에 그럭저럭 살고 있었다. 어느 날 전화를 하고 바로 찾아온 장자익이라는 분은 그에게 대필의뢰를 하면서 거금이라 할 수 있는 돈을 주고 떠났다.

그러고서도 몇날 몇일이 지나도 연락이 없던 그에게 전화를 했지만, 그는 이미 이 세상 사람이 아니었다.

 

'아홉번째 집 두번째 대문'이라는 간판은 아내가 손수 만들었었다. 도대체 '아홉번째 집 두번째 대문'은 어떤 근거로 만들었단 말인가. 어떤 뜻이 있는건 아니었을까...생각하다 보니 작가가 아내와 함께 같이 살면서 이사를 한 횟수가 아홉번이다. 그럼 두번째 대문은 무슨 의미일까? 아홉번째 집이 아홉번의 이사를 의미한 것이었던걸까?...그는 아직도 아내의 그 의도했던 뜻을 모르겠다.

 

글을 읽어가다 보면, 대필작가의 몽환적인 일상에서 그의 과거와 현재를 오고 가는 그 모습들에서 산자와 죽은자가 같이 어우러지는 그런 일상속에서 도대체 어느것이 현실이고, 도대체 어느것이 현실이 아닌것인지를 분간할 수가 없게 된다. 따분할 것 같은 일상속에서 그의 추억이 어린 과거의 모습들을 바라보면서 어느새 현재의 또 다른 장소에서 삶의 애잔한 모습이 녹아들고 있었음에 눈시울이 붉어지기도 하고, 가슴이 먹먹해지기도 한다. 도대체 왜 난 이 책에서 눈을 떼지 못하는 것일까?...를 생각하다가도 글 속에 빠져드는 나를 주체하지 못한다.

한 번 잡으니 끝까지 읽어야 한다는 글의 마력에 빠진다는 것이 이런것인가 싶다. 잔잔하면서도 소소한 삶의 모습들 속에서 도대체 작가가 의도했던 것은 무엇이었을까 생각하다가도 글의 흐름에 내 마음을 맡기게 되고, 그 이야기들 속에서 작은 감동까지도 만나게 된다.

사람마다 그들의 삶을 들여다보면 그 삶의 무게 또한 비슷비슷하다는 것을 이 책을 통해서 또 깨닫게 된다. 도시의 생활에 대해 도시의 풍경에 대해 어쩜 그리도 세밀한 묘사를 할 수가 있는지...

 

아내는 보지 않고, 때때로 사람들의 앞일을 알려주기도 한다. 그 뒤에 일어나는 일은 아내가 알려준데로 된다. 아내는 아내에게 있는 그런 신통한 능력에 대해서 부담스러워 하거나, 특별하다는 것이라고 생각을 하지 않는다. 남들이 가지고 있는 작은 재주 하나쯤 가지고 있는것이라고 생각하는듯 하다. 어느 날엔가 아내는 뼈가 끊어지는 것 같은 통증을 느꼈다. 병원에 가보아도 어떤 병인지도 모르고, 어떤 원인으로 생긴것인지도 몰랐다. 아내는 죽을 힘을 다해 그 고통을 참아내고 이겨냈다. 아내는 무병이었던 것이다.

 

"살아온 게 모두 후회된다는 말은 말이야, 더 이상 아무것도 후회하지 않는다는 얘기야. 한 사람이 상대에게 무엇을 주고 무엇을 받는지는 누구도 몰라. 자기가 어떻게 살았는지만 알면 돼."

죽은 장자익이 작가에게 해준 말이다. 작가는 과거와 현재, 그리고 산자와 죽은자들과 대화하면서 우리에게 삶에 대해 삶의 근원적인 것에 대해 이야기해준다. 이런 방식으로,

"미안해 하지마."

"사람은 충분히 사랑하지 못해서 외롭다." 죽은 아내가 작가에게 또한 했던 말이다.

과거를 회상하면서 나의 삶을 되돌아 보고, 산자와 죽은자의 대화를 통해서 우리에게 또한 일깨움을 주고자 했던 작가의 배려였을거라 생각한다. 다른 사람의 삶을 들여다보면서, 내가 살아오는 것마냥, 내가 살아갔던 것마냥  문득 외롭다가, 문득 따듯해진다.

문득 울컥해진다. 삶이란 이런것이었던걸까.. 내가 추구해야 할 삶의 모습이 이런것이어야 할까...?

나 스스로 나에게 물음표를 던진다.

그렇게 '아홉번째 집 두번째 대문'은 그렇게 내 마음을 흔들어놓았다. 그렇게 마음속에 깊은 우물하나 파놓았다.

 

 

 

 

 

처음 만난 자유

처음 만난 자유 ㅣ 풀빛 청소년 문학 7
알프레도 고메스 세르다 지음, 김미화 옮김 / 풀빛 / 2010년 1월

안토니오와 페드로가 꿈꾸는 자유의 모습은 같은 모습이었을까?

 

"너 자유가 뭐라고 생각해?"

"알지만, 설명하기 쉽지 않아. 나한테 자유란 간질간질한 거야."

"간질간질한 거라고?"

 

페르민과 함께 있었을 때만 해도 안토니오는 페르민의 이야기속에 푹 빠져서 그 속에서 행복했었다. 그저 그 행복함이

좋았을뿐이었다. 페르민이 페르민의 뇌 속에서 감정이 휘몰아쳐서 폭발하지만 않았어도 페르민과 안토니오는 그렇게

둘이서 그렇게 있었을 것이다. 안토니오가 감화원 원장님의 사랑을 받는다고 감화원 원장실 바닥을 혀로 싹싹 핥은다는

그런 모욕적인 말을 들어도 괜찮았고, 아첨꾼이라는 말을 듣는것도 괜찮았다.

같은 감화원 소년들이 안토니오에게 무시하는 말투와 비웃는 말투를 하는것에도 신경쓰지 않았었다.

엄마가 변화되면 나갈 수 있을것이었고, 감화원 원장님은 안토니오를 종종 불러서 따뜻한 말을 해주기도 했었다. 가끔씩 바깥에도

외출할 기회가 주어졌었고, 안토니오는 그저 그런 환경이 만족스러울 뿐이었다.

적어도 페르민이 떠나버린 후, 페드로가 안토니오와 같은 방을 사용하기 전까지는 말이다.

아프리카의 심장에서 왔을법한 그런 흑인의 모습이었지만, 페드로는 똑똑했고, 활발했다.

왜? 페르민에 대한 동경에서 벗어나 페드로에게 뒤를 따라 탈출해야겠다고 생각을 했는지 알 수가 없었다.

바르셀로나에 도착하고, 그곳에서 처음으로 자유를 맞이하게 된 그들에게는 자유란 것이 너무 무거운 것이었던걸까.

갑자기 바람처럼 안토니오앞에 불어닥친 자유란 녀석은 어떻게 다루고, 어떻게 같이 놀아야 하는지 잘 모르겠다.

어떤 모습이 진정한 자유의 모습일까? 마음대로 먹고 싶은 것을 골라서 먹을 수 있고, 마음대로 돌아다닐 수 있는 것이

자유였던걸까?...

안토니오의 모습을 통해서 처음으로 만나게 되는 자유의 모습은 무척이나 생소하고, 어색했다.

안토니오에겐 세상속에서, 그리고 엄마라는 존재에게서 보호받지 못할 상황이었기에 감화원에서 감화원 원장선생님의

사랑을 받으면서 그 속에서 짜여진 규율대로 움직이면서 그 속에서 보호받았어야 옳은걸까?

참으로 모든게 머리속에서는 뒤죽박죽이 되어버렸다. 안토니오의 처해진 생활이 평범하지 않았기에  더더욱 자유라는 모습이

안토니오에게 어떤 모습으로 다가갔어야 옳은지...무척이나 판단하기가 어려워졌다.

안토니오가 페르도와 함께 맞이하게 된 이틀동안의 자유는 안토니오에게 어떤 모습의 자유라는 기억으로 자리잡게 될까...

 

자유는 상큼한 공기 같은 것일게다. 자유란 하얀 솜사탕처럼 잘 지켜주지 않으면, 금방이라도 없어져 버릴듯한 그런 모습일게다.

모든 사람에게 필요한 자유이지만, 그 자유를 제대로 누릴 수 있는 준비가 먼저는 되어 있어야 한다.

그 뒤에 맞이하게 되는 자유가 비로소 '자유'라는 모습을 온전히 아름답게 빛날 수 있는 그런 자유의 모습이 되지 않을까...

안토니오에게 처음으로 찾아갔던 그 자유의 모습을 보며, 그런 생각을 하게 된다.

 

자유란, [남에게 구속을 받거나 무엇에 얽매이지 않고 자기 마음대로 행동하는 일, 또는 그러한 상태]이다.

 

처음 만난 자유였기에 안토니오가 맞이했던 자유가 그리 부자연스럽고, 어색했을것이다. 하지만, 반복을 통하여서 습관을 통하여서

보다 성숙한 '자유'를 온전하게 기쁨으로 맞이할 그런 날이 분명 올것이다. 

 

밥상머리 경제 교과서

밥상머리 경제 교과서 - 엄마와 아빠가 번갈아 가르치는 우리 아이 경제 교육 프로젝트
박철 지음 / 명진출판사 / 2009년 12월

아이를 키우는 일중의 중요한 것들이 어디 한 둘이겠는가....

하지만, 그 중요한 것들 중에서 경제 교육 또한 빠질 수가 없으니, 우리 아이들이 성장하면서도, 그리고 성장해서도

맞딱뜨리게되는 모든 것들이 경제 교육을 필요로 하기 때문이리라.

 

경제 교육 전문가가 전하는 14년 노하우로 말미암아 나보다 더 나은 인생을 살게 해주고 싶은 욕심은

부모들이라면 모두가 갖는 생각일것이다.

 

책을 펼치고 첨으로 대하는 글귀에서 경제 교육 전문가가 바라보는 요즘 세태의 부모의 모습에 대한 지적에서

사태의 심각성에 대해 바르게 인지하지 못했던 내 자신을  되돌아보게 된다.

"우리 아이는 돈과 경제에 대해 몰라도 되는가?"

"부모는 지금처럼 아이의 경제 교육에 손을 놓고 있어도 되는가?"

 

나름대로 아이들의 경제관념을 일깨워주기 위해서 '경제캠프'에도 보내보았고,

'화폐박물관'에 직접 아이들과 찾아가서 경제교육을 받아보기도 했었다.

그뿐인가....여러가지 경제 교육이 담겨져 있는 책들을 아이들에게 접하게도 해주었고,

한 달에 한번 주는 용돈에도 나름대로 기준을 두었고, 실행하도록 지도도 했었는데...

그랬었는데도 불구하고, 내가 정말 제대로 하고 있었는가...? 하는 의문이 들었으니

아마도 내가 느끼는 부족함과 한계는 남에게, 다른 무언가에만 맡기는 그런 경제 교육이 아니라,

밥상머리에서 이루어져야 하는 경제관념의 중요성에 대해서 올바로 인지를 하지 못했기 때문이었으리라.

하긴, 주부경력 십여년이 훨씬 지난 나도 가계부나 경제관념에서 이루어지고 있는 가정 경제는 아직도 많이도 부족한

상태일 뿐이니 내가 모범이 되지 못하고 있는 현실속에서 다른 전문가들에게만 의지하고 맏겼던 그 상황들이

다녀오고 나서 얼마 지나지 않으면, 도루아미타불이 되었던 까닭은 굳이 부연 설명이 필요치가 않을것이리라.

 

경제 교육 14년차 전문가 박철님은 나보다 더 나은 인생을 살게 하기 위해 경제 교육을 서둘러야 함을 먼저 일깨워준다.

문맹이나 컴맹보다 심각한 우리 현실의 경제 문맹에 대해 지적을 하면서 가정내에서 부모가 어떤 위치에서 어떤 방법으로

경제 교육이 이뤄져야 하는지 조목조목 일깨워주고 있다.

먼저는 경제 교육 자가 진단 체크부터 확인하고, 그에 따른 심각성을 염두에 두고, 나와  내 자녀에게 어떠한 모습으로

경제 교육을 시켜야 하는지 그 밥상머리 경제 교육의 방법론에 대해 설명이 들어간다.

[밥상머리에서 들려주는 경제 이야기]는 이 책의 핵심중에 핵심이다.

아이들이 궁금해 하기 전에, 아이들의 궁금증을 자극하고, 경제 관념을 심어줄 일이다.

 

"용돈은 아이들이 경제를 읽는 '창(窓)이다. 그 창을 어떻게 활용하느냐에 따라 경제를 보는 안목이 생긴다."

 

[경제 교육을 성공으로 이끄는 용돈 교육 5계명]만이라도 확실하게 아이에게 심어줄 수 있다면,

절반은 성공한 경제 교육이 될것이리라.

현재는 '저축의 시대'가 아닌, '소비의 시대'에 살고 있으니 그 소비를 어떻게 계획을 세우고 현명하게 행할 것인가에 대해

알아야 함은 경제 관념의 올바른 나침반 하나 온전히 선물하는 것이니 말이다.

경제에 대한 올바른 프레임을 만들어 주는 것... 그것은 아이에게 밥상머리 경제 교육을 먼저 실천하는 일이었다.

 

.... 절실하게 공감하는 글귀 하나가 가슴에 박힌다... 경제 교육은 마라톤이다.라고 .....

세계사 오류 사전

세계사 오류 사전
조병일.이종완.남수진 지음 / 연암서가 / 2010년 2월

'오류의 역사'가 어떻게 그 시대에 안착했는지, '오류의 사냥꾼'들이 추적한 흔적을 주워담으면서 무엇이 오류였는지를

촘촘히 정리한 책이다.

과연 '오류의 강물'을 '진실의 바다'로 인도할 수 있을까?

...라는 의문이 없지는 않겠지만 말이다.

 

[역사는 승자의 역사]라는 말은 공공연히 다들 들어본 말일것이다.

그마만큼 역사에 대한 진실이 부족하다는 것을 단편적으로 우리는 시인을 하고 있었던 셈이다.

하지만, 시간이 너무 오래되고, 자료의 부재로 인하여, 우리는 얼마나 많은 시간들을 '오류의 역사'속에서 방관만 했었던가.

그 속에서 더더욱 기승을 부리는 것이 있으니 수많은 역사의 사기꾼들이 자신의 입맛에 따라 진실을  은폐하고 호도하고

제멋대로 진실을 가공했었을지에 대해 생각하자면 너무나 마음이 무겁다.

핑계꺼리에서 벗어나지 못하고 '오류의 역사'를 방관속에 묻어두고 있을 때,

'오류의 사냥꾼'들은 그들은 사기꾼들의 위선과 거짓을 응징하기 위해 타임머신을 타고 역사속을 헤집고 다녔으니

진실을 향한 그들의 집요한 노력의 결과물로 우리는 이리 쉽게 역사의 오류의 본래모습을 바라보게 되었으니 이 얼마나

고마운 일인가....

 

'비폭력 평화주의자'로 알려진 간디에 대해서 수년전에 들은 이야기이기는 하지만,

그를 진실한 평화주의자로 볼 수가 없다고 했던 그 사실에서 왜? 라는 질문이 머릿속에서 떠나지 않았었고,

드디어 이 책을 읽으면서 그 해답을 찾게 되었으니 ...

역사를 움직인 위선자들이 어떻게 만들어지게 되고, 가공되어왔었는지에 대해 알게 되면,

우리가 지금 세대에도 이루어지고 있는 현실의 역사들도 제대로 지켜내고 관심을 가져야 한다는 것에까지

생각을 하게 될것이다.

역사를 통하여서 우리의 현재가 다듬어지고, 미래의 우리의 모습을 가늠하고 예측하며, 준비할 수 있기때문에

우리는 더더욱 역사의 소중함과 가치를 알고, 역사속의 위선자들 속에서 그 오류를 찾고, 그 진실을 찾기 위한

'오류의 사냥꾼'들에게 무한한 응원이라도 보내야 할 것이다.

 

역사.

우리나라의 역사이든 세계의 역사이든 역사를 배우고 알아가다 보면,

부분부분 짤막하게 끊어져 있는 이야기들을 접하게 된다.

그 이야기들의 앞 뒤가 궁금하여 찾는다 해도 솔직히 찾아내기란 그리 만만치가 않다.

특히, 우리나라의 삼국유사나 삼국사기는 거의 모든것들이 그런 내용들이다.

앞 뒤. 전후 사정, 그 시대의 형평성에 어긋난 모순된 그런 역사들이 난무하다.

그 이야기들 속에서 진실을 파헤치기란 모래알 속에서 진주를 찾듯이 힘들것이다.

하지만, 그런 어려운 작업들을 '역사의 사냥꾼'들은 지금 이 순간도 훌륭히 해내고 있다.

진실 하나만이라도 온전히 사람들에게 알려주기 위함일 것이다.

그 진실들을 맞이하다보면 역사속의 진실과 오류 사이에서 하나의 차가운 바람 하나 마음속에 깊이 들어가 있는것을 느끼게 된다.