700년의 역사, 잃어버린 왕국! 대백제

대백제 - 700년의 역사, 잃어버린 왕국!
대백제 다큐멘터리 제작팀 엮음 / 차림 / 2010년 11월

  '궁남지'에서 만난 백제의 문화와 그들의 지혜로움은 익히 알고 있었던 지식이 초라한 지식이었음을 깨닫게 되었던 일이 되기도 했다. 또한, '국립부여박물관'에서 만나게 되었던 국보 287호인 '백제금동대향로'는 과학적인 지식으로도 도저히 이해할 수가 없는 신비에 가까운 모습이었다. 일본에 하사했다는 '칠지도'는 책으로 먼저 만나게 되었었지만, 그동안에 알고 있었던 백제의 문화와 역사 백제인들의 우수성에 대해서는 알고 있는 지식이 너무나 초라했었다는 것과 더불어 백제의 무궁무진한 밝혀지지 못한 우수한 역사에 대한 호기심이 존재하게 되었던것이 불과 몇 년전의 일이다.
 
  '대백제'라는 의미에 어떠한 의미부여가 있을까 생각을 하면서 읽게 되었던 백제는 도저히 상상 할 수도 없었던 백제인들의 과학적인 생활과 섬세한 문화가 도대체 세계의 어느나라까지 전파가 되었을까를 다시 생각해보게 만든다.
 
  하늘에서 내려온 천손이며 만세일계(萬世一系) 즉, 그 혈통이 단 한 번도 단절된 적이 없다고 주장하는 믿음이 일본 천황가의 핵심이다. 그러나 침묵하고 있던 거대한 청황릉에서 일본의 정체가 하나 둘 베일이 벗겨지고 있었으니 그것은 일본 천황가가 '백제의 화원'이란 사실이다. 한.일 월드컵을 앞둔 2001년, 현 아키히토 천황은 일본 천황가의 믿음을 뒤엎는 충격적인 발표를 했는데. 내용인즉 『속일본기』라는 일본 정사에 입각해 자신의 몸에 백제 무령왕의 피가 흐르고 있다는 사실이었다. 그때의 일을 기억하자면, 얼마나 놀랍고도 떨리던지. "사실일까? 정말 사실일까? 그래. 그래도 사실이니깐 그렇게 말했겠지?"라는 생각이 먼저 앞섰던게 사실이다. 그렇다면 천황이 말한 더 확실한 근거는 없을까? 를 궁금해했었지만, 그 이후로 특별한 백제의 또 다른 역사를 접하지는 못했다. 하지만, 이 책 '대백제'는 그러한 일본 천황의 백제의 피가 흐르고 있다는 말에 근거있는 역사적 기록들이 충분히 나열되어 있었으며 아직도 일본에 여러가지 모양과 흔적으로 백제의 모습이 남아 있으며, 2010년 7월에는 일본 구마모토현의 해발 천 미터가 넘는 첩첩산중에 위치한 산골마을에서 백제 왕족의 후손과 조우하는 성과도 거뒀다고 한다.
 
  역사는 과거에 머물지 않고 오늘로 흐른다는 것을, 그리하여 우리가 역사를 추적해야 하는 이유를 실감하게 되는 때이기도 했다는 것을 이 책은 느끼게 해준다.
 
  그나마 남아있는 기록들에 의존해야 하는 오늘날의 현실에서 고구려, 백제, 신라 중에서 가장 적은 기록을 남겼던 백제에 대해서는 사실 너무나 자료가 부족했다. 그렇기에 우리는 백제에 대해 알 수 있는 시간들이 더 적었는지도 모른다. 새롭게 밝혀지고 있는 백제의 문화뿐만이 아니라, 백제가 왜 큰나라, '대백제'였다고 말할 수 있는 근거들은 현실속에서 역사를 동경하고 역사의 중요성을 알고 있는 이들에게는 너무나도 흥미진진한 일일 수밖에 없다.
 
  최강의 하이테크 국가였다는 것은 백제의 첨단기술로 철을 창조하여 일본에 '칠지도'를 하사하였던 것과 일본에 전래된 제철 기술, 전통 철로 빚은 '백련검'을 통해서도 알 수 있다. 백제의 우수한 항해술과 조선술은 해상 강국을 꿈꿨던 백제의 모습을 그려보게도 된다.
 
  『신, 구당서』에 의하면 백제는 한반도 본국 외에도 요서백제, 왜국백제, 월주백제라 해서 해외로 진출했던 사실과 함께 그 영토가 일본 열도와 중국 동북 지역까지 이르럿던 것으로 확인된다. 
                                                                              <5장, 백제, 바다를 꿈꾸다. 197페이지>
  요서백제는 현재 드라마에 나오는 소금창고, 근초고왕에 나오는 요서일테고, 왜국백제는 일본에서 신으로 모셔져있는 일본천황의 백제의 피를 이어받았다는 그 말과 여러 역사적인 흔적들에서도 찾을 수가 있는데 월주백제는 아직도 역사속 미지의 개척분야, 다시 말해 더 역사의 기록들을 찾아봐야 할 분야이다.
 
  백제를 알아가면서 그들의 문화중에 복식문화, 예술문화는 익히 알고 있었지만, 백제기악에 대해서는 생소했다. 도대체 백제가 일본에 전해주지 않은것은 무엇이었을까. 도대체 어느만큼의 일본 역사속에 백제인들의 뿌리가 깊이 박혀있을까. 일본의 지배계급인 백제를 '구다라', 다시 말해 '군나라'라고 높여 불렀던 것들을 보면서, 한반도에서의 지극히도 초라한 기록들이지만, 일본에서 동아시아에 이르기까지 백제의 흔적들을 찾아가는 과정들을 만나면서 현재에 과거의 역사를 만난다는 그 짜릿함을 경험할 수 있었다.

아프니까, 청춘이다.

아프니까 청춘이다 - 인생 앞에 홀로 선 젊은 그대에게
김난도 지음 / 쌤앤파커스 / 2010년 12월

불안하니까 청춘이다.

막막하니까 청춘이다.

흔들리니까 청춘이다.

외로우니까 청춘이다.

두근거리니까 청춘이다.

그러니까 청춘이다.

<아프니까 청춘이다. 앞 글에서>

 

청춘¹靑春 - 새싹이 파랗게 돋아나는 봄철이라는 뜻으로, 십 대 후반에서 이십 대에 걸치는 인생의 젊은 나이 또는 그런 시절을 이르는 말이라고 국어사전에 나온다.

 

  그러고 보니, 난 청춘을 이미 넘겼고, 지금 청춘을 바라보고 있는 딸아이의 인생앓이를 지켜보고 있는셈이다. 청춘을 누가 아름답다 했는가! 청춘이 왜 아름다울까? 겪어본 경험자의 생각으로는 흔들리고, 두렵고, 불안하고, 막막하고, 외롭고, 아픈모습이었지만, 그래도 아름다웠다고 할 수 있는 건 미래에 대해 준비할 수 있는 시간이기에, 미래에 대해 도전할 수 있는 때이기에 아름답다할 수있겠다는 생각이다.

 

  첫 페이지에 '인생시계에 대해 나온다. 인생 80으로 보자면 24는 고작 아침 7시 12분이다. 이제 집을 막 나서려는 순간이다. 1년이 18분으로 치고, 내 나이는 그럼 몇시란 말인가? 계산해보니 이제 점심시간이다. 시간배분을 멀리하고 보라는 뜻일게다.

 

  우리는 인생에 관한 한, 지독한 근시다. 바로 코앞밖에 보지 못하기때문이다. 그래서 늦가을 고운 빛을 선사하는 국화는 되려 하지 않고, 다른 꽃들은 움도 틔우지 못한 초봄에 향기를 뽐내는 매화가 되려고만 한다. 우리의 조급한 모습이다.

 

  청춘의 이름으로 모여진 귀한 시간들을 김난도교수님은 보다 더 알차게 고귀하게 사용하기를 바란다. 그는 청춘이라는 이름으로 괴로워하고 아직도 이정표를 정하지 못하고 있는, 때로는 너무나 성급한 이정표, 멀리보지 못한, 그런 이정표를 바라보고 걷는 이들에게 올바르게 인생을 바라보고 올바른 기준 하나쯤은 세우고 전진할 수 있기를 바랬다. 청춘이라는 시간속에서 암흑같고, 도무지 길을 찾기가 힘들지라도 자신만의 기본 계획만 바로 서면, 남들이 모두 간다고 해서 그 길로 무작정 뛰어드는 그런 오류는 범하지 않으리라는 생각이다. 진정한 몰두를 위해서는 자신으로부터의 혁명이 필요하다고 한다. 무엇을 성취하고자 할 때, 충분한 재능을 가졌는가는 부차적인 문제다. 문제는 우리 삶을 바꾸고, 동시에 우리 삶을 지탱해나갈 수 있을 만큼 몰두할 용기를 가졌는가, 하는 것이다. 중요한 것은 포기하지 않는 것이다. 더딘 것을 염려하지 말고, 멈출 것을 염려하라. 그리고, "지금의 그대는 미래의 그대에게 얼마나 당당할 수 있는가?" 이다. 시간을 그렇게 사용하라. 미래의 그대에게 미안하지 않도록. 글자 마디 마디마다, 순간 순간마다 절절하다. 청춘을 진심으로 느껴보지 않은이에게서 도무지 나오지 못할 그런 말들이 가득 담겨 있다. 요즘 어디를 보더라도 많이 보이는 구절이 있다. "부러우면 지는거다." 이상 야릇한 여운도 느껴지는 이 대목을 김난도 교수님은 주의하기를 당부한다. "부러우면 지는거다"가 아니라 "부러워해라"였다. 부러워하고 그 부러움을 따라 잡으라는 말이다. 도전하다가 실패할것에 걱정하지 마라. 실패도, 바닥도 그리 깊지는 않다. 하다가 도저히 안되겠으면 과감하게 추락하라. 다만 나 자신에 대한 믿음 하나쯤은 가슴깊이 간직한 채 말이다.

 

  많은 젊은이들이 스펙을 쌓아가는 현실을 만나게 된다. 다양한 스펙보다도 그대가 가장 잘하는 것, 그 한 가지에 집중해 그대만의 이야기를 들려주어라고 당부한다. 대학이란 무엇인가?  청춘이란 무엇인가? 인생이란 무엇인가? 모쪼록 어리석었으면 좋겠다고 한다. 너무 영리하게 코앞에 있는 단 1%의 이익을 좇는 트레이더가 아니라, 자신의 열정에 가능성을 묻어놓고 우직하게 기다릴 줄 아는 투자가였으면 좋겟다고 한다. 눈앞에 보이는 결승점을 향해 전력질주한 후 지쳐 헐떡이며 퍼져버리는 100M 달리기 선수가 아니라, 저 멀리 열망하는 목적지를 향해 뚜벅뚜벅 걸음을 옮기는 우둔한 답사자였으면 좋겠다고 한다.

 

  '아프니까 청춘이다' 에는 굳이 '청춘'이라 말하기 미안한 나이라 하더라도 밑줄긋고 인생의 지표로, 때로는 자식의 삶에 이정표로 삼아두고 싶은 구절들이 가득하다.

몰라봐주어 너무도 미안한 그 아름다움-장인정신이야기

몰라봐주어 너무도 미안한 그 아름다움
서진영 지음 / 시드페이퍼 / 2010년 12월

 우리나라 공예 무형문화재 12인의 장인정신 이야기를 만난다. 공기 좋고 물 맑은 제주에서 20대의 푸른 낭만을 만끽한 그가 문화기획자로 활동하며 사람 냄새 가득한 전국의 시장을 여행지로 제히한 책 <한국의 시장>으로 우리들에게 다가온 지 불과 한해도 넘지 않았다. 사실 이 책을 접하기 전, 저자를 알아보기 전에는 연세 지긋하신 분이 우리나라의 장인들에 대해 알려주는 것이겠거니 생각을 했었지만, 이 책을 받아들고 저자가 20대의 아가씨라는 사실에서 무척이나 생소함에 놀랬었다. <한산모시>편에서의 자두나무집에서 하루를 묵으면서 만난 자두나무집 할아버지의 걱정어림에 이상하다 생각하여 저자를 알아보았었고, 그 젊디 젊은 아가씨가 우리것을 알리기 위해 갖은 고생 마다하고 우리것을 소중히 여겨야 할 장인정신이 생기게끔 해주는 이런 책을 만들기 위해 발품을 팔았을 일들이 고스란히 머리속에 그려진다.

 

  한산모시를 만나면서 특히나 낱말하나 놓치지 않고 읽으려 했던 이유는 그 모시를 만드는 과정을 어렷을 적에 보고 살았었던 이유때문이기도 했으리라. 어머니들의 무릎이며, 손이며, 혀이며 남아나질 않는 그 모진 세월을 모시를 만들어 생계를 꾸리던 모습과 겹쳐지니 단순한 모시를 만난것이 아니라, 우리네 어머니의 삶을 만나게 되는 시간이기도 했다. 명품 모시 하나에 얼마만큼의 땀방울과 주름살이 얼굴과 온 몸에 잡히는지 모를것이다. 살가움이 스며든 잠자리 날개옷같은 속살이 살포시 비추이는 그런 모시. 모시의 자랑스러움은 굳이 말하지 않아도 많은이들이 알것이다. 단지 그 모시를 지켜가는 그 모습들이 얼마나 다부지고, 때로는 절절한지 생각하나쯤은 품을 일이다.

 

  하늘빛을 닮은 색깔, 그 색깔을 내가 입을 수 있다면, 하늘로 날아갈 것만 같은 기분이 들것이다. 우리네것을 사랑하는 이라면 염색의 묘미가 하늘이 내려준 천연의 색깔을 가슴에 담는 일이라는 것을 알것이다.

 

"쪽빛이 무슨 색일까요?"

 

  쪽은 한 가지 색이 아니라한다. 쪽으로 나온 색감들은 감히 어떤 색이라 정의내리기도 미안하다. 그저 하늘빛을 닮은 그 색깔을 담아내는 일에 자부심을 가지고 힘듦을 감수하고 맥이 끊겼던 쪽염색을 소명으로 생각하시는 정관채 선생님. 그 일상이 하늘빛이었다. 쪽 염색의 세세한 과정들을 보면서 염색을 해보고 싶다는 충동마저 인다.

 

  바늘에 실 꿰어 한 땀, 한 땀 손끝에 힘주면 정성이 한 벌이다. 말할 수 있는 침선장에게는 실과 바늘이 한 땀 한 땀 놓여있을 그 정성들을 들여다보게 된다.

 

  일년에 두어번 내려가는 남도에 가게 되면 작은 대나무밭옆으로 옹기종기 옹기들이 때깔을 자랑하고 도로변옆을 항상 지키고 있었다. 언젠간 가봐야지. 주인네는 어떤 사람이길래 저리 고운 옹기를 저리 소담하게 자리해놓았을까나 생각했었는데 책으로 옹기를 먼저 만난다. 오롯한 마음으로 옹기를 만드는 과정들이 참으로 정갈하게 종이에 씌어있다.

 

  한 자, 한 자 마음에 품은 뜻을 새기던 '낙죽장도장' , 낙죽장도에는 그림 그리는 일을 천시했던 풍토 때문인지 그림을 그린 것이 없고 공예 역시 천시했기에 낙관을 따로 두지도 않았다. 여성들 중에는 정절을 중시한 양갓집 규수들이 지닐 수 있었다는 은장도는  대중적인 성격을 딘 호신용 칼이자 노리개였기에 그나마 조금이라도 접할 기회가 있었지만, 이처럼 완벽한 낙죽장도는 무척이나 생소하게 다가온다. 우리나라의 기록문화라 해도 손색이 없을정도의 내용들과 선비들의 사상이 들어 있는것이 낙죽장도다.

 

  '문화재 길 따라 고즈넉한 여행하기'까지 저자의 따사로운 글들을 따라 갔다오면, 봄 빛 아지랭이가 얼마나 향기롭게 피어오르는지 그 느낌을 이 책들 속에서 만나게 되었던듯 하다. 12가지 장인들의 삶과 맥을 끊지 않기 위해 힘듦을 자초하여 감당하고 자부심으로 우리것을 지켜내고 있는 그분들의 마음이 바로 장인정신이라는 이름으로 현재와 미래사이에서 공존하고 있기에 우리것은 아직 건재하고 있다고 생각한다. 그 분들의 삶 속에서 역사속의 우리 조상들을 만나게 된다.

 

  '몰라봐주어 너무도 미안한 그 아름다움'을 이 책으로 만들어 그 아름다움을 조금이라도 알게 해주신분들에게 감사드린다.

교과서 속 전래동화 쏙쏙 뽑아읽기 1학년

교과서 속 전래동화 쏙쏙 뽑아 읽기 : 1학년 개정교과서 수록 ㅣ 교과서 속 전래동화 쏙쏙 뽑아 읽기
세사람 지음, 이명애 그림 / 풀빛 / 2010년 12월

전래동화는 특히나 착한 사람은 착한 일에 대한 복을 받고, 나쁜 일을 한 사람은 그에 따른 벌을 받는다는 것은 어렸을 적부터 할머니의 옛이야기를 들으면서부터 인식하게 된 권선징앙의 기본개념이 되기도 하는 이야기였던것을 기억한다. 단순히 권선징악의 전래동화로만 기억할 것이 아니라 이번에 초등과정에서 개정된 교과에 따라 전래동화가 새롭게 바뀌었다고 한다. 그 개정된 교과에 따라 왜 착한 사람은 복을 받고, 왜 나쁜 일을 한 사람은 벌을 받을까?에 대한 질문이 이 책을 읽는 내내 시종일관 물음표가 존재한다.

 

솔직히 교과서들만 보자면 원래의 글에서 간추린 내용이 극히 일부분이라 그것만 읽고서 내용파악이나 글의 흐름을 파악하기란 쉽지가 않다는 것을 아이들과 함께 책을 읽으면서 예습이나 복습을 하다보면 다들 느끼게 된다. 그러한 단점을 보충해주기 위한 방법으로 개정된 교과서에서 전래동화만을 쏙쏙 뽑아서 이리 책이 나오고 더불어 책의 내용만 실어놓은것이 아니라 책의 뒷장에 나와있는 '생각이 쑥쑥'이라는 코너를 아이와 머리를 맞대고 풀이하다보면 아이의 이해도와 논술까지도 얻을 수 있으리라는 생각이다.

 

<토끼전>은 <별주부전><토생전>이라고도 하며 우리나라 전통 민속 음악인 판소리로 전해 내려오는 소설이며, 이 이야기는 조선 시대 후기에 만들어진 것으로 전해집니다. 라는 설명과 함께 이어지는 '내가 만일 용왕님이라면, 어떤 물고기를 신하로 둘 것인지 생각해 봅시다.'라는 물음들은 아이들이 무한한 상상의 나래를 펼치면서 용궁속에서 살았던 물고기들을 하나하나 곱씹어보고 왜? 어떤 물고기를 신하로 두고 싶을것인지 생각의 폭을 확장시켜준다는 의미에서 흥미와 함께 재미까지 갖추어진 책이라는 생각을 굳히게 된다. 끝부분에 나오는 '가르기와 모으기'라는 타이틀로 나오는 '의좋은 형제'가 논에서 서로 가르고 모으는 과정의 그림을 살피고 더 나아가 가족이라는 의미와 가족이 주는 선물의 의미까지 확장수업을 가능하게 할 수 있다는 것과 더불어 세상의 이치까지 알아갈 수 있는 유익한 시간이 될것이다.

  

우리의 할머니가 듣고 자랐던 이야기들이 우리들의 어린시절을 채워주었고, 그리고 지금의 어린이들에게도 같이 함께 했던 전래동화가 우리에게 던져주는 의미와 교훈이 크게 변하지 않는다는 점에서 전래동화의 매력은 항상 우리곁에 남아 있을것이다.

역사와 전통이 보이는 그림 문화재 백과

<폴리스맨 학교로 출동/한권으로 보는 그림문화재 백과>를 읽고 리뷰해 주세요.

한 권으로 보는 그림 문화재 백과 ㅣ 한 권으로 보는 그림 백과
이광표 지음, 이혁 그림 / 진선아이 / 2010년 10월

 

5천년의 역사와 함께 아직도 우리곁에서 역사라는 이름으로 공존하고 있는 문화재들을 시대별로 묶어놓은 책이다.  

한 시대의 정치와 사회 문화, 그 시대를 살았던 사람들의 일상과 정신세계를 모두 담고 있는 것이 문화재이다. 2008년 2월 10일 밤에 우리의 국보 제1호 숭례문이 불에 타 버리는 아타까운 화재는, 우리가 문화재에 더 소중하게 관리를 해야한다는 것을 깨닫게 되었으며, 우리의 국보건축물에 대한 관심을 불러 모았던 일이 되기도 했다.  

이처럼 우리는 우리의 문화재와 함께 우리의 역사속 사실들에서 우리 조상들의 과학 정신을 발견하기도 하며, 첨성대에서는 하늘의 신을 숭상하고 하늘의 움직임을 관찰하고자 했던 신라 사람들의 마음을 읽을 수 있었으며, 고려청자와 조선백자에서는 1,300도 이상의 뜨거운 불길에서 그긋을 구워낼 수 있었던 고도의 과학 기술을 만날 수 있었으며, '직지심경'에서는 세계 최초로 금속 활자를 만들었던 고려인들의 지혜를 알 수 있고, 한글을 만들었던 과정들을 만나면서 세종대왕의 과학적인 지식과 백성을 사랑하는 마음을 읽을 수 있게 되기도 한다. 고구려,백제,신라의 고분들을 이야기하면서 이집트의 파라오에 대한 이야기도 만나게 되고,경주의 고분들이 도굴되지 않은 이유에 대한 짤막한 이야기들속에 빠져들어가기도 한다. 조선 왕릉의 세밀한 구조도나 백제 무녕왕릉의 구조도들은 무척이나 세밀하게 그려져 있어서 보는이로 하여금 이해도가 빠르게 한다. 하지만 백제 무령왕릉 발굴의 오점이라 해서 문화재 발굴에 있어서 졸속 발굴이라는 오명을 얻었던 과정들에 대해 알려주면서 문화재 발굴이 다시는 백제의 무령왕릉 발굴처럼 졸속 발굴로 이루어져서는 안된다는 것도 일깨워준다. 일본에 남아 있는 백제의 흔적들에 대한 부분은 새로운 흥미거리며, 백제가 일본에 많은 문화를 전파하였다는 것을 알고 있는 지식과 더불어 오사카나 교토에 남아있는 '백제의 마을'이나 교토의 고류지 목조 미륵반가상의 이야기 오사카에 남아있는 맥제의 유적들에 대한 이야기들은 새롭게 알게 된 백제의 모습들을 더욱 가치있게 기억할 수 있는 시간이 되기도 했다.  

문화재 더 들여다 보기란에는 외국에 있는 우리 문화재를 따로 정리를 해놓았으며, 일제의 문화재 약탈과 여러 전쟁과 일제강점기를 거치고 난 후에 다른 나라에 가 있는 문화재들, 그리고 그 문화재들을 반환하기 위한 노력들에 대해 설명을 해놓았다. 우리나라의 세계문화유산, 세계기록유산, 세계자연유산, 인류 무형유산들에 대해 깔끔하면서 세심하게 정리된 부분과 우리나라 국보들에 대한 설명까지 아쉽지 않게 꼼꼼하게 담아놓았다.  

아직도 가깝게 느껴지지 않는 우리의 문화재이지만, 궁금증이 생길때마다 가깝게 하고 싶을때마다 펼쳐보기엔 부담없이 우리 문화재와 함께 옛이야기 속으로 안내해줄 좋은 길잡이역활을 해줄것이다.