소로의 일터

일터의 소로 - 일하고, 돈 벌고, 삶을 꾸려 가는 이들을 위한 철학
존 캐그.조너선 반 벨 지음, 이다희 옮김 / 푸른숲 / 2024년 8월

📌 헨리데이비드 소로
이 책을 읽기 전에는 먼저 월든의 작가 헨리데이비드 소로에 대하여 알아야 할 것 같다. 소로는 1817년 매사추세츠주에서 태어나 1837년 하버드 대학을 졸업 후 고향에서 잠시 교편을 생활을 했으나, 학생을 처벌해야 하는 현실을 받아들이지 못하고 학교를 그만두게 된다.

그 후 형 존 소로와 함께 진보적인 학교를 운영했으나 형의 건강 악화로 학교 운영은 짧은 시간에 문을 닫게 된다. 그 후 1845년 월든 호숫가에 통나무 집을 짓고 자급자족하는 생활을 2년간 하면서 그 유명한 <월든>을 집필한다.

내가 숲으로 들어간 것은 삶을 의도적으로 살기 위해서였다. 말하자면, 삶의 본질적인 사실들만을 마주 대하고서 삶이 가르치는 바를 내가 배울 수 있는지 없는지를 알고 싶었고, 또 죽게 되었을 때 내가 헛되게 살았다는 사실을 깨닫는 일이 없도록 하기 위해서였다. 나는 삶이 아닌 것을 살지 않으려고 했으니, 삶은 그렇게 소중한 것이다. 그리고 아주 불가피하지 않은 한, 체념의 철학을 따르고 싶지도 않았다. 나는 깊이 살기를 원했고, 삶의 모든 골수를 빨아 마시고 싶었다. 삶이 아닌 것을 모두 몰아내기 위해 강인하게, 스파르타인처럼 살기를 원했다.
<월든 p 112>

소로는 2년간 월든 호숫가에서 책을 읽고 글을 쓰면서 자연과 함께 삶의 진리를 찾고 깨닫는다. 그리고 1846년 그 유명한 <월든>을 집필하게된다. 그는 평생 독신으로 살아가다 폐결핵으로 45세 젊은 나이에 세상을 떠나고 말았다.

📌 소로의 일터
소로의 짧은 인생 중 홀로 숲속에서의 생활은 그 누구보다 치열하게 살아낸 그 또한 삶의 노동자였다. 숲속에서의 생활이라고 그는 한량처럼 지내진 않았다. 사회 속에서 살아가고 있는 사람들과 똑같이 하루 하루를 맞이하며 그 또한 먹고는 살아야 했기에 그도 매일 출근길에 오르듯 삶의 노동자처럼 일을 했다.

다시 말해 소로의 일터는 숲속이었으며, 그곳은 단지 사회로부터 격리된 장소이며 사회의 관습과 전통적 정치 세력에 대항하는 그만의 일터였다.

치열한 삶의 전쟁터. 그는 진정한 일의 의미를 알았기에 짧은 인생이었지만 진정한 삶을 살아낸 우리의 또다른 삶의 노동자이다.

누군가 정해놓은 출퇴근이 진정 내가 원하고 바라는 일터일까. 우리가 피땀 흘려 일하는 그 시간, 그 영혼, 그 삶도, 그 어떤 것도 희생하지 말아야 한다. 우리는 하루 하루 죽어가고 있으니 의미 없는 출퇴근의 나날 속에서 절망하면서 작은 일터에 목숨을 걸지 말고, 한 줄기의 빛을 향해 마음의 문을 열라고 따뜻한 위로와 뜨거운 용기를 이 책을 통해 전해준다.

📌 나의 일터
현대사회는 재물을 모으기 위해 일을 하는 것인지, 살기 위해 일을 하는 것인지 알 수가 없다. 다람쥐 쳇바퀴 돌 듯 의미 없이 출퇴근하는 우리의 일상이 나의 삶을 좀 먹고 있는 것은 아닌지 나의 일터의 생활에 잠시 쉼표를 찍고 나 자신에게 질문을 던져본다.

누구에게나 주어진 삶은 짧고 언젠가는 천국 본향을 입성한다. 그런데 뭐가 그리도 급한지 대부분의 사람들은 빨리 빨리 빠르게 움직인다.

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나이가 들어서인지, 요즘은 ‘쉼표’란 단어가 자꾸 마음에 와 닿는다. 나의 일터에, 나의 신앙생활에 그리고 나의 공동체 안에 삶의 쉼표를 잠시 찍고, 일하고 돈을 벌고 알지도 알 수도 없는 그 무언바에 쫒기듯 달려가는 삶이 아닌 진정한 나의 일터, 나만을 위한 아름다운 삶의 정원을 다시한번 가꾸어 본다.

“일의 의미를 잃므년 삶은 끝이다.”

발자국 탐정 왈녹

발자국 탐정 왈녹 2 : 클로버 특급 열차 ㅣ 발자국 탐정 왈녹 2
백연화 지음, 지은 그림 / 아르볼 / 2024년 8월

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날씨가 화창한 토요일 아침 왈녹과 도이라, 그리고 정우는 별이가 들어있는 작고 투명한 상자를 조심히 들고 엄마의 손을 잡고 승강장에 나타난다.

친구들은 반갑게 인사를 나눈 후 클로버 특급열차 5호 칸에 탑승한다. 그런데 갑자기 거북이 별이가 사라진다. 겁이 많은 별이는 누가 어디로 데리고 갔을까. 등껍질이 특이하게 생겨 나쁜 마음을 가진 사람들에게 납치를 당한 것은 아닌지 모두 노심초사한다. 이럴 때 명탐정 왈녹은 친구들을 수사망에 올려놓고 조사를 하며, 다른 칸 차량에 탐승한 승객도 의심해 본다. 과연 명탐정 왈녹은 사라진 별이를 찾을 수 있을까.



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《발자국 탐정 왈녹 ②》에서는 강아지 왈녹과 거북이 별이 그리고 얼룩말 마루가 등장한다. 이 동물들은 동물원에서 사람들의 구경거리가 되고 싶어 하지 않는다. 비록 동물이긴 하지만 권리와 자신의 주장을 말한다. 작은 택배 상자로 배달이 되어 좁은 울타리 안에서 사람들이 먹다 남은 찌꺼기를 던져주면 그것을 받아먹으며 생존하는 그런 삶을 살고 싶어 하지 않는다. 말 못 하는 동물이라 해서 그들의 권리를 인간들이 빼앗고 헤치는 행위는 동물 학대로 전쟁과도 같은 나쁜 행위라 말한다. 말 못 하는 그들의 권리를 되찾아 주자고 작자는 어힌이 뿐만이 아닌 성인 된 독자에게도 단순하면서도 강하게 전달하고 있다.


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인간들과 함께 살려면 우린 항상 어딘가에 갇혀 있어야 해. 울타리에, 어항 안에, 심지어는 상자 안에. 우리 동물들은 타고난 모습 그대로 자유롭게 살 수 있는 곳은 과연 있을까.

마지막에 작가가 이야기한 이 부분이 하이라이트인 것 같다. 인간에 의해 버려진 반려동물도 문제지만 그 동물을 보호한다며 집에서 울타리와 어항 등 좁은 공간에 가두어 기르는 모습은 옳지 않다고 지적한다. 동물과 인간이 함께 공존하며 살 수 있는 방법을 우리 아이들에게 알려줄 수 있는 것은 어른의 몫이 아닐까.



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혼자서 생활하는 딸아이도 반려견을 키우고 싶어한다. 그러나 나는 무조건 강아지, 고양이는 밖에서 키워야 한다는 마인드이다. 이 책을 우리 딸 아이에게 한번 권장해 보려 한다. 과연 도움이 될까. 따로 또 같이라는 말이 생각난다. 자연과 동물과 더불어 사는 세상, 천국이지 않을까.

야곱의 기도

야곱의 기도 - 기도의 네 가지 의미를 배우다
이경용 지음 / 두란노 / 2024년 7월

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성경은 하나님의 감동으로 쓰여진 하나님의 말씀으로 일점일획의 오점과 거짓이 없으며 인간이 죄악많은 이 세상 가운데 살아갈 지혜와 용기와 힘을 주는 지혜의 근원인 생명의 책이다.

사람이 착한 선행과 행위로 구원을 받는다고 한다면 그 생각은 오산이며, 하나님을 모르는 사람보다 더 지혜롭지 못한 사람일 것이다. 그런데 중요한 것은, 어떻게 성경 말씀처럼 인생을 살아가며 그 거룩하신 분과 어떻게 일평생을 동행하며 살아가느냐이다.

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성경은 실존 인간의 삶을 그대로 기록한 책으로 선한 행실뿐만이 아닌 인간의 극악무도한 행위 또한 적날하게 기록되어 있다. 인간이 어찌 이렇게까지 악할 수 있을까 싶다가도 어느 부분은 가슴의 찔림으로 눈물이 앞을 가려 고개를 들 수가 없을 때도 있다.

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특별히 ‘야곱의 기도’ 이 책은 성경 인물 중 야곱을 통해 여러 갈등과 문제 속에서 그의 영성을 본받아 원죄를 갖고 태어나 죄인된 인간이 주어진 삶 속에서 어떻게 거룩을 지키며 어떻게 하면 하나님과 동행하며 매일매일 거듭난 삶을 살아갈 수 있을지를 이야기한다.

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야곱은 팥죽 한 그릇으로 형 에서에게서 장자의 명분을 산 사람이다. (창 25:33)
우리는 지금껏 살아오면서 얼마나 많은 사람을 속이며 또한 하나님 앞에 속이는 자로 살아가고 있나. 그러면서 우리는 알고도 지은죄 모르고도 지은죄 많으니 주여 용서해 달라고 하나님 앞에 부끄럽게도 기도한다.

거룩하신 하나님께서 에서과 야곱을 구분하지 못하셨을까? 야곱의 속이는 그 행위를 모르셨을까. 우리 또한, 하나님께 속이는 자는 아닌지 야곱의 기도를 통해 묵상해 본다.

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기도는 영적호흡이며 하나님과 깊이 있는 대화라 한다. 그런데 야곱은 환도뼈가 부러질 정도로 축복권을 천사에게서 받는다. 우리는 기도가 영적호흡이며 하나님과 대화하는 시간이라고 하면서 혼자서만 “주여, 주시옵소서”라고 부르짖지는 않은지. 이 책을 통해 다시한번 나의 기도생활을 점검해 본다.

우리는 주님이 가르쳐주신 주기도문으로 기도하며 5만 번 기도를 응답받은 조지뮐러와 같이 그분의 음성에 철저히 귀 기우리며 다시금 기도해야 될 줄 믿는다.

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기도는 나의 뜻이 아닌 하나님의 때에 하나님의 방법으로 하나님의 나라가 이뤄지기를 기도하는 것이다. 그는 창조주이시며 나는 피조물에 불과한 존재임을 깨닫고 부르짖는 기도가 아닌 듣는 기도로 은밀히 일하시는 주님의 섭리에 다시금 조용히 기도해야 할 것이다.

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야곱이 이르되 그렇지 아니하니이다 내가 형님의 뵈온즉 하나님의 얼굴을 본 것 같사오며 형님도 나를 기뻐하심이니이다. (창 33:10)

브니엘에서 하나님을 만난 야곱은 극적으로 에서와 화해를 한다. 브니엘에서 야곱의 기도는 속이는자였던 야곱을 이스라엘이라 부르시며 그를 생육하며 번성하여 그의 허리에서 한 백성과 한 민족의 꿈을 이루게 하신다.

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그렇다.
기도는 야곱이 천사와 씨름하듯 하나님과의 밀접한 관계의 몸부림이다. 환도뼈가 부서질 정도로 뜻 다하고 목숨 다하도록 철저한 몸부림이 있어야 한다. 그래야만 야곱에서 이스라엘이라는 이름의 정체성을 찾았듯 기도응답이 아닌 기도의 본질를 깊이 깨달아야 한다.

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그래야 뒤틀렸던 관계가 회복되고 모든 문제의 근원이 해결된다. 야곱이 에서를 만나 그의 얼굴에서 하나님의 얼굴을 본 것과 같이...

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야곱의 기도를 통해 도무지 인간의 방법으로는 해결 될 수 없어 보이는 문제들이 한방에 해결되는 하나님의 역사가 있기를 소망한다.

당신의 판타지아

당신의 판타지아
주얼 지음 / 이스트엔드 / 2024년 6월

⚘️
생각해 보니 이 책은 내가 읽은 주얼의 두 번째 작품으로 첫 번째 ‘당신의 계절이 지나가면’과 같이 이 작품 또한, 서정적이면서도 젊은이의 애달픈 사랑과 연민 그리고 이별의 아픔까지 그동안 우리가 살아오면서 겪었던 잊혀진 계절의 이야기를 6편의 단편소설로 담아내고 있다.
그런데 사랑도 이별의 아픔도 지옥 같은 삶도 어디까지가 현실이었고 어디까지가 환상이었는지 나의 옛 추억을 잠시 떠올려 본다.

📌 당신의 판타지아
문학도의 꿈을 함께 꿈꿔왔던 친구 K가 불의의 사고로 세상을 떠나자 그 빈자리를 채우려 그가 좋아했던 위스키 한병을 들고 홀로 떠난 에든버러. 그런데 우연인지 필연인지 한 여인과의 만남은 꿈인지 현실인지 믿겨 지지 않을 정도로 뒤죽박죽이다.

위스키에 취한 것인지 아니면 현실인지 알 수는 없지만 그녀의 말 한마디에 쓸데없는 고민말고 못다이룬 친구 K의 꿈인 작가가 되기를 결심한다.

현실이든 환상이든 깊고 단단하게 믿어야 나만의 이야기가 될 수 있다.

📌 경수의 다림질
이 세상을 먼저 떠난 경수를 위해 좁은 집 작은 창가를 통해 환히 들어오는 햇살을 온몸으로 느끼며 그의 LP 음악에 맞춰 천천히 그의 하얀 셔츠를 다람질 한다.
경수의 마음은 어떨까.
순간 경수의 목소리가 들린다.
“고마워”
그가 등 뒤에 서 있는듯 하다.
알 수없는 눈물이 흐른다.

📌 키클롭스
엄마를 잃은 상실의 아픔으로 시력을 잃은 현오. 그런 현오에게 왼손의 작은 상처가 생기면서 그곳을 통해 세상을 보게 된다.
그러나 짝사랑했던 한 여인의 오해로 현오는 왼손의 작은 상처로 볼 수 있었던 세상을 다시는 못 보게 손바닥의 눈동자를 스스로 자해하며 눈물을 흘린다.

이 눈물은 손에 있는 눈에서 나는 눈물인지, 볼 수 없는 눈에서 나는 눈물인지 알 수 없다.

📌 이 세상을 바꿀 수 있는 건
생각이 다르다고 배척하고 혐오하는 행위는 올바른 행동이 아니다. 틀림이 아닌 다름을 인정하고 알지 못하고 이해하지 못하는 것은 적극적으로 이해하려는 노력이 필요하다.
간혹, 길고양이에 관한 뉴스가 잇슈가 되곤 한다. 길고양이는 혐오의 대상일까, 사람의 보살핌이 필요한 동물일까. 인간의 선한 행실은 인간의 고유 성품이다. 자연과 동물과 함께 공존하기 위해서는 올바른 정보와 깨끗한 환경 그리고 시설이 필요하다.

📌 곰팡이
보이지 않는 곳에서 잠식해 있다가 이제는 없앨 수도 가릴 수도 없이 조용히 다시금 피오나는 곰팡이. 그렇게도 억척스럽게 곰팡이를 없애려 닦고 쓸고 했건만 곰팡이는 다시금 스물스물 살아난다.
쪽방촌 고시텔에서 벗어나려 애쓰던 삶.
곰팡이는 깨끗이 닦고 없앤다고 없어지지 않는다. 환경을 바꿔져야 한다.

환경? 그 환경(삶) 앞에 쓴 웃음만 나온다.
곰팡이를 바라보며 실실 웃기만 한다.
웃는 걸까, 우는 걸까.

📌 순간을 믿어요
인간은 하나의 끈으로 연결되어 있다고 한다. 설명할 수 없는 무언가의 끈. 너와 나 그리고 우리 그리고 함께 더불어 사는 세상. 그래서 우리는 서로가 용기를 주고 희망을 주고 온기를 주면서 살아가야 한다.

먼저 세상을 떠난 남자친구를 생각하며 다림질하는 여인, 손바닥에 눈이 생겼지만 오히려 질투에 사로잡혀 자해하는 청년, 길고양이를 살려달라고 말하는 고양이의 이야기, 암욱한 현실의 세계를 곰팡이에 비유한 이야기 등 다양한 이야기를 소설의 소재로 담아 작가로서 일본으로 간다. 그런데 그곳에서 만난 여인은 당신의 횐타지아에서 소개된 그 여인이다.


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시간이 흐르고 서로를 필요로 하는 순간이 또다시 찾아온다면 오래된 약속처럼 우리는 어딘가에서 다시 만날 것 같다는 예감이 듭니다. 그때는 지금과는 또 다른 모습일 수도 있겠지만요.

인생 사랑 아니면 사랑

인생은 사랑 아니면 사람 - 사랑을 말할 때 하고 싶은 이야기
추세경 지음 / 미다스북스 / 2023년 8월

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인생을 무어라 말 할 수 있을까.
우정, 사랑, 행복, 건강, 명예, 물질.
사람마다 인생에 대하여 추구하는 바가 다를 것이다. 그런데 이런 말이 있다. ‘사람이 먼저다.’ 무엇보다 사람이 먼저라는 것인데, 추세경 작가는 인생을 함축해서 사랑 아니면 사람이라고 말하며 그 한 사람인 나를 지목하며 글을 써 내려간 듯 하다.

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서른 중반에 젊다면 젊은 작가가 인생을 논하고 사랑과 사람에 대해 이야기를 한다는 것이 지금의 나의 상황과 맞는 듯 하고, 왜인지 나라는 사람에 대해 조금 더 토닥토닥 해주는 작은 울림이 있어서 기쁜 마음으로 읽어 내려갔다.


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인생은 평생 살아가면서 겪는 희노애락의 복 주머니이다. 그런데 그 주머니 안에 진심이 담겨져 있는지를 묻고 있다. 친절하다고는 하지만 마음이 없고 적당한 거리두기로 이웃과 관계를 형성하며 착한 사람과 나쁜 사람의 애매한 경계를 구분 못하고 또한 공부를 잘해야만 성공한다는 그 사회적 논리에 나라는 한 사람은 과연 어떤 생각과 사고로 살아가고 있는지 질문을 내자신에게 질문을 던졌다.

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인생이 어찌 마음대로 될까.
때때로 닥쳐오는 시련과 고난이 있고 슬픈 감정에 빠져 허우적거릴 때도 있다. 잘 살고 못 살고 기쁨이 있고 슬픔이 있다는 것은 그 누군가의 삶이고 또한 나 한 사람의 인생이다.

그렇다. 그렇기때문에 인생은 백 미터 달리기가 아닌 장거리 마라톤으로 가벼운 마음으로 인생이란 마라톤을 힘에 버겁더라도 가뿐한 마음으로 달려야 한다.

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일본의 대표 소설 작가인 무라카미 하루키는 <해변의 카프카>에서 이렇게 말했다. 세상의 한 사람 한 사람의 존재는 힘들고 고독하지만, 그 기억의 원형에서는 우리가 하나로 연결되어 있다.

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나는 한 사람이지만 그 누군가도 한 사람이다. 사람은 혼자라고는 하지만 기억이라는 공간 속에 함께 공존하며 살아간다. 나는 누군가의 기억 속에 좋지 않은 기억이든 좋은 기억이든 한 사람으로 존재한다.

한때 인생이 홀로 걷는 외로운 길이라 생각이 들겠으나 너와 나는 똑같은 한 사람일 뿐이다. 이기적일 수 있겠으나 먼저는 나의 기억을 나의 감정을 알아야(나쁜 사람인지, 좋은 사람인지, 착은 사람인지) 또다른 누군가의 한 사람을 이해하며 사회라는 공동체에서 더불어 살아가지 않을까 싶다.

📌
마지막으로 작가의 글이 마음와 닿아 남겨본다

p194
하지만, 인생에는 낭만이 필요하다. 여자 친구와의 만남을 우연이 아니라 운명이라 생각하고 손에 떨어진 봄날의 벚꽃을 우연이 아니라 행운이라 생각하고 여행 날의 좋은 날씨를 우연이 아니라 날씨 요정 덕분이라 생각하는 그런 낭만이 필요하다. 그런 낭만으로 세상을 바꾸지는 못해도 적어도 한 사람의 영혼이 따뜻해질 수는 있다.

☘️나의 기억속에 너라는 다른 한 사람이 따뜻한 그 누군가로 다가오길 소망한다.🌿