신년을 맞아, 읽고싶어지는 책들, 그리고 테마

나는 천주교인이다. 굳이 크게 분류하자면 Christian인셈인데, 일부 - 한국에서는 주류 - 복음주의/근본주의 교파/교회에서 보면 그냥 천주교인이고, 무엇인가 잘못 믿고 있는 사람인 셈이다.  그런 사람들에게서 잘 듣는 말이, '천주교인 치고' 또는 '천주교인이지만' 성경을 참 알고 있다는 말, 내지는, 자신들과 비교해도 손색이 없는 말빨과 성경에 대한 지식을 가지고 있는 사람이라는 말이다. 

물론, 결론은 언제나 같다, '역시 변호사답게 말을 잘한다'는 것. 다시 말하면, 내가 자기들 이상 성경을 읽고, 아니, 오히려 더욱 말씀에 대해, 그리고 삶에 대해 고민을 하고, 넘어지고, 일어나기를 반복하며, 다른 책들과 성현들의 말씀, 그리고 자기성찰 - 이라고 하면 좀 무리가 있지만 넘어가자 - 의 결과로 지금의 신앙관을 가진 것은 인정하기 싫고, 나아가서, 내 말 때문에 자기들의 신앙관 - 주입된, 세뇌의 결과, 자기 최면의 극치, 최음제 같은 - 이 흔들리는 것을 인정하기 싫은 것이다.  ergo, 나는 '변호사답게 말을 잘'할 뿐인게다. 

그런데, 나는 일반적인 litigator가 아닌 서류/서식 및 상담을 주로하게 되는 분야의 전문가이기에, 위의 말은 순 억지에 가깝지만, 어쩌랴, 그렇게 해서라도 인정하기 싫어하는 것을. 

많은, 배울만큼 배우고, 독실한 신앙을 가진, 그러나 자기만의 것이 아닌, 주입된 신앙관을 가졌다고 밖에 생각할 수 없는 분들을 보면서, 많은 안타까움을 느낀다.  그 높은 학력과 배움에도 불구하고 창조'과학'을 믿으며 지구의 나이는 약 6,000년에 불과하다고 굳게 믿고, 다른 헌금들과 함께, 십일조, 아니 십이조를 꼬박 바치는 것은 성경적인 신자의 의무라고 믿는 그들을 보면서, 답답함을 넘어, 그를 그렇게 만든, 그릇된 지도자들에게 분노를 느꼈다. 

인생의 모든 이유를 신과 성경에서 찾고 풀어내려는 시도는 자칫하면 독선과 독단, 자기최면, 자학, 가학, 그리고 자기 정당화로 이어짐을 전~혀 고려하지 않는 그릇된 신앙관을 주입시킨 그자들은 공공의 적과도 같다.  아마도 이름만 대면 알만한 대형교회 - 라고 쓰고 사업체라고 읽는다 - 들의 대표목사들이 그 분들 되시겠다.  비판하는 소장파 목사들을 '근본'도 없는 자들로 치부하겠지만, 솔직히 말해보자.  그 대단한 큰목사님들의 학위는 어디서 받으셨는지 말이다.  그런 무식하고 몰지각한 논리로 성경을 아전인수하니 Richard Dawkins같은 사람의 좋은 먹잇감이 되는 것이다, 우리 종교와 종교인들은. 

성경을 보면 없는 것을 있다고 가르치지 않는다  또한, 신과 사람의 영역을 섞는 것 역시 나는 아직 보지 못했다.  성경을 문자적으로 해석하며 짜집기 하여 자신에게 유불리한 부분을 떼어 인용하는 것 또한 신의 뜻인지, 나는 모르겠다.  나의 신앙은 굳이 표현하면 자기류 할 수 있는데, 이는 나의 개인적인 고민과 사상적인 융화, 즉 신앙과 세상의 화해같은 과정을 거치면서, 조금 더 넓어진 경험에 기대어, 그 만큼 너그러워진 나의 잣대로 나타나는 것이기 때문이다.  '진리가 너희를 자유롭게 하리라'는 말씀과도 같이 신앙의 궁극적인 지향점은 신과의 합일, 그리고 이를 통한 자유로움, 즉 구속됨이 없는 형태라고 보는데, '말씀'only의 신앙관은 여기서 한참 멀어 보인다.  '말씀'에 하느님이 계신 것은 분명하지만, '말씀'만이 하느님이라고 믿는다면, 우리에게는 '마음'이 필요가 없는 것이다.  이는 예수가 오기 전 율법학자/바리사이파 사람들과 다를 바가 없고, 예수가 온 이후 '회칠한 무덤의 벽'같은, '독사의 족속'들로 불린 그들의 system과 다를 바가 없는 것이다. 

이런 아전인수와 우민화 신앙교육은 목사들을 배를 불리고, 그들의 가족을 살찌우는데 적격일지는 모르겠으나, 하느님의 나라로 가는 길하고는 전혀 관련이 없다.  신의 자비와 사랑을 선포하는 대신, 공포와 두려움, 그리고 죄의식을 주입하는 자들이 흔히 쓰는 방법은 매일매일을 무슨 전쟁주간처럼 포장하고 관리하여, 이런 '싸움'을 조장하는 것인데, 이로써, 세상은 완벽한 선악, 흑백의 이분법으로 갈리고, 나와 같은 편이 아니면 모두 사탄이 되고, 죄가 되며, 유혹의 세력이 되는 편리한 곳이 되어버린다. 

일반 신자들은 열심히 이를 믿으며 꼬박꼬박 십일조에 십 수가지나 되는 헌금에 허리가 휘는데, 정작 지도자들 자신은 everything and anything BUT GOD에 정열을 쏟으며 마치 똥이 있는 곳에 모이는 금파리, 음식물에 모여드는 쉬파리 같이 세속의 권력과 돈의 맛에 취해 사는 것이다.  truly, 그들은 '독사의 족속' 아니, 비엘지법의 충실한 제자들인 셈 (비엘지법 또는 페르제바브라고 하는 악마왕은 파리로 상징된다. 절묘하지 않은가?)이다. 

소경이 소경을 쫓아가면 어떻게 될까? 예수가 말했듯이, 함께 구렁텅이로 빠지는 일만 남은 것이다.  또한 옛결에 이르기를 그릇되이 사람들을 인도하는 지도자들의 죄는 매우 크지만, 그들을 따라가는 사람들 또한 책임이 있다고 하였다. 

중요한 것은 영의 분별이고, 자신의 정신줄을 놓지 않는 것이다.  꼿꼿한 자세로 모든 것을 묻고, 탐구하고, 성찰하며, 한 걸음씩 나아가야 할 것이다.  또한 누가 말해주어 믿는 것이 아니라, 정말이지 선종에서 이른 것처럼, 스승이 나오면 스승을, 조사가 나오면 조사를, 나중에는 부처라도 베어버리는 마음으로 자신의 진리를 찾아가는 것이 궁극의 길이라고 믿는다.  나 역시 지금에서 수십 수백번도 더 의심하고 찾고, 구하고, 다시 의심하고 찾을 것이다.  도의 완성은 가는 길, 그 자체에 있다고 믿는다.  그리고, 겸손하고 또 겸손하며, 다른 이들의 종교와 신념 - 광기와 배타적인 신앙 말고 - 을 존중하여야 한다. 

예수도 그랬다.  대접받고 싶으면 남을 대접하라고.  대형사찰이 무너지기를 기도하는 자들이여! 그 사찰이 무너지기전에, 그대들의 성전이 무너질 것이다.  하느님의 원리란 그런 것임을 구약/신약 통털어 여러 번 이야기 하는 것을 외면하지 말았으면 한다.

긴 이야기를 했는데. 적과의 싸움을 위해, 그들의 문제점을 파헤친 책들, 그리고 그들을 옹호하는 책들을 골고루 읽어볼 예정임을 말하기 위해서이다.  그래서, 언제고 필요하다고 느끼는, 또는 그런 사람들 - 답이 없고, 치료가 불가능할지언정 - 을 만나면, 최소한 씨앗 한알을 그 마음에 뿌려줄 것이다.  그 씨앗이 열매를 맺을지 아닐지는 개개인에 달려 있지만, 최소한의 의문을 자아내어, 그들이 구도의 길에 들어서는데 아주 조금이나마 도움이 된다면, 그 나름대로 의미가 있지 않을까 싶다. 

다음번의 구매때 살 책을 그래서 미리 골라놓았다.

이들이 시작이다.  그리고 물론 반대의 관점에서 나온 책들도 보게 될 것이다 - 예전의 장군처럼 여자를 밝히고 앞머리가 빛나는 그 분의 책은 읽을 가치가 없다만 - 그래서 깊이 이해하고 따져볼 것이다.  그나저나 창조'과학'을 설파하는 이들 중에 현직 교수들이 있다는 것은 여러모로 충격스러운 일이다.  정신병력도 아닌, 현재 정신병을 가진 사람들이 학생들을 가르칠 수 있는지 참으로 의문스러운 일이 아닐 수 없기 때문이다.  이미 주류의 - 교파를 막론하고 - 성서학자들이 수많은 증거를 제시하며 이를 오류로 보고 있는 현실에서 말이다.  이렇게 신학의 영역에서 바라볼 것을 과학의 영역으로 끌어내리는 억지가 바로 내가 말하는 독단/독선과 세뇌, 그리고 자기최면과 정당화를 보여주는 좋은 예가 되는데, 이런 것들은 예전에도 있었고, 지금도 있고, 앞으로도 있을 것이니까, 역시 자기 자신의 정신줄을 꼭 붙들고 앉아, 영의 분별을 갖도록 끊임없이 노력해야 할 것이다. 

특정종교를 비하할 의도는 전혀 없으나, 이를 내세우지만 실제로는 특정교회나 지도자를 내세우는 세상에 속한 - 하느님이 아닌 - 단체들과 지도자들은 비판받아 마땅하다.  다만, 비판에서 그치지 않고, 생산적이고 발전적일 수 있도록 꾸준히 학습할 것이다.  이는 소위 대형교회로 대표되는 개신교의 문제만이 아님을 거듭 밝힌다.  종교계 전체의 문제이기도 하다, 사실.

끝으로 한 마디 덧붙이면, 우리는 우리가 아는만큼이 아닌, 모르는 만큼, 딱 그 만큼만 무엇인가에 대하여 말할 수 있다고 생각하기에, 내가 쓴 글 역시 내가 잘 모르는 만큼만 이야기 한 것이라는 말을 하고 싶다.  그저 읽는 분들이 참고하시고, 함께 생각해 보았으면 한다.

천명관 작가의 유쾌한, 하지만 때로는 쓸쓸함이 묻어나는 작품집

유쾌한 하녀 마리사
천명관 지음 / 문학동네 / 2007년 9월

시대의 아픔과, 유쾌함, 그리고 쓸쓸함과 씁쓸함이 세대반영과 함께 묻어나는 여러 작품들을 보면서, 나는 생각했다.  역시, 천명관의 책은 재미있다.  그래.  나에게는 고전문학에 속하는, 그러니까 세월의 인정과 인증을 받은 작품들이 아니라면 일단 책은 재미있어야 한다, 즉 easy reading이 되는 것이 매우 중요하다.  내가 무엇을 배우기위해 읽는 책일 경우는 물론 제외하지만, 대부분의 경우, 심지어는 고전문학조차도, 재미있게, 쉽게 읽혀야 책 읽는 맛이 난다.  그렇다고 해서, 내가 가벼운 에세이집만 고집하는 사람은 아니다 - 그런 사람이 아님은 내 서재를 들어오는 분들이라면 알 수 있을 것이다 - 라고 생각한다 (하루키는 제외하기로 하자. 전작을 하려면 가리지 않고 모두 읽어야 하니까 말이다).  

이번의 책으로써, 천명관 작가의 작품 세 편을 보았다.  내공이 부족한 작가라면, 이 정도에서 슬슬 진부함과 지겨움이 살짝 느껴질 수도 있다. 특히 나처럼 내리 몇 작품을 읽어버리면 더욱 더 그럴 확률이 높다고 본다.  그러나, 천명관 작가의 책은 비슷한 패턴과 형식을 보여주면서도, 하나도 진부함이 느껴지지 않는다.  읽는 내내, 너무도 맛있어서 질리지도 않고 먹게 되는 그 무엇을 닮았다 - 떡볶이나 (떡볶음라는 표현, 아주 싫어한다. 자장면이라는 표현만큼이나 - 짬뽕은 그럼 잠봉이고, 쫄면은 졸면인가?  내친김에 노태우때부터 익히 보아온 역대 수장들의 legacy 늘리기의 일환인 한글 맞춤법 개정은 정말 가관이다.  가카는 돈벌기에 워낙 바쁜지라 그걸 할 여유가 있었는지, 개정을 했는지 알 수가 없다. 했다면 모국어인 일어개정을 하셨을 듯.  이는 바꾸네 역시 마찬가지가 될게다) 라면, 또는 치킨과도 같은.  

특히 이십대 - 로 추정된다, 이와 십을 나타내는 한문은 확실히 알겠는데, 그 다음은 좀 모르겠다 -에서 나오는 그 안쓰러운 청춘과 사랑은 시대에 따라 형태와 내용이 다를 뿐, 많은 젊은이들이 경험하는 사랑의 시작, 그리고 이별인것이다.  그것이 82년으로 옮겨져 있을 뿐, 험한 시대인 것은 머리 벗어진 그 인간의 시절이나, 그 인간이 모시던 - 기르던 충복에게 총을 맞고 뒈져버린 그 - 이의 '영애'께서 빛나는 OECD 최고 - 의 자살률과 청소년 자살률을 보여주는 - 국가의 수장이 되어버린 지금이나 마찬가지인 것처럼, 작품 '이십대'의 이야기는 심지어 82년에 내가 무엇을 하고 있었는지 기억조차 나지 않는 지금의 나에게도 문득 지난 20대를, 아니 지금마저도, 돌아보게 만드는 그 무엇이 있다.  

다음에 책을 구매할 때가 되면 '고령화 가족' 또한 구해서 보고 싶어진다.  살짝 기다리는 것이 힘들만큼, 이 영화같은 - 천명관 작가의 background때문일까 - 작품들을 보고 싶어지는 것이다.    

이곳은 아직 12/31/2012입니다.

아직 약 12시간이 조금 더 남은 2012년을 돌아보게 된다.  과연 무엇을 하였는가, 어떤 일이 있었는가.  개인적으로는 사무실을 오픈하여 운영하고 한 해를 살아남은 것이 career상으로는 가장 큰 일이고, 그 밖에는, 잘 모르겠다.  건강은, 일주일에 5-6일을 꾸준히 단련할 정도의 체력, 그리고 힘 - bench press 225 lbs, squat 185 lbs, 등등 최고치를 많이 경신한 해이기도 하고, 운동시간이나 내용도 2011년보다 훨씬 더 좋아진 해.  2013년은 회사가 더욱 성장하고, 검도를 다시 시작하며, 책은 좀 덜 사고, 이미 가지고 있는 책들을 먼저 보는 해가 되었으면 한다.  그리고 술도 좀 적게...-__-:

12/31/2012. 금년의 마지막 하루를 역시 책과 운동으로 보내게 될 것 같다.  천명관 작가의 책과 함께 다른 영어책을 읽고 있는데, 일단 몇 개 정리해본다.  또한, 최근에 있었던 득템 - 여간해서는 올리지 않는 이야기지만 - 이야기도 쓰련다.  서친님들의 부러움을 자극하려는 의도는 전~혀 없다.  "여러분! 저는 그런 삶을 살아오지 않았습니다, 여러분!!!" (이넘도 이번 해가 끝나면, 본격적인 재테크에 들어가겠구나 싶다.  그러나 바꾸네가 이넘을 잡지 않는다는 보장은 없으니 두고볼 일이다).

이동진의 빨간책방의 '흑임자' 김중현 작가의 책인데, 그의 작품에서 내가 읽은 첫 번째가 된다.  전파를 검색하며 돌아다니는 이통사 직원인 주인공, 그리고 발자크의 '고리오 영감'을 연상시키지만, 적어도 내눈에는 아무런 관련이 없어보이는, 지도상에도 없는 고리오 마을, 그리고 그곳 사람들.  군부대의 실험으로 만들어지는 좀비들.

여기까지가 내가 말할 수 있는 이 작품의 전부라고 하면, 나의 책읽기는 여전히 shallow한 것일까?  솔직히 작가에 대한 흥미만큼의 재미가 있었더라면 좋았을텐데, 아직 김중혁작가가 이 작품을 통해 하려는 말이 무엇인지 모르겠다. 

다만, 이제는 '장군'의 정형화로 우리 시대에는 이미 굳어진 대머리의 이미지 - 전 세대에게는 쬐끄맣고 새까만 썬그라스를 낀 그자였다면 - 가 여기서도 사용되는 것에 어쩌면 약간의 안도감을 느낄 수 있었던 것 같다, 그는 좋게 그려지지 않으니까. 조금만 더 포커스를 맞출 수 있었더라면 하는 아쉬움이 남는다.

'나의 삼촌 브루스 리'에서 보여준 그의 탁월함은 '고래'에서 이미 그 떡잎을 볼 수 있었겠지 싶다.  시대와 스토리를 교묘하게 엮어 서술하는 그의 책은 한번 손에 잡으면 놓을 수가 없다.  다른 이들의 평처럼 나도 이 책을 읽으면서 '백년동안의 고독'을 떠올렸다면 망상일까?  금복의 몸에서 남자의 생식기 - 는 아니지만 - 가 돋아나며, 그녀가 사실상의 남자로 바뀌는 부분은 특히 돼지꼬리가 생각나게 했으니.

아~ 살아있는것, 육신이 있는것은 모두 허망할 다름이니, 아무리 아름다운 처자라고 해도, 백년후에는 모두 땅속의 송장이되어 썩어가게 될 터.  잡념과 망집을 버리는 것에서 깊은 자기성찰과 내면의 발전이 시작될 것이다.  영락을 거듭하다가 종국에는 사라져간 금복이를 보면서 그런 생각을 많이 했다.  

도스토옙스키에게 매우 중요하다는 이 장편을 어제 다 읽었다.  슬라보필과 웨스트필의 사상적인 논쟁, 러시아에 대한 상징성, 선과 악, 아름다움과 추함에 대한 표징과 상징성이 골고루 다뤄진 것 같다는 말 외에는 아직도 나의 머리는 조금 덜 이해하고 있다.  이럴 때에는 다른 사람이 쓴 입문서를 읽는 것도 큰 도움이 되는데, 도스토옙스키를 볼 때 큰 도움을 받는 책은 위의 '아름다움이 세상을 구원할 것이다'라는 책이다.  이 제목 자체가 사실 '백치'에서 나온 말이기도 하다 - 는 것을 이번에야 알았다.

물론, 위 책에서 다룬 '백치'에 대한 내용은 정확하게 떠오르지도 않거니와, 그 해설이 객관적으로 정확하다는 보장도 없으니까 더 거론하기 힘들다.  아직은 문학초보에 불과한 나이기에, 여전히 classic 문학읽기는 더디게 한 걸음씩 진행되는 만행에 가깝다.  몰라도 그저 읽고 읽고, 또 읽으면 언젠가 깨달음이 오리라는 막연한 기대와 함께 2013년에도 나의 문학읽기는 이어질 것이다.  과연 내년 이맘때 내가 조금이나마 성장했다고 느낄 수 있을런지? 

엊그제, Logos에 갔다가 뜻밖의 횡재를 했는데, 로버트 섀클리의 문고판 - 모두 절판되어 있는 - 작품을 세 개나 찾은 것이다.  좋은 상태였는데, 합쳐서 지불한 가격은 약 7불 정도 (세 권)이니까 괜찮은 구매였지 싶다.  이로써, 한글판 불사판매 주식회사외에 그의 작품은 4개를 갖게 되었다.  모두 사회현상을 바탕으로 한 미래 SF라서 단순한 활극과는 확연히 구별되는 섀클리인지라, 언제나 눈에 불을 켜고 찾게 된다.

'Philgrimate to Earth'는 이미지를 찾을 수가 없어서 그냥 둔다.  다른 작품들도 많이 있는데, 이들 또한 천천히 하나씩 구할 수 있을 것 같다.  가진 자와 그렇지 못한 자, 기득권, 신분계층간의 갈등, 이런 이유로 갈라진 사회는 셰클리가 특히 즐겨 활용하는 테마인데, 그는 단순한 SF작가가 아닌, 사회적인 이슈를 다루는 고발형 SF작가라고 할 만큼 사회현상에 관심이 많은 작가였던 것 같다.  알흠다웠던 가카치세를 넘어 이제 영애의 전성시대를 맞이한 한국인에게 한번쯤 읽기를 권하고 싶다.  51%의 그대들이 바란 세상이 무엇이었던 간데, 그대들 대다수의 이익에는 별로 관심이 없는 영애께서는 어떤 영도력으로 충실한 애비의 아바타 노릇을 할런지?  참으로 요상하게 기대되는 2013년 되시겠다.  

서친님들 모두 2013년 새해 복 많이 받으시고, 어려운 가운데서도 좋은 일 가득하기를 바랍니다.  건강하시고, 좋은 교류 계속 이어주시면 좋겠습니다.  한 해, 정말 많은 것들을 배웠으니, 역시 무공이나, 서공이나 모두 절차탁마가 답이네요.  

성탄절 주간에 읽은 책들을 간략하게 정리한다

john grisham의 신작을 읽었다. 특별한 느낌은 없고, 그의 다른 작품들처럼 간간한 plot의 재미를 느낄 수 있었다.  예전의 몇 작품들처럼 사회적인 이슈를 다룬 것은 아니었지만 - 오히려 The Partner니나 Bretheren같은 느낌 - 억울하게 연방법에 제소를 받아 10년형을 살게 된 한 흑인 변호사가 감옥에서 알게 된 사건을 토대로 치밀한 계획끝에 합법적으로 형기를 줄이고 평생 쓰고도 남을 돈까지 차지하려 하는 것을 잘 그려냈다.  간단한 트릭 하나 때문에, 스토리가 거의 끝날 때 정도가 되어서야, 전개를 다 파악할 수 있었다.  그런 면에서 이 작가도 나름 자기의 경지를 보여준다고 볼 수 있겠다.

다른 분의 서재에서 보고서, 구한 작품이다. 클래식이라고 생각했는데, 주인공의 시간대가 PC로 작업을 하는 시대인것으로 봐서, 현대에 가깝다.  우연히 어릴 때 할아버지 집에서 읽게된 2차대전 후 소련의 포로가 되어 유형생활을 하는 독일 병사들의 탈출기 - 귀향 - 를 읽으면서, 불연듯, 아버지가 없는 자신의 스토리에 결부시키며, 다시 이를 오딧세이아 적인 남자의 유적으로 동일시하면서 자신의 삶 역시 이 궤적에 올려놓게 되는 한 남자의 이야기라고 하면, 너무 simple한 정리가 될 것이지만. 대략 이 정도의 느낌.

그리고 끝내 찾은 아버지는 자신을 기억하지 못하는 부분까지가 진정한 결말 같다.  나중에 붙은 심리실험은 조금 사족같은 부분 - skinner박사를 연상시키는 role playing 실험 - 의 느낌이 있다만, 내가 잘못 본 것인지도 모르겠다.

이 역시 다른 분의 서재에서 본 하우석의 '능력보다 큰 힘, 평판'을 보고서 구매한 책.  사들인지는 두어 달이 됐는데, 생각보다 늦게 읽게 되었다.  이런 책은 원래 사자마자 읽는 편인데.

글을 쓰는 사람의 재주들 중 하나가, 보편적이고 쉬운 이야기를 잘 정리하여 한 권의 책으로 만들어내는 것이라고 생각할 때가 있는데, 이번에도 그런 생각을 하게 되었다. 

진심이 중요한 것.  누구나 알고 있지만, 조리있게, 논리적으로, 기승전결을 갖춰 분석하고 예제와 함께 책으로 엮어내는 것은 '누구나' 할 수 있는 일이 아니다. 

좀 평이한 내용이지만, 자기 마음속에 있는 진심은 남이 알 수 없다는 것, 즉 진심이 아니라는 것, 알려져야 진심이라는 것이라는 말이 기억에 남는다.  왜 진심을 몰라주나, 그걸 꼭 말을 해야만 아는건가 라는 말, 특히 자기 속 이야기를 하지 않는, 행동으로 타인을 상처주는 사람들이 잘 하는 말이다.  그런데, 이 책을 보니, 진심이란 꼭 말을 해야만 알 수 있는 것이라는 생각을 하게 된다.  나도 더욱 노력해야 할 부분이 아닐까?

젊은 글쟁이의 혜안?

대한민국 표류기
허지웅 지음 / 수다 / 2009년 1월

이 책이 나와서 읽히던 시절은 MB정권의 초기였다.  개인적인 이야기와 사회전반에 걸친 에세이, 그리고 저자가 기고했던 영화평을 모아놓은 책이다.  후반부로 갈수록 영화평만 나와서, 그럭저럭 읽어제꼈지만, 이 책의 gist는 본문의 MB정권과 사회이슈들에 대한 이야기가 된다. 

저자는 민주당의 이슈부재와 정치력의 부재, 그리고 학습되지 않은 안티 MB만으로는 정권탈환이 어렵다고 보고 있다.  이것은 대략 2007-8년 사이의 글이니, 이 저자의 혜안을 높이 살만하다.  단순한 탈재벌, '경제민주화', 이런 것들로는 이슈선점이 되지 않는데, 이는 이 표어들이 실질적으로는 어떤 확고한 방법론에 입각한 것이 아니기 때문이라고 한다.  그러니, 이번 대선의 과정과 결과를 보고 나니, 저자의 말이 확연히 이해되는 것이다.  민주당과 말바꾸당의 대결구도에서 보면, (1) 사회복지나 개혁에 대한 표어를 말바꾸당과 바꾸네가 선점하였고, (2) 흑색선전의 물타기 전략으로 보수-진보의 차별화를 어렵게 만들어 버리고, 결과적으로 민주당과 말바꾸당의 차이가 별로 없음을, 따라서, 고만고만 하다면, 문재인 보다는 박근혜의 보수가 낫다는 결론을 도출해 냈다고 본다. 

또한 안철수 현상 자체가 다분히 충동적인 것이 있었다고 보는데, 이는 노무현-이명박-안철수로 이어지는 스윙 vote의 스타지향을 볼 때 그렇다는 것.  역시 학습되고 확인되지 않은 구세주지향의 정치편향이 안철수의 사퇴로 인해, 개혁세력으로 바뀌지 못하고, 바꾸네의 물타기에 넘어가 버렸다고 볼 때, 저자의 준열하고 정확한 논점이 돋보이는 것이다. 

사회의 minority로서 무한경쟁과 물질반복의 나선계단에서 내려가기 위해 몸부림치는 - 당시 서른을 갓 넘긴 - 한 젊은 기자/글쟁이의 미래통찰과 사회분석이 예리하다.  뒤로 갈수록 영화평 모음집이 된 것은 좀 옥의 티.  그리고 시사인이나 기타 진보매체에 다수 기고하는 저자의 특성상, 어떤 글은 낯이 익었다는 점도 책의 몰입도를 조금은 떨어뜨린 아쉬움이 있지만, 다시 돌고돌아 제자리 걸음이 된 앞으로의 5년을 생각하 때, 한번 정도 읽어보고 생각해 볼 만한 책이다.