[을]은 이상한 소설이었다. 제목부터가 그랬다. 을이라니. 갑을 의 을인가? 뜬금없이 을이라니... 을은 등장인물의 이름이었다. 을. 민주의 이야기로 시작되었으니 중심인물은 민주일 것이다. 하지만 민주는 자신만의 이야기를 늘어놓지는 않는다. 민주의 시선으로 바라본 을과 을 때문에 만나게 된 사람들의 이야기이기도 하다. 그리고 헷갈리지 말아야할 것은 민주는 남자고 을은 여자다. 처음엔 반대로 생각했다가 중간에 이야기가 꼬여서 이상하게 읽혀지기도 했다. 성정체성의 혼란? 을 겪다가 다시 그들의 성을 바로 잡고 읽었더니 이해가 되기 시작했따. 제1회 자음과 모음 신인 문학상 수상작은 이토록 난해했다. 그들에게 분명 과거가 있을텐데 그들은 과거의 영향을 받지 않는 사람들 같았다. 요시모토 바나나의 치유를 목적으로 한 소설과는 또 달랐다. 이들은 따뜻함을 전방에 깔고 있지 않으니까. 무중력 상태의 인간들처럼 그들은 행동에 그 어떤 의미를 부여하지도 않는다. 그리고 감정상 고조를 겪지도 않는다. 낮설다. 누군가의 평처럼 쓸쓸하기도 했다. 책의 표지색처럼 회색빛이기도 했다. 사건이 일어나지 않고 갈등도 초래되지 않지만 소설은 꽤 많은 분량으로 쓰여지고 있었다. 일기식도 아니고 에세이식도 아닌 소설의 형식으로. 그것 또한 이상한 일이긴 했으나 작가의 문체이거니 하고 지나가 버렸다. 자음과 모음은 꽤 특이한 소설을 골랐다라는 느낌과 함께. 여행중에 썼다고 작가가 밝힌 글. 그녀의 여행은 어떠했길래 특이한 소설이 탄생했을까. 소설보다는 배경이 되었을 그녀의 여행이 더 궁금해졌다. 을은 이름이다. 여자의 이름이고 노을의 줄임말이다. 민주는 남자다. 학교의 틀에 얽매이지도 않았고 세상의 틀에 눈치본 적도 없이 스스로의 삶을 살고 있는...하지만 희망과 열정이 결여된 인간형. 그들을 둘러싼 세계엔 그들 같은 사람들이 자석처럼 가득 붙어서 또 하나의 세계를 이루었던 느낌이 가득한 채 소설은 끝을 맺는다. 특이하다. 소설을 읽고 나서 느낀 단 한 줄의 느낌이다. ㅋㅌx
꿈꾸는 것조차 사치인 순간..... 살다보면 꿈꾸는 것조차 사치인 순간이 있다. 동공 가득 눈물이 차오를만큼 슬픈 순간이지만 그럴때가 종종 있다. 어느 시인의 시에서처럼 "가난하다고 해서 사랑을 모르겠는가"마는 가난은 사랑도 삶도 푸성귀처럼 푸석푸석하게 변색되게 만들어버린다. 누군가는 유흥비로 200,2000씩 낭비하며 살지만 또 세상 어딘가에선 단 돈 2만원에 목숨을 포기해야 하는 삶이 공존한다. 그래서 삶은 때때로 불공평하기 그지없다. [빵과 장미]라는 다소 예쁘게 포장된 제목 속에도 우리를 가시처럼 찔러대는 의미가 숨겨져 있음을 책을 읽고서야 알게 되었다. 현대 노동운동의 상징이 되어 버린 이 단어를 통해 지금도 어딘가에서 생존권을 위해 고군분투하고 있을 이들에 대한 가슴울림을 만들어낸다. 작가 신경숙의 [외딴방]이 마음을 시리게 만들었던 것처럼 [빵과 장미]는 노동자들의 삶을 다시 되돌아보게 만들기도 한다. 마치 공장의 부품처럼 소모되는 그들. 그들에겐 내일에 대한 미래를 꿈꾸는 것은 사치처럼 보여진다. 단 하나 희망의 끈을 놓지 않고 있는 것은 자식의 성공인데, 어른들의 노동을 거름삼아 제 2의 탄생을 이루어내야할 그들의 어깨도 무겁기는 마찬가지다. 뜨거운 가슴울림의 공명... 꿈의 땅. 아메리칸 드림을 꿈꾸며 이주한 민족은 우리뿐이 아니었다. 여러 미국 드라마 속에서 보여지는 라틴계,아시아계에 이어 소설에서는 이탈리아에서 건너간 가족의 삶을 보여주고 있다. 로사의 가족은 이탈리아에서 이민와 아버지를 잃고 세 여인이 삶을 책임지고 있었다. 엄마와 언니는 공장에서 로사는 제2의 탄생을 위해 각자의 어깨에 짐을 지고 살아가고 있었다. 그래서일까. 로사는 점점 학교에서 가르치는 것과 현실에 대한 괴리감에 괴로워하게 되고 배움터에서 한 발, 노동 현장에서의 한 발 이렇게 양발을 딛고 있는 자신의 위치를 깨닫게 되고.... 또 한명의 인물 제이크 역시 괴롭기는 마찬가지였는데 알콜 중독자 아버지의 부양을 위해 학교가 아닌 공장에서 일하지만 점점 더 가난해지는 형편은 어쩔 수 없었다. 결국엔 부랑자가 되어 로사의 도움으로 그녀의 집에서 몰래 기거하기에 이른다. 무엇이 어린 소년을 거리로 내몰았을까. 주급 6달러 30센트. 그 중 6달러가 집세로 치러지면 나머지로 삶을 연명해야 하는 노동계급의 가난의 악순환. 일터에서는 최저의 복지도 이루어지지 않은채 생존권을 박탈당한 이들을 가난이라는 수렁으로 자꾸만 밀어넣고 있었다. 이쯤되면 소설에서 말하고 있는 빵과 장미의 상징적 의미도 표면화 되어 나타나는데 인간은 빵만으로만 살 수 없기에 그들은 장미로 대변되는 인간의 존엄성, 즉 존중받을 권리를 위해 임금인상요구를 소리높여 주장하게 된다. 단순하게 단 한 푼의 임금인상을 원했던 그들이 아니었다. 그들이 진정으로 원했던 것은 존엄의 가치에 대한 가격이었을 것이다. 그들이 원했던 존엄의 가치... 1912년 미 매사추세츠 주 로렌스 파업을 작가 캐서린 패터슨이 소재로 한 이 작품은 노동현실의 비참함에 대한 각성을 촉구하며 온몸을 불사질렀던 전태일을 떠올리게 만든다. 인종과 국가를 넘어 비슷한 노동현실과 그 속에서도 권리를 주장하며 내일 보장권을 주장하는 그들의 생존을 위한 투쟁이 닮아 있어서일 것이다. 국민에게는 의무와 권리가 함께 주어진다고 우리는 학창시절에 배워왔지만 언젠가부터 눈앞에 보이게 된 건 나라의 발전을 위해 자신의 일터에서 의무만을 강요당한 채 소모되고 있는 노동자의 모습과 그들이 인간답게 살아갈 최소한의 권리는 박탈당하는 현실의 모습이 아닌가 싶다. 바로 그때 느끼는 로사의 괴리감은 우리의 것이며, 로사의 시선 또한 우리의 시선과 동일시 되는 까닭도 거기에 있을 것이다. [빵과 장미]를 읽으면서 머릿속에 참 많은 소설의 장면들이 스쳐지나갔다. 내일을 위해 투쟁했던 그들에게 내일이 주어졌는가....를 떠올려보게 만들면서...
다이어트를 목적으로 하기보다는 몸의 가벼움을 목적으로 한다면 더 꾸준히 할 수 있는 내용들이 아닐까 싶을 정도로 [파자마 다이어트]의 책 내용들은 실용적이었다. 주말 내내 펼쳐보면서 하루에 10분씩 하던 스트레칭이 책으로 인해 30분으로 늘어버렸다. 몇몇 스트레칭만 내킬때마다 했었는데, 책을 보면서 어느 부위, 어디에 효과가 있다는 글을 읽고나니 부쩍 욕심이 생겨버렸기 때문이다. 물론 책에서는 무리하게 한꺼번에 해 버리고 질려 버리는 것을 권하지는 않는다. 월/화/수/목/금/토/일 이렇게 요일별로 10분에서 15분 정도 할 수 있는 간단한 스트레칭을 소개했고 간간히 함께 먹으면 좋을 음료나 음식을 알려주고 있었다. 간단하게 할 것. 하지만 지치지 않고 꾸준하게 할 것. 책이 원하는 바는 하나였다. 저자 에이미는 연극영화과를 졸업한 슈퍼모델이다. 그녀는 패션모델일을 하면서 방송인으로 활동했는데 현재는 연예인 전문 퍼스널 트레이너라고 했다. 그녀가 맡고 있는 것은 여성 비만 전문 분야였다. 하지만 어느 페이지를 보아도 무리하게 진행되거나 단 몇일만에 빠지는 방법들을 알려주지는 않는다. 작심삼일로 끝나버릴 것을 그녀 또한 잘 알고 있기 때문이 아닐까. 그 보다는 중간에 포기하지 않고 10분씩이라도 꾸준히 해서 건강한 몸을 가지라고 권한다. 잠들기 전 가벼운 스트레칭으로 건강과 수면의 만족감을 도모하고 매일매일 예뻐지는 습관을 우리에게 권해준다. 그래서 그녀의 조언이 참 좋다. 하루 종일 고생한 내 몸을 다이어트라는 이름으로 또 다시 혹사시키기 보다는 토닥토닥 칭찬하면서 뭉친 근육들을 풀어주고 차곡차곡 티끌모아 아름다워지는 방법도 나쁘지 않았다. 게다가 요일별 스트레칭 외에도 리프팅 페이스, 미용 스트레칭 등의 기능성 스트레칭을 덧붙임도 잊지 않았다. 그녀 덕분에 아름다운 몸매와 건강, 이 두 마리의 토끼를 잡을 수 있게 된 것이다. 우리는. 매일 10분씩은 해왔던 스트레칭이었기에 책을 교본삼아 업그레이드해서 30분씩으로 늘려보았다. 10분씩이 습관화 되었다면 거기에 만족하지말고 30분씩으로 늘려보는 것도 괜찮은 방법 같았다. 다만 무리하지 말고 꾸준히 습관화 할 자세가 되어 있다면 말이다.
읽기만 해도 영감이 솟아 오른다.... 라는 보도자료는 군침이 뚝뚝 흐르게 만들었다. 살리에르가 봤다면 당장 사서 아무도 못보게 절판시켜 버리지 않았을까. 혼자 볼려고 꽁꽁 숨겨두고. 천재가 아니어서 천재성에 대해 질투심을 가지고 있었던 그에게 창조력이 부여되었다면 그는 모차르트를 괴롭히지 않았을까. 그런 관점에서 보면 현대를 살아가는 살리에르형 인간들에게 [오리진이 되라]는 성경처럼 읽혀질 것만 같았다. 운명의 바꾸는 창조의 기술의 비밀은 어디에 있는 것일까. 오리진은 스스로 처음인자, 룰을 만드는 자, 스스로 창조하는 자를 뜻했다. 스티브 잡스 혹은 이병철 형의 인간을 말하고 있다. 세상의 규칙을 바꾸고 시장의 판을 새로 짜고 자신만의 판으로 사람들을 끌어들이는 창조력의 자석을 몸에 지닌 사람들. 영감은 어디에서 오는 것일까.... 그들의 창의력은 벼락불 떨어지듯 하는 것이 아니라 원래 있는 것을 꺼내쓰기만 하면 되었다니 얼마나 부러운 일인지...하지만 저자는 우리에게도 창의력이 존재한다고 위로한다. 단지 꺼내쓰지 못할 뿐이라니...이 얼마나 답답할 노릇인가. 어떤 일에든 방법을 배우는 일은 그래서 중요한가 보다. 창조를 만드는 두 가지 원천은 아픔을 들여다 보는 힘과 기쁨을 보태는 힘인데, 두 가지에 익숙해지면 우리에겐 창조를 바라보는 새로운 시각이 생긴다고 한다. 미실을 뛰어넘는 통찰과 에디슨을 울고 가게 만들 아이디어가 머릿 속에 번쩍 생겨줄 것인지. 책 속에 있다는 해답을 향해 책장을 넘기며 독서의 항해를 계속 해 나갈수록 나는 점점 신나졌다. 음악을 흥얼거리듯 앞에서 읽은 좋은 구절을 흥얼거리며 신나게 읽을 수 있는 책. 자기계발서나 경영서의 딱딱함을 벗고 책은 쉽게 풀이하며 마술에 빠져들듯 글자 속으로 우리의 눈과 귀와 손을 끌어들인다. 너무나 유명한 아이모리현의 "합격사과" 나 "오토코마에 두부"에 대한 예시가 없더라도 우리는 이미 동화되고 공감하고 있었다. 절반쯤만 읽어도 세뇌되듯 희망의 불끈거림이 심장 근처에서 팔딱인다. 살아있다는 느낌. 그래서 달리고 싶다는 느낌을 들게 만드는 책을 참 오래간만에 만난듯 싶다. 1999년 코펜하겐 미래학 연구소에서는 이미 예견한 바 있다. 정보화 사회 다음으론 드림 소사이어티가 도래할 것이라는 것을. 드림 소사이어티. 이야기를 잘 만드는 사람이 세상을 움직이는 시대. 즉 스토리텔링이 주목받는 세상이 이미 와 있다. 올인의 기회는 아무에게나 오지 않는다. 이 문장을 보는 순간 숨이 막혀 왔다. 올인. 드라마 제목으로만 인식되었던 이 단어가 인생의 티핑포인트를 열어줄 열쇠가 될지도 모른다는 기대감이 차 올랐다. 세상의 규칙을 바꾸고 시장의 판을 새로 짜고 게임의 룰을 만드는 사람이 되기에 이 책 한 권은 모자람이 있을지도 모른다. 단 한 권을 읽었다고 어제의 인생이 완전 뒤집히지는 않을 것이다. 다만 책을 읽고 가슴이 뛰기 시작했다면 피가 덥혀지기 시작했다면 달릴 준비가 된 것이다. 게임을 시작하듯 내 인생의 룰이 바뀔 준비가 되었다는 것이다. 거기에 귀 기울일 사람들이 있을 것이다. 이때 책은 신호탄이 된다.
나이키의 경쟁자는 닌텐도라는 말은 이미 유명한 말이다. 이 유명한 말을 책 속에서 또 발견하면서 다른 시각으로 세상을 바라보는 것이 얼마나 중요한지 다시금 깨닫고 있다. 다르다는 것의 불편함을 긍정적으로 생각하면 다르기 때문에 남보다 더 멋진 삶을 살 수 있는 기회가 주어진다는 생각을 들게 만든 말이 바로 이 말이었기에 좋은 책 속에서 같은 말을 발견할때마다 경각심을 가지라는 신의 뜻처럼 느껴지기도 했다. 송숙희라는 본명보다는 빵굽는 타자기로 더 유명한 저자는 아이를 키우는 방법도 독특했다. "경쟁사회에서 뒤쳐집니다"라고 항의하던 아들들을 향해 "경쟁하지마"로 응수한 작가 이외수의 교육관이 묻어나는 말처럼 그녀 역시 경쟁하기보다는 여유롭게 살기를 원하고 있었다. [당신의 책을 가져라]를 읽으면서도 느낀 생각이지만 남다른 생각으로 살아가는 저자는 자신뿐만 아니라 주변인들조차 그녀처럼 살도록 물들이고 있는 것 같았다. 자신의 아들에게조차도. 자식에 대한 욕심보다는 아이 스스로 할 수 있도록 도와주는 것. 부모의 역할은 역시 이런 것이 아닐까 깨닫게 만든다. 아들이 세상이 원하는 아이로 커주길 바라는 그녀는 중학생 아들과 함께한 즐거운 글쓰기 여행을 책으로 펴냈다. 이 속에는 그녀의 하루하루도 담겨 있지만 아들이 블로그에 올리는 글의 내용들도 함께 담겨 있다. 아들 도다리가 엄친아임이 밝혀지는 순간인데, 엄마친구 아들이 아닌 엄마와 친한 아들이라는 엄친아의 뜻이 더 정겹게 들린다. 나이키의 경쟁자를 닌텐도로 정의내린 것처럼 저자는 아들 도다리의 경쟁자들을 대한민국에서 찾는 것이 아니라 인도 아이들로 규정하고 있는데 애니메이션 하청국가로 급부상하고 있던 다큐멘터리를 보나 광저우 아시안 게임에서 선수들이 보여주던 모습을 보나 인도는 중국처럼 급부상하고 있는 국가라는 생각이 절로 들었다. 저자의 날카로운 시각에 찬성표를 던지면서 묻지마,찾아봐,해봐,알아봐 식의 자꾸자꾸 쓰고 싶은 글쓰기를 하게 만드는 멋진 엄마의 모습.1000일간의 블로그는 엄마와 아들의 다정한 글쓰기뿐만 아니라 어떤 주제라도 무조건 하루에 한편씩 글남기는 글쓰기 버릇의 중요성을 강조하는 멋진 내용이 담긴 책이기도 했다. 좋은 책은 사실 많은 서평을 남길 필요조차 없을지도 모른다. 리뷰없이 그 책 자체만으로도 우리는 책의 가치를 알아볼 수 있기 때문이다. 그래서 이렇게 글을 주저리주저리 남기는 일도 법정스님이 말씀하신 공해가 아닌가하고 조심스러워진다.