[2017-035] 이천년전 그들처럼

이천년전 그들처럼
돈 에버츠 지음, 강봉재 옮김 / IVP / 2008년 2월

제목 : 이천년전 그들처럼

저자 : 돈 에버츠

옮긴이 : 강봉재

출판사 : IVP

읽은날 : 2017/04/11 - 2017/04/17

초대교회때의 그리스도인들은 어떻게 살았을까?에 대한 답을 주는 책

베드로의 설교에 응답한 신자들은 어떻게 교회를 이루고 생활했는지를 마치 그곳에 있었던 사람들을 내세워 기록하고 있다.

사도행전에 나오는 가르침과 교제와 성찬, 그리고 기도에 힘썼던 모습을 그려내고 있다.

저자는 그들이 교회나 다른 것에 대해 이야기하지 않고 예수님을 이야기했다는 것에 주목한다.

지금은 교회가 프로그램에 집중해서 예수님을 말하지 않는다는 듯한 뉘앙스가 숨겨져 있다.

우리는 예수님에 대해서 더 많이 이야기해야 한다는 뜻이 아닐까 싶다.

사실 현대교회는 성도들이 교회에 많이 참석하도록 수많은 예배와 친교로 묶어놓는다.

우리 교회만 하더라도 주일예배뿐만 아니라 속회, 남전도회, 교회학교 등 다양하게 성도들의 시간을 요구한다.

당시 초대교회도 그랬을까? 매일 예배하고 성찬을 했던 걸 보면 초대교회도 그랬던것 같다.

결국 교인들은 교회 커뮤니티를 중심으로 살며, 교회 외부의 사람들은 전도나 포섭의 대상으로 인식하는 것이 성도들에게 요구하는 모습일까? 이 책을 보면 그런 느낌이 든다.

난 날나리 신자라 그런지 그런 모습이 성도들의 모습이어야 한다는데 회의적이다.

성도들의 모습이 어떠해야 하는지에 대해서는 참 풀리지 않는 숙제다. 그냥 그런 고민을 하면서 난 계속 교회를 다니고 있다.

답이 없다.

p32 예수님의 제자들이 눈에 띄는 행동을 하기에 그들에 대해 의문을 품지 않을 수 없다는 사실이댜

p35 예수님은 곁에서 질문하는 사람들은 더없이 칭찬하셨지만, 고집세고 입도 뻥긋하지 않으며 질문과 담을 쌓은 사람들은 호되게 나무라셨다

p36 자력으로 답변을 얻고자 하면 벽에 부딪치기 십상이라는 사실이다

p39 뭐가 뭔지 잘 모른다고 생각되면 마음속에 떠오르는 질문들을 거침없이 던지라

p48 베드로는 예수님 이야기를 하면서 자신이 역사적 사건에 대해 언급하고 있음을 아는지 언제나 확인했다

p78 아직 성령을 선물로 받지 않은 사람들에게 내적인 변화를 기대하는 것은 어리석다

p86 그들은 헌신했다

p93 가르치는 햇수가 거듭되면서 무언가 새롭고 기발하고  기지넘치는 것을 짜내야 한다는 이 미묘한 유혹과 매번 힘겨운 씨름을 했다. 예수님의 제자들은 받은 메시지가 있지만, 세상은 무언가 새롭고 요란하고 신기한 것을 기대한다

p98 단순히 성경을 읽되, 시간을 정해서 규칙적으로 읽어야 한다는 것을 의미한다

p106 예수님은 삶의 모든 것이 하나님과 사랑하는 관계를 맺고, 우리 옆에 있는 얼간이들과도 사랑하는 관계를 맺느냐에 달려있다고 가르치셨다

p114 믿음의 공동체에서 서로 사귀는 일에 헌신하는 것과 관련해 당부할 말이 있다. 완벽한 교회를 기대하지 말라. 죽었다 깨어나도 그런 교회를 찾지 못할 것이다

p118 식탁교제는 조금은 지나치게 친밀하다. 조금은 지나치게 비효율적이다. 조금은 지나치게 노골적이다. 그래서 우리는 진정한 식탁교제를 피할 수 있는 방법이 뭐 없을까 머리를 짜낸다

p136 내 시선을 예수님께로 다시 향할 수 있게된 계기는, 교회 성도들이 매주 참여하는 비효율적이고 시간이 걸리는 성찬이었다

[2017-034] 경제로 읽는 교양 세계사

경제로 읽는 교양 세계사 - 경제를 중심으로 역사, 문학, 시사, 인물을 아우른 통합 교양서
오형규 지음 / 글담출판 / 2016년 12월

제목 : 경제로 읽는 교양 세계사

저자 : 오형규

옮긴이 :

출판사 : 글담출판

읽은날 : 2017/04/08 - 2017/04/14

세계사 통사를 요즘 읽고 있다.

최근에 나온 세계사 통사이기에 읽기 시작했다. 경제로 해석하는 세계사라는 제목에도 흥미가 좀 있었고..

내가 기대한 바는 경제가 어떻게 세계사의 흐름을 바꾸었는지를 아는 것이었다.

철학의 사조가 바뀌거나 새로운 철학을 가진 왕조가 정복을 통해 문명을 바꾸는 이야기는 많이 읽었는데 경제를 통해서 문명이 바뀌는 것은 사실 사피엔스 말고 그리 잘 쓴 책이 없었기 때문이다.

이 책을 읽은 결론은 그냥 사피엔스를 더 읽어야겠다이다.

중고등학교 세계사 책을 읽은 기분이라고 할까?

가볍게 킬링타임으로 읽으면서 예전의 생각을 정리해보기에는 참 좋았으나, 새로운 지식으로 늘어난게 없다.

그냥 학교 때 읽었던 내용을 한번 되새김하는 정도다.

특히 현대사는 공산주의와 자본주의의 경쟁에서 자본주의가 승리하고 공산주의가 몰락했다는 80년대에 읽었던 교과서에서 한발자국도 나가지 않았다. 왜 자본주의가 자본론처럼 흐르지 않을 수 있었는지, 민중의 각성과 탐욕한 자본주의를 제어하는 세련된 방법이라든가 이런 얘기는 볼 수가 없다.

약간의 기술 만능주의와 낙관주의도 나에겐 거슬린다.

러다이트 운동이 기계를 막아내지 못했고, 사람보다 천천히 달리라는 자동차 규제가 철폐되고 새로운 기술과 일자리가 생겼다는 이야기도 있지만, 그로 인해 재교육과 인력재배치로 노동자의 존엄성이 무너진 이야기는 없다.

아무래도 내가 기술의 발전이나 문명의 발달이 결국은 부의 집중으로 귀결된다고 생각하기 때문인가보다.

가볍게 읽기에는 좋지만 사피엔스처럼 생각할 거리를 많이 던져주지는 않으니 남는건 많지 않다.

p82 근대 이후 서구에서는 시간이 곧 돈이며, 이자는 '현재의 소비를 미래로 연기한 데 따른 대가'라고 인식한다. 반면, 이슬람 사회에서는 시간의 가치로서 이자를 인정하지 않고, 투자를 통해 '공헌한 곳에 보상'하는 것만 정당한 행위로 여긴다

P100 이슬람의 상업과 화학, 의학, 천문학의 발전은 오늘날의 언어에서도 확인할 수 있다. 알코올, 알칼리, 십진법, 대수, 거즈, 견우성, 직녀성, 설탕, 면, 수표, 제독 등이 모두 아랍어에서 유래했다고 한다

p187 스미스는 국부론에서 절대왕정 시대에 국왕이 소유한 금은보화를 국부의 척도로 여긴 중상주의자들을 신랄하게 비판했다. 스미스는 국가의 부를 사회 전체가 소비하는 상품, 즉 국민의 생활수준으로 봤다

P202 자본가와 노동자를 괴롭힌 곡물조례는 아일랜드 대기근으로 100만명이 넘게 굶어 죽은 1846년에야 폐지되었다

[2017-033] 세계사 브런치

세계사 브런치 - 원전을 곁들인 맛있는 인문학, 국립중앙도서관 선정 "2016 휴가철에 읽기 좋은 책" ㅣ 브런치 시리즈 2
정시몬 지음 / 부키 / 2015년 9월

제목 : 세계사 브런치

저자 : 정시몬

옮긴이 :

출판사 : 부키

읽은날 : 2017/03/28 - 2017/04/07

세계사를 통사로 좀 읽어보려고 빌렸다.

학교를 졸업한 이후 드문드문 세계사 책을 읽었더니 단편적인 지식으로만 머리에 남아있고, 내용들이 꿰워지지가 않는다.

세계사 통사책을 여러권 읽다보면 내용들이 더 잘 정리되지 않을까 싶어서 몇권 빌려보고 있다.

저자에 따라서 시각도 많이 다를것 같다. 그래서 여러권을 순차적으로 읽어보려고 한다.

그러면 역사를 보는 시각이 무엇이 있고, 내 스스로 생각을 정리할 수도 있을것 같다.

이 책은 시대별로 몇 권의 역사책을 소개하고 그 책을 중심으로 그 시대에 대한 설명이 곁들여있다.

역사란 결국 내가 무엇을 묻느냐에 따라서 다양한 답을 알려준다.

좋은 질문을 던지면 더 좋은 응답을 해주는 것 같다. 그래서 역사는 공부하면 공부할수록 흥미롭다.

p42 프톨레마이오스 왕조는 그리스-마테도니아계로 이전의 이집트왕조와는 피한방울 섞이지 않은 사이다. 프톨레마이오스 왕조의 마지막 지배자가 바로 그 유명한 클레오파트라인데, 마치 고대 이집트의 여신인 듯 신비하게 들리는 그 이름 역시 원래는 이집트와 아무 상관이 없는 흔한 마케도니아 여자 이름이었다

p84 가만히 보면, 인간 영웅들은 대개 머리가 좋은데 육체적 한계를 임기응변으로 보완해야 하기 때문인 듯 하다

p99 한국의 악명높은 '4대강사업'이나 군사독재정권 시절의 '평화의 댐 사업'과는 달리 에번스와 술리만은 자고로 진정한 삽질이란 무엇인가를 몸소 보여준 인물들이라고 할 수 있다

p290 역시 궁지에 몰려서도 시를 지으며 풍류를 즐길 줄 아는 것이 고대의 영웅들이다

p365 볼테르의 다소 야박한 평가에 상관없이, 누란의 위기에 처한 프랑스 국민들 앞에 혜성같이 나타난 잔다르크가 보인 지혜와 용기는 인상적이다

p367 군주론은 약간 단순화하여 말하자면 군주라는 자리를 어떻게 활용해야 하는지를 밝힌 제품 스펙 및 사용설명서지 '평민에서 군주되기 3개월 과정' 혹은 '당신도 군주가 될 수 있다'류의 책은 절대 아니다

p375 군주로서 정적을 밟아야 할 때 철저히 밟아주고, 부하에게 상을 내려야 할 때에는 확실하게 주며, 백성들의 사랑을 받으면 좋지만 그러지 못할 바에는 차라리 두려움의 대상으로 이미지 관리를 할 수 있는 다채로운 자질인 것이다

p393 공산주의 이론에서는 혁명을 "양적변화에서 질적변화로의 변환"이라고 정의하기도 한다

[2017-032] 화평케 하는 자는 복이 있나니

화평케 하는 자는 복이 있나니 - 폭력의 시대를 살아가는 온유함의 영성
스탠리 하우어워스.장 바니에 지음, 김진선 옮김 / IVP / 2010년 6월

제목 : 화평케 하는 자는 복이 있나니

저자 : 장 바니에

옮긴이 : 김진선

출판사 : IVP

읽은날 : 2017/03/29 - 2017/04/06

성경에서 가장 지키기 어려운 명령이 화평케 하는 자라는 명령이 아닐까 싶다.

솔직히 어떻게 해야 할지 모르겠다. 선의를 원수로 갚는 사람을 보면서 그런 사람들과 더불어 평화하는 것이 무슨 의미가 있지 이런 생각이 들 때가 한두번이 아니다.

역시 난 날나리 크리스찬이다.

이 책은 사회적인 약자인 장애인들과 공동체를 이룬 사람이 쓴 책이다.

체험이 많이 나오지만 수기는 아니고, 논리적인 표현이 많이 나오지만 신학책도 아니다.

시간을 느리게 살아가고 함께 식사하고 함께 살아감으로써 그들은 화평을 이룬다.

카톨릭을 믿지만 종교가 먼저이지는 않은 공동체다. 이슬람과 기독교인들이 더불어 살아가며 존중한다.

그렇다고 자신들의 신앙을 버리는 것은 아니다.

작은 공동체이기에 가능하지 않을까 싶기도 하다. 그러나, 그 삶에서 하나님을 볼 수 있다.

독재정권에 머리를 숙이고 축복을 빌어주고, 재벌에게 아부하는 교회의 모습만 보다가 이런 모습을 보니 참 신선하다.

p12 하나님은 최고의 친구세요. 그분께 제가 특별한 존재라서 저를 특별하게 만드셨답니다.

p15 라르쉬 공동체는 '돕기 위해서'가 아니라 '함께 살기 위해서'라는 근본적 정신을 견지하며 지적 장애인과 비장애인들이 더불어 사는 국제적 공동체로 확대되었다.

p37 식탁을 훈육의 장소로 만드는 건 바보같은 짓이다.

p38 공동체가 만들어지려면 세 가지 필수적인 활동이 필요하다. 첫째는 같은 식탁에 둘러 앉아 함께 식사하는 것이다. 둘째는 함께 기도하는 것이다. 셋째는 함께 축하하는 것이다.

p47 오늘날 라르쉬 공동체가 교회에 들려주어야 할 말은 '속도를 늦추라'는 말이라고 생각한다.

p49 어떤 방식으로든 라르쉬 공동체에 동참하기 위해서는, 속도를 늦추고 느리게 걸을 준비학 되어 있어야 한다

p52 과학 기술로 공동체가 대체되면 갑작스러운 위기상황에 처했을 때 의지할 공동체가 ㅓㅄ다고 생각했다

p55 라르쉬 공동체는 우리를 위협하는 모든 것을 제거해야 한다는 의미로 진보를 이해해서는 안된다는 것을 일깨워 주는 존재다

p59 그래서 그게 겸손한 제안이라는 겁니다. 어디선가 시작을 해야 하니까요

p67 그녀가 그의 옆에 무릎을 꿇고 앉았을 때, 그는 "당신은 항상 내가 변화되기를 원했습니다. 한번도 나를 있는 그대로 받아준 적이 없어요"라고 말했다고 한다. 우리는 무력한 사람들을 있는 그대로 받아들이고 사랑할 수 있는가?

p75 라르쉬의 정신은 사람들에게 "당신이 있어서 기쁩니다"라고 말하는 것이다

[2017-031] 행운에 속지마라

행운에 속지 마라 - 불확실한 시대에 살아남는 투자 생존법
나심 니콜라스 탈레브 지음, 이건 옮김, 신진오 감수 / 중앙books(중앙북스) / 2016년 12월

제목 : 행운에 속지마라

저자 : 나심 니콜라스 탈레브

옮긴이 : 신진오

출판사 : 중앙북스

읽은날 : 2017/03/13 - 2017/03/27

블랙스완의 저자.

시니컬하고 독선적이며 상대방 무시하기로 유명하다는데 책에서도 그런 저자의 성격이 잘 드러나 있다.

내용은 단순하다.

펀드매니저들이 실력이라고 생각하는 좋은 성과는 사실 운에 많이 의지한다는 것.

이 이야기를 다양한 사례를 들어 이야기한다. 특히, 큰 성공을 거둔 펀드 매니저는 자신의 실력이라기보다는 우연히 찾아온 타이밍과 결합될 확률이 훨씬 높다는 것이다.

블랙 스완도 사실 같은 이야기이다. 단지, 블랙 스완은 이 책보다 훨씬 어렵게 씌여있다.

이를 위해서 몬테까를로 시뮬레이션도 나오고, 잘나가는 펀드매니저 이야기도 나오고 그런다.

저자 의견에 동의한다.

다만 저자가 이런 방식으로 나에게 이야기를 했다면 화가나서 그 메시지를 받아들이지 않았을것 같다.

글도 이렇게 강한 어조로 쓰는 사람이라면 말은 얼마나 심하게 할까?

친하게 지내고 싶지는 않은 사람이다.

그러나 내용은 참 좋다. 배운 것도 많고... 여러번 책을 읽고 싶게 만든다. 좋은 책이다.

p18 나는 만사가 운이 아니라 생각보다 운이 중요하다는 뜻을 설명하기가 어려웠다

p22 이들은 언론인이 단지 연예인에 불과하다는 사실을 모르고, 그들을 사상가로 착각하는 사람들을 상대로 일한다

p36 인간은 결점이 많은데다 자연환경과도 어울리지 않아서, 이러한 결함의 주변을 맴돌 뿐이다.

p51 네로는 위험을 충분히 인식하고, 자제력을 유지하면서 열심히 일한다면 누구나 넉넉한 인생을 살아갈 확률이 매우 높다고 믿는다

p66 방아쇠를 수십번 당겨도 아무 일이 없으므로, 사람들은 안전하다는 착각에 빠져 총알의 존재를 망각한다

p74 시장에는 자칭 '이익지향형' 인간들의 무덤이 즐비하다. 평소에는 천하무적처럼 행세하지만, 해고 통보를 받고 인사부를 향하는 그들의 모습은 창백하고 초라하며 처량하다

p75 영웅이 영웅이 된 것은 전쟁의 승패 때문이 아니라 행동이 영웅적이기 때문이다

p79 인지 위험이 따르는 문제에 대해서 위험 감지와 위험회피를 처리하는 부분은 두뇌의 '사고'부분이 아니라 '감정'부위다. 그 결과는 가볍지 않다. 이는 합리적 사고와 위험회피와 거의 관계가 없다는 뜻이다

p82 회사의 관점에서 보면, 위험관리자는 실제로 위험을 줄이는 것이 아니라 위험을 줄이는듯한 인상을 줄 뿐이다

p87 확률은 운을 가리키는 화려한 단어다

p96 이들이 위험을 감수한 것은 용감해서가 아니라 단지 무지했기 때문이다

p98 실수한 사후적으로 평가할 대상이 아니라 당시까지 존재한 정보를 바탕으로 평가할 대상이다

p100 소음과 정보를 구분하자면, 소음은 언론에 비유할 수 있고 정보는 역사에 비유할 수 있다

p145 낙관적이라거나 비관적이라는 표현은 운이 지배하는 세상에서는 쓸모없는 공허한 말에 불과하다. 특히 결과가 비대칭적인 현실세계에서는 더욱 그렇다

p147 중요한 것은 어떤 사건이 일어날 확률이 아니라, 그 사건이 발생했을 때 얼마를 버느냐이다

p155 회귀사건은 바로 예상을 할 수 없기 때문에 일어난다. 공포심때문에 발생하며, 시장 청산에 의해 촉발된다

p169 나는 독서광인데도 책을 읽고나서 행동이 바뀌는 일은 거의 없다. 어떤 책을 읽고 강한 인상을 받기도 하지만 또 다른 책에서 새로운 인상을 받으면 이전의 인상은 곧 사라지고 만다

p174 이론은 잠정적으로만 수용할 수 있다

p189 재닛은 매우 성공한 남자와 결혼했지만, 남편을 공정하게 평가해주는 표본과 비교할 수 없었기 때문에 상대적인 패배감을 느끼게 되었다

p192 자본주의의 장점은 박애가 아니라 탐욕을 이요할 수 있다는 점이다

p198 자신의 과거실적에 심취해 있는 그에게 전혀 생각지도 못했던 질문을 사정없이 퍼부을 것이다. 현대 시장이 만들어지기 이전에 마키아벨리가 인생의 50%이상을 운이 좌우한다고 말했음을 가르치면서 말이다

p204 실패는 운이라고 생각하지만, 성공을 운이라고 받아들이는 사람은 아무도 없음을 깨달았다

p206 나를 찾아오는 투자기회를 평가할 때에는, 내가 주도적으로 찾는 투자기회를 평가할 때보다 더 엄격한 기준을 적용해야 한다

p208 정치적 발언과 주식시장 변동성의 관계처럼 특정 사건의 상관관계를 파악하려고 데이터를 분석한다면, 그 결과는 의미가 있을 것이다. 그러나 단지 아무 관계나 찾아보려고 컴퓨터에 데이터를 퍼붓는다면, 주식시장과 치마길이의 관계처럼 단지 우연한 관계가 틀림없이 나타날 것이다.

p223 카오스 이론은 주로 자그마한 입력이 엄청난 반응을 일으킨다는 내용이다

p237 우리가 규정을 따르는 것은 최선이어서가 아니라, 유용하고 시간과 노력을 절감해주기 때문이다.

p242 같은 상황에서도 어떤 조항을 참조하느냐에 따라 당신 두뇌의 반응이 달라진다고 가능하자. 중앙처리시스템이 없으면 우리의 결정은 서로 충돌을 일으킨다

p249 어림법 및 편향 연구자들은 시스템1이 경험을 통해서 시스템 2의 요소들과 통합될 수 있다고 믿는다

p255 감정이 없으면 인간은 결정을 내리지 못한다는 것이다.

p256 그는 감정 시스템으로부터 인지시스템으로 가는 결합이, 인지시스템으로부터 감정시스템으로 가는 결합보다 강하다는 사실을 발견했다. 이는 우리가 감정을 느끼고나서 설명을 찾아낸다는 것이다.

p258 심슨 재판 변론을 들은 뒤, 어떤 가능성 대문에 정말로 겁이 났다. 내가 말도 안되는 이유로 체포당해, 확률을 전혀 모르는 배심원 앞에서 입심좋은 변호사와 싸워야 하는 상황이 떠올랐기 때문이다.

p278 보통의 서평은 좋은 평이든 나쁜 평이든 책에 담긴 내용보다도 서평자 자신을 묘사한다.