지금 이 순간 바로 여기

지금 이 순간, 바로 여기 - 죽음 앞에서 삶을 묻다
장용일 지음 / 메이킹북스 / 2025년 7월

📌 서평 한마디
<지금 이 순간, 바로 여기> 이 책은
“아버지, 우리는 왜 살아야 하나요?”라는 아들의 짧고도 묵직한 질문에 다정한 아빠는 신앙을 바탕으로 한 불교와 기독교 관점으로 그리고 명사들의 사상으로 그리고 서양과 동양의 철학적 견해를 조용하면서도 울림이 있는 말로 아들과 함께 대화를 이어간다.

​죽음을 떠올리면 먼저 무서운 생각과 함께 두렵고 떨린다. 그러나 삶과 죽음은 한 끗 차로 인간은 태어남과 동시에 죽음의 길로 달려가는 여정의 삶을 살아가는 존재이다.
그렇다고 죽음을 매일 생각하면서 살아갈 수는 없기에 죽음의 존재를 이해하면 결코 두려움과 무서움의 대상이 아니다. ​
죽음은 '지금 이 순간'을 어떻게 살아가야 할지 방향성을 알려주는 나침판이며 동반자다.

사람들은 대부분 삶에 집착하며 살아간다.
인간은 사회적 동물이기에 주어진 삶을 베짱이가 아닌 개미로 최선을 다해 하루를 살아낸다. 그리고 또다시 반복되는 삶으로 뒤쳐지면 안되기에 아둥바둥 살아낸다. 그렇기에 끝없는 고뇌 속 과거를 후회하며, 내일을 걱정하며 조바심으로 살아간다.

그러나 아니다.
지금에 집중해야 한다.
지금 이 순간, 바로 여기에 집중 할 때만이 비로소 죽음을 이해 할 수 있다.

그렇다.
삶은 순환의 반복이다. 그리고 연륜이 쌓이고 나이가 든다. 죽음의 길로 가는 여정이다. 그러나 생각해 보면 연륜이 쌓여 세월의 흐름속 함께한 모든 순간 순간은 아름다웠을 것이다. 나이가 들어 늙는다는 것은 병과 함께 죽음의 문턱이 가까워지고 있다는 뜻이기도 하지만, 다시 말하면, 주어진 삶을 소중히 잘 살아왔다는 증거이기도 하다.

다정한 아버지는 철학적이면서도 어렵고도 난해한 아들의 질문에 차분히 차를 한 모금씩 마시며 진지하게 답을 한다.

“아들아 내가 너에게 전하고 싶은 것은 아주 간단해. 지금 이 순간을 온전히 살아라.”

그렇다.
삶은 거창한 이론이나 설명이 아니다.
지금의 이 순간을 있는 그대로 겸허히 받아들이고 충실히 성실히 살아내는 것이다. 그러다 어느덧 죽음이 눈 앞에 문득 다가와 있다면, 그 또한 조용히 맞이하면 된다.
​누구에게나 지금의 이 순간은 두 번 다시 오지 않는다.

중요한 것은 지금의 이 순간을 헛되이 놓치지 말고 진정한 의미를 찾아 죽음이 눈 앞에 있다 할지라도 두렵고 떠는 것이 아니라, 웃으면서 지금의 순간을 잘~~ 살아내길 바란다.

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에밀졸라 <독한 사랑>

독한 사랑 - 에밀 졸라 단편선 ㅣ 북커스 클래식
에밀 졸라 지음, 박명숙 옮김 / BOOKERS(북커스) / 2025년 7월

📌 사라의 퀘렌시아
8월 한 달 동안 에밀 졸라의 <독한 사랑>에 빠져 보석 같은 문장 속 여러 단편의 고전 문학에 빠져보았다. 북커스 메니저님의 안내에 따라 생각해보는 시간으로 다른 맴버들의 생각 또한 함께 공유하면서 이번 ‘다섯 페이지’의 9월의 도서로 선정하기도 했다.

<낭타>
낭타는 자신에게 남다른 재능이 있음을 알고 난 후 본능적인 충동으로 자신의 힘만을 의지한 채 그 강한 재능의 힘만이 행복을 안겨 줄거라 믿고 수단과 방법을 가리지 않고 위대한 일을 해낸다. 그러나 정작 자신의 아내의 사랑은 얻을 수가 없다. 그처럼 강력한 힘이 사소하리만치 가여운 아내의 품속으로 들어갈수 없다니…
낭타는 자신의 운은 쟁취했지만, 행복을 쟁취하는데는 실패한다.

<네죵 부인>
현숙한 여인은 남편의 부족한 부분을 넓은 치마폭으로 감싸며 안살림을 하는 사람이라 할 수 있을 것이다. 그러나 이상하다. 현숙하다고 생각했던 여인이 어찌 외설적인 자리에서 입을 벌리고 크게 웃고 낯선 남자들의 시선을 외면하지 않고 그대로 바라보며 눈빛을 교환 했을까. 그럼 남자를 유혹하려는 생각을 어느 정도는 하고 있지 않은것이었는지…
그러나 어리숙한 한 청년은 공손하면서도 차분한 어투로 마치 자식을 타이르듯 자신에게 한 마디 하는 네죵 부인을 향해 “미안합니다.”라고 말하며 뒤돌아서 말한다. “아, 짜증나.”

<우리를 탈출한 맹수들>
허술한 우리의 문을 열고 밖으로 나온 사자와 하이에나. 그들은 시내를 배회하면서 인간의 잔혹함과 무지함으로 인간이 동물보다 더 악한 짐승이라고 느끼며 오히려 세상보다 우리 안이 더 안전한 곳이라며 우리 안으로 다시 들어가 우리의 창틀이 안전한지를 살핀다. 그리고는 평화와 행복은 오직 우리 안에만 있다고 말하며 그들의 양식을 먹는다

<수르디 부인>
오래된 열정과 꿈은 남자에게만 있어야 할까. 예술의 가치는 점점 떨어지면서 술과 여자 그리고 한심한 경제력에서 허우적거리는 남편에게서 무엇을 더 바랄 수 있을까. 그러나 남편이다. 어려서부터 보고 배운 오랜 열정과 꿈은 자신에게 있다. 그렇다면 남편은 예술가로서 동료요 동업자로 함께 살아갈 수 있지 않을까. 지적인 우정을 가지고선…
술에 진탕 취해 여자의 향수 냄새를 맘껏 풍기며 늦게 귀가한 남편은 수르디 부인에게 말한다. “당신은 나의 고마운 천사야.”

<후작 부인의 어깨>

<가난한 소녀들은 무슨 꿈을 꿀까>
열 여덟의 가난한 소녀는 신문 한 조각을 무심코 보게된다. 그녀의 눈길이 머문 곳은 화려하게 치장한 여성들의 진주와 다이아몬드의 목걸이에 눈길이 간다. 이제 이 가난한 소녀는 생각한다. “난 더 이상 추위에 떨고 싶지 않아. 내일 나는 다이아몬드를 가질 거야.”라고 나쁜 생각을 한다

<독한 사랑>
이 이야기는 1866년 12월 24일 <르 피가로>엥 발표, 원제는 <어떤 연애결혼>이다. 아이러니한 제목의 이 이야기는 졸라의 최초 장편소설 <테레즈 라캥 1876년 발표>의 모티브가 되었다.

한 여성과 한 남성의 합법적인 결혼. 그러나 이 둘 사이에 끼어든 남편의 친구가 그만 그의 아내를 사랑하게 되면서 친구이자 남편을 서로 공모하여 죽음에 이르게 한다. 이들의 사랑은 이뤄질 수 있을까. 이 둘은 각자 상대방이 독을 탄 물을 마시고 동시에 숨을 거둔다. 죄악으로 맺어진 사랑은 영원할 수 없다.

<결혼의 방식> -귀족 \ 부즈주아 \ 상인 \ 서민
결혼이라는 주제를 다른 풍경의 이미지로 같은 사건이라 할지라도 살아가고 있는 환경 속 각자의 방식으로 사회적 계층에 따라 다르게 묘사했다

<죽음의 방식> - 귀족 \ 부르주아 \ 상인 \ 서민 \ 농민
죽음의 방식은 결혼의 방식보다 농민이 추가가 되어 역시나 살아가는 풍토에 따라 부와 빈을 다시 말해 사회적 경제적 상황에 따라 죽음도 달리 해석될 수 있다는 어찌봐서는 지금의 우리의 현실과도 엇비슷한 모습을 보여주고 있다.

이 짧은 단편은 에밀 졸라를 알고 모르고를 떠나서 책을 읽다보면 어느새 그의 세계에 매료되어 에밀 졸라의 다른 책들에 관심을 갖게도 한다.

미추홀 제물포 인천

[세트] 미추홀, 제물포, 인천 1~2 세트- 전2권
복거일 지음 / 무블출판사 / 2025년 6월

📌 사라의 퀘렌시아
‘역사는 흐른다.’라는 말이 있다.
조국을 위한 선열의 함성이 저 깊고도 깊은 역사 속 묻히고 썩어서 한 줌의 재가 되었다 할지라도 역사는 어디에서든 누군가에 의해 어떻게든 전해지고 계승된다.

한반도의 역사는 온갖 외세의 침입 속 비애와 환희의 장대한 파노라마를 펼쳐 보이며 지금의 현대사에 이르기까지 방대한 역사를 이루고 있다. 그러나 그 역사를 외면하는 기성세대와 다음 세대인 우리 아이들은 미래 지향적 사고만 추구하기에 역사는 외면당하고 있다.

미추홀-제물포-인천 ①②은 만셕과 월례 일가족의 인천을 배경으로, 가슴 시리도록 고군분투하는 역사 소설이다.

역사 소설은 왜인지 나라는 존재를 마치 먼지와도 같이 작은 알갱이로 만든다. 그리고 내가 지금 어느 자리에 위치하고 있는지, 또한 나라는 존재가 어떻게 행동해야 하는지, 또한 겸허한 자세로 지금의 이 험난한 시국을 어떻게 개척해 가야 할지를 깊이 있게 생각하게 한다. 그래서 역사 소설은 만만히 보면 안된다.

‘황해’라는 작은 마을의 역사적 의미와 지금의 대한민국 기초 수립이 되기까지의 잠시도 눈을 땔 수 없는 휘몰아치는 감동으로 무언가에 빨려들 듯 읽다 보면 나는 모래알 같이 작아져 스스로 겸허해 질 수 밖에 없다.

역사 소설은 흥미롭게 읽어서는 안 된다. 먼저는 나를 알고,
그리고 나의 조국 대한민국을 알고,
그리고 그 대한민국의 미래에 관해 조금이나마 관심을 갖고 미래지향적인 자세로 책을 읽어야 하지않을까 나는 생각해 보았다.

지금의 우리나라가 급성장하여 세계 열방 가운데 우뚝 설 수 있었던 것은 누군가의 눈물 젖은 서글프고도 고된 역사의 이력들이 있었기 때문이 아닐까…

履歷(이력)
- 지금까지 거쳐 온 학업, 직업, 경험 등 내력
- 많이 겪어 보아서 얻게 된 슬기
- 정해진 과정에 따라 경전을 공부하는 일

송서방, 사랑해

송 서방, 사랑해
박현진 지음, 주리 그림 / 바우솔 / 2025년 7월

📌 서평 한마디
따뜻한 그림책을 만났다.
그토록 춥고도 추웠던 한 겨울을 보내고 어느덧 따뜻한 봄날의 첫 소식을 알리는 벚꽃과 함께 엄마는 한 손에는 지팡이를 쥐고 한 손에는 조용히 내려앉은 벚꽃잎 한 장 물끄러미 바라만 본다.

엄마는 언제나 말씀하셨다. “사람은 아래를 보고 살아야 한다. 위만 보면 넘어진다.” 그래서인지 엄마는 딸의 마음 깊숙한 그곳으로 조용히 내려앉았다.

누구보다 착하고 고았던 엄마, 엄마는 느지막이 결혼한 딸의 사위를 덥석 사랑해 버렸다. 그리고 그의 표현으로 자신보다 우리 딸 더 많이 끝까지 사랑해 달라며 함축된 말로 “송서방, 사랑해.”라며 봄 같은 겨울날 떠나셨다.

엄마에 대한 잔잔한 그리움이 묻어나는 그림책은 기억 너머의 잔잔한 외로움은 엄마와의 추억 속 단팥빵에서도 엄마의 모습이 보인다.

부모와 자식.
특별히 딸과 엄마의 관계는 미묘하게 이어져 있는 듯 하다.
굳이 말하지 않아도 함축된 표현으로도 충분한 대화는 이어진다. 죽음이라는 것이 갈라놓을지라도.
“송서방, 사랑해…….”는 우리가 알 수 없는 엄마만의 언어이다.
늦게 결혼 딸 서로 사랑하며 살라며 우리 딸 끝까지, 끝까지 지켜달라며 덥석 잡은 사위의 손. 그러나 그 손을 기억하지 못 한다.

엄마의 기억은 지금이 아닌 과거 속으로만 파헤치며 들어간다. 부디 좋은 기억, 행복했던 기억들만 오래도록 간직하길…
엄마가 내 엄마여서 행복했던 나처럼,
엄마도 내가 있어서 행복했었기를.

미추홀 제물포 인천1

미추홀, 제물포, 인천 1
복거일 지음 / 무블출판사 / 2025년 6월

📌 서평 한마디
올해는 폭염이 이어질 듯한 날씨에 각별히 유념을 기한다는 뉴스를 접하면서 무더위가 찾아오기 전 이번 여름은 벽돌 깨기로 두껍고도 난해한 책과의 씨름으로 무더위를 날려버리려 다짐 했다. 그런데 나의 욕심이 과했는지 이번 무더위는 나를 기진맥진하게 만들고 있다. 그러나 그럼에도 나의 벽돌은 하나씩 하나씩 깨지고 있다. 이 기분은 맛본 사람만이 알 듯.

처음 잡은 벽돌 책은 <미추홀 | 제물포 | 인천①, ②>으로 역사 장편소설이다.
아니, 지리, 과학 책이라 불릴 만큼 방대한 스케일의 이 책은 개인적으로 기독교 신앙관을 갖고 있기에 처음에는 진도 나가기가 매우 힘들었지만, 차츰 적응하면서 완독을 마칠 수 있었다.

<창 1:1 태초에 하나님이 천지를 창조하시느니라.>
개인적 신앙은 뒤로 하고 책의 서평을 서술해 보려 한다.
인간의 몸은 대부분 60~70%의 수분으로 이뤄졌다고 한다. 그러면 인간은 바다로부터 왔다고 할 수 있는데 그렇다면, 바다는 어디서 왔을까!.
그렇다면 바다를 이루고 있는 지구는 어떻게 탄생했을까.
책을 처음 읽으면서 기독교적 신앙관을 갖고 있기에 매우 난해하면서도 어려워 처음 며칠 손이 가질 않았다. 그러나 밤을 새워가며 책을 읽었다.

처음 지구의 탄생은 약 46억 년 전 태양계 형성 초기에 시작되었다. 초기 성운이 수축하면서 태양이 생기고, 주변 먼지와 가스가 뭉쳐 미행성이 형성되었다. 이 미행성들은 서로 충돌하면서 원시 지구가 형성, 약 45억 4천만 년 전 테이아라는 미행성과의 거대 충돌로 달도 탄생 되었다.

그렇다면 한반도는 어떻게 형성되었을까?
한반도는 산악지역의 동쪽보다는 평야가 많고 문명권의 중심인 중국과의 외교상 무역의 교류가 많은 동쪽보다 서쪽이 더 유리한 환경이다. 특별히 서쪽 중 특별히 실질적 교류는 “황해”에 거주하는 주민들에 의해 더욱 활발히 시작되었다고 해도 과언은 아니다. 그렇다면 태초(?)에 한반도에서 살았던 직립원인
<(直立猿人) 직립원인은 인류가 두 발로 서서 걷는 직립보행을 하게 된 생물학적·진화적 배경을 의미합니다.> 다시 말해, 사람이라 할 수 있는 직립원인이는 누구였을까?

<미추홀 | 제물포 | 인천①, ②> 이 책은 한 권만으로 끝낼 수 있는 책이 아니다. 책을 읽으면 읽을수록 다른 책도 찾아보게 되고 또다시 역사와 관련 자료도 찾아보게 되면서 기독교 신앙관이 아닌 역사학적으로 인류를 알고 유전적 정보의 비유적 전달의 문학으로 이 책을 읽으려 하니 무더위는 어디로 갔는지 사라지고 나의 밤은 짧기만 했다. (그래서 요즘 더 피곤하곤 했나 보다. 잠을 제대로 자지를 못해서… 가족들은 이 나이에 무슨 밤을 새워 책을 보냐고 한 마다씩 한다.)

인류의 탄생부터 구석기 시대를 거쳐 신석기 문화 그리고 한반도로 문화가 깃들면서 현재의 21세기를 살아가고 있는 우리에게 외면하지 말아야 할 역사는 바로 우리 곁에서 숨 쉬고 있고, 그리고 바로 알아봐 주기를 학수고대하고 있는 역사의 한 페이지이지 않나 싶다. 오늘도 내일이면 역사에 남을 오늘의 시간들.
역사는 언제나 물 흐르듯 조용하면서도 급류와 같이 언제나 휘몰아친다. 그 누구도 모르게, 그러나 후손은 그 역사를 기억할 것이다.