작가가 사랑한 작가, 작가가 사랑한 소설

작가가 사랑한 작가, 작가가 사랑한 소설 - 이 시대 최고 작가들의 질투와 사랑을 부른
안톤 파블로비치 체홉 외 지음, 박여진.한은정 옮김 / 다음생각 / 2010년 11월

  책을 읽으면서 어쩜 이리도 글을 잘 쓸까? 생각해본적도 많으나, 때로는 '작가들은 같은 작가들 중에서 요즘 말로 롤모델이 있을까?" 라는 생각을 했던적도 여러번이다. 어떠한 작가들은 그들의 세계에서 만나게 되는 또 다른 어떤 작가들을 좋아하고 따라 쓰고 싶은 어떠한 모양체가 있을터인데 그러한 모습들을 발견하게 된다는 것이 책을 나름 읽는다고 하면서도 너무나도 많은 문학의 세계에서 영향력과 우정을  같이 키워갔던 작가들의 세계에는 도통 알 수가 없었으니 그냥 궁금함을 궁금함으로 묻어둘 뿐이었다.

  한데 이처럼 작가가 사랑한 작가와 작가가 사랑한 소설에 대해 간지러웠던 곳을 시원하게 긁어주는 책이 나왔다니 나와 같은 생각을 했었던 이들은 생각보다 많았던 모양이다.

  박여진님과 한은정님이 엮은 이 책에는 천재 작가 8인의 위대한 명작들이 어떻게 탄생이 되었는지에 대한 이야기부터 시작을 한다. 언어와 국경의 경계를 넘어 작가들고 독자들이 사랑한 문학의 거장들의 작품과 삶 속에 숨겨진 이야기들을 하나하나 실타래를 풀어가듯, 양파껍질을 벗겨내듯 알게 되는 매력이 있다.

  진부함을 극도로 경멸한 진정한 신사라고 알려진 안톤 체호프와 막심 고리끼의 진한 우정은 '개를 데리고 다니는 여인'으로 다소나마 느낄 수가 있었다. 하지만 막심 고리끼의 회상기에 의하면, 안톤 체호프는 진부함을 극도로 경명했다고 한다. 하지만 체호프 사후 발간된 작품 일지에는 다음과 같이 적혀 있다. "작년의 잎사귀 속에서 사는 사람들은 바로 그 잎사귀와 더불어 시드는 법이다." 그리고 그에 앞서 그가 사망하기 12년 전 어느 날 그의 일기장은 진부함을 목격하는 문장이 등장한다. "딱히 살고 싶은 마음도 없다. 그렇다고 죽음을 기다리는 것도 아니다. 다만 산다는 것이 그저 지겨울 따름이다."

-안톤 체호프 중에서 17페이지

  어니스트 헤밍웨이의 라이벌이자 무라카미 하루키의 정신적 스승이었던 「위대한 개츠비 」의 작가 스콧, 피츠제럴드의 우정을 통해서그들의 작품세계와 그들의 우정을 나누는 표현들을 만나게 되고 그들의 작품세계와 함께 그 시대의 문학과 역사가 어떻게 흘러가고 있었는지에 대한 설명들을 만난다는 것은 역사책으로만 단정지을 수 없는 또 다른 매력이 듬뿍 담겨있는 역사서를 만나는 듯한 설레임을 느낄 수 있기도 했다.

 "죽도록 당신이 부럽습니다. 추호의 망설임도 없이 말입니다."라고 고백하는 스콧 피츠제럴드와 어니스트 헤밍웨이의 우정은 단순한 부러움 그 이상의 것이다.

  윌리엄 포크너가 미국문학의 가능성으로 알아본 작가, 셔우드 앤더슨이나 레이먼드 카버가 존경하고 사무엘 베케트가 지적 아버지로 인정한 제임스 조이스, 버지니아 울프가 질투했던 단 한사람, 캐서린 맨스필드, 헨리 제임스와 지적인 교류와 우정을 나눈 이디스 워튼의 관계에 대해 만나게 되면서 그들의 작품세계의 공통점과 닮아가는 모습들을 바라보면서 전혀 다른 문학의 세계로 알고 있었던 그들이 사실은 문학적으로 서로가 서로에게 끌리는 작품의 세계를 공유하고 있었다는 사실에서 서로가 서로에게 배우고 닮아가고자 노력하고 힘써서 전진하였던 그 모습들 속에서 그들의 끝없는 노력이 있었기에 보다 더 아름다운 우정으로 그들의 작품세계에서 그들의 관계를 재조명해보고자 하는 노력들이 더 빛을 발하게 되지 않았을까 생각해본다.

  이제는 책을 접할 때마다 이 글을 쓴 작가는 또 다른 어떤 작가를 롤모델로 삼았으며, 어떠한 작가와 서로에게 힘을 주고 발전적인 우정의 관계를 갖고 있으며, 어떠한 글의 일부분에서 그들의 우정이나 사랑이 드러나게 되는가를 유심히 관찰하는 시간을 갖게 될것 같다.

하근찬님의 수난이대

수난 이대 - 하근찬의 대표 단편소설 ㅣ 아이세움 명작스케치 5
하근찬 지음, 오승민 그림 / 미래엔아이세움 / 2010년 11월

 

하근찬님의 수난이대를 다시 만난다.

 

아버지가 아들을 맞으러 산길을 내달린다. 다른 집들은 전사통지서를 받았다고 통곡인데 그래도 전사통지서가 아니지 않은가.

얼마나 다행인가! 그래 많이 다치지는 않았을거야. 아무렴... 아버지는 "서방님 들어가신다" 하면서 으레 들어가던 주막도 건너뛰고 시장으로 곧장 달려가 정성껏 고등어를 고른다. 역에서 하나밖에 없는 아들을 기다리는 심정은 여느 부모와 매한가지일것이다. 아들을 기다리면서 자신의 과거를 회상한다. 일제 강점기때 그가 한쪽 팔을 잃고 돌아오던 일. 하지만, 도착한 열차에서 나오는 사람들 중에 아들을 발견하지 못하고 서성이다 돌아서는 그 순간에 뒤에서 상이군인처럼 보이는 목발을 짚고 있는 아들 진수를 돌아보고 그의 가슴은 말이 아니었을것이다. 자신의 삶도 시대의 아픔에서 너무나 비참한데 아들까지 6.25의 전쟁속에서 다리하나를 잃게 되다니...

 

일제 강점기와 6.25를 동시에 아버지와 아들이 겪으면서 아버지는 한쪽 팔을 아들 진수는 다리 한쪽을 그렇게 잃었다. 

 

민족적 수난이 이대를 이어져가고 있었던 것이다.

 



 

민족적 수난이기 이전에 가족의 수난에 대한 만만치 않은 무게가 시종일관 짓누른다. 결국은 외나무다리에서 아버지가 아들을 업고 아들은 한쪽 손에는 목발을 또 다른 한쪽 손에는 아버지가 낮에 시장에서 정성껏 고른 고등어를 든다. 그들 앞에 우뚝 솟은 산의 모습이 암울한 듯 하면서도 가슴 시리도록 찡하다.

 

우리의 아버지들이 겪었던 그 시대를 가까이서 만나게 되는 시간이 되기도 하며, 역사속으로 들어가는 시간이 되기도 한다. 어떻게 살아가게 될까 먼저 걱정이 앞서기도 하는 아버지와 진수의 모습으로 마무리 되지만, 그래도 긍정의 희망 하나가 비집고 들어서 있기에 그 여운은 잔잔하게 우리들 의식속에 아직 남아 있는 모양이다.

정민교수가 풀어읽은 안재홍선생님의 백두산 등척기

백두산 등척기 - 정민 교수가 풀어 읽은
안재홍 지음, 정민 풀어씀 / 해냄 / 2010년 10월

민세 안재홍 선생은 민족 운동가로, 언론인으로, 역사가로, 정치인으로 일제 강점기 전후 9차례에 걸쳐 7년 3개월의 옥고를 치르면서도 꺽이지 않는 그의 '민족지성'은 우리 현대사에 흔치 않은 민중지도자의 한분으로 남기에 부족함이 없다. 그런 분이 4차의 옥고를 치른 뒤에 조선일보 부사장 자격으로 조선 오천년 역사와 자긍심을 굳건히 간직하고 있는 백두산에 1930년 7월 23일 밤 11시에 경성역을 출발하여 8월7일 오후 5시 기차로 북청역을 떠나기까지 16일간에 씌어진 기행문을 조선일보에 연재되었고, 또한 1931년에 유성사서점에서 <백두산 등척기>로 간행되었던 책을 정민선생님의 한문투의 안재홍선생님의 글을 풀어쓴 것이다.

  옛 사람들은 산에 들어가는 것을 입산이라 하였다는데 안재홍 선생님은 일제 강점기에 국내에서 독립운동을 하며 국내에서 민족을 일깨우는 일을 하던 와중에 일제의 민족혼 말살에 맞서 일어난 당시의 순례 열풍을 통하여 겨레의 성소(聖所)를 통하여 민족혼을 다시 일깨우며, 백두산정계비나 졸본등의 기록을 통해서도 역사학적으로나 지리학적으로도 유용한 가치가 있는 기행문이다. 그가 백두산을 오르면서 만나게 되는 민족들에 대한 여린 감수성들을 만나면서는 어느만큼 서민들의 애환을 아프게 가슴에 담고 있었는지를 간접적으로 느낄 수 있는 대목이 되기도 한다. 

  2천 2백여 미터의 고지대이지만 평평한 등성이로 관목조차 거의 없다. 풀과 이끼가 두터운 곳에 한 조각 정계비(定界碑)가 서 있다. <중략> 보기에는 대단치 않지만 이 한 조각 돌이 갖은 비바람, 219년의 슬픔과 근심, 부끄러움과 원한, 분노와 회한의 한복판에서 외로이 쇠망한 조선의 운명을 짊어지고 온 것임을 생각하면 실로 값싼 비분을 터뜨릴 겨를도 없다. 
-10장 「정계비 곁 산해의 슬픔」중에서, 81페이지-

그는 이처럼 짚고 넘어가야 할 부분에 대해선 이렇게 거리낌 없이 표출해냈다. 그는 말한다. 불을 피워 장막을 치고 우마는 풀에 놓고 우러러 하늘을 살피던 이 세상의 주인인 그네들의 유유히 이 언덕을 내려온 지 몇천 년인가? 오늘날 이 강역을 돌아보건대 맑던 눈에 이슬이 엉기는 것을 뉘라서 말리겠는가. 오! 온 세상이 모두 자니 누가 큰 꿈을 꾸는가.
-8장 「무한히 비장한 고원의 밤」중에서 , 69페이지-


  9차례나 옥고를 치르면서도 그의 민족계몽운동과 독립운동에는 변함이 없었다. 분단이 점차 심화되는 그 상황에서도 체제의 이질화를 바로잡자는데 누구나 동의햇지만 그 방안을 놓고 정치적 입장에 따라 서로 다른 주장을 폈던 때에도 편향성을 극복하고 대립을 넘어서는 노선을 찾기 위해 힘썼던 사람들 그들을 일컬어 '민족지성'이라고 부르는데 안재홍 선생이 그 대표적인 예라고 서울대 명예교수이며, 국문학자이신 조동일 교수님은 말한다.

  옛 선비들이 산에 입산하여 세속과의 경계를 긋고 그 속에서 자연을 시로 노래하고, 인간사에 정화를 위해 산에 들어갔던것에 비해, 민세 안재홍선생님의 백두산 등척기는 일제강점기에 민족혼을 말살하기 위한 그들의 속내에 투쟁하여 오천년 민족혼이 깃든 백두산을 통하여 우리 민족에게 외치고자 했던 소리와 함께 이 책안에  담겨있다.

취업의 신

취업의 신 - 승자들만 아는 57가지 취업 성공 전략
김상연 지음 / 성안당 / 2010년 11월

먼저 취업을 하고 어떠한 직무를 원하는지에 대해 이력서에 기재할 때에 많은 이들이 '직무'라는 개념을 몰라서 필기에서조차 떨어지는 불행을 맞이하는 경우가 허다하다 한다. 그래서 아는 듯 하면서도 정확하게 설명하기 힘든 '직무'에 대해 알아본다.

국어사전에서는 직무를 이렇게 정의한다.

직무 [職務][징무]
[명사] 직책이나 직업상에서 책임을 지고 담당하여 맡은 사무. ‘맡은 일’로 순화.

유의어 : 사무⁵, 업무², 직책

직책이나 직업상에서 책임을 지고 담당하여 맡은 사무, '맡은일'을 정의할 때 직무라고 한단다.

나름의 직장생활을 경험하고 나름의 노하우를 가지고 있기도 하지만, 요즘의 신입사원 채용의 룰에 대해서는 그래도 모르는게 허다하다. 자만할 수는 없는 일이다. 내가 맡고 있는 직무에 대해서는 흥미와 재미를 가지고 열심히 개발하고 책임감있게 직무수행을 완벽하게 하려고 한다.

요즘의 신입사원들을 직.간접적으로 바라보자면 대기업이든 중소기업이든 '직무'자체에 대해 제대로 된 지식은 가지고 있나? 에 의문을 가지게 된다. 많은 스펙에 혀를 내두를 정도이며, 지나친 자신감이나 자만심은 선배동료들을 황당하게 만들기도 한다. 그들이 아직 초보이며, 철이 들지 않았고, 단맛, 쓴맛이라는 조직의 맛을 느껴보지 못했기에 망뚱이처럼 보이는 것이기도 할것이다.

여튼, 취업이란 나이를 불문하고 어려운 과제다.

취업 컨설턴트가 알려주는 취업 성공으로 가는 비법들을 만나보자니 딱히 취업을 준비하는 이들에게 조언을 해주지 못했던 알짜배기 정보들이 상당히 많이 들어 있는것을 발견하게 된다. 인생경험에 의한 주관적인 생각이다. 3만 명의 대학생이 들은 취업 명강의를 책으로 찬찬히 훓어본다.

첫째로 나쁜 이력서의 특징에 대해 꼼꼼하게 알려준다.

지원서 작성에 요령만을 담지 말자. 인생의 선배, 직장의 선배들은 금방 안다. 나도 안다.

나쁜 이력서들에서는 5분 만에 버려지는 나쁜 이력서의 특징에 대해 <이것만은 꼭 기억하자>라는 중요성을 강조하면서 알려준다.

솔직히 알고는 있었지만, 그토록 중요한 일이었는지에 대해서는 새삼 깨닫게 되는 내용들이었다.

가장 현명한 이는 전공과 관련한 직종을 선택하는 이다. 그만큼 전공을 결코 소홀히 여기지 말라는 말이다.

대기업이라고 무턱대고 머슴을 자처하면서까지 입사할 필요가 없다는 것은 그 기업에서 어떠한 직무를 가지게 되느냐에 따라 인생관이 달라지고 직무의 수명이 달라질 수도 있기 때문이다.

어떤 상황에서도 기업의 선택을 받을 수 있는 초강력 인재가 될 수 있는 57가지 방법에 대한 부록의 내용은 더욱 알찬부분이었다.

삶의 나침반같은 3분 고전

3분 고전 - 내 인생을 바꾸는 모멘텀 ㅣ 3분 고전 1
박재희 지음 / 작은씨앗 / 2010년 11월

라디오에서 아침마다 고전의 향기로 우리들에게 다가왔던 저자의 고전들이 책으로 만들어진것이라 해서 그 유명세에 많은 기대를 가졌던게 사실이다. 고전이라는 분야가 워낙에 길고도 방대한 양이기에 3분짜리 고전이 과연 어느만큼 실속있게 구성이 되어있을지 다소 의문스럽기도 하였지만, 사자성어로 구성된 고전풀이라 간략하면서도 이해하기도 쉽고, 그 짧은 사자성어속에 담겨있는 글을 이야기식으로 설명해놓은 글을 대하면서 구성이 참 잘 짜여졌다는 느낌을 받았다.
 
때로는 앞날이 막막하기도 하고, 먹이사슬보다도 더 험난한 삶의 모습들 속에서 지치기도 하며, 삶의 지혜와 더불어 고즈넉한 마음의 휴식또한 가질 수 있는 고전을 만나게 되었다는 것에 든든한 인생지원자를 만난듯 했다.
 
사는 일에 지치거나 힘겨움을 느낄 때에 가져봄직한 '역발상의 미학'부분에서는 두말 할 나위도 없이 물처럼 사는 인생이 가장 아름답다고 하는 상선약수(上善若水)에서 느끼듯 물은 만물을 이롭게 해주지만 공을 다투지 않는다. 모든 사람들이 싫어하는 낮은 곳으로 흐른다.는 설명글을 보며 물의 위치와 모양, 그리고 물과 더불어 얻게 되는 깨달음을 사자성어와 함께 생각하는 시간이 스스로 만들어진다는 것에 이 책의 묘한 매력이었다는것을 알게 되었다. 힘든일이 생겼을 때에는 항상 역발상의 미학을 생각하고 자신의 삶의 주체자는 '나'라는 것을 주지하고 나의 생각을 먼저 깨우치고 변화시켜야지만 나의 행위가 변화되고 나의 삶도 보다 윤택하고 옛 선인들이 말씀하시는 군자의 미학을 품어봄직하다 할것이다.
 
옛날의 지혜이지 오늘날의 지혜는 아니지 않겠는가! 생각도 할 수 있겠지만, 옛 선인들의 촌철살인같은 고전들은 시대를 초월하여 인생의 근원적인 삶에 깨달음과 수행 그리고 삶의 고즈넉한 지혜를 얻을 수 있다는 것이 장점이요. 고전의 매력일것이다. 수천년을 거슬러 오늘날의 우리네 삶 속에서도 여지없이 큰 힘을 발휘하고 있는 고전들을 바라보며 그 속에 담겨져 있는 사자성어에서 난세에는 똑똑하고 유식한 것이 경쟁력이라는 것보다, 지극한 성실함이 삶에 있어서 얼마나 큰 힘이 될 수 있으며, 참다운 나를 찾아가는 삶의 나침반이 고전들 속에 묵묵히 녹아 있는것을 발견하게 되었다는 것에 크나큰 수확으로 여길수 있겠다.